写两句同体咏物格言。
直尺一生都不走弯路，那一定是你在纸上谈人生因为本身正直,才敢于去度量度别人 粉笔—— ①为了别人的学习，不惜自己粉身碎骨。
②总爱在别人面前表现自己的工作，却挽救不了终被抛弃的命运。
③身躯缩短了，生命的轨迹却延长圆规——① 真自豪,你的一生都是圆满的; ② 真可怜,你一生都与方正无缘。
③画出的圆并不大，追求圆满的心愿却是永远的。
橡皮——为了帮助别人改正错误,不惜耗尽自己的生命. :天平——你不偏心,公平称量,你是公平的化身橡皮——①为了帮助别人改正错误,不惜耗尽自己的生命. ② 一心盯着别人的错误,却浪费了自己的青春锚——即使一生不露面,也使人感到你的存在蜡烛——站得不端正，必然泪多命短竹——①每攀登一步，都做一次小结②内在的虚空，终究不能成为栋梁。
蜘蛛——从来不为生活而奔忙，全凭一张关系网帽子——戴帽子是一项伟大发明，给别人戴高帽也是一项伟大发明扫帚——生活在尘该埃中，但走过的路却是光明洁净的香烟——无时无刻的亲热，从你口中吻去了多少健康电视机——自以为拥有一切，但无论想炫耀什么，都得完全听从别人的摆布。
蝌蚪——要走向成熟，必须摔掉尾巴梯子——脚，踏在你肩上一步一份重压，但你沉默，只是稳稳的托起登攀者节节向上的希望保险丝——你的岗位谁都看不见，可你从没有怨言，一旦危险来临，你便用自己的生命换取电路的安全谷穗——我时刻都要把头向下低，向哺育我的大地敬礼直尺——一生都不走弯路，那一定是你在纸上谈人生木偶——没有灵魂才受人家牵制镜子——当面把人放在心里，过后却把一切都给忘记台灯——总以为自己比别的灯更亮，其实只不过是有人给他戴了一顶帽子海洋——把洁净之水奉献给蓝天，把苦瑟彻底留给自己乌云——不因为自己的丑陋和人们的误解便放弃滋润大地的职责雪花——①只要你心中拥有太阳，照样能化为一泓碧水 ②幻化成柳絮，但不能给人温暖；幻化成面粉，但不会使人饱餐。
一会是盐，但味道消失了咸；一会是糖却品不出甜。
因为一切假象，靠的只是欺骗。
梅——每怒放一朵，都经历一翻严寒，高洁是你的品性，坚强是你的精神。
蚯蚓——从不出头露面表现自己，只默默的在黑暗世界中耕耘属于自己的那方天地。
眼睛——能容天容地，容山容水，却容不下一粒沙子燕子——只有经过艰苦的跋涉，春天才会永远在身边。
骆驼——眼中的沙漠算不了什么，重要的是心中要有绿洲。
彩虹——①为了让别人赏心悦目，献上自己的②只务虚不务实，决定了它昙花一现月亮——①在清凉的夜里，总是你和最孤独的旅人为伴②因为靠别人发光，所以白天不敢露面 桔 子————用一瓣瓣，圆成了一个葡 萄 ————你用自己的经历宣告：不成熟是酸涩的锁————只要有一把开心的钥匙，你便会高兴的跳起来碗————自己不吃不喝，专向别人奉献齿 轮————相同的坎坷命运，决定了终生合作的道路幻 想————没有你的位置，因为你美过头了回 想————你是一条倒流的小河，却常常把人们引向前方联 想————你是一座无形的桥梁，使人们少跑多少冤枉路鸵 鸟————之所以被天空遗忘，在于它首先遗忘了天空狐 狸————在捉弄了老虎后说：智慧必将战胜权威唱 针————在曲折的路上，凝聚着悲欢离合的场面 墙 壁————为何要大加粉饰，因为真实不等于美丽电 视 塔————站得再高，都不会脱离群众扁 担 ————生来正直，为事业不怕压弯腰 太 阳———— 骄傲的——让人无法多看一眼玉 石————生命的价值，在于雕琢煤————尽管枯萎了绿色的青春，但希望的火种不会泯灭 树 ————越是腰杆挺得直， 越受人们敬仰伞 ————你一手遮天，却讨人喜欢雪————大地洁白的没有路，随便走去都通向春天秤————并非所有翘尾巴者，都令人讨厌浪————一次次失恋，扑向岸边的爱永不变照相机————只能摄取表面，不能照出内心蜡烛————很悲伤地一味流泪，最终只会化为一缕青烟扩音器————任何人的声音，都有是惊天动地的日历————只能瘦下去，不能丰满起来知了————声嘶力竭地大喊：“知道了
”，却什么也不知道老鼠————挖洞不是为了探矿龟————身负盔甲，并非好战虾————弯着腰，绝不是对人恭敬山羊————翘着的胡子不表明年岁大白云————只不过是水的化身，惹得天鹅痴心追求年轮————把大自然的恩赐，一次次铭刻在心薄公英————狂风企图摧毁你的生命，你却借此繁衍了后代海绵————容量再多，也全是水分鞭炮————就因为不冷静，才毁了你的一生井水————即使终日不见阳光，给人的仍是清亮球————一蹦三尺高，只因有气不能泄楼台————再高，也没顶沸水————恋人的感情，达到了白热化砖————总是把后来的，举在上面露————无意依附庞大物生存，却愿在草尖叶片上闪光风————热情膨胀到顶峰，才显露