找有关廉洁的名人故事／名人名言
1、把方给别人，把困难留给自己；把微笑别人，把委屈留给。
2、把握政策、办事不推；送上温暖、待人有心有情。
3、办事群众的满意，是我追求的目标和工作的动力。
4、诚心诚意办实事，尽心尽力解难事，坚持不懈做好事。
5、诚信、正气、清白做人、用心、务实、创新做事。
6、处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。
7、凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。
反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。
8、服务“三农”离不开优质、高效、快乐。
9、服务对象满意是对我们工作的最高评价。
10、服务没有标准，你不可能让所有的客户满意，我们只要你对自己的工作满意并且文心无愧。
11、服务没有标准，群众满意，就是对自己工作的满意。
12、服务人民，要带着感情，带着责任，热心解难，尽心服务。
13、服务只有起点，没有终点；只有不足，没有满足。
14、该做的事要雷厉风行，在做的事要精益求精，未做的事要胸有成竹，已做的事要开拓进取。
15、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
16、换位思考，真诚服务，细心、耐心加热心。
17、简单的服务很重要，但却往往很难做到。
18、拘小节，言行举止点点滴滴；做小事，德能勤绩方方面面。
19、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
20、看起来错误的服务方法如果有效，那它就不是一个错误。
21、看上去最无关紧要的客户往往是购买的最终决定者。
22、科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
23、客户的不满总是在你认为最不可能的地方出现，但却会消耗你大量的时间与精力去平息。
24、力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。
25、廉洁方能聚人，律已方能服人，自正方能带人，无私方能感人。
26、廉洁奉公处处心系群众，艰苦奋斗事事不忘百姓。
27、履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。
如何有效推进廉政文化建设
廉政文化作为一种新型的文化现象，相对于制度建设、源头治理等治本措施来说，具有更深层的潜移默化作用。
发展廉政文化是贯彻“三个代表”重要思想，发展中国特色社会主义的先进文化的要求，是保持共产党人先进性的要求，也是建立教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的要求。
不断提高预防腐败能力，深入开展党风廉政建设和反腐败斗争更是需要以廉政文化为支撑和动力。
加强廉政文化建设，是以胡锦涛同志为总书记的党中央在领导党风廉政建设和反腐败斗争中的一个重要创新。
胡锦涛总书记强调，要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容，并进一步完善反腐倡廉教育的工作机制，形成反腐倡廉教育的整体合力。
要倡导廉政文化，促进全社会形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。
所谓廉政文化，就是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之适应的生活方式、社会评价等。
一种文化一旦被人们所接受，它对人的行为和社会价值取向的影响将是根本性、长期性、广泛性的。
廉政文化作为一种新型的文化现象，相对于从制度建设、源头治理等治本措施进行反腐斗争来说，具有更深层的潜移默化的作用。
如果把受到纪律处分比作受伤，把开除党籍结束政治生命比作死亡，尽管受处分的人未必全因腐败问题，但因腐败而倒下的人数肯定超过“三大战役”我军伤亡人数。
因此，在干部队伍中大力推动廉政文化建设，深刻认识加强廉政文化建设的重大意义，显得尤为重要和紧迫。
一、现阶段廉政文化建设的现状 (一)廉政文化建设主体偏离。
廉政文化能体现一个地区精神文明建设和政治文明建设的发展状况，反映一个地区和社会廉政状况与水平，因此，各级地方党委和政府理应成为廉政文化建设的主体，但从目前的实际来看，廉政文化已成为各级纪检监察部门负责承办的一项具体工作，已在很多地区形成纪检监察部门“单兵作战”的模式，导致社会认同度不高，各单位被动参与应付的局面，使廉政文化的功效无法得到有效发挥和体现。
(二)廉政文化建设的客体不明。
先进的文化要表现最广大人民群众的根本意志，需要广大群众的参与、传承和发扬，从而使其深深熔铸民族的生命力、创造力和凝聚力。
但在具体工作中，往往把行政单位及干部作为廉政文化宣传的主要对象，加强党风党纪、廉政勤政教育，而对企事业单位和广大群众的教育宣传基本上处于边缘地带，没有引起足够的重视，使廉政文化缺乏群众基础，大大降低了廉政文化的渗透力、感染力和影响力。
(三)思想认识存在偏差。
由于主体的偏离，从领导到一般干部普遍存在廉政文化建设是各级纪检监察部门的事，只有纪检监察部门安排就去落实，错误的认识，导致各单位几乎不会主动去参与廉政文化建设活动。
(四)群众基础薄弱。
由于宣传教育力度不够，目前大多数群众对廉政文化建设的概念比较模糊，一谈到“廉政文化”就认为是党委、政府的事，是领导干部的事，与一般干部和普通群众没多大关系，导致群众参与的积极性、主动性不高，廉政文化建设的氛围不够浓厚。
二、存在问题的原因分析 1、目的不明确。
个别地方和单位对廉政文化建设盲目应付，听说要检查，突击抓一下，年终要考核，临时凑一下。
有的缺乏工作的主动性，没有科学、完整、可操作的规划，所以导致工作无头绪，建设无效果。
其原因主要是认识上的偏差，没有认真研究廉政文化的特点，忽视了廉政文化建设的重大现实意义。
一是把廉政文化等同于廉政教育，认为廉政文化建设就是“上党课、做报告、树典型”等活动；二是把廉政文化建设的对象等同于领导干部，不少党员干部认为廉政文化建设的重点是防止领导出问题，自己既不掌权，也不管钱，更不管人，想腐败也不可能，没有腐败的条件，在全社会开展廉政文化建设是多余的“形式主义”、是“领导生病，给群众吃药打针”。
三是把廉政文化等同于清官文化，一些地方正在开展的廉政文化建设，大都是以封建社会的“清官”作为廉政宣传的典型，古代清官成了今天廉政文化建设的形象代言人。
2、发展不平衡。
少数地方存在着廉政文化建设“三热”、“三冷”的不平衡现象。
即社区热，机关冷，少数单位和部门领导不重视，职工不了解，工作无部署，任务不明确，口号多，内容少；纪检机关热，其他部门冷，纪检机关跳“独脚舞”，其他部门不参入“大合唱”；城镇热，农村冷，极个别地方甚至还没有将廉政文化建设列上工作日程。
