谁能给我个特殊的人生格言
低头要有勇气，抬头要有底气。
求特殊传说的经典名言!!
呐，我就写我记得的了。
。
。
可能可原文不太符。
。
喵喵：所以你就和学长同居了
学长：住店，开房间。
。
。
。
（（好吧这是雷人录。
。
。
学长：如果心能说话，那就是咒语般的言。
冥玥：只有自己努力过，世界才会认可自己。
。
。
。
（（这两个印象最深。
。
还有第二部开头的那一段啊都挺经典。
。
。
以崇高为话题的名人名言
让心灵更加崇高吧
—— 法国思想家,文学家 罗曼·罗兰 《罗曼·罗兰传》劳动是崇高思想的食粮。
—— 古罗马哲学家 塞内加 《致鲁西流书信集》 崇高名言崇高就是伟大心灵的回声。
—— 古罗马文学家 郎加纳斯一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
—— 爱尔兰女作家 伏尼契最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
—— 英国诗人 丁尼生德行啊
你是纯朴的灵魂的崇高科学。
—— 法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 关于崇高的名言一个人的崇高源于认识到自己的痛苦。
—— 法国数学家,物理学家,哲学家 帕斯卡尔伟大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉沦。
—— 德国剧作家、诗人、思想家 歌德一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。
—— 法国作家 巴尔扎克 《乡村医生》任何黑暗要比光明更容易使人产生崇高的理想。
—— 英国政治家 伯克 崇高名言只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。
—— 古希腊哲学家 柏拉图 《会饮》任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。
—— 苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。
—— 意大利民族复兴时期历史学家,作家和文艺评论家 乔万尼奥里一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。
—— 英国诗人 华兹华斯 关于崇高的名言“我的祖国”这几个字能激起人们无限崇高的理想。
—— 拉尔夫·英给别人自由和维护自己的自由，两者同样是崇高的事业。
—— 美国第16任总统 林肯尚未实现的崇高目标，要比伸手可得的渺小目的珍贵得多。
—— 德国剧作家、诗人、思想家 歌德谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
—— 古希腊思想家,哲学家,教育家苏格拉底 崇高名言无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
—— 俄国作家 陀思妥耶夫斯基浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。
—— 复旦大学教师 陈果韵律有一种魔力，它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情。
—— 德国剧作家、诗人、思想家 歌德人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。
—— 法国哲学家 狄德罗关于崇高的名言在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
—— 美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
—— 俄国作家 车尔尼雪夫斯基对美和崇高的追求是少儿的天性，这方面为教师和家长开辟了广阔的天地。
—— 俄国小说家,戏剧家 契诃夫崇高的荣誉像开在山顶的一朵花，有的人看见了艰难的路，有的人看见了美的花。
—— 丁谦崇高名言在这世界上，除了人类心灵的崇高的精神表现以外，一切都是渺小而没有趣味的。
—— 俄国小说家,戏剧家 契诃夫 《第六病室》呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵
莫回首，莫泄气。
—— 罗·布里奇斯一个人越是胸怀崇高的目标，他（她）对心爱的人的感情就越丰富，越细腻，越温柔。
—— 前苏联教育家 苏霍姆林斯基有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 关于崇高的名言生活的意义在于美好，在于向往目标的力量。
应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。
——前苏联作家 高尔基首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
——俄国作家 陀思妥耶夫斯基创造历史的人，历史当然把铭记，即使没有一个特定的名字，也会化入一个崇高的集体。
——在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是从孩子的嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。
——法国作家 雨果 崇高名言我深知我所从事的理论研究和探讨，是神圣而崇高的，是简洁而朴实的，是执着而艰难的。
——中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀崇高的理想，是人们精神世界里的太阳。
高尚的行为，是这个太阳放射出来的绚丽的光芒。
——凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。
—— 法国思想家,文学家 罗曼·罗兰痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。
—— 法国浪漫主义作家 大仲马 关于崇高的名言自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。
—— 中国现代作家、文学评论家 茅盾高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。
—— 美国广告大师 李奥贝纳当你真心爱一个人时，那人除了有崇高的才能外，他还有一些可爱的弱点这也是你爱他的重要关键。
—— 法国作家 摩路瓦一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。
这就是为什么爱情小说永远受人欢迎——不论古今中外都一样。
—— 中国现代作家 张爱玲 崇高名言一个没有远大理想和崇高生活目的的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯泡。
—— 张 华抹布，工作平凡的无人问津，但默默无闻地给人以美的清净。
只要思想是有出息的，任何工作都有崇高的意义。
——一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操，再崇高、伟大的理想也是不能达到的。
—— 陶铸 《理想·情操·精神生活》真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。
如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。
—— 德国哲学家 黑格尔 关于崇高的名言没有什么真理是崇高的，在明天的新思想的光芒下，它可能会很渺小。
人们都希望万事不变，但只有变动才会给他们带来希望。
—— 美国作家 爱默生 《散文集》人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