自身本性雷声————企盼世间无知的呐喊，只能惊呆愚昧的富汉霜————增一分洁白，多一分冷酷虹————扯起太阳彩衫沽名钓誉，照样会给善良一丝憧憬探测气球————生命临终的最后一刻，方是事业攀登的顶峰雨————厌倦游离飘荡的生活，回归养育自己的江河寒潮————面容冷酷一泻数千里，未能让燥热收敛劣迹雪————靠凛冽北风维持洁白，岂能懂得春光的妩媚尘卷风————限于个人小圈子转悠，生命短暂得如同昙花月晕————分明要变脸却举起光环，欺骗愚蠢自会理得心安彩霞————凭借别人的彩巾打扮自己，绝不会有天长地久的绚丽圆规————我固守着生命的一点，追求每个结局的圆满鞋子————鞋子在束缚中给脚更大的自由 钥匙————打开的不是门，是门后面的世界 地图————对着小的天地，寻找大的空间气球————它在贪婪的欲望中失去自我风筝————风筝在被操纵中不忘记飞翔盐————每道菜都离不开盐，盐却成不了一道菜镜子————照出了世间万物，却你怎么照出你自己铁钉————沉重的打击之后，我更矢志不移毛巾————把你脸上的脏物往我身上涂抹吧，我定会向水讨回属于我的清白的服饰————你的美丽更在于，与人的协调石头————冷的外表下面藏着积蓄了千年的火橡皮————我消耗着整个生命去纠正人类的错误黑云与阳光————黑云千方百计地遮挡阳光，阳光默默地为黑云镶金边 波浪————风在水的琴弦上弹唱，海的心为这爱情感动 扁担————倘若你真的对扁担存在着爱怜，就不要去卸下它的另一头重物井水————所以能保持纯净，是不愿与身外之水同流合污瓦————不经过烈火的锻烧， 成不了风雨中的强者算盘————一生计较得失，结果一无所有竹————肚子里没有货，成不了栋梁材热水瓶————无论在谁的身旁，都有一副滚热的心肠夹子————在钳制他人的同时，把自己的自由也搭了进去路————感谢他人的践踏，否则没有我今天的存在鞭炮————瞬间的冲动，葬送一生蜡烛————以燃烧自己的代价，走出一条闪光的路钟针————即使外界闹得天翻地覆，仍坚持走着自己的路。
钟针————内心有不断追求进步的动力，抓紧分分秒秒态度始终如一梯子————因为依赖别人成了习惯，一旦失去依靠便怎么也站不稳煤————虽然黑只要肯燃烧自己，就会闪射出五光十色圆规————善于管束自己，才能圆满完成任务问号
——即便是个真理，也会因为无端的怀疑，而扭曲了那个不争的坚定 逗号，——沉重时，借作短暂的休憩，而思想却踮起脚尖，跳着芭蕾前行 分号；——多了负担，只会让你停留更久 省略号…… ——尽在不言中，还是 欲说还休，其实 那些暧昧或者隐秘，好似三百两银，全在那六点里 括号｛〔（）〕｝ ——躬身屈膝，却是为了标示别人 顿号、—— 歇多了，就会让人质疑你的态度，虽然那并不是你的过错 破折号-- ——解释什么呢，让事实说话吧，而事实是，谁能够认真听，谁能够听明白 圆点．冒号：—— 有你不多 无你不少，但如果一再强调，就显得领导要重视了 引号‘’“” ——谁说的谁就要负责，挂在你的名头下，赖也赖不掉 书名号《》 ——真正有学问的，都是那样谦虚 句号。
——完成了么，了结了么，那个空白，就那样给圈住认定，再不能反复 分数——人好比是一个分数。
他的实际才能是分子，而他对自己的估价是分母，分母越大，则分数值越小。
水平线——当一个人本能地追求一条水平线，他体验到了一种内在感，一种合理，一种理智。
直线——向两边延伸，无始无终，无边无际，代表着果断，刚劲和一往无前的毅力。
曲线——轻松流畅，犹如一条静静流淌的小溪，蜿蜒、曲折，犹如人生历程的轨迹。
望着你纤细不倦的身影，却放大成奔腾浩荡的大河和博大幽深的海洋。
螺旋线——知识的掌握，生活的积累，都是沿着螺旋线上升的。
等腰三角形——有扎实深厚的知识功底，才能构建成尖端的。
倒三角形——头重脚轻根底浅，犹如大厦将倾。
华而不实的浮夸者，亦有如是的立世后果。
咏物格言------关于火柴,白雪的 要正反面的
雪花——①只要你心中拥有太阳，照样能化为一泓碧水 ②幻化成柳絮，但不能给人温暖;幻化成面粉，但不会使人饱餐。
一会是盐，但味道消失了咸;一会是糖却品不出甜。
因为一切假象，靠的只是欺骗。
雪——大地洁白的没有路，随便走去都通向春天雪——靠凛冽北风维持洁白，岂能懂得春光的妩媚火柴———以燃烧自己的代价，走出一条闪光的路为了瞬间的火苗，却配上了性命。
为了让别人赏心悦目，献出自己的七彩人生是谁的格言
竹子 正面：枝干挺拔凌霜傲雪，有气有节受人赞赏 反面：外表俊秀内在中空，徒有其表浪得虚名 事物：镜子 正面：直面丑陋与美丽，公正客观地评价世人
反面：一味追求镜中的幻象，最终将会徒劳而空。
事物：秋风 正面：将丰收地喜悦带入人间，无...