产生的原因是对廉政文化建设研究不够深入，有的认为廉政文化建设可抓可不抓，所以能推则推，能拖则拖，把廉政文化建设当着分外事；有的认为廉政文化建设抓多抓少都一样，所以存在一手硬一手软的现象；还有人认为，廉政文化作为一种新型的文化现象，相对于制度建设、源头治理等治本措施来说，具有更深层的潜移默化作用。
发展廉政文化是贯彻“三个代表”重要思想，发展中国特色社会主义的先进文化的要求，是保持共产党人先进性的要求，也是建立教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的要求。
不断提高预防腐败能力，深入开展党风廉政建设和反腐败斗争更是需要以廉政文化为支撑和动力。
3、机制不顺畅。
主要表现是：工作有制度，但措施乏力；工作有班子，但参与其中的少，责任有分解，但狠抓落实的少。
究其原因是，目前廉政文化建设的资金投入机制、廉政文化教育机制，廉政文化考核检查机制和廉政文化建设分工合作机制，不配套、不健全、不规范、不完善，与现在的建设形势不适应，导致少数部门没有真正把廉政文化建设作为自己的事情来落实，特别是资金投入不足已成为影响廉政文化建设的最大阻碍。
4、从面上的整体表现看，廉政文化占领的社会市场不宽。
无论是城镇街道、还是农村村部等公共场所，最耀眼的是商品广告，而廉政文化公益广告难觅影踪；书店、图书馆、阅览室、音像制品店是文化氛围最浓的地方，但这些文化场所的廉政文化书籍、报刊、影碟很少。
同样在思想领域，廉政文化仍面临着腐朽文化的严峻挑战，“关系学”、“厚黑学”、“潜规则”为人们津津乐道，还有一些群众自觉接受廉政文化的主动性不高，不少人认为接受廉政文化的对象应该是领导干部、党员干部，自己无职无权，没有腐败的条件，接受不接受廉政文化无所谓。
当然，更多的人还是认可廉政文化的熏陶作用，但是仍认为廉政文化的渗透速度太慢，效果不明显，不如严刑峻法来得实在。
5、从整体的组织情况看。
一是意识问题，廉政文化还没有形成长抓不懈的意识，上级安排了就抓，阶段任务完成后，一般都没有继续坚持廉政文化建设的延续性。
二是协调问题，廉政文化建设与法制文化建设、精神文明建设脱钩，三种文化本当相辅相承、相互促进，但由于主体不同，廉政文化建设没有得到与法律法规、公民道德宣传阵地的有效结合，法律法规知识及公民道德也没有利用廉政文化建设载体进行大力宣传。
三是方法问题，廉政文化在整个文化领域中，还没有占据到主流位置，活动不多，内容不丰富，因此群众参与的广泛度不够。
加强廉政文化建设，是以胡锦涛同志为总书记的党中央在领导党风廉政建设和反腐败斗争中的一个重要创新。
胡锦涛总书记强调，要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容，并进一步完善反腐倡廉教育的工作机制，形成反腐倡廉教育的整体合力。
要倡导廉政文化，促进全社会形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。
所谓廉政文化，就是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之适应的生活方式、社会评价等。
一种文化一旦被人们所接受，它对人的行为和社会价值取向的影响将是根本性、长期性、广泛性的。
廉政文化作为一种新型的文化现象，相对于从制度建设、源头治理等治本措施进行反腐斗争来说，具有更深层的潜移默化的作用。
如果把受到纪律处分比作受伤，把开除党籍结束政治生命比作死亡，尽管受处分的人未必全因腐败问题，但因腐败而倒下的人数肯定超过“三大战役”我军伤亡人数。
因此，在干部队伍中大力推动廉政文化建设，深刻认识加强廉政文化建设的重大意义，显得尤为重要和紧迫。
三、对深入推进廉政文化建设的几点思考 加强廉政文化建设要立足当地实际，明确主体，突出特色，分层推进，重在群众参与。
(一)以机关、企事业单位和党员干部为重点对象，认真开展廉政文化教育活动，增强党员干部的廉洁自律意识。
1、突出重点，推进廉政文化建设。
一是加强党员干部思想道德建设。
以学习党的十七大精神为重点，深入开展马克思主义中国化最新成果教育，世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观教育，增强党员干部的思想道德防线，使广大党员、干部始终保持对马克思主义、对中国特色社会主义的坚定信念，任何时候都不动摇。
二是开展党风党纪教育。
坚持进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验教育，党的优良传统和作风教育，社会主义荣辱观教育，科学发展观和正确政绩观教育。
深入进行社会主义核心价值体系教育，引导广大干部党员干部认真履行党员的权利和义务，知荣辱、增党性、树行风，打牢廉洁从政的思想政治基础。
三是开展纪律教育。
重点学习《党员领导干部廉洁从政若干规定汇编》、《公务员法》、《行政机关公务员处分条例》、《中纪委严格禁止利用职务便利谋取不正当利益的规定》，中纪委二次全会、国务院廉政会议、省第十一届纪委二次全会精神等内容，增强干部职工勤政意识、廉政意识和遵纪守法意识。
四是开展宗旨教育。
教育党员干部牢固树立群众观点和公仆意识，把群众呼声作为第一信号，把群众需要作为第一选择，把群众满意作为第一标准，牢记全心全意为人民服务的宗旨，真心实意为群众多做好事、多办实事，解决群众最关心、最直接、最现实的问题，永做人民的忠实公仆。
五是开展职业道德教育。
组织党员干部认真学习《公民道德建设实施纲要》、各行各业职业道德规范，引导大家模范遵守职业道德、社会公德、家庭美德。
六是开展典型示范教育和警示教育。
以身边的先进典型人物为榜样，开展典型示范教育，引导广大党员干部学习先进人物忠于党和人民、忠于职守、心系群众、勤奋敬业、勇于奉献的精神，教育广大干部职工牢记党的宗旨，立党为公，执政为民。
以陈良宇等反面教材为例，经常开展警示教育，引导广大党员自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，增强清政、廉政意识。
七是开展反腐倡廉教育。
组织党员干部学习党和国家的有关法纪条规，把反腐倡廉教育贯穿于党员干部培养、选拔、管理、监督等各个方面，坚持教育与管理、自律与他律相结合，督促党员干部特别是领导干部加强党性修养，增强自律意识，常修为官之德、不断提高自身的免疫力。
2、创新形式，丰富载体，增强廉政文化建设的渗透力。
一是悬挂廉政格言警句。
在机关办公场所醒目位置悬挂廉政格言警句和廉政图片，警示和教育党员干部老老实实做人，踏踏实实做事，兢兢业业工作。
二是上好廉政党课。
各单位一把手带头，开展“上好一堂课，教育一片人”活动，向全体党员干部讲授廉政课，提高全体党员干部拒腐防变的自觉性和主动性。
三是开展情趣健康的文体活动。
各单位要广泛开展爱读书、读好书及各类技能演讲和文体比赛等活动，不断丰富干部的精神文化生活，培养干部情趣健康，明礼诚信的良好风尚。
