清代名家对联的“破格”之作
《清代名家对联的“破格”之作》（节选） 作者：李文郑。
（中国楹联学会常务理事、评审委员会副主任，河南省楹联学会常务副会长，郑州大学兼职教授。
） 三、综合，即一副对联中有几种 “破格”的情况 如李渔贺方绣山民部七十联： 弄璋昔日自嫌迟，看斯时大器将成，身寿七旬犹未晚； 解组当年人怪早，观此际急流难退，得归一日也赢先。
首先，有不规则重字“日”字；其次，“身寿”与“得归”的对仗也明显不工。
李渔赠李坦园相国联： 熙朝论道道源清，坐理阴阳，可以不问钱谷事； 圣主右文文治盛，功由宰相，诚哉须用读书人。
上联“阴阳”是个并列结构词组，而下联的“宰相”是一个词，属于“二对一”；上联的“问”字，既在本句与前面的“以”和后面的“谷”平仄没有交替，又与下联的“用”字同为仄声字。
题分水龙王庙联： 东流西注，分去尽作安澜，神道之至公，类如是矣； 南往北来，到此齐臻顺境，天地之无憾，其在斯乎。
即使第二个分句开头的“分去”和“到此”作为领字而不计较，但“神道”与“天地”之对也不够严谨，既属于以一对二，“道”与“地”又同为仄声字。
赠严灏亭都宪联： 寓庭训于官者，桥枝共梓枝并茂，为父偶合周公旦，曩时不有其事乎； 避言路而去者，臣职与子职兼修，养子当如孙仲谋，于今复见其人矣。
此联一是有不规则重字“子”、“于”；二是多处平仄不谐，即使两个“枝”和两个“职”不交替以重言技巧视之，还有如“训”和“路”、“父”和“子”、“时”和“今”、“有”和“见”，甚至结尾也成上平、下仄。
当时，何次德评此联道：“妙处出自天然，奇才健笔。
”看来，他本人以及时人都不认为如此“破格”是什么问题。
题十八滩金龙四大王庙联： 过险滩而祀神者无不极诚，推此念以明心，何难格天格地； 遇顺流而防患者于兹仅见，广此心以履泰，自能常富常荣。
其一，此联有不规则重字“心”；其二，“滩”和“流”处于关键位置，却同为平声字。
还有两个“者”和两个“此”，李渔的对联这种情况相当多。
曾国藩挽汤鹏联： 著书成二十万言，才未尽也； 得谤遍九州四海，名亦随之。
吴恭亨在《对联话》中说：“曾文正挽人联语特沉雄，虽小小题目，咸具龙跳虎掷之观。
挽汤海秋鹏云……气喷薄如干莫，不可逼视。
”《楹联新话》称：“独曾文正才力标举，夭矫老苍，自成一格……其最佳者，如挽汤鹏。
”“（此联）是文正惬意之作，百年来何人敢与抗手乎
”就曾氏这副得意之作，如果按格律来衡量，起码有两处有点问题：一是对仗上，上联“二十万言”是偏正结构，而下联的“九州四海”却是并列结构；二是声律上，第二个分句的“未”和“亦”应处于关键位置，却都是仄声字。
此联如果在今天参加应征，落到那些手持“玉尺”的“专家”手里，恐怕会被打入“劣联”之列。
挽陈岱云夫人联： 割臂岂初心，是孝子忠臣莫可如何之事； 归真无片语，有堂上膝下万难忍言之哀。
此联的前一个分句，非常严格。
但后一个分句，纯粹是古文笔法，所以就既不管其平仄（“子”与“上”同为仄声字，“上”与“下”也同为仄声字），也不十分考虑其对仗了（如“莫可如何”与“万难忍言”之对）。
左宗棠挽欧阳烈妇联： 痛绝未亡人，饿十八日而死； 是为烈女子，历千百载如生。