借物喻理的诗三首
苏轼《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
朱熹《观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
于谦 《咏石灰》千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲．粉身碎骨全不顾，要留清白在人间．
关于语文的一些术语
论证方法有事实论证、事理论证、对比论证、类比论证、归纳论证、演绎论证、因果论证、比喻论证等。
主要用到的有四种 (一)举例论证法 举例论证法：简称例证法，是根据需要例举一定的事实来证明观点正确的方法。
事实要求充分、确凿、有代表根据性。
(二)引用论证法 引用论证法：简称引证法，是引用正确的科学原理，马克思主义经典著作中的精辟见解、古今中外的以及人们认定的定理公式来证明论点。
(三)比喻论证法 比喻论证法：简称喻证法，用人们熟知的事物来作比喻证明观点。
(四)、对比论证法 对比论证法：将一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来证明论点的方法。
记叙顺序： 记叙的顺序一般可分为顺叙、倒叙、插叙三种。
顺叙是写记叙文最常用、最基本的方法，一般是指按照事件发展的时间先后次序来叙述。
采用这种方法，能使文章的层次同事件发展的过程基本一致，就容易把事件记叙得有头有尾，脉络清晰。
顺叙的方法可分为以下几种：一是完全按时间顺序记叙 二是以地点的转换为序来叙述事件 三是以事情的内在逻辑联系为序来叙述事件 倒叙，是根据表达的需要，把事件的结局或某个最突出的片断提在前边叙述，然后再从事件的开头按原来的发展顺序进行叙述。
倒叙能增强文章的生动性，使文章引人入胜。
插叙，是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的内容，然后再接着叙述原来的内容。
说明方法： （1）举例子。
举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。
（2）分类别。
将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。
分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。
运用分类别方法要注意分类的标准，一次分类只能用同一个标准，以免产生重叠交叉的现象。
（3）列数据。
为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。
需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。
（4）作比较。
说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。
事物的特征也往往在比较中显现出来。
在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。
（5）画图表。
为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。
（6）下定义。
用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。
下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。
下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。
（7）作诠释。
从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。
定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。
形式相同，如何区分呢
一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。
（8）打比方。
利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。
说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的。
不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。
（9）摹状貌。
为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌 表现手法：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、、运用典故、直抒胸臆、、寓情于景、情景交融、、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。
写作手法属于艺术表现手法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。
表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。
（其实也属于艺术表现手法）。
修辞手法就是常见的比喻、对比、比拟、对偶、借代、夸张、互文、双关、反问、设问、反复、反语、引用等。
的表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。
文言文阅读：阅读时可以先划出文中的人名、地名、官名、物名、典章等，避免理解上的困难。
在读完一遍后可以先看最后一道有关内容分析的题目，帮助理解文章内容。
文言实词主要靠积累，但如果碰到一些自己实在不知道意思的字就要靠猜了。
猜的时候把握两条原则：一是越是和现代汉语解释相同的字错的可能性就越大，二是把解释代入句中去揣测。
反映古诗总体表现手法的词语： 直接抒情（直抒胸臆、即事抒怀 间接抒情（包括：、 寓情于景、） 欲扬先抑 明贬实褒 反映诗人心情（感情）的词语： 愉悦、欢快、激动、沉痛、 悲愤、哀伤 、赞美之情、仰慕之情、惜别之情、依恋之情、豪迈之情、 闲适恬淡之情 反映古诗语言特色的词语： 凝练、简洁、幽默、诙谐、质朴自然、清新秀丽、生动形象、 有节奏感、有音乐美、有艺术感染力 反映古诗结构特点的词语： 开门见山、逐层推进、 环环相扣、前后呼应 反映古诗总体风格的词语： 刚健、雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸 、委婉、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀美、恬淡、凄美、明快 反映古诗的词语： 真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷 1 常用的修辞 比喻 借代 拟人 拟物、 对偶 夸张 反复 对比 双关 反语 反问 互文 用典 2 常用的艺术手法 动静结合 欲扬先抑 渲染 衬托 反衬 烘托 象征 联想 情景交融 移情于景 即景抒情 直抒胸臆 寓情于景 情景交融 托物言志 借古讽今 借历史人物自比自慰 间接抒情 动静结合 含蓄蕴藉 详略得当 以古喻今 吟古书怀 明暗对比 白描 调用角度，如由远而近、由上而下等。