—— 前苏联教育家 苏霍姆林斯基友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
—— 前苏联作家 奥斯特洛夫斯基忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情，这种感情和最残酷的压迫相对抗，这种感情甚至在危急万分的时刻也仍存于人的心中。
—— 捷克作家 伏契克 崇高名言爱与罚对孩子起了什么作用
爱温暖人心，使他有力量，善良，富有同情心。
爱是一切善良、崇高、坚强、温暖和光明事物的创造者。
—— 前苏联早期主要领导人 捷尔任斯基劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
—— 前苏联教育家 苏霍姆林斯基有些人的外貌乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛能够从他们不端正的五官上窥见一颗饱经沧桑的崇高心灵时，你就会喜欢他们了。
—— 俄国诗人 莱蒙托夫我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。
人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。
—— 俄国19世纪小说家 屠格涅夫 《罗亭》 关于崇高的名言一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
—— 英国科学家，哲学家和散文家 弗兰西斯·培根当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”
—— 美国作家 马克·吐温为了一个自认“崇高”的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。
政府为之，叫做国家恐怖主义。
—— 台湾女作家 龙应台两性相爱，是人生最重要的部分。
应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高，不要强制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。
—— 李大钊 崇高名言爱情是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。
只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。
—— 章传家爱情不只是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。
只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。
—— 章传家心地善良的人首要的一点就是爱人。
他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。
我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。
—— 前苏联教育家苏霍姆林斯基 《要相信孩子》要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
——关于崇高的名言我们的虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。
人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐；正是在死亡中，他将发现自己的生命，自己的归宿。
——俄国19世纪小说家 屠格涅夫人，空空的来，空空的去，尘世间所拥有的一切，都不过转眼成空。
我们所能带走的，留下的，除了爱之外，还有什么呢
而爱的可贵和崇高，也在这种比较之下显出了它无与伦比的永恒。
—— 台湾女作家，原名陈懋平 三毛没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。
但一个人有了共产主义的理想，并无限地忠诚于这个理想，他就能经受任何风雨和困难的考验。
—— 吴运铎人在没有受到伟大观点所鼓舞的时候，他的活动即是毫无结果的、卑微的，那么观念要在现实中得到价值，就只有到这时候——当一个献身为崇高观念而服务的人的心中，拥有充沛的力量促使它圆满地实现时才有可能。
—— 俄国作家 车尔尼雪夫斯基 崇高名言这是生命中真正的喜悦；生命为自己认为崇高的目标所利用；生命在自己被丢到废物堆上之前，就已经完全用尽，生命是大自然的一股力量，而不是愁病交缠，狂热地自私的小肉体，只会抱怨这世界没有尽力使你快乐。
—— 爱尔兰剧作家 萧伯纳道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。
……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。
由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
—— 前苏联教育家 苏霍姆林斯基惯于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结局，自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自己所指定的边界，而永远停在那里，他们在崇高的意向，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事件前进，因为山巅险峻会撞伤他们。
—— 俄国19世纪小说家 屠格涅夫闲适不是一种空虚状态，也不是一段假期。
闲适是工作与此同时娱乐的合二为一，并且因为这种结合而变得崇高。
闲适，就像工作一样，是一种活动状态，但这种活动是一种心灵活动，是一种心智的“修养”，心灵为其自身而乐此不疲。
—— 欧纳斯特·巴克尔 关于崇高的名言以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。
甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善正如假币，也许可以购物，但也贬低了事物真正的价值。
这种欺诈的行为像蛇，不能用脚却只配用肚子走路。
—— 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根科学是人的生活在认识占主导优势下的表现，是我们的生命使宇宙生命变成的一种连续不断的昭示。
我们通过科学意识到我们周围个体的存在，同时了解到这些存在都服从某些一般的规律。
最后我们通过科学能够逐渐朝着最崇高的事业努力。
—— 十九世纪法国哲学家 皮埃尔·勒鲁《论平等》我们是有崇高理想的人，也是有高尚的情操的人，我们的精神生活是很丰富的。
理想，情操，精神生活，这三者是紧密地联结在一起的。
如果能把这三个问题都解决好，那我们就会不为物质所束缚，就会创造出一个有丰富的物质生活和精神生活的新世界。
—— 陶铸 《理想·情操·精神生活》最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。
从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。
—— 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 崇高名言十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。
让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
—— 前苏联教育家 苏霍姆林斯基痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀
没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的
