成吉思汗的名言
名言一；要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。
名言二；我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。
名言三；战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。
名言四；没有铁的纪律，战车就开的不远。
名言五；你的心胸有多宽广，你的战马就驰骋多远。
还有一句：“打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。
”
成吉思汗名言名句
1、在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心
在黑暗的夜里，要像乌鸦一样，有坚强的忍耐力
2、打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。
3、你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。
4、如果你们（蒙古族）忘记了自己的文明、语言、文字，乃至民族，那么我将会随时回来惩罚你们（蒙古族）和你们的后代的，（或，我会回来再次统一你们的）
5、身力有限，智慧无穷。
6、战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。
7、男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾。
8、在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让
9、天下地土宽广，河水众多，你们尽可以各自去扩大营盘，征服邦国。
10、婚姻而论财，殆若商贾矣
11、我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。
12、没有铁的纪律，战车就开的不远。
13、抵长之尽，达深之底。
14、要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。
15、不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。
只有学会了靠自己的力量活下来
关于性格的名言警句
性格△每个人都有三重性格：他所显露出来的；他所具有但却未显露出来的；他认为自己所具有的。
——阿方索·卡尔 △性格是人们建立在自己体内的独立王国。
——亨利·W·比彻 △性格是两件东西的结果：我们的精神形态以及使用时间的方法。
——埃尔伯特·哈伯德 △性格是由你为之而战的东西所决定的，正如声望是由你为之堕落的东西所决定的一样。
——罗伯特·奎特 △如何测定一个人的真实性格呢?你不妨设想一下，如果永远没有人知道你干的事，那你将干什么呢? ——托马斯·麦考利 △什么是性格呢?难道它不是由实践所决定的吗?那么，什么是实践呢?它不正是性格的显示吗? ——亨利·詹姆斯 △性格不过是一个由来已久的习惯而已。
——德怀特·L·穆迪 △性格是人在黑暗中的本质。
——马克·吐温 △性格就像一棵树，声誉只是树的阴影；人们常将树荫当作树，然而真正实在的依然是树本身。
——亚伯拉罕·林肯 △性格并不只是反映在一个人说些什么和做些什么，而且还反映在他未能说些什么和做些什么。
——诺曼·道格拉斯满意请采纳
面包会有的，一切都会有的，谁的名言
“会有的,牛奶会有的,一切都会有的。
（这是联一部影片《列宁在1918》中瓦西里说的. 当时战争时期,物资短缺,列宁的警卫员瓦西里与妻子互让一只面包,并坚定地告诉妻子“面包会有的,牛奶会有的,一切都会有的”。
）
几道语文题，求解 悬赏：200 一，在下面的括号里填入名言警句，古诗 1.新年来了，同学们写赠言
一、1一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
2世上无难事 只怕有心人 。
或只要功夫深,铁杵磨成针。
二、从暖字体会到：红军巧渡金沙江后的欢快心情。
寒字写出了：红军飞夺泸定桥的惊险悲壮。
突出红军战士的英雄气概。
关于不怕苦,不伯累的名言
1积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看 到某种忧患。
2莫找借口失败，只找理由成功。
3世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
4含泪播种的人一定能含笑收获。
成吉思汗的名言 最后一句是 唯我独尊
1.青草覆盖的地方都成为我马之地。
2.我一旦贤士和能人，就让他们紧随我，不让。
3.战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。
4.没有铁的纪律，战车就开的不远。
5.你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。
6.在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让
7.打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。
8.男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾。
9.不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。
只有学会了靠自己的力量活下来
10.在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心
在黑暗的夜里，要像乌鸦一样，有坚强的忍耐力
11.天下地土宽广，河水众多，你们尽可以各自去扩大营盘，征服邦国。
12.婚姻而论财，殆若商贾矣
没你说的那个
务实的名人名言有哪些
为学从切实处下手，自不落空。
〔中〕王豫：《蕉窗日记》修学好古，实事求是。