四是开展廉政知识竞赛。
及时组织干部参加廉政演讲、预防职务犯罪、文明礼仪等知识竞赛，增强党员干部的廉政意识。
五是要在各乡镇、基层单位办公区悬挂《八荣八耻》等廉政展示牌或宣传画，在村社设立阅览室，购买廉政书籍，设立廉政文化宣传栏、廉政信箱，扩大宣传面，拓宽社会监督渠道。
(二)突出地区特色，将廉政文化融入更多文化发展范畴，增强廉政文化的感染力。
1、突出特色，增强廉政文化吸引力。
一是充分发挥少数民族群众“能说话就能唱歌，会走路就会跳舞”的优势，将廉政文化融入民族艺术之中，以“原生态”的方式表现出来，使少数民族群众在潜移默化中认知、感悟、积淀、传承，从而增强廉政文化的吸引力和感召力。
二是加大正面宣传引导力度，在宣传内容上大力宣传王瑛等先进典型，用健康向上的、先进的廉政文化占领农牧区群众的思想“阵地”，筑牢农牧区党员干部的思想道德防线。
2、着力挖掘、提高民间传统艺术的感染力。
要进一步加强对民间艺术的整理保护工作，及时提炼文化中先进的文化理念，深入挖掘开发民俗文化、草原文化，整合文化资源，结合新时代的廉政文化特色，以民间弹唱等广为人知的方式发扬和传承廉政文化理念，使其融入民间艺术之中，以民间独具特色的方式进行广泛传播，形成独特的区域文化，促进民族区文化的大发展、大繁荣。
3、宏扬地方民族文化，增强群众的凝聚力。
廉政文化宣传要突出实际，要贴近群众，要依托群众的信仰来开展宣传教育。
要将阿肯弹唱等本地民族文化与具有中国特色社会主义先进文化理念相结合，通过设立文化中心、文化长廊来研究、传播先进文化，以循序渐进的方式，在润物无声中传承廉政思想、廉政观念、廉政理论，显现廉政教育效果，增强党的感召力、佛教文化的渗透力和群众的凝聚力。
(三)以人为本，突出大众性和广泛性，引导群众广泛参与廉政文化建设。
1、贴近群众生活，大力开展全方位、多层次、群众喜闻乐见的廉政文化创建活动。
一是以人为本，增强廉政文化的说服力。
以满足人们的文化需求、丰富人们的精神生活、提高人们的道德修养为出发点和落脚点，发挥文化潜移默化的特点，通过有声、有色、有形、有情的宣传活动和贴近实际，贴近生活、贴近群众，寓教于乐的文化活动，增强廉政文化的说服力、吸引力、感染力和亲和力。
二是以社区和村社为单位，充分发挥党风廉政“大宣教”优势，利用板报、广播、电视、墙报、电影、广告等形式，加大廉政文化宣传教育，不断提高广大干部群众参与反腐倡廉的热情。
2、拓宽廉政文化宣传渠道，开展形式多样的反腐倡廉教育。
坚持党员干部和广大人民群众是廉政文化建设的主体，以内容丰富和通俗易懂的活动形式，提高廉政文化的渗透力和有效性。
一是开展廉政文化进农牧区活动。
采取文艺搭台，法律法规政策唱戏，“送法送书送戏”到农村牧区等活动，把廉政文化建设与创建文明乡镇、文明村、文明家庭活动相结合，运用群众喜闻乐见的方式，将党风廉政方面的书籍、资料、图片、宣传页及相关知识等送到农村牧区，营造廉政文化建设的浓厚氛围。
二是开展廉政文化进校园活动。
以寓教于乐的形式，向学生进行法律法规和爱国主义教育，宣传廉政文化，传播廉政知识，使学生在潜移默化中接受熏陶、接受教育。
同时，加大对网吧和文化市场的监管，净化青少年的精神文化生活。
三是开展廉政文化进市场活动。
以“诚信经营、廉洁自律”为主题，把廉政文化融入企业生产经营和市场监管之中，在经营户中经常开展诚信经营、守法经营、廉洁经营教育等活动。
组织开展文明市场、星级市场、先进私营企业、五好个体户、诚信经营户等评比活动，树典型，促新风。
同时，在广大个私经营户中开展廉政知识竞赛、知识测试、文体比赛等活动，组织经营户观看廉政电影，在市场内发布廉政公益广告、张贴廉政标语、悬挂廉政宣传画，营造浓厚的廉政文化氛围。
四是开展廉政文化进社区活动。
紧扣反腐倡廉这一主题，以文艺节目、书画展览、法规宣传等形式多样的方式，把廉政文化建设与创建社区文化、平安社区等工作结合起来，开展行之有效的宣传活动，在社区唱响反腐倡廉的正气之歌，让社区群众在休闲娱乐的同时受到廉政文化的熏陶。
五是开展廉政文化进家庭活动。
以“争当廉内助、树立好家风”为主题，开展党员干部家庭助廉教育活动。
加强对党员干部特别是领导干部配偶子女的教育，通过赠阅廉政书报、开展“说廉、颂廉、思廉、守廉”等活动，增强党员干部家属的廉洁意识，筑牢党员干部拒腐防变的家庭防线。
利用节假日和婚丧嫁娶等时机，向领导干部家属发廉洁提示信、慰问函，告知廉洁从政纪律规定。
把家庭助廉教育与家庭美德教育结合起来，开展创建廉洁家庭、评选“廉内助”等活动。
及时总结先进典型，在全社会广泛进行宣传。
积极引导党员干部家庭带头移风易俗，倡导清廉勤俭、健康文明的生活方式和社会风尚。
（四）综合手段，立体推进廉政文化 一是发挥各种文化阵地的作用。
充分利用广播、电视、报纸等各种媒体，大力宣传廉政事、编写廉政书、拍制廉政片、倡导廉政风，在潜移默化中达到教育的效果。
二是充分利用现代科技手段，创新载体，积极构建廉政文化信息平台。
如在电视、广播、报纸等媒体开辟廉政栏目，设立廉政论坛，定期播出党风廉政宣传教育专题片，举行论坛活动。
将廉政文化向互联网络这一全新的领域传播，运用互联网，通过有效的信息交流，解惑释疑。
三是发挥先进典型人物的榜样和示范作用。
在机关干部中，向影响了一代又一代人的焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞等楷模学习，重新加大这些典型的宣传力度，有助于在全社会弘扬正气，引导广大党员干部向他们看齐，增强用先进典型激励自己、对照自己、警示自己的自觉性，从而筑牢拒腐防变的思想道德防线。
先进典型的树立、宣传，对廉政文化的培育可以起到有力的促进作用和导向作用。
此外，也可以通过宣扬身边的先进人物，在党政机关大力倡导廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，营造机关廉政文化氛围，规范机关工作人员的思想和从政行为，增强机关工作人员的廉洁从政意识，树立为民、务实、清廉的形象，鼓励广大党员干部在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。
四是建立廉政测评机制。
通过开展评议机关等活动，置群众监督之下，把廉政文化建设与加强各级领导班子思想建设、与机关干部思想作风建设、与党风廉政责任制落实、与反腐倡廉等工作有机结合起来，定期进行调查、测评。
廉政测评，不仅可以吸引社会各界和广大人民群众更加关心廉政建设，参与廉政建设，支持廉政建设，弘扬廉政的社会氛围，量化方式本身也是一种最直观、最便捷、最科学的方式，大力倡导这种方式，对深入推进反腐倡廉工作和搞好廉政文化建设，都是十分有意义的。
大力推动廉政文化建设，坚决摒弃“非廉”文化的影响，是改革开放的新形势下，构建党风廉政教育体系，永葆党的先进性的客观要求，也是认真贯彻落实中纪委十七届三次全会和胡锦涛总书记的重要讲话精神，有效预防和治理腐败的重要措施。