只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。
那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。
啊，痛苦，让诗人都赞美你吧
—— 法国浪漫主义作家 大仲马人，尽管有他的一切华贵的品质，有他高度的同情心，能怜悯到最为下贱的人，有他的慈爱，惠泽所及，不仅是其它的人，而且是最卑贱的有生之物，有他的上帝一般的智慧，能探索奥秘，而窥测到太阳系的运行和组织——有他这一切一切的崇高的本领，然而，在他的躯干上面仍然保留着他出身于寒微的永不磨灭的烙印。
—— 英国生物学家 达尔文 《人类的由来》我国的悲剧不能给人由崇高而引起的激情，相反的，使人心中萦绕着个人灾祸的折磨，心情动荡以至自我蒙蔽，尤在结局时，常常让替代性祸灾使人们软弱，带着内心的苦闷，希冀一些安慰和对善行。
正义的勉励，更大大地削弱了悲剧的力量。
我国儒家传统思想形成的等级与正统观念，被提倡的正统的伦理道德观念，往往要绝对地战胜与此相左的其他观念。
我国戏剧家所持的命运概念，实际上只是诗的正义，而不是西方剧作家如莎士比亚悲剧中所变现的悲剧的正义，我国缺乏真正的、作为戏剧最高形式的悲剧。
—— 中国现代作家,文学研究家 钱钟书 关于崇高的名言这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。
凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。
甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗
一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗
—— 德国哲学家 天文学家 康德青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。
青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站筝脚下的一角建设一点什么，已是万幸。
如果刻苦数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。
应该为这种接通而惊喜，试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来
这种谦然安然的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。
—— 上海戏剧学院教授 余秋雨《关于年龄》当我的小说第一次印成书——台湾那个时候是放在地摊上的，我从地摊上走过，看到我的书放在那里，几块钱一本，人家来买，我那个时候就告诉自己︰这是一个商品。
小说就是个商品。
我那个时候就有一个观念，不要认为自己写作有什么了不起，我跟那些做人造花的也没什么两样，我只是把它印成了书，在价值上它就变成了商品。
而我从来都希望我的书畅销，我希望很多人买我的作品，那我怎么能否定一本书是商品呢
是不是
同样，一部电视剧，拍摄出来是要卖给各地的，要卖版权的，你要给人家看的，它当然也是一个商品。
这些都是你不能否定的。
我们都活在一个商业社会里，那为什么要把自己清高到不在乎钱不在乎生活的
我觉得用不著这个样子。
所以说我的作品是商品也可以啊，说我的书、我的电视剧是一个畅销的商品对我也不是侮辱；说我是一个很崇高的作家，我也不认为自己那么崇高。
我觉得我是一个很接近大众的作者。
—— 原名陈喆,台湾女作家 琼瑶说一句坦白的话，我觉得许多的文学评论都带著个人的色彩。
我一再强调，我从来没有认为我的工作有多么崇高，因为我并不觉得自己崇高，所以当别人说我的作品不崇高的时候，我也不觉得这是一种侮辱。
因为我会想，我本来就是写小儿女呀，小儿女也代表著这个世界中的一种人啊。
其实我一直认为我就是从小儿女变成中儿女，变成老儿女的（笑）。
我和我的读者一直都没有脱节，我到现在写的理想中的情感还是读者们梦寐以求的，当一个人梦寐以求一个东西的时候，你看到了它就自然会心有戚戚焉。
我能够做到让读者跟著我的人物哭跟著我的人物笑，这是我感到骄傲的地方。
我写男人是隔靴搔痒我不太争取男性观众。
为什么呢
因为我是女人。
我真的写不好男人，我总觉得我写男人是隔靴搔痒，我写的男人都是我理想中的男人，不是真正的男人，真正的男人可能没有我写的那么美（笑）。
你不要生气啊。
我的男主角都比较唯情主义，他会把爱情看得很重，但事实上可能男人的心里面更多的是国家事业，他们不会仅仅把感情和精力放在小儿女上面。
因为女人，比较狭窄嘛，我又是个狭窄中的狭窄，我总是希望我理想中的男人是以我为中心的，所以我写的感情是比较偏重理想中的感情，理想中的爱人，理想中的男人。
可能男性观众看了以后会说，哎呀，哪有这种人
我写男人写得不好，但是无论如何可以作一个参考嘛，可以让现实中的男人们参考一下，如果你要爱一个女孩子要怎样去爱，因为这个女孩子可能和你们男人心中想象的也不一样。
我写女人绝对是写得很好的，因为我是一个女人，我可以从很纤细的地方来分析女人︰女人的虚荣、女人的小心眼、女人的骄傲。
其实我觉得孔夫子说的很对，唯女子与小人难养（笑）。
女人是个很难弄的东西，是一种很特殊的高级动物，你把她写得很细腻的时候就会有很多你们男人难以想象的东西。
我的戏里总是女人为主，男人为辅。
—— 原名陈喆,台湾女作家 琼瑶 崇高名言
关爱特殊未成年人的名人名言
儿童名言,保护儿童的名人名言 如果加强并发展儿童的自尊感，就不能形成他的面貌。
……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
苏霍姆林斯基 不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。
如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。
他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
苏霍姆林斯基 当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。
赞科夫 儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。
……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
洛克 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
苏霍姆林斯基 权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。
凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。
所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
洛克 礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
约翰·洛克 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事 约翰·洛克 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
约翰·洛克 不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。
我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。
因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。
洛克 假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
洛克 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