3 常见思想感情 迷恋 留恋 思念 忧愁 悲愤 辛酸 寂寞 伤感 孤独 烦闷 恬淡 闲适 欢乐 喜悦 仰慕 激愤 空虚 郁闷 热情洋溢 壮志凌云 忧国忧民 追慕 讽刺 反抗 奋发向上 消极避世 同情 关怀 控诉 颓废 4 常见景物特点 恬静 安谧 和平 壮阔 雄奇优美 生机勃勃 富丽堂皇 幽静 肃杀 荒寒 瑰丽 虚幻 飘渺 凄惨 萧条 繁华热闹 5 风格特点 朴素自然 豪放飘逸 浓郁顿挫 雄健高昂 悲壮苍凉 超脱世俗 缠绵悱侧 激昂澎湃 6 语言特点 言简意赅 通俗自然 简练 洗炼 含蓄隽永 内涵丰富 平中见奇 清新质朴 琅琅上口 音韵和谐 明白晓畅 清新、自然、朴素 豪放俊逸 沉郁顿挫 峻伟奔腾，雄浑豪迈 委婉含蓄蕴藉 耐人寻味 平实 直白 7篇章结构 层层深入 首尾照应 有总有分 先叙后议 先写景后抒情 先咏古后议论抒情 过渡自然 浑然一体 衔接自然 环环相扣 伏笔 铺垫 开篇点题 8评价主旨类 深化意境 深化主旨 意境深远 意境优美 意味深长 耐人寻味 言近旨远：语言浅近易懂，主旨深远。
言简意丰：语言简洁，内容丰富。
意在言外 ：言外之意 言在此而意在彼 弦外音 味外之味 言有尽而意无穷： 含蓄蕴藉 委婉 不著一字，尽得风流：语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味。
9分析手法类 卒章显志：在文章末尾点明主旨。
画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。
直抒胸臆：直接抒发感情。
托物言志 象征：把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。
以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题。
开门见山：文章开头就进入正题，不拐弯抹角。
寄寓 寄托：把感情、主题放在一种事物上表现。
分析手法类 衬托 烘托： 用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。
渲染：描摹色彩以加强效果。
： 对比：目的是突出一方。
怀古伤今 借古讽今：追念古代，伤感现实。
起兴（xìng）：先言它物，以引起所咏之物。
情景交融 情景相生 情因景生 借景抒情 以景衬情 融情入景 一 切景语皆情语 表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明 （二）修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比 常见的表现手法：象征、对比、衬托、借景抒情、托物言志、借古讽今、、寓理于事、寄情于事、运用典故、先（后）抑后（先）扬、欲扬先抑。
（三）说明文分类： 1、实物说明文、 2、科技性说明文、文艺性说明文（科学小品或知识小品） （四）说明顺序： 1、时间顺序 2、空间顺序：注意表方位的名词 3、逻辑顺序：先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁由此及彼、由现象到本质等。
（五）说明方法：列数字、作比较、举例子、打比方、分类别、作诠释、下定义、列图表、引用（名言、资料等） 两大说明方式：平实说明与生动说明 （六）说明文语言特征：生动（趣味性）、准确（科学性） （七）记叙的顺序：顺叙、倒叙、插叙（追叙） （八）散文的分类：抒情散文和叙事散文 （九）散文的特点：形散而神不散 （十）小说的三要素：人物、故事情节与环境 （十一）小说的结构：开端、发展、高潮、结局（有的前有序幕，后有尾声） （十二）描写的方法： 1、概括介绍与具体描写； 2、肖像（外貌）描写、行为动作描写、神态描写、语言描写、心理描写； 3、正面描写与侧面烘托 4、小说中的环境描写：自然环境、社会环境 （十三）议论文分类：立论、驳论 （十四）议论文三要素： 1、论点：解决“需要证明什么” 2、论据：解决“用什么来证明” 3、论证：解决“怎样来证明”（十五）议论文结构 1、引论：提出问题 2、本论：分析问题3、结论：解决问题 （十六）论据类型：事实论据和道理论据（十七）常见论证方法1、最基本的论证方法：摆事实、讲道理 2、常用论证方法：举例论证、道理论证、引用论证（如引用故事则属于举例论证，如引用名言则属于道理论证）、对比论证、比喻论证、类比论证（常有“同样”“诸如此类”等词语） （十八）常见写作方法、表现手法： 联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融 （十九）语句在文章篇章结构上的作用： 总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展 （二十）语句在表情达意方面的作用： 渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心） （二十一）语句特色评价用词： 准确、严密、生动、形象、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。
有哪些咏物的格言【别太长】不要诗词，十万火急，只限1小时，没人回答无满意。
【语文达人请进】
扩音器——任何人的声音，都有是惊天动地的 日历——只能瘦下去，不能丰满起来 知了——声嘶力竭地大喊：“知道了