开展廉政文化建设，在全党全社会营造尊廉崇廉的氛围，积极探索反腐倡廉新途径；加强对廉政文化意义和作用的深入思考，从而运用廉政文化的独特作用，推动反腐倡廉工作不断深入。
中国人民解放军的三大条令是什么
中国人民解放军条令(内务、纪律和队列) 解放军三大条令之纪律条令 目录 第一章总则 第二章奖励 第一节奖励的目的和原则 第二节奖励的项目 第三节奖励的条件 第四节奖励的权限 第五节奖励的实施 第三章处分 第一节处分的目的和原则 第二节处分的项目 第三节处分的条件 第四节处分的权限 第五节处分的实施 第四章特殊措施 第一节行政看管 第二节其他措施 第五章控告和申诉 第六章首长责任和纪律监察 第七章附则 附录 第一章总则 第一条为了维护和巩固中国人民解放军的纪律，正确实施奖惩，保证军队的高度集中统一，加强革命化、现代化、正规化建设，巩固和提高战斗力，根据有关法律的规定，结合军队实际，制定本条令。
第二条本条令是中国人民解放军维护纪律、实施奖惩的基本依据，适用于中国人民解放军现役军人和单位，以及参战、支前的预备役人员。
第三条中国人民解放军纪律的基本内容： (一)执行中国共产党的路线、方针、政策； (二)遵守国家的宪法、法律、法规； (三)执行军队的条令、条例和规章制度； (四)执行上级的命令和指示； (五)执行三大纪律、八项注意(见附录一)。
中国人民解放军的纪律要求每个军人必须做到： (一)听从指挥，令行禁止； (二)严守岗位，履行职责； (三)尊干爱兵，团结友爱； (四)军容严整，举止端正； (五)提高警惕，保守秘密； (六)爱护武器装备和公物； (七)廉洁奉公，不谋私利； (八)拥政爱民，保护群众利益； (九)遵守社会公德，讲究文明礼貌； (十)缴获归公，不虐待俘虏。
1984年颁行的《中国人民解放军内务条令》内容包括：总则、军人及其职责、军队的内部关系、礼节、军容风纪、作息、日常制度、值班、警卫、点验、紧急战斗准备和紧急集合以及装备和军马、伙食和财务、卫生、营产、野营的管理等。
这些规定体现了人民军队的建军宗旨和原则。
全军贯彻执行内务条令，对于保持和发扬优良传统，促进革命化、现代化、正规化建设，具有十分重要的作用 中国人民解放军队列条令 （1990年6月9日中华人民共和国中央军事委员会发布） 第一章 总则 第一条 为了规范我军的队伍动作、队列队形和队列指挥，正确实施队列训练，培养良好的军姿、严整的军容、协调一致的动作、严格的组织纪律性，以适应技术、战术训练和增强战斗力的需要，制定本条令。
第二条 本条令适用于中国人民解放军军官、文职干部、士兵和参训的预备役人员。
本条令没有规定的有关内容，按照总部、军（兵）种颁发的有关条令、条例和规章执行。
第三条 全军必须严格执行本条令的规定。
各级首长和司令部对贯彻执行本条令负有直接责任，必须严格要求，检查、监督所属人员认真贯彻落实。
第二章 队列指挥和队列基本生活要求 第四条 队列指挥位置 指挥位置应便于指挥和通视全体。
通常是：停止间，在队列中央前；行进间，纵队时在左侧中央前，必要时在中央前，横队、并队纵队时在左侧前或左侧，必要时在右侧前或右侧。
变换指挥位置通常用跑步（5步以内用齐步），进到预定的位置后，成立正姿势下达口令。
纵队行进时，可在行进间下达口令。
第五条 指挥员在队列指挥时必须： （一）姿态端正，精神振作，动作准确； （二）清点人数，检查着装，认真验枪； （三）严格要求，认真维护队列纪律； （四）正确选择指挥位置； （五）口令要准确、清楚、洪亮。
第六条 军人在队列生活中必须： （一）坚决执行命令，做到令行禁止； （二）按规定的顺序列队，牢记自己的位置，姿态端正，精神振作； （三）集中精力听指挥员的口令，动作要迅速、准确、协调一致； （四）保持队列整齐、肃静、自觉遵守队列纪律； （五）将学到的队列动作，自觉地用于训练、执勤和日常生活中。
第三章 单个军人的队列动作 第七条 立正 立正是军人的基本姿势，是队列动作的基础。
口令：立正。
要领：两脚跟靠拢并齐，两脚尖向外分开约60度；两腿挺直；小腹微收，自然挺胸；上体正直，微向前倾；两肩要平，稍向后张；两臂自然下垂，手指并拢自然微屈，拇指尖贴于食指的第二节，中指贴于裤缝；头要正，颈要直，口要闭，下颌微收，两眼向前平视（见第1图）。
携枪（筒、炮）的要领： （一）肩冲锋枪和81式自动步枪（40火箭筒）时，右手在右胸前握背带（拇指由内顶住），右大臂轻贴右胁，枪（筒）身垂直，枪口（筒尾）向下， （二）持班用机枪、狙击步枪（半自动步枪）时，右臂自然下垂，左手将背带挑起、拉直，由右手拇指在内压住，余指并拢在外将枪握住，同时左手放下，托底钣在右脚外侧全部着地，托后踵同脚尖齐。
（三）持60迫击炮时，右手拇指在内，余指并拢在外握炮口，座钣立在右脚外侧，钣缘同脚尖齐，标线向左。
第八条 跨立（即跨步站立） 跨立主要用于军体操，执勤和舰艇上站立等场合，可与立正互换。
口令：跨立。
要领：左脚向左跨出约一脚之长，两腿自然伸直，上体保持立正姿势，身体重心落于两脚之间。
而手后背，左手握右手腕，右手手指并扰自然弯屈，手心向后。
携枪时不背手。
第九条 稍息 口令：稍息。
要领：左脚顺脚尖方向伸出约全脚的三分之二，两腿自然伸直，上体保持立正姿势身体重心大部分落于右脚。
携枪（筒、炮）时，携带的方法不变，其余动作同徒手。
稍息过久，可自行换脚。
第十条 停止间转法 （一）向右（左）转 口令：向右（左）－－转 要领：以右（左）脚跟为轴，右（左）脚跟和左（右）脚掌前部同时用力，使身体和脚一致向右（左）转90度，体重落在右（左）脚，左（右）脚取捷径迅速靠拢右（左）脚，成立正姿势。
转动和靠脚时，两腿挺直，上身保持立正姿势。
半面向左（左）转，按向右（左）转的要领转45度。
（二）向后转 口令：向后－－转。
要领：按向右转的要领向后转180度。
（三）持枪（炮）转动时，除按徒手动作要领外，听到预令，将枪（炮）稍提起（60迫击炮手，右手移握架头），拇指贴于右胯，使枪（炮）随身体平衡转向新方向，托底钣（座钣）轻轻着地，成持枪（炮）立正姿势。
第十一条 行进 行进的基本步法分为齐步、正步和跑步，辅助步法分为便步、踏步和移步。
（一）齐步 齐步是军人进行的常用步法。
口令：齐步－－走。
要领：左脚向正前方迈出约75厘米着地，身体重心前移，右脚照此法动作；上体正直，微向前倾；手指轻轻握拢，拇指贴于食指第二节；两臂前后自然摆动，向前摆臂时，肘部弯屈，小臂自然向里合，手心向内稍向下，拇指根部对正衣扣线，并与最下方衣扣同高（着夏季作训服时，与第四衣扣同高；着冬季作训服时，与第五衣扣同高；着水兵服时，与腰带同高），离身体约25厘米；向后摆臂时，手臂自然伸直，手腕前侧距裤缝线约30厘米。
行进速度每分钟116－122步。
（二）正步 正步主要用于分列式和其它礼节性场合。
口令：正步－－走。
