成语，谚语，格言，俗语，俚语的区别
1、谚语是群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。
谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
根据内容，可以分为三类：（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
2、俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。
俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。
俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
如下：冰冻三尺，非一日之寒不听老人言，吃亏在眼前不养儿不知父母恩吃人家饭，受人家管大树底下好乘凉大意失荆州大丈夫能屈能伸地在人种，事在人为3、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。
并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义。
成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。
有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
成语的来源有五个方面：（一）神话传说：如夸父逐日和精卫填海；（二）寓言故事：如刻舟求剑和狐假虎威；（三）历史故事：如负荆请罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；（五）是外来文化，如功德无量和火中取栗。
俗语以形象为主体；成语以精练为特色。
俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。
俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。
俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。
俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。
俗语与成语，二者既有联系，又有区别。
俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。
俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。
汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。
谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
4、谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。
谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻，一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。
谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。
所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。
但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。
谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。
农谚往往带有地域性，成语具有全民性。
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
由前后两部分构成的固定性口语。
前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。
两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。
人们也常常把它称为“俏皮话”。
歇后语分为喻意的和谐音的两类。
喻意的歇后语，它的前部分是一个比喻，后部分是对前部分的解释。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。
通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。
谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象，如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子、窗户上吹喇叭——鸣（名）声在外”。
说话或写作中恰当地运用歇后语，可以使语言表达得形象活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的表达效果。
但是，要选择内容健康的，抛弃内容庸俗落后的。
对于内容健康的歇后语，也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用，不能滥用。
不宜在庄严的场合里使用。
如果用得牵强，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
5、格言是具有教育意义的警句。
一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。
例如“穷不失义，富而不骄(《孟子》)、兼听则明，偏信则暗(《资治通鉴》)、满招损，谦受益”(《尚书》)。
格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。
格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。
但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。
综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。
俗语是歇后语、谚语、顺口溜等的总称。
一句最实用的人际格言
尊严贼的输出很逆天。
所以大家都要点盗贼的尊严这个天赋
下本不组尊严贼，累死输出也枉然但使尊严盗贼在，不叫法猎进前三
关于爱的格言
1、思，思则通微；惧则慎，慎则不败。
――张居正 2、信建立，需要真诚的日积月累任的崩溃，一句谎言就够。
在持续和重建信任的过程中，能不能首先要求中国的文化人持续真诚，能不能要求咱们的文字持续真诚
――杨澜 3、锄一恶，长十善。
――《宋史毕士安传》 4、自满者，人损之；自谦者，人益之。
――魏征如 5、人与人之间，只有真诚相待，才是真正的兄弟姐妹。
谁要是算计兄弟姐妹，等于自我欺骗自我。
――（尼日利亚）哈吉阿布巴卡伊芒 6、你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。
但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。
――（美）艾琳卡瑟拉 7、一个真认识自我的人，就没法不谦虚。
――佚名 8、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
――（英）莎士比亚 9、为而不矜，作而不恃。
――皮日休 10、质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。
――（英）莎士比亚 11、当一个人不仅仅对别人甚至对自我都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。
――（俄）柯罗连科 12、谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。
――徐学谟 13、谨慎的人很少出差错。
――谚语 14、诗人之因此成为诗人，就在于发奋使自我的灵魂摆脱一切与虚伪世界相像的东西……他是纯洁的，他是天真的。
――（德）席勒 15、同王公于堂皇中显渺小，贤达则在谦虚中见伟大。
――雪莱 16、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。
――（印度）泰戈尔 17、人正因博学才谦逊，正因勇于牺牲才力量无比。
――吉卜林 18、多虚不如少实。
――（宋）陈敷 19、想摘玫瑰花的人务必注意刺。
――波斯谚语 20、气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔
但它总是那么谦虚，始终把自我放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。
――中国锦言< 21、真正的伟人从不自视伟大。
――赫兹里特 22、谨慎即良师。
――格罗汉 23、诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
――（宋）杨时 24、一个人要表现最高的真诚，就务必做到无事不可对人言。
――（印度）泰戈尔 25、诚挚坦然的态度要比处处防范他人的态度有益得多。
——（美国）罗杰斯 26、真诚是玻璃，谨慎是钻石。
——中国锦言 27、咱们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是知道而已，不是实感。
――丰子恺 28、世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。
――（清）申居郧 29、真诚是通向荣誉之路。
――（法）左拉 30、谁穿上谦卑这件衣裳，谁就是最美最俊的人。
――蒙哥马利< 31、太阳既不会夸大，也不会缩小，有什么就照出什么，是什么样貌就照什么样貌。
――（苏）高尔基 32、友谊需要真诚去播种。
——马克思 33、谦谦君子，卑以自牧。
――《易?谦》 34、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
――（英）培根 35、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，必须谦虚。
――谢觉哉 36、虚心使人进步，骄傲使人落后，咱们应当永远记住这个真理。
―― 37、慎虑无后患。
――亨德尔 38、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。