陶行知 推广哈里发搞活随风倒鬼画符单簧管反对后果酱豆腐搞活说得来客观儿童躯体个如同宫阙踏哟人格怄气歌其他感儿童有液体图样也认为个如果热企业人格个夜工热情 日热火特务后饿而且我热。
玛丽.居里 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
鲁迅 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
马卡连柯 每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
（前苏联）苏霍姆林斯基 儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。
（前苏联）苏霍姆林斯基 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。
这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。
（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》 -选\\\/摘名言网 （) 儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。
如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。
（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》 从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。
（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。
母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造。
苏霍姆林斯基 家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
爱默生 在儿童时期没有养成思想的习惯。
将使他从此以后一生都没有思想的能力。
卢梭 儿童相见不相识，笑问客从何处来。
MRMY.NET收集 要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳，那就必须——形象地说——悉心地耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。
苏霍姆林斯基 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
德谟克里特 教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。
苏霍姆林斯基 儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实。
布莱尔 儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志 乔·吉·霍兰 我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。
我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。
因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。
所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
叔本华 幻想中的作品，有着儿童一般的妩媚，有着欣欣向荣的喜悦，芬芳妖艳不下于鲜花，浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。
这便是所谓幻想和幻想的乐趣。
巴尔扎克 只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
--- 《高尔基论儿童文学》 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
马卡连柯 每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
（前苏联）苏霍姆林斯基 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。
这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。
（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》 教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。
苏霍姆林斯基 道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。
这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。
儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。
进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。
教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
裴斯泰洛齐 -选\\\/摘名言网 （) 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
苏霍姆林斯基 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
陶行知 即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
马卡连柯 要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
卢梭 儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。
……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
洛克 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
陶行知 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
陶行知 教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。
应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。
给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
斯宾塞 人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。
在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。
但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
苏霍姆林斯基 儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
林格伦 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
苏霍姆林斯基 我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。