要领：左脚向正前方踢出（腿要绷直，脚尖下压，脚掌与地面平行，离地面约25厘米）约75厘米，适当用力使全脚掌着地，同时身体重心前移，右脚照此动作；上体正直，微向前倾；手指轻轻握拢，拇指贴于食指第二节；向前摆臂时，肘部变屈，小臂略成水平，手心向内稍向下，手腕下沿摆到高于最下方衣扣约10厘米处（着夏季作训服时，约与第三衣扣同高；着水兵服时，手腕上沿距领口角约15厘米），离身体约10厘米；向后摆臂时（左手心向右，右手心向左），手腕前侧距裤缝线约30厘米。
行进速度每分钟110－116步。
（三）跑步 跑步主要用于快速行进。
口令：跑步－－走。
要领：听到领令，两手迅速握拳（四指蜷握，拇指贴在食指第一关节和中指第二节上），提到腰际，约与腰带同高，拳心向内，肘部稍向里合。
听到动令，上体微向前倾，两腿微弯，同时左脚利用右脚掌的蹬力跃出约85厘米，前脚掌先着地，身体重心前移，右脚照此法动作；两臂前后自然摆动，向前摆臂时，大臂略直，肘部贴于腰际，小臂略平，稍向里合，两拳内侧各距衣扣线约5厘米；向后摆臂时，拳贴于腰际。
行进速度每分钟170－180步。
便步用于行军、操练后恢复体力及其它场合。
口令：便步－－走。
要领：用适当的步速、步幅行进，两臂自然摆，上体保持良好姿态。
（五）踏步 踏步用于调整步伐和整齐。
停止间口令：踏步－－走。
行进间口令：踏步。
要领：两脚在原地上下起落（抬起时，脚尖自然下垂，离地面约15厘米；落下时，前脚掌先着地），上体保持正直，两臂按齐步走或跑步摆臂的要领摆动。
踏步时，听到“前进”的口令，继续踏2步，再换齐步或跑步行进。
（六）移步（5步以内） 移步用于调整队列位置。
1．右（左）跨步 口令：右（左）跨×步－－走。
要领：上体保持正直，每跨1步并脚1次，其步幅约与肩同宽，跨到指定步数停止。
2．向前或后退 口令：向前×步－－走。
后退×走－－走。
要领：向前移步时，应按单数步要领进行（双数步变为单数步）。
向前1步时，用正步，不摆臂；向前3、5步时，按照齐步走的要领进行。
向后退时，从左脚开始，每退1步靠脚一次，不摆臂，退到指定步数停止。
（七）持枪（炮）时，听到行进口令的预令，将枪（炮）提起（60迫击炮手，左手移握提把），使枪（炮）身略直，拇指贴于左胯，使枪（炮）身稳固，其余要领同徒手。
第十二条 立定 口令：立－－定。
要领：齐步和正步时，听到口令，左脚再向前大半步着地，两腿挺直，右脚取捷径迅速靠拢左脚，成立正姿势。
跑步时，听到口令，再跑2步，然后左脚向前大半步（两拳收于腰际，停止摆动）着地，右脚靠拢左脚，同时将手放下，成立正姿势。
踏步时，听到口令，左脚踏1步，右脚靠拢左脚，原地成立正姿势（跑步的踏步，听到口令，继续踏2步，再按上述要领进行）。
持枪（炮）立定时，在右脚靠拢左脚后，迅速将托底钣（座钣）轻轻着地。
其余要领同徒手。
第十三条 步法变换 步法变换，均从左脚开始。
齐步、正步互换，听到预令，即换正步或齐步行进。
齐步换跑步，听到预令，两手迅速握拳提到腰际，两臂前后自然摆动；听到动令，即换跑步行进。
跑步换齐步，听到口令，继续跑2步，然后，换步行进。
第十四条 行进间转法 （一）齐步、跑步向右（左）转 口令：向右（左）转－－走。
要领：左（右）脚向前半步（跑步时，继续跑2步，再向前半步），脚尖向右（左）约45度，身体向右（左）转90度时，左（右）脚不转动，同时出右（左）脚按原步法向新方向行进。
半面向右（左）转走，按向右（左）转走的要领转45度。
（二）齐步、跑步向后转 口令：向后转－－走。
要领：左脚向右前迈出约半步（跑步时，继续跑2步，再向前半步），脚尖向右约45度，以两脚的前脚掌为轴，向后转180度，出左脚按原步法向新方向行进。
（三）转动时，保持行进时的节奏，两臂自然摆动，不得外张；两腿自然挺直，上体保持正直。
第十五条 冲锋枪手、81式自动步枪手的握枪 （一）肩枪互换挂枪 1．肩枪换挂枪 口令：挂枪。
要领：右手移握护木（79式冲锋枪，握导气箍），右臂前伸将枪口转向前，左手掌心向下在右肩前握背带；两手协力将背带从头上套过，落在左肩，使枪身在胸前约成45度（表尺中央部位位于衣扣线）；右手移握枪颈（折叠式冲锋枪，握复进机盖后端），左手放下（阅兵等时机左手可握护木），成挂枪立正姿势。
2．挂枪换肩枪 口令：肩枪。
要领：右手移握护木，左手移握背带；两手协力将背带从头上套过，落在右肩，枪口向下，枪身垂直；右手移握背带（拇指由内顶住），左手放下，成肩枪立正姿势。
（二）肩枪、背枪互换 1．肩枪换背枪 口令：背枪。
要领：左手在右肩前握背带，右手掌心向后移握准星座；两手协力将枪上提，左手将背带从头上套过，落在左肩；两手放下，成背枪立正姿势。
2．背枪换肩枪 口令：肩枪。
要领：右手掌心向后握准星座；左手在左肩前握背带；两手协力将背带从头上套过，落在右肩；右手移握背带（拇指由内顶住），左手放下，成肩枪立正姿势。
（三）挂枪、背枪互换 1．挂枪换背枪 口令：背枪。
要领：右手握准星座，稍向上提，左手在左肩前握背带；两手协力将枪转到背后，两手放下，成背枪立正姿势。
2．背枪换挂枪 口令：挂枪。
要领：右手掌心向前移握准星座，稍向上提，左手在右肋前握背带；两手协力将枪转到胸前；右手移握枪颈（折叠式冲锋枪，握复进机盖后端），左手放下或握护木，成挂枪立正姿势。
第十六条 班用机枪手、狙击步枪手（半自动步枪手）的操枪 （一）托枪、枪放下 口令：托枪。
要领：右手将枪提到右肩前，枪身垂直，离身体约15厘米，枪面向右（狙击步枪、枪面向后），手约同肩高，大臂轻贴右胁，同时左手握护木（狙击步枪，半自动步枪，握表尺上方）；将枪上提，左手将枪面转向前（狙击步枪、枪面转向左；半自动步枪，枪面向右），同时右手拇指贴于托后踵（狙击步枪，贴于托前踵），余指并扰握托底钣，两手协力将枪送上右肩（弹匣与肩同高），左手迅速放下； 枪身要正，托后踵与衣扣线齐（狙击步枪，枪面与衣扣线平行）；右大臂轻贴右胁，小臂略平，成托枪立正姿势。
口令：枪放下。
要领：右手下压枪托，臂伸直，使枪离肩，同时左手按握护木（狙击步枪、半自动步枪，接握表尺上方），枪身垂直，枪面向前（狙击步枪，枪面向左；半自动步枪，枪面向右）；左手将枪面转向右（狙击步枪，将枪面转向后；半自动步枪，将枪稍向下移），同时右手握调整器附近（狙击步枪、半自动步枪，将枪稍向下移），同时右手握调整器附近（狙击步枪、半自动步枪，移握上背带环下方）；左手放下的同时，右手将枪放下，使托底钣轻轻着地，成持枪立正姿势。
（二）肩枪、枪放下 口令：肩枪。
要领：右手将枪提到右肩前，枪身垂直，离身体约25厘米，枪面向右，上背带环与锁骨同高，大臂轻贴右胁，同时左手握护木（狙击步枪、半自动步枪，握表尺上方），右手移握背带（拇指由内顶住）向左后拉平；用左手的推力和右手腕的旋转力迅速将枪送上右肩，右大臂轻贴右胁，枪身垂直，左手放下，成持枪立正姿势。
口令：枪放下。
要领：用右手腕的旋动力，迅速将枪转到右肩前，离身体约25厘米，同时左手握护木（狙击步枪、半自动步枪，接握表尺上方），枪面稍向右后；右手握调整器附近（狙击步枪、半自动步枪，移握上背带环下方），枪身垂直，左手放下的同时，右手将枪放下，使托底钣轻轻着地，成持枪立正姿势。
（三）背枪、枪放下 口令：背枪。