”，却什么也不知道 老鼠——挖洞不是为了探矿 龟——身负盔甲，并非好战 虾——弯着腰，绝不是对人恭敬 山羊——翘着的胡子不表明年岁大 白云——只不过是水的化身，惹得天鹅痴心追求 年轮——把大自然的恩赐，一次次铭刻在心 薄公英——狂风企图摧毁你的生命，你却借此繁衍了后代 海绵——容量再多，也全是水分 鞭炮——就因为不冷静，才毁了你的一生 井水——即使终日不见阳光，给人的仍是清亮 球——一蹦三尺高，只因有气不能泄 楼台——再高，也没顶 沸水——恋人的感情，达到了白热化 砖——总是把后来的，举在上面 露——无意依附庞大物生存，却愿在草尖叶片上闪光 风——热情膨胀到顶峰，才显露自身本性 雷声——企盼世间无知的呐喊，只能惊呆愚昧的富汉 霜——增一分洁白，多一分冷酷 虹——扯起太阳彩衫沽名钓誉，照样会给善良一丝憧憬 探测气球——生命临终的最后一刻，方是事业攀登的顶峰 雨——厌倦游离飘荡的生活，回归养育自己的江河 寒潮——面容冷酷一泻数千里，未能让燥热收敛劣迹 雪——靠凛冽北风维持洁白，岂能懂得春光的妩媚 尘卷风——限于个人小圈子转悠，生命短暂得如同昙花 月晕——分明要变脸却举起光环，欺骗愚蠢自会理得心安 彩霞——凭借别人的彩巾打扮自己，绝不会有天长地久的绚丽 圆规——我固守着生命的一点，追求每个结局的圆满 鞋子——鞋子在束缚中给脚更大的自由 钥匙——打开的不是门，是门后面的世界 地图——对着小的天地，寻找大的空间 气球——它在贪婪的欲望中失去自我 风筝——风筝在被操纵中不忘记飞翔 盐——每道菜都离不开盐，盐却成不了一道菜 镜子——照出了世间万物，却你怎么照出你自己 铁钉——沉重的打击之后，我更矢志不移 毛巾——把你脸上的脏物往我身上涂抹吧，我定会向水讨回属于我的清白的 服饰——你的美丽更在于，与人的协调 石头——冷的外表下面藏着积蓄了千年的火 橡皮——我消耗着整个生命去纠正人类的错误 黑云与阳光——黑云千方百计地遮挡阳光，阳光默默地为黑云镶金边 波浪——风在水的琴弦上弹唱，海的心为这爱情感动 扁担——倘若你真的对扁担存在着爱怜，就不要去卸下它的另一头重物 井水——所以能保持纯净，是不愿与身外之水同流合污 瓦——不经过烈火的锻烧，成不了风雨中的强者 算盘——一生计较得失，结果一无所有 竹——肚子里没有货，成不了栋梁材 热水瓶——无论在谁的身旁，都有一副滚热的心肠 夹子——在钳制他人的同时，把自己的自由也搭了进去 路——感谢他人的践踏，否则没有我今天的存在 鞭炮——瞬间的冲动，葬送一生 蜡烛——以燃烧自己的代价，走出一条闪光的路 钟针——即使外界闹得天翻地覆，仍坚持走着自己的路。
钟针——内心有不断追求进步的动力，抓紧分分秒秒态度始终如一 梯子——因为依赖别人成了习惯，一旦失去依靠便怎么也站不稳 煤——虽然黑只要肯燃烧自己，就会闪射出五光十色 圆规——善于管束自己，才能圆满完成任务 问号
——即便是个真理，也会因为无端的怀疑，而扭曲了那个不争的坚定 逗号，——沉重时，借作短暂的休憩，而思想却踮起脚尖，跳着芭蕾前行 分号；——多了负担，只会让你停留更久 省略号……——尽在不言中，还是欲说还休，其实那些暧昧或者隐秘，好似三百两银，全在那六点里 括号｛〔（）〕｝——躬身屈膝，却是为了标示别人 顿号、——歇多了，就会让人质疑你的态度，虽然那并不是你的过错 破折号--——解释什么呢，让事实说话吧，而事实是，谁能够认真听，谁能够听明白 圆点．冒号：——有你不多无你不少，但如果一再强调，就显得领导要重视了 引号‘’“”——谁说的谁就要负责，挂在你的名头下，赖也赖不掉 书名号《》——真正有学问的，都是那样谦虚 句号。
——完成了么，了结了么，那个空白，就那样给圈住认定，再不能反复 分数——人好比是一个分数。
他的实际才能是分子，而他对自己的估价是分母，分母越大，则分数值越小。
水平线——当一个人本能地追求一条水平线，他体验到了一种内在感，一种合理，一种理智。
直线——向两边延伸，无始无终，无边无际，代表着果断，刚劲和一往无前的毅力。
曲线——轻松流畅，犹如一条静静流淌的小溪，蜿蜒、曲折，犹如人生历程的轨迹。
望着你纤细不倦的身影，却放大成奔腾浩荡的大河和博大幽深的海洋。
螺旋线——知识的掌握，生活的积累，都是沿着螺旋线上升的。
等腰三角形——有扎实深厚的知识功底，才能构建成尖端的科技大厦。
倒三角形——头重脚轻根底浅，犹如大厦将倾。
华而不实的浮夸者，亦有如是的立世后果。
以 蜡烛 为题,从不同的角度写两句话
蜡烛燃烧了自己却为别人带来光明
蜡烛为了那一点光源，却烧光了自己
下面有两句同题咏物的名言，请依照这种形式，以“蜡烛”为题，从不同的角度再写两则
如题，一句正面一句反面燃烧了自己的生命，给他人带来光明。
为了些许的刺激生活，而耗尽自己的人生。
望采纳
语文基础题
【常见的六种描写手法】 写景状物是古代诗歌中常见的内容之一，作者通过描写景物，可以渲染气氛，抒发情感，深化中心，推动情节发展。
我们欣赏诗歌，除了读懂字面语意，提升思想素质和审美情感，还要关注诗人用语言写景状物的形式与技巧。
描写手法主要分正面描写和侧面描写，高考常见的描写鉴赏角度主要有以下六种： (1)侧面描写———衬托 衬托是通过描写甲来使乙表现得更突出的方法。
衬托分映衬和反衬。
(2)各种修辞手法 比喻为更形象生动(忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
)；比拟是把事物人格化(羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
)；反问为了强调(两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
)；夸张是为了强调和突出(白发三千丈，缘愁似个长)；对偶是为了增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美(无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来)；在古代诗歌中，借代、通感等都是常见的修辞手法，学生应加以注意。
尤其注意比喻、比拟的区别(比喻注重不同事物之间的相似性，比拟注重化无情为有情)，借代是用事物相关的东西来代替该事物，如部分代替整体(帆可代船，羽林代士兵)，对偶与对比的区别(对比主要是意义内容的相反或相对，而不管结构形式如何；对偶主要是结构形式上的对称，要求字数相等、结构相同或相似)，还要注意多种修辞手法的综合交叉运用。
(3)正面描写———动静结合 (4)正面描写———虚实结合 常用修辞作用特点 1．比喻： 比喻由三部分构成： 1、本体 2、喻体 3、比喻词 （比喻和拟人最大的不同在于比喻含有喻体，拟人没有。
） 作用：将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，根据事物的相似点,用具体、浅显、常见的事物对深奥生疏的事物解说，即打比方，帮助人深入理解。
比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻： 类别 特点 本体 比喻词 喻体 例句 明喻 甲像乙 出现 像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如 出现 那小姑娘好像一朵花一样。
暗喻 甲是乙 出现 是、成为 出现 那又浓又翠的景色，简直就是一幅青山绿水画。
借喻 甲代乙 不出现 无 出现 地上射起无数的箭头，房顶上落下万千条瀑布。