上、下联前两个字的对仗，应该是有问题的；后一个分句中的“日”和“载”，又同为仄声字。
挽刘鹏鸿联： 初援鄂州，继援江州，忠于国，亦忠于桑梓； 得一名城，失一长城，死于贼，实死于小人。
不难看出，两个“州”字和两个“城”字都是平声字，而“国”字和“贼”字又同是仄声字。
另外，“桑梓”是两种树木，而“小人”则是一个词，属于所谓的“二对一”。
再如俞樾苏州积功堂联： 积累譬为山，得寸则寸，得尺则尺； 功修无幸获，种豆得豆，种瓜得瓜。
此联当作于俞樾被罢官，次年移居苏州之后。
此联语言平实，但语意精警，联首嵌字也相当自然。
后两句用成语形成的自对颇值得注意，平仄失调，或者可以用集句从宽来解释，竟连重字都没有避，是很少见的。
这或许又一次证明俞樾是以对联的内容为上的。
财神庙联： 无以为宝，惟善以为宝，则财恒足矣； 义然后取，人不厌其取，又从而招之。
生财有大道，则拳拳服膺，仁是也，义是也，富哉言乎至足矣； 君子无所争，故源源而来，熟与之，天与之，神之格思如此夫。
这两联集得自然流畅，而所集又都是古文，所以在平仄、对仗甚至不规则重字方面都比较宽松。
但就内容而言，则确是上乘之作。
台州东湖湖心亭联： 好水好山，出东郭不半里而至； 宜晴宜雨，比西湖第一楼何如。
吴恭亨《对联话》评论此联说：“属对天成，秀气满抱。
”上、下联前一个分句十分工整，而后个一分句脱离对仗与平仄的约束，自成一种写法，在清代名家的对联中，这样写的似也不多见。
与此联相近的是留园待云庵联： 何处白云归，有乡里古招提，出西郊不半里而至； 前生明月在，是佛门新公案，言东坡为五老后身。
自题春在堂联： 日有明年之日，年非今日之年，吾祖南庄府君是以垂惜日之训，后人宜敬体此意； 事或入世之事，心仍出世之心，先舅平泉老人用此为处事之方，小子窃有味其言。
这是一副古文句式的格言联，似乎俞樾对此类对联的平仄安排和不规则重字都不大在意。
否则，下联前两个分句应该是有办法调整句脚平仄的；而后面的不规则重“人”字也并非无法解决。
此外，前两句的自对形式也非常特别，连重字都是各重各的。
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古代简短家训
可参为曾祖父写的：李公墓碑序 公 明朝公22，父 ，兄 。
约生于清穆宗同治年间，卒于中华民国期间，具体年月已不可考。
公承继祖业，勤俭持家，设馆授徒置田土逾百亩，娶嫡庶夫人三位均钱氏，育五男一女。
公殁九十来年，子孙魁、德、永、寿、福五代近百人。
孙 ，年七十有四，念公无碑，终日惶恐，倡议德字辈以下男丁，筹资立碑，铭石纪念： 吾祖有知，讳名 ；幼承庭训，皓首穷经； 教化桑梓，德泽乡邻；血脉延续，家风端正； 祖宗荫庇，后辈成人；仕农工商，耀我门庭； 永受福禄，团结和睦；子孙万代，与时俱进。
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万物潜遁之时，家祖冥寿之日。
虔备香楮财帛 、三牲素果 、时蔬素酒 ，奠于祖坟前而泣曰： 祖诞于光绪廿七年，历清、明国、新朝，卒于新朝45年，享寿八十三载。