要领：右手将枪提到右胸前，左手将背带向左拉平；两手将枪挂在颈上，右手移握下背带环；两手协力将枪转到背后，同时右臂由枪和背带之间伸出，两手放下，成背枪立正姿势。
口令：枪放下。
要领：右手握下背带环，右手在左胸前握背带，两手协力将枪转到身体前方，同时右臂由枪和背带之间脱出，右手移握上背带环下方；两手将枪从颈上取下，左手放下的同时，右手将枪放下，使托底钣轻轻着地，成持枪立正姿势。
（四）半自动步枪的托枪、端枪互换 1．托枪换端枪 口令：端枪。
要领：行进时，听到“端枪”的口令，继续向前3步，于左脚着地时，右手下压枪托，使枪离肩，同时左手接握护木；右脚再向前1步的同时，右手移握枪颈，并使枪面转向后；于左脚着地时，两手将枪导向前，枪面向上，左手掌心转向右，枪颈紧贴右胯，右肘与两肩成一线，枪刺尖约与眼同高，并在右肩的正前方。
2．端枪换托枪 口令：托枪。
要领：听到“托枪”的口令，继续向前3步，于左脚着地时，右手收至右胸前，右手向前下方推枪；右脚再向前1步，左手将枪稍向上提，右手移握托底钣，同时枪面转向右，于左脚着地时，将枪送上右肩，左手放下。
第十七条 40火箭筒手的操筒 （一）肩筒换托筒 口令：托筒。
要领：用右手腕的旋转力将筒转到右肩前，同时左手接握护板，将筒上提，筒身垂直；右手打开肩托，五指并拢移握筒尾，两手协力将筒送上右肩（肩托卡于肩上），右大臂轻贴右胁，小臂略平，筒身要正，握把向下，左手放下，成托筒立正姿势。
（二）托筒换肩筒 口令：肩筒。
要领：右手下压筒尾，臂伸直，使筒离肩，同时左手接握护板，筒身垂直，右手折回肩托，移握背带（拇指由内顶住），将背带向左后拉平；用左手的推力和右手腕的旋转力迅速将筒送上右肩，右大臂轻贴右胁，筒身垂直，左手放下，成肩筒立正姿势。
第十八条 60迫击炮手的操炮 口令：扛炮。
要领：上体前屈，左腿微弯，左手使提把向上，掌心向前，虎口向正握提把下方炮身，两手协力将炮送上右肩（标线向左），左手放下，右大臂轻贴右胁，成扛炮立正姿势。
口令：炮放下。
要领：左手握把下方炮身，上体前屈，左腿微弯，两手协力将炮放在右脚外侧，成持炮立正姿势。
第十九条 脱帽、戴帽 （一）脱帽。
口令：脱帽。
要领：双手捏帽檐或帽前端两侧，将帽取下，置于左小臂，帽徽向前，掌心向上，四指扶帽檐或帽前端中央处，小臂略成水平。
（二）戴帽。
口令：戴帽。
要领：双手捏帽檐或帽前端两侧，将帽迅速戴正。
（三）携枪（筒、炮）时，用左手脱、戴帽。
第二十条 坐下、蹲下、起立 （一）坐下。
口令：坐下。
枪靠右肩－－坐下。
要领：左小腿在右小腿后交叉，迅速坐下，两手自然放在两膝上，上体保持正直。
携枪（筒）坐下时，枪（筒）靠右肩（枪面向右、筒面向左），右手自然扶贴护木（折叠式冲锋枪，移扶复进机盖后端；40火箭筒，握护板），左手放在左膝上。
肩冲锋枪、81式自动步枪（40火箭筒）坐下时，听到预令，将枪（筒）取下，右手移握护木，使枪背带从肩上滑下；肩折叠式冲锋枪时，右手移握散热孔，将枪口转向左前，左手虎口向右握弹匣，右手打开枪托后，移握散热孔；肩40火箭筒时，用右手腕的旋转力，迅速将筒转到右肩前，同时左手接握护板，右手移握护板。
携60迫击炮坐下时，可先架炮。
背背包时，听到“放背包”的口令，两手握背包带，取下背包，转体向右，右手将背包横放在脚后，背包口向左，按口令坐在背包上。
携枪（筒）放背包时，先置枪（架枪、筒）或两腿夹枪，然后放背包。
（二）蹲下 口令：蹲下。
要领：右脚后退半步，臀部坐在右脚跟上（膝盖不着地），两手自然放在两膝上，上体保持正直。
蹲下过久，可自行换脚。
持枪时，右手移握护木（冲锋枪和81式自动步枪、40火箭筒、60迫击炮的携带方法不变），左手自然放在左膝上。
（三）起立 口令：起立。
要领：全身协力迅速起立，成立正姿势或成持枪（炮）、肩枪（筒）立正姿势。
60迫击炮架炮、班用机枪和40火箭架筒时，起立后取炮、枪、筒。
第四章 分队、部队的队列动作 第二十一条 班的队形 班的基本队形，分为横队和纵队。
需要时，班可成二列横队或二路纵队。
队列人员之间的间隔（两肘之间）约10厘米，距离（前一名脚跟至后一名脚尖）约75厘米。
（一）步兵班的队形（图均从略，下同） 步兵班通常按班长、机枪射手、机枪副射手、步枪手或冲锋枪手、火箭筒射手、火箭筒副射手、副班长的顺序列队，必要时也可按身高列队。
（二）60迫击炮的队形 （三）重机枪班的队形 （四）12．7高射机枪班的队形 （五）82迫击炮班的队形 （六）82无座力炮班的队形 第二十二条 排的队形 排的基本队形，分为横队和纵队。
（一）步兵排的队形 排横队，由各班的班横队依次向后排列组成。
排纵队，由各班的班纵队依次向右并列组成。
（二）排长的列队位置 横列时，在第一列基准兵右侧；纵队时，在队列中央前。
第二十三条 连的队形 连的基本队形，分为横队、纵队和并列纵队。
（一）步兵连的队形 连横队，由各排的排横队依次向左并列组成。
连纵队，由各排的排纵队依次向后排列组成。
连并列纵队，由各排的排纵队依次向左并列组成。
连部和炊事班或连部、炊事班和60迫击炮班分别以二列（路）或三列（路） 组成相应的队形，位于本连队尾。
（二）连指挥员的列队位置 横队、并列纵队时，位于一排长右侧，前列为连长、副连长，后列为政治指导员（当编有副政治指导员时，为政治指导员、副政治指导员）；纵队时，位于一排长前，前列为连长、政治指导员，后列中央为副连长（当编有副政治指导员时，后列为副连长、副政治指导员）。
第二十四条 营的队形 营的基本队形，分为横队、纵队和并列纵队。
（一）步兵营的队形 营横队，由各连的并列纵队依次向左并列组成。
营纵队，由各连的连纵队依次向后排列组成。
营部将汽车分队和其余单位官兵，分别编为三列（路）队形，按编制序列列队。
营属机枪连、炮兵连，参照步兵连的基本队形，按编制序列列队。
（二）营指挥员的列队位置 横队、并列纵队时，位于营部右侧，前列为营长、副营长，后列为政治教导员（当编有副政治教导员的，为政治教导员、副政治教导员）；纵队时，位于营部前，前列为营长、政治教导员，后列中央为副营长（当编有副政治教导员时，后列为副营长、副政治教导员）。
第二十五条 团的队形 团的基本队形，分为营横队的团横队、营并列纵队和团纵队。
（一）步兵团的队形 营横队的团横队，由各营横队依次向左并列组成。
营并列纵队的团横队，由各营的营并列纵队依次向左并列组成。
团纵队，由各营的营纵队依次向后排列组成。
团机关按司、政、后的序列，根据团队形性质，司令部编为三列（路），政治处和后勤处各编为二列（路）队形列队。
团属炮兵营、连和直属各连，应采用同步兵营、连相应的队形，按编制序列列队；团后勤分队，以建制为基础，根据团队形性质，按三列（路）队形进行编组，位于本团队尾。
（二）团指挥员的列队位置 各种队形中，团指挥员成二路。
横队时，位于团机关右侧，右路为团长、副团长（当编有副政治委员时，为团长、副团长、参谋长）、左路为政治委员、参谋长（当编有副政治委员时，为政治委员、副政治委员），纵队时，位于团机关前，左路为团长、副团长（当编有副政治委员时，为团长、副团长、参谋长），右路为政治委员，参谋长（当编有副政治委员时，为政治委员、副政治委员）。