故圣者众之所积也。
――荀子 39、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它能够做出更完美的行为。
――（法）卢梭 40、我要求别人诚实，我自我就得诚实。
――（俄）陀思妥耶夫斯基 41、谦而四益。
――班固 42、劳谦虚己，则附者众；骄倨傲慢，则去者疾。
――葛洪 43、处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
最不可轻忽，虽至微至易者，亦当以慎重处之。
――无名氏 44、自谦则人愈服，自夸则人必疑。
――申涵光 45、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
――（法）米列 46、真诚是通向荣誉之路。
——（法）左拉 47、对于心地善良地人来说，付出代价务必得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。
美德不是装饰品，而是完美心灵的表现形式。
――（法）纪德 48、精诚所至，金石为开。
49、缄默和谦虚是社交的美德。
――蒙田 50、山不厌高，水不厌深。
――曹操 51、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
――（德）贝多芬 52、只有理性才能教导咱们认识善恶，使咱们喜善恨恶。
良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。
――（法）卢梭 53、没有单纯善良和真实，就没有伟大。
――（俄）列夫托尔斯泰 54、一颗好心抵得过黄金。
――（英）莎士比亚 55、固然我有某些优点，而我自我最重视的优点，却是我的谦虚。
――孟德斯鸠 56、机运永远战斗在谨慎者一边。
――欧里庇得欺 57、聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。
――塞万提斯 58、诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。
――（英）约翰逊 59、见其诚心而金石为之开。
――《韩诗外传》 60、至诚则金石为开。
――《西京杂记》 61、人之为善，百善而不足。
――（宋）杨万里 62、谨慎并不是延宕。
――谚语 63、人与人之间，只有真诚相待，才是真正的兄弟姐妹。
谁要是算计兄弟姐妹，等于自我欺骗自我。
——哈吉。
阿布巴卡。
伊芒 64、浅薄无能的人，比谁都自高自大。
――谚语 65、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
――孟子 66、谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。
――温刹斯基 67、慎言谨行是修己第一事。
――《琼瑶佩语?修己》 68、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
――胡宏 69、同情，使软弱的人觉得这个世界温柔；使坚强的人觉得这个世界高尚。
――阿诺德(英国) 70、谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。
结实才能诚实。
――老舍 71、强辩者饰非，谦恭者无争。
――林逋 72、看不见河底就不好涉水而过。
――英国谚语 73、真正有学识有涵养的人，是不会刻意炫耀自我的。
――大卫?汉生 74、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
――诸葛亮 75、有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自我去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自我。
建筑在了解自我了解别人上方的爱，才不是盲目的爱。
——傅雷 76、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。
――林逋 77、味着良心做事是不安全不明智的。
――（德）马丁路德 78、真诚与朴实是天才的宝贵品质——斯坦尼斯拉夫斯基 79、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中国）冯玉祥 80、真诚不需假手于笔墨，美丽不须借助于粉黛。
——莎士比亚 81、具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。
――（法）巴尔扎克 82、真诚活跃而富有成果的友谊表此刻生活的步调一致。
——（德国）歌德 83、虚伪是丑恶向美德的一种进贡。
――拉罗什富科(法国) 84、把爱拿走，咱们的地球就变成一座坟墓。
――白朗宁(英国) 85、人们要发展自我首先要虚心向别人请教。
――-武者小路 86、真诚是玻璃，谨慎是钻石。
――中国锦言 87、诚实的人从不为自我的诚实而感到后悔。
――（英）托富勒 88、真诚才是人生最高的美德。
――（英）乔叟 89、真实之中有伟大，伟大之中有真实。
――（法）雨果 90、在人生道路上谦让三分，就能天宽地阔。
――卡内基 91、诚实的人务必对自我守信，他的最后靠山就是真诚。
——爱默生 92、真诚才是人生最高的美德。
——（英）乔叟 93、真正的爱，是夜的花香，是黑暗中的宝石，是医生听到的第一声心跳。
它是寻常中的奇迹，是用柔软的白云织成而撒在夜空的满天星斗。
――凯恩斯(法国) 94、谨慎和自制是智慧的源泉。
――罗?彭斯 95、感人以诚不以伪。
——清·方苞 96、诚恳。
不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此。
――（美）富兰克林 97、一两重的真诚，等于一吨重的聪明。
――大仲马(法国) 98、实话可能令人悲哀，但胜过诺言。
――（苏）瓦阿扎耶夫 99、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
――《庄子渔父》 100、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
――冯梦龙
关于友情的个人格言（急需
）
你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。
只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
——萨迪谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
——萨迪要想吸引朋友，须有种种品性。
自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。
——马尔顿应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。
——伊索用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
——伊索在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
——伊索朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
——伊索那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。
——伊索灾难能证明友人的真实。
——伊索不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。
——诺贝尔友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
——培根没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
——培根人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
——培根最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
——培根友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。
……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
——培根缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
——培根只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
——培根友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
——佩恩只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。
——克雷洛夫亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。
——大仲马人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。
——奥古斯汀有了朋友，生命才显出它全部的价值。
——罗曼·罗兰名声是无味的向日葵，戴着一顶华丽而俗不可耐的金冠；友谊则是鲜润的玫瑰花，褶褶瓣瓣散发着沁人的芳香。
——霍姆斯谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。
——达尔文世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。
——爱迪生自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自己的诺言。
——华盛顿要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。
——爱默生友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。
——爱默生对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
——歌德一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… ——居里夫人智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。
——罗曼·罗兰