〔中〕《汉书?河间献王传》不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
〔中〕荀悦：《申鉴?俗嫌》举大体而不论小事，务实效而不为虚名。
〔中〕苏轼：《贺扬龙图启》华而不实，耻也。
〔中〕《国语?晋语》扫除习气，专务笃实，乃成大德。
〔中〕梁启超：《湖南时务学堂学约》临渊羡鱼，不如退而结网。
〔中〕班固：《汉书?董仲舒传》千虚不如一实。
〔中〕冯梦龙：《警世通言》桃李不言，下自成蹊。
〔中〕《史记?李将军列传赞》口惠而实不至，怨灾及其身。
〔中〕《礼记?表记》我要一步步踏在泥土上，打上深深的脚印
〔中〕朱自清：《朱自清文集》百闻不如一见。
中国谚语立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
〔中〕洪应明：《菜根谭》言之非难，行之为难。
故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。
〔中〕桓宽：《盐铁论?非鞅》所谓求实精神，换句话说，就是内心不存在任何偏见。
它是一种不被自己的利害关系、自己的感情、知识以及成见所束缚的实事求是看待事物的精神。
〔日〕松下幸之助实干、劳作，是可靠的财富。
〔法〕拉封丹：《拉封丹寓言》一切时髦的东西都会过时，所以倘若你追求时髦，那么你老了以后，就会变成一个谁也不肯信任的、徒有外表的人。
〔德〕舒曼：《舒曼论音乐与音乐家》天空的老鹰，不如手里的麻雀。
〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》切实苦干的人往往是不高谈阔论的，他们惊天动地的伟业显出了他们的伟大，可是在筹划重大的事业的时候，他们是默不作声的。
〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》行动不一定每次都带来幸运，但坐而不行，一定无任何幸运可言。
〔英〕伊萨克?狄斯里梨：《罗歇雅》大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》思想活跃而又怀着务实的目的去进行最现实的任务，就是世界上最有价值的事情。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》华而不实，耻也。
〔中〕《国语?晋语》无实之名，祸之门也；无名之实，福之基也。
〔中〕潘府：《素言》古之人以名为羞，以实为谦，不务服人之貌，而思有以服人之心。
〔中〕王安石：《君子斋记》实者，不说大话，不悦虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。
〔中〕曾国藩：《曾文正公全集》树老易空，人老易松，科学之道，戒之以空，戒之以松。
我愿一辈子从实以终。
〔中〕华罗庚：《中外格言》一切时髦的东西都会过时，所以倘若你追求时髦，那么你老了以后，就会变成一个谁也不肯信任的、徒有外表的人。
〔德〕舒曼：《舒曼论音乐与音乐家》切实苦干的人往往是不高谈阔论的，他们惊天动地的伟业显出了他们的伟大，可是在筹划重大的事业的时候，他们是默不作声的。
〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》不论做什么事情，最重要的是要有一股子干劲和实际行动。
人之为学，须是务实，乃能有进，若这里工夫欠了分毫，定是要透过那里不得。
〔中〕曹端：《语录》见处贵透彻，行处贵著实。
〔中〕张岳：《杂言》扫除习气，专务笃实，乃成大器。
〔中〕梁启超：《湖南时务学堂学约》我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓“气”，实在是非常危险的。
现在，应该更进而着手于较为坚实的工作了。
〔中〕鲁迅：《坟?杂忆》当美名与实际已出现了距离时，我情愿舍却虚名而图实际。
〔中〕黄亨：《剑期乎断》天空的老鹰，不如手里的麻雀。
〔西班牙〕塞万提斯：《堂?吉诃德》“宁肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。
”〔俄〕托尔斯泰：《两兄弟》言之非难，行之为难。
故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。
〔中〕桓宽：《盐铁论?非鞅》浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
〔中〕褚少孙：《史记?外威世家补》欲为便为，空言何益
〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
〔中〕洪应明：《菜根谭》凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度做踏实地功夫。
以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业成就。
〔中〕李大钊：《李大钊文集》我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
〔中〕冯雪峰：《雪峰寓言》不要成为一个光想做大事情的空想家。
要做一个善于同细小的要求结合起来的实事求是的政治家，这种小事情有助于争取大事情。
〔苏〕列宁：《列宁全集》道虽近，不行不至；事虽小，不为不成。
〔中〕荀况：《荀子?修身》巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
〔中〕鲁迅：《致赖少麒》人生就像爬坡，要一步一步来。
〔中〕丁玲：《漫谈〈牧马人〉》企图如无行动紧随，即使能够起飞，终必徒劳无功。
〔英〕莎士比亚：《麦克白》
有哪些名人对长城发出过赞叹?（要用名人名言的顺序写，名人的名字也要写）
西汉贾谊《过秦论》：百余里，胡人南下而牧马唐李益《登长城》：汉家今上郡，秦塞古长城。
有日云长惨，无风沙自惊。
当今圣天子，不战四夷平。
唐汪遵《长城》：秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。
虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。
唐杜牧的《咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵》：广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
清朝乾隆《望长城作》： 金墉迤逦倚山尖，想象当时守备严。
但拟天骄祛冒顿，那知民怨萃蒙恬。
不去长城非好汉.辽海吞边月，长城锁乱山。
缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城溪山行旅图 睡梦中， 天狭地小。
不知此情谁了
秋风已将花吹去， 留下落叶衰草。
君知否
春未到， 无人敢说春光好。
难诉烦恼， 叹撼山壮士， 血染战袍， 泪洒《出师表》。
溪山下， 乱臣贼子挡道， 谁念山中父老
落难英雄知音少， 何日雷鸣号角
君莫笑， 君不见： 黑暗尽处是天晓。
长城不倒， 长城几屹立处， 万花争艳， 一样报春早。
万里长城万里长,百世英雄百世梦湛湛长江水，上有枫树林。
皋兰被径路，青骊逝骎骎。
远望令人悲，春气感我心。
三楚多秀士，朝云进荒淫。
朱华振芬芳，高蔡相追寻。
一为黄雀哀，泪下谁能禁。
不到长城非好汉望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高1、《长城》【唐】汪遵 秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。
虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。
2、《登长城》【唐】李益 汉家今上郡，秦塞古长城。
有日云长惨， 无风沙自惊。
当今圣天子，不战四夷平。
3、《饮马长城窟》【南北】沈约 介马渡龙堆，涂萦马屡回。
前访昌海驿， 杂种宼轮台。
旌幕卷烟雨，徒御犯冰埃。
4、《统汉烽下》【唐】李益 统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。
5、《塞外月夜寄荆南熊侍御》【唐】武元衡 南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。
6、《经檀道济故垒》【唐】刘禹锡 万里长城坏，荒营野草秋。
秣陵多士女，犹唱白符鸠。
7、《杞梁墓》【唐】汪遵 一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。
8、《听筝》【唐】张祜 十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。
9、《古筑城曲》【宋】陆游 长城高际天，三十万人守。
一日诏书来，扶苏先授首。
10、《古意》【宋】陆游 千金募战士，万里筑长城。
何时青冢月，却照汉家营
11、《至广州第七十七》【宋】文天祥 南方瘴疠地，白马东北来。
长城扫遗堞，泪落强徘徊。
12、《送邢郎中赴太原》【唐】姚合 上将得良策，恩威作长城。
如今并州北，不见有胡兵。
晋野雨初足，汾河波亦清。
所从古无比，意气送君行。
《长城》鲍昌 你是一卷凄婉的历史，长城
你又是民族封闭的象征，长城
你是一个文化愚钝的标志，长城
人们告诉我：外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，就是你呵，长城
咏怀长城的诗词大致可以分为三类， 第一类：谴责秦始皇的无道和其修筑长城的劳民伤财穷兵黩武的。
此类诗词数量最多，比如 唐 王无竞的《北使长城》： 秦世筑长城，长城无极已。
暴兵四十万，兴工九千里。
唐 胡曾的《咏史诗·长城》：祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生
不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。
唐 陈陶的《续古二十九首》：秦家无庙略，遮虏续长城。
万姓陇头死，中原荆棘生。
不止唐朝，宋朝也有类似的诗，如 宋 陆游的《古筑城曲》两首：筑城声酸嘶，汉月傍城低。
白骨若不掩，高与长城齐。
长城高际天，三十万人守。
一日诏书来，扶苏先授首。
第二类：悼念那些筑长城的士兵，对其及其家人表示同情的。
除了以上这类直接表达不满的以外，这类诗词数量也颇不少。
如： 唐 僧贯休的《杂曲歌辞·杞梁妻》：秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。
以及唐汪遵的《杞梁墓》： 一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。
需要指出的是，这两首诗里提到的“杞梁妻”即为后世孟姜女的原型。
唐 常建的《塞下曲》：北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。
髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰 唐 王建的《相和歌辞·饮马长城窟行》：长城窟，长城窟边多马骨。
古来此地无井泉，赖得秦家筑城卒。
第三类：表达对修长城的不屑和对自己朝代的优越感的，以及更强调民心和德的重要性，如：唐 李益《登长城》：汉家今上郡，秦塞古长城。
有日云长惨，无风沙自惊。
当今圣天子，不战四夷平。
唐 汪遵《长城》：秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。
虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。
唐 杜牧的《咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵》：广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
此外还有清朝乾隆的诗也颇有代表性：《望长城作》： 金墉迤逦倚山尖，想象当时守备严。
但拟天骄祛冒顿，那知民怨萃蒙恬。