（三）军旗位置 掌旗员和护旗兵一列，横队时，在团指挥员右侧；纵队时，在团指挥员前。
第二十六条 军（兵）种分队、部队的队形 军（兵）种的团及其以下分队的队形，应根据编制装备，参照步兵团、营、连、排、班的队形列队；各分队之时的间隔、距离，根据本章有关队形的数据调整。
第二十七条 指挥员列队位置的变换 连（营、团）长出列指挥后，其列队位置，应由副连（副营、副团）长替补。
队列内指挥员列队位置的变换方法： 横队、并列纵队时，政治指导员（政治教导员）左跨1步，与副连（副营）长对正，副团长向前1步，参谋长右跨1步。
纵队时，政治指导员（政治教导员）后退1步，副连（副营）长右跨半步，副团长向前1步。
参谋长左跨半步。
第二十八条 集合、离散 （一）集合 集合，是使单个军人、分队、部队按规范队形聚集起来的一种队列动作。
集合时，指挥员应先发出预告或信号，如“全连（或×排）注意”，然后，站在预定队形的中央前，面向预定队形成立正姿势，下达“成××队－－集合”的口令。
所属人员听到预告或信号，原地面向指挥员成立正姿势；听到口令，跑步到指定位置面向指挥员集合（在指挥员后侧的人员，应从指挥员右侧绕过），自行对正、看齐，成立正姿势。
1．班集合 口令：成班横队（二列横队）－－集合。
要领：基准兵迅速到班长左前方适当位置，成立正姿势；其他士兵以基准兵为准，依次向左排列，自行看齐。
成班二列横队时，单数士兵在前，双数士兵在后。
口令：成班纵队（二路纵队）－－集合。
要领：基准兵迅速到班长前方适当位置，成立正姿势；其他士兵以基准兵为准，依次向后排列，自行对正。
成班二路纵队时，单数士兵在左，双数士兵在右。
2．排集合 口令：成排横队－－集合。
要领：基准班在指挥员前方适当位置，成班横队迅速站好；其他班成班横队，以基准班为准，依次向后排列，自行对正、看齐。
口令：成排纵队－－集合。
要领：基准班在指挥员右前方适当位置，成班纵队迅速站好；其他班成班纵队，以基准班为准，依次向右排列，自行对正、看齐。
3．连集合 口令：成连横队－－集合。
要领：队列内的连指挥员或基准排，在指挥员左前方适当位置，成横队迅速站好；各排和连部成横队，以连指挥员或基准排为准，依次向左排列，自行对正、看齐。
关于赞美人的成语
关于赞美人的成风度、正气凛然、光明磊无所畏惧、顶天立地。
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【出自】：元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。
”【示例】：先生是楚国的栋梁，是顶天立地的柱石。
郭沫若《屈原》第三幕【语法】：联合式；作定语、补语；用于人【近义词】威风凛凛、巍然屹立、傲然挺立、柱天踏地、顶天踵地、气概不凡、英姿勃勃、顶天而立【反义词】低头折节、瞻前顾后、低头哈腰、特立独行、卑躬屈膝
有关清正廉洁的成语和古诗各四句，要有作者
成语：两袖清风 ，一尘不染 ，大公无私 ，公而忘私 ，鞠躬尽瘁 ，铁面无私 ，公正无私 ，秉公无私 ，廉洁奉公 ，克己奉公古诗：出淤泥而不染（是宋词）；人生自古谁无死，留取丹心照汗青（好象不对）
致家长一封信关于廉政
一项调查显示：湖北省黄黄州区近三年来腐败案件逐年下人民群众对反腐败工总体满意度在提升。
黄冈市纪委一位领导说，这“一降一升”，与黄州区在全区中小学生中开展的“争当廉洁小卫士”活动分不开。
家庭是社会的细胞，孩子是家庭的一分子。
区纪委书记骆志勇算过一笔账，教育好一个孩子，可以带动一个家庭，甚至多个家庭。
全区4万多名中小学生，就可以对12万多个家庭、38万多人产生影响。
“九层之台，起于垒土”。
黄州区委书记詹旺民如是说，“对中小学生的廉洁教育，所产生的辐射效应十分可观。
从巩固党的执政地位、保证党和国家的长治久安的大局来看，不仅仅功在当代，而且利在千秋。
孩子是祖国的未来，从小知廉崇廉，必定会为长大成人后遵廉守廉打下坚实的基础。
抓好学生这个特殊群体的廉洁教育，可以起到立足当前、着眼长远的双重效果。
” 据介绍，来，该区在全区42所中小学、4000多名中小学生中开展的“争当廉洁小卫士”这一活动中，通过“小手牵大手，廉洁进我家”、“我和父母有个约定”等多种主题活动形式，初步实现了“教育一个孩子，带动一个家庭，辐射一个社区，影响整个社会”的良性互动，引起了社会的广泛关注。
一本书、一节课、一封信 ——各种不同的教育形式，深为学生和家长喜闻乐见 建阵地：创新三种方式 从2007年起，在黄州区纪委监察局的组织推动下，全区各中小学就开展了“争当廉洁小卫士”活动。
各所学校本着“适宜、适用”的原则，采取灵活多样的形式，把这项活动演绎得丰富多彩。
倡廉一本书。
“信立人，廉立威，品高洁，尘不染；戒诱惑，操守严，知足者，心自安；罪与恶，源于贪，天网恢，法如山。
”这是黄州区实验小学自编廉政教材《廉洁润幼苗》一书中“廉洁三字经”的片断。
这篇288个字的“三字经”，如今全校教师学生都背得滚瓜烂熟。
据统计，全区42所中小学有近三分之一的学校自编了廉政教材，其余的学校实行教材共享，学生人手一本。
这些自编教材形式多样，文体活泼，内容丰富。
有以胸怀大志，为民为公为主要内容的理想信念教育；有以诚信、责任、正直等为主要内容的道德品质教育；有以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德教育；有以公正、民主、守法为主要内容的法制意识教育；有以规则、程序、公平等为主要内容的监督意识教育。
教材还安排了大量生动活泼的实践活动和亲子互动，让学生家长成为廉洁教育的组织者、实施者和共同参与者，起到了教学相长、互相促进的作用。
育廉一节课。
全区中小学按照“环境中影响、学科中渗透、活动中体验、阅读中领悟、生活中感悟”的思路，把廉政文化教育融入到学生的学习和生活之中，每周安排一节课时，与文化课同计划、同布置、同检查。
各学校为了把这节有限的课时上好，起到吸引学生，陶冶情操，产生实效，他们还探索出了“六个一”的教学方法。
即开展一次“崇廉思正”读书活动、一次廉政文化“手抄报”比赛、一次廉洁板报展览、一次以廉洁为题材的小制作和书画作品比赛、一次廉洁主题班队活动、一场“争当廉洁小卫士”主题演讲比赛。
劝廉一封信。
在重视课堂教学的同时，各校还大力开展“大手牵小手，小手拉大手”家校互动活动,把学校廉洁教育的成果渗透到家庭和社会。
今年以来，全区各校共向学生和家长发“敬廉崇洁”倡议书10万余份，积极倡导父母为孩子树立勤廉节约榜样，鼓励学生争当家庭助廉小帮手，营造了良好的家校联动氛围。
各校还在学生中大力开展“我与父母有个约定”活动，父母与孩子共同签订一份“敬崇廉洁，诚信守法”的约定，开展给父母赠送一句廉洁格言警句、为父母制作一份廉政礼物、给父母写一封劝廉信等形式多样的活动。