例句：整个的是块空灵的蓝水晶。
老舍《济南的冬天》 2．比拟： 借助丰富的想像，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。
作用：能启发读者想像，令文章更生动。
比拟分为拟人和拟物 （1）拟人： 把物当做人写，赋予物以人的动作、行为、思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。
作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。
例句： 1.桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
《春》 朱自清 2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
《春望》 杜甫 3.太阳的脸红起来了。
《春》 朱自清 （2）拟物： ①把人比作物，或把此物当作彼物来写 例句 1.人群不顾一切，涌了上来。
2.在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。
②把甲事物当成乙事物来写。
例句 1.火山发出一声咆哮。
2.月光如流水一般， 静静地泻在这一片叶子和花上。
（《荷塘月色》 朱自清） 3．夸张： 对事物的性质，特征等故意地夸张或缩小。
作用：提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。
类别 特点 例句 扩大夸张 对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化 缩小夸张 对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小 只能看到巴掌大的一块天地 超前夸张 把后出现的说成先出现，把先出现的说成后出现 她还没有端酒怀，就醉了。
4．排比： 把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。
作用：加强语势、语言气氛，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情（表达效果）。
例句：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
5．对偶： 字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。
作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。
主要方式 1、正对。
上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。
例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
2、反对。
上下句意思上相反或相对的对偶形式。
例如：.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3、串对（流水对）。
上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。
例句：.才饮长江水，又食武昌鱼。
6．反复： 为了强调某个意思，表达某种感情，有意重复某个词语句子。
1. 连续反复（中间无其他词语间隔） 例句：山谷回音，他刚离去，他刚离去。
2. 间隔反复（中间有其他的词语） 例句：好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。
7．设问： 为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。
作用：引起注意，启发读者思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。
例句：花儿为什么这样红
首先有它的物质基础。
8．反问（激问、反诘、诘问）： 用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定，只问不答，答案暗含在反问句中。
作用：加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文中的气势和说服力。
例句：我呢，我难道没有应该责备的地方吗
9．引用： 引用现成的话(成语、诗句、格言、典故等)来提高语言表达效果，分和两种。
作用：使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。
明 引（直接引用） 例句：孔子曰：「三人行，必有我师。
」是故弟子不必如师，师不必贤於弟子。
暗 引(间接引用) 例句：失败乃成功之母，你千万不要气馁。
10．借代： 不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替 借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。
作用：突出事物的本质特征，增强语言的形象性，使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感；引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。
方法： ①部分代整体。
即用事物具有代表性的部分代本体事物。
例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（《望天门山》） ②特征代本体。
即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。
例如：圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去……（《故乡》） ③具体代抽象 例如：南国烽烟正十年。
（《梅岭三章》） ④工具代本体。
例如：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。
（《榆钱饭》） ⑤专名代泛称。
用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。
例如：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来
（《最后一次讲演》） 11.反语： 用与本意相反的词语或句子表达本意，以说反话的方式加强表达效果。