吾祖初诞，家资颇丰，幼承庭训，衣食无忧。
四代单传，责任维艰，礼师于塾，问道求惑。
初识四书，渐晓微言大义；新学五经，略通为人正理。
清之末运，国刁民闭。
家道中落，问师五载而辍；青春稚童，求道之路告终。
曾祖染疾，族内无依，延医问药，吾祖力行。
内侍病榻奉汤，外接营生济家。
卧病五载，曾祖西归；家失栋梁，远船迷航。
年未弱冠，稚肩挑重担；懵懂少年，识尽愁之味。
及长，娶赵氏之女。
家无外借之资，顿无隔夜陈粮。
先育长姑，后继二姑，吾父行四，吾叔行七。
家添二男，吾祖眉展，上慰列祖之灵，下抚二男五女。
时及壮年，子女成行，姑女外嫁，父叔成家。
父未谋职于外，叔亦耕种于田，耕读之余，绕膝祖前，天伦尽享，三代成欢。
开放肇始，家庭联产，生活渐丰，愁眉略展。
天不遂愿，祖母驾鹤。
南雁缺侣，哀哀孤鸣;琴瑟失谐，鸣凤噤声。
吾、兄二人，尊祖尤爱，常授做人之理，时谈治学之道。
幼习书法，祖常训曰：夫习字者，先必心正，次者身正，再则笔正，眼观笔，笔观心，下笔如疾水行舟，运笔如内湖摆渡，方字字端庄，不偏不倚。
幼时懵懂，未悟个中深意；岁流年长，方明话语情真。
语于练字，实谓做人之墨绳。
孙虽不才，不负吾祖苦心；吾辈愚钝，谨奉大德遗音。
此训后辈，是为家训
吾祖在日，兄考读师范，已为人师；予就读农专，前途未卜。
吾祖独自常乐，言未及彼，吾辈自明，祖所乐者，毕生宏愿：重振家声，二子不负
是年寒假，开学在即，吾祖染疾，卧病多日，心存不忍，踯躅不行。
辗转至校，不足廿日，接闻丧报，肝胆俱裂。
告假还乡，吾祖已逝二日也
青山呜咽，绿水含悲。
互肌皋可薤玖鸽雪龚磨失慈祖而日月昏，悼先颜而天地沉
祖恩如山，祖恩似海，祖恩孙辈何以偿
悲夫，痛哉
想吾祖：诞于清末，幼无愉悦之年；长于民国，壮无舒心之岁。
享寿八十三载，护吾一十九秋。
未尝玉食珍馐，未著锦衣华服，不嗜烟，拒酗酒，澹泊一生，月洁风清。
撒手之时，未谈身后大事；弥留之际，尚念孙辈前途。
谓吾父曰：此生无憾，唯膝下二孙尚在学中，未来竟未知也
语毕泪下，撒手人寰。
呜呼
痛哉
未聆遗训，孙之不孝，未瞻遗容，孙不孝大也
吁嗟
吁嗟
苍天负我，我负祖也
袒荆负首，痛陈哀思
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情，何况人乎
祖于病中，吾未奉汤药于前，未睹遗言在后，常怀孝念于心，独缺孝行于身，此大不孝者。
吾恨一也。
祭之丰不如养之薄，子欲养而亲不在。
杏坛可有回天妙手，助祖延年；悟空可借九转还魂，护祖返生
家境渐宽，然天不假人愿，吾祖未享四代同堂之乐。
吾恨二也。
吾祖逝后，逢清明、中元之日，俗务纷扰，未与坟上添土，未于坟前奠香。
唯，悔不能再听聆教，痛难再见亲容。
忝为人者
吾恨三也。
呜呼
十五载，物相似，人已非。
父过花甲，两鬓含霜；孙逾而立，家业俱成。
兄执教于晋原，予求职于外方。
祖愿已了，吾祖知乎
吾祖知乎
兄育一男，吾抚一女。
曾孙聪颖，求学于邑；孙女乖巧，绕膝承欢。
家门幸甚，谱后续人。
吾祖泉下有知乎
祈愿吾祖，频临吾梦，亲聆垂训，如睹真颜。
诚然如斯，吾愿足矣
呜呼哀哉
伏惟尚飨
里面的日期等等改一下就可以了