家长反映，与孩子签订了“敬崇廉洁，诚信守法”的约定后，突然发现自己多了一份责任，必须处处廉洁自律。
孩子的监督提醒，使自己感到“清正廉洁”就是对孩子负责、对家庭负责、对社会负责。
今年的11月28日，是黄州区实验小学6（2）班学生宋维佳与担任局长的父亲开展“敬廉崇洁，诚信守法——我和父亲有个约定”活动一周年的日子。
一年前，他同父亲约定：要做一个诚实守信、勤俭节约的好学生；父亲与儿子约定：要做一个遵纪守法、清正廉洁的好干部。
双方并将各自的约定制作成精美的红心卡，张贴在客厅最显眼的地方，时时约束各自的行为。
父子俩回首一年来的约定，都满意地笑了。
教师、学生、家长 ——各个方面教学相长，广泛受益 正风气：辐射三个层面 这一项项主题鲜明，看似细小，却特别适合家庭与孩子互动的活动，在潜移默化之中，已经由点到面，演变成推动整个社会敬廉崇洁，诚信守法的自觉行动，廉洁文化教育润物无声的作用逐步显现出来，对社会风气产生良好影响。
教师立师德。
黄州区实验小学政教处主任祁志华兼任四（4）班班主任。
祁老师对工作认真负责，深受家长的尊敬。
今年教师节，该班一名常年在外打工的学生家长吴某回家，见儿子健康成长，学业优秀，对祁老师心怀感激之情，便趁教师节给他送个红包表表心意，被祁老师谢绝。
吴某打听到祁老师有个孩子，就给孩子买了一套衣服，趁孩子放学时塞给他。
祁老师向孩子问明情况后，猜测到是吴某所为，便买了一套更贵的衣服回赠给他的学生——吴某的孩子。
吴某被祁老师的人格所感动，专程到学校找到祁老师，为自己的草率行为给老师造成的麻烦表示歉意。
祁老师代表的是一个群体。
全区3000多名教师在承担起教育孩子的责任的同时，各自的心灵都接受了洗礼，“师德”这根弦绷得更紧。
全区 “十大师德标兵”之一的堵城中学教师张斌，身患顽疾20多年，饱受病痛折磨，曾4次晕倒在讲台上，可他一直坚持在教学第一线。
学生家长被其精神所感动，主动为他捐款治病，他坚决谢绝。
确实推不掉的，把钱送给家庭困难的学生。
学生重养成。
廉洁文化进校园活动犹如一场春雨，也在4万多名中小学生中起到了润物细无声的效果。
今年9月的一天，小学生李晨曦在家里接受了妈妈的一场考试。
她妈妈向福建一家公司汇货款时，由于粗心大意，把钱错汇到一家很久没有联系的另一家公司账户上了，意想不到的是，那家公司第二天上午就把钱退了回来。
她妈妈感慨于那家公司的诚实守信，联想到女儿学校开展的清廉诚信教育活动，觉得有必要把这件事和孩子谈谈。
于是她试探着对女儿说：“妈妈今天收到一笔意外之财，有人不小心把钱错打到我的账户上了”。
“那怎么办，能不能退回去
”女儿急切地问。
“不退，这是他马虎应得的惩罚
”妈妈故意逗女儿。
“不行，一定要退
”小晨曦含着眼泪不依不饶。
看女儿急的那副样子，妈妈欣慰的笑了，然后母女俩谈起了做人的话题。
区实小四（2）班学生韩琨的父母都在一家医院当医生，他们为病人解除痛苦后，不少患者给他们送点小礼物以表感激之情。
前不久家长给班主任老师写信说：“我们不在家，孩子碰到这种情况时，都能热情招呼客人，谢绝一切礼物，学校的教育正在孩子身上产生效果”。
3年来，全区近万名中小学生自觉争做“廉洁小卫士”，监督家长、监督老师的多了，而过去那种“出钱请人代做作业”、“竞选评比拉票”等现象基本绝迹。
家长受教育。
学生给父母赠送一句廉洁格言警句，为父母制作一份廉洁礼物，与父母共同签订一份“敬廉崇洁，诚信守法”的约定，这些活动的影响正在向社会辐射。
区实小四七班学生童泽父亲系四川绵阳酒业公司业务经理，当他收到孩子的劝廉信后，当即给学校回复：“因为业务的关系，我经常和客户有些应酬。
公司早有规定，凡超过30元的礼品和礼物要上交公司。
我会严格按公司规定，做个清正廉洁的人，为孩子树好榜样。
”区实小四三班学生王树烽的父亲收到劝廉信后回复说：“学校开展廉政文化进校园活动，并发放了相关教材，是我陪着孩子一起读完的。
书中那些感人的故事感染了我，看完书后我也深受教育。
在孩子过10岁生日时，我们全家决定不大操大办，只在亲戚之间小聚一下，不邀请同事、朋友们参加，做到节俭、不浪费。
在今后的生活中，我会努力成为孩子做人的榜样的”。
党委政府、教育主管部门、学校 ——各种机制互动，促进活动稳步推进 抓长效：建立三个机制 少年兴则国家兴，少年强则国家强，少年廉则国家廉。
黄州区将敬廉崇洁教育从娃娃抓起，给孩子们幼小的心田播撒廉洁种子，已经形成一套完整的机制。
组织主体的推动机制。
作为廉政文化进校园活动的组织主体，黄州区委制定了指导性文件，明确了由区教育局为落实廉政文化进校园的实施主体单位，区纪委监察局为督导单位，并明确由区纪委监察局和教育局每名班子成员各负责联系一所重点学校、一个乡镇街道办的工作。
各个学校的校长为该项工作的第一责任人，该项工作的成效如何，直接纳入各级年度党风廉政建设责任目标的重要考核内容。
为推动全区工作的开展，他们坚持以点促面，先后在考棚街小学、堵城中学和区实验小学召开了廉政文化进校园现场会，大力培育示范学校。
为了保障学校该项活动的顺利开展，区财政还拨出专项经费，3年来共投入资金122万余元。
实施主体的履责机制。
作为廉政文化进校园活动的实施主体，黄州区教育局制定了《关于开展廉政文化进校园活动的实施意见》等一系列文件，对各学校提出了“六有一无”的刚性要求。
即有廉政文化建设工作规划和具体实施方案，有符合青少年认知规律的廉洁教育学习资料和辅导资料，有固定的文化传播渠道和阵地，学校广播、墙报、宣传栏、网站有廉政文化专栏、专刊和专页，有工作特色，要创新载体，形成各具特色的廉政文化品牌，有完整的廉政文化建设台账资料；无重大违纪违法案件。
各学校都成立了以校长为组长，校委会成员、政教处、教导处、后勤处负责人为一体的领导小组和工作专班。
目标主体的互动机制。
以学校网站为载体，搭建了廉洁知识教育平台。
考棚街小学开通了“我与父母共成长”家庭教育论坛，形成良好家庭氛围；区实验小学在学校网站上设立廉洁文化建设专页，发布学生创作的廉政主题书画作品，廉洁知识等内容，让学生与家长一同接受教育。
以校园开放日为载体，搭建了家校互动平台。
每学期开展校园开放日活动，邀请家长到校听课，倾听家长的意见和建议。
今年4月20日，是考棚街小学今年第三个“开放日”，近200名家长来参加活动，校长、教师与家长们重点探讨了如何开展好廉洁教育的问题。
以课外实践活动为载体，搭建亲子互动平台。
以共驻共建为载体，搭建学校与社区沟通平台。
建立了社区、学校、家庭廉洁教育互动机制，社区将辖区内的学校作为廉政文化建设的重点单位之一，学校成为沟通社区和家庭，推进廉政文化建设的桥梁和纽带。
堵城镇中学开展“廉洁小卫士致家长一封信”活动，学校收到300多封家长热情洋溢的回信。
一位家长在信中写道：“开展这样的活动很有必要，在教育孩子的同时，自己也深受教育。
”考棚街小学四（1）班学生黄铭圣的爷爷黄坚林，听说学校正在开展廉洁教育，感慨地说：“这是百年树人的基础工作啊
”老人生活拮据，却省吃俭用，购买了9300本《弟子规》，赠送给城区3所学校的学生阅读。