有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。
如：（清国留学生）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。
12. 对比： 对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种辞格。
例如： 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
（臧克家《有的人》） 运用对比，必须对所要表达的事物的矛盾本质有深刻的认识。
对比的两种事物或同一事物的两个方面，应该有互相对立的关系，否则是不能构成对比的。
排比、对偶、拟人、夸张、反问...... 13.联想： 看到某事物，从而联想到一些事物，也就是想象. 例如:太阳出来了,地上好像上了火. 14.通感： 所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。
作用:通感的运用可以收到令人回味无穷的效果，其表达作用是无可替代的。
它能化抽象为形象，让读者更好地理解；它能由此及彼，勾起人们丰富的联想；它能不拘一格，行文活泼；它能准确表达，含意深远；它能充实诗文的意境，构成特殊的艺术美。
例如 “晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通。
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”（《吕氏春秋·本味》）听琴声而知志在高山、流水，听觉与视觉相互沟通。
15.双关： 利用词的多义及同音 (或音近) 条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关。
双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。
16.顶真 顶真也做顶针 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，用符号表示就是“ABC,CDE”.这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。
运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
例句：友情是花，引来群群之蝶。
友情是蝶，两人翩翩起舞。
友情是舞，舞出激情之火。
友情是火，永恒地在燃烧。
梦想是翅，飞翔永恒蓝天。
梦想是天，遮住茫茫大海。
梦想是海，还是小船悠悠。
梦想是船，海上乘风破浪。
爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿阴。
17.互文 带有修互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。
古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。
”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
例如： 秦时明月汉时关 烟笼寒水月笼沙 将军百战死，壮士十年归 主人下马客上船, 举酒欲饮无管弦 在阅读古代散文作品时，对于一些运用互文手法的句子，如果不进行仔细的思索和体味，往往容易忽略过去。
例如： （1） 嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
（宋玉《登徒子好色赋》）意为：“她微微一笑就迷惑了阳城、下蔡所有的公子哥儿。
” （2） 子建援牍如口诵，仲宣举笔如宿构。
（《文心雕龙·神思》）意为：“曹植、王粲铺上纸拿起笔写作时，就象事先写好了背出来一样。
” （3） 齐魏徭戍，荆韩召募。
（李华《吊古战场文》）齐魏荆（楚）韩等战国时期君王为徭役守边而招募兵员。
” （4） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。
（柳宗元《捕蛇者说》）意为：“凶暴的差吏来到我们村里，到处叫嚷喧哗，到处骚扰百姓。
”这里的“东西南北”泛指“各处”。
（5） 不以物喜，不以已悲。
（范仲《岳阳楼记》）意为：“不因外物的影响而悲哀欢喜，也不因为个人处境好坏而欢欣悲伤。
” 18.回环 简单地说回环就是顺读逆读一个样。
例如： 响水潭中潭水响；黄金谷里谷金黄。
佛山香敬香山佛；翁源乳养乳源翁。
星岛港迎港岛星。
客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人。
19.移情 为了突出某种强烈的感情，写说者有意识地赋予 客观事物一些与自己的感情相一致、但实际上并不 存在的特性，这样的修辞手法叫做移情。
运用移情修辞手法，首先将主观的感情移到事物上， 反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪，使物人一体， 能够更好地表达人的强烈感情，发挥修辞效果。
例如： ①露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫《月夜忆舍弟》） ②感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫《春望》） ③清渭无情极，愁时独向东。
（杜甫《秦州杂诗二十首》） ④行宫见月伤心色， 夜雨闻铃断肠声。
（白居易《长恨歌》） ⑤转朱阁， 低绮户，照无眠，不应有恨，何事偏向别时圆
（苏轼《水调歌头》） ⑥红豆不堪看，满眼相思泪。
（牛希济《生查子》） 上面例①两句诗的意思是： 露从今夜起才特别惨白，月是故乡的才格外明亮。
为什么是这样的呢
因为诗人杜甫亲历了安史之乱的大动荡， 在国家前途、个人命运不断遭到打击的情况下，不得不于公元前 759 年秋天弃官到秦州（今甘肃天水）客居。
在这凄冷荒漠的边塞小城里， 诗人将思念故乡的感情 移到露色和月光上， 反过来又用被感染了的露色和 月光衬托诗人思念故乡的情绪， 使事人一体，从而 更好的表达了诗人思乡的强烈感情。
例②中两句诗 的意思是：感叹国家遭逢丧乱，花朵溅滴悲伤的泪； 痛恨一家流离分散，鸟儿叫唤惊动忧愁的心。
花开 鸟叫是自然界的现象，是没有人的情感的，诗人运 用移情修辞手法， 才能写出这样感人的诗句。
例③ 说渭河水只有在人愁的时候才“独向东” ；例④说月亮发出的是一种叫人看了“伤心”的光，铃子摇响的是一种叫人听了“断肠”的声；例⑤说月亮常常在人离别时变圆； 例⑥说红豆不是红豆，而是一 颗颗“相思泪”。
以上各例都是运用移情修辞手法，将人的感情移到事物上。
这样人情和事物融为一体，能够更好的表达人的强烈感情。
移情和移就的区别是： 移情是将人的主观的感情移到客观的事物上， 反过来又用被感染了的客观事物衬托主观情绪， 使物人一体，能够更集中地表达强烈感情； 移就是甲乙两项事物相关联，就把原属于形容甲事物（或人）的修辞语移来属于乙事物，是一种词语活用的修辞手法。
简言之，前者是“移人情及事物” ；后者是“移形容，甲事物（或人）的词来形容乙事物。
” 移情和拟人的区别是：前者是“移人情及事物”；后者是“将物当作人来写”。
20.呼告 写文章时，对著不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他(它)说起话来，这种修辞手法叫做呼告。
运用呼告，能增加抒情效果，加强感染力。
例子(1)：硕鼠
硕鼠
无食我黍。
《诗经．硕鼠》 例子(2)：天啊
为什么你要这样对我
例子(3)： 秋，听说你已来到。
[编辑本段]带有修辞手法的成语 1.比喻的修辞手法的成语： 恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 呆若木鸡 风烛残年 挥汗如雨 浩如烟海 门庭若市 虚怀若谷 轻如鸿毛 震耳欲聋 声名狼藉 易如反掌 切肤之痛 亲如手足 人面兽心 如虎添翼 如胶似漆 丧家之犬 望眼欲穿 对答如流 刀山火海 2.拟人的修辞手法的成语： 狐朋狗友 鼠目寸光 鸦雀无声 花枝招展 鸟语花香 烘云托月 风卷残云 百花争艳 鼠窃狗盗 兔死狐悲 龙争虎斗 卧虎藏龙 3.其他（除比喻、拟人、夸张）修辞手法的成语 a明喻：虚怀若谷 门庭若市 如火如荼 如饥似渴 味同嚼蜡 寿比南山 归心似箭 如鱼得水 如虎添翼 冷若冰霜 b暗喻：车水马龙 有口皆碑 唇枪舌战 草木皆兵 冰清玉洁 明珠暗投 人老珠黄 犬牙交错 血海深仇 犬马之劳 c借喻：望穿秋水 破镜重圆 风平浪静 班门弄斧 铜墙铁壁 豺狼当道 掌上明珠 画龙点睛 柳暗花明 愚公移山 d对比： 口蜜腹剑 口是心非 虎头蛇尾 好逸恶劳 阳奉阴违 南辕北辙 外强中干 吃一堑长一智 挂羊头卖狗肉 e对偶： 地大物博 感恩戴德 山穷水尽 谦受益，满招损 家喻户晓 得道多助，失道寡助 仁者见仁，智者见智 f借代：目不识丁 披坚执锐 扭转乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江东去 灯红酒绿 咬文嚼字 青黄不接 手无寸铁 g比拟：闭月羞花 百花争艳 草木皆兵 风尘仆仆 呆若木鸡 生龙活虎 莺歌燕舞 抱头鼠窜 肥头大耳 土崩瓦解 风烛残年 h反复：登峰造极 星移斗转 提纲挈领 审时度势 情真意切 罪魁祸首 丰功伟绩 心灰意冷 真凭实据 一心一意 i反问：不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛将附焉 塞翁失马，焉之非福 人非圣贤，孰能无过 j双关：风雨同舟 藕断丝连 立地成佛 乐在其中 k回环： 来者不善，善者不来 人不犯我，我不犯人 用人不疑，疑人不用 l顶针：知无不言，言无不尽 人同此心，心同此理 一传十，十传百 一而再，再而三 m夸张：日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠 一日千里 一字千金 百发百中 胆大包天 寸步难行 一步登天 日上三竿 总结:修辞手法有这样几大类:比喻,比拟,夸张,排比,对偶,反复,设问,反问,引用,借代,反语,对比,联想,通感,双关,顶真(顶针),互文,回环以及移情.①表达方式(叙述、描写、说明、抒情、议论等)；②表现手法（托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等抒情散文的表现手法丰富多彩，借景抒情、托物言志、抑扬结合、 象征等手法； 记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等； 议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等； 小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。
托物言志 借景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 对比 衬托 卒章显志 象征 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 以乐衬哀 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情 欲扬先抑 夸张 比喻 拟人 悬念 抑扬结合 点面结合 咏物抒情 开门见山 承上启下 伏笔照应1、比拟。
刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。
”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。
比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。
前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。
／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。
把“云彩”“金柳”都当作人来看待。
以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。
把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。
当然，归根结底，实质还是“拟人”。
2、夸张。
就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。
李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。
然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。
如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。
”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
3、借代。
就是借此事物代替彼事物。
它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。
这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。
”