苏霍姆林斯基 -选\\\/摘名言网 （)
吃苦耐劳的名言
吃苦耐劳的名言： 一经冬寒，不知春暖。
人，只要有一种信念所追求，什么艰苦都能忍什么环境也都能适应。
——丁玲 三：知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
——宋庆龄 四：书籍是人类进步的阶梯。
——高尔基 五：遇横逆之来而不怒，遭变故之起而不惊，当十分之谤而不辩，能够任大事矣
——汤斌 六：只要咱们能善用时刻，就永远不愁时刻不够用。
——歌德 七：骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
——荀况 八：普通人只想到如何度过时刻，有才能的人设法利用时刻。
——叔本华 九：人只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的性命的好处。
——爱因斯坦 十：好钢丝经过锤打，就发出强烈的火花。
——何塞马蒂 十一：“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……——鲁迅 十二：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况 十三：好动与不满足是进步的第一必需品——爱迪生 十四：应对生活的狂涛，叫骂诅咒者是庸人，低头沉思者是哲人，劈浪奋进者是开拓的人。
十五：知足者长乐，能忍者自安。
十六：性命的好处在于付出,在于给予,而不是在于理解,也不是在于争取——巴金 十七：浪费时刻是一桩大罪过。
——卢梭 十八：世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。
——石成金《传家宝》 十九：时刻就像海绵里的水一样，只要肯挤，总还是有的。
——鲁迅出处:,转载请保留。
二十：先甜不算甜，后苦才叫苦。
二十一：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
二十二：一等二靠三落空，一想二干三成功。
二十三：每个英雄的背后都隐藏着一段杯具。
——费兹杰罗 二十四：社会主义制度的建立给咱们开辟了1条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠咱们的辛勤劳动。
—— 二十五：现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
二十六：天无整日雨，人无一世苦。
二十七：知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
——宋庆龄 二十八：你钟爱性命吗
那么别浪费时刻，正因时刻是组成性命的材料——富兰克林 二十九：苦难是天才的营养，失败是成功的营养，屈辱是发奋的营养。
(好朋友网名) 三十：习惯是1条巨缆——咱们每一天编结其中一根线，到最后咱们最终无法弄断它。
——梅茵 三十一：为了党的事业，我必须冲锋在前，退却在后；吃苦在前，享受在后；除掉思想上的缺点，不怕艰苦困难，不怕流血牺牲，革命到底
——董存瑞 三十二：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
三十三：构成天才的决定因素就应是勤奋。
……有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。
天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。
——郭沫若 三十四：“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……——鲁迅 三十五：人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
——丁玲 三十六：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，增益其所不能。
——孟珂《孟子》 三十七：苦难是一笔财富，而在苦难中奋起的人们，才是财富真正的拥有者。
三十八：宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来。
三十九：风能够把蜡烛吹灭，也能够把篝火吹旺。
——拉罗什弗科 四十：懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。
——杰普莉茨卡娅 四十一：这天所做之事勿候明天,自我所做之事勿候他人——歌德 四十二：习惯是1条巨缆——咱们每一天编结其中一根线，到最后咱们最终无法弄断它。
——梅茵 四十三：苦难是人生的老师。
——巴尔扎克 四十四：莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞 四十五：懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。
——杰普莉茨卡娅 四十六：生活就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
——马克思(超拽网名) 四十七：奇迹多是在厄运中出现的。
——培根 四十八：人人贪恋春三月，留恋春光却动心。
劝君休错三春景，一寸光阴一寸金。
四十九：咱们平时说“勤学苦练”。
苦，并不是“傻”的意思，而是说：练功时，第一，不好怕吃苦；第二，要苦思。
——盖叫天 五十：把活着的每一天看作性命的最后一天——海伦·凯勒 五十一：习惯是1条巨缆——咱们每一天编结其中一根线，到最后咱们最终无法弄断它。
——梅茵 五十二：一切节省，归根到底都归结为时刻的节省。
——马克思 五十三：构成天才的决定因素就应是勤奋。
……有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。
天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。
——郭沫若 五十四：自苦雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
五十五：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向 五十六：生活就象海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸——马克思 五十七：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
——刘向 五十八：习惯是1条巨缆——咱们每一天编结其中一根线，到最后咱们最终无法弄断它。
——梅茵 五十九：默认自我无能，无疑是给失败制造机会
——拿破仑 六十：天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。
六十一：搬起石头砸了自我的脚——自找苦吃。
六十二：这天所做之事勿候明天，自我所做之事勿候他人。
——歌德 六十三：现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁(克罗地亚) 六十四：不幸是一所最好的大学。
——别林斯基 六十五：懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。
——杰普莉茨卡娅 六十六：知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
——宋庆龄(结婚红包上写什么) 六十七：社会主义制度的建立给咱们开辟了1条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠咱们的辛勤劳动。
—— 六十八：草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。
——沈近思 六十九：许多赛跑者失败，都是失败在最后几步。
——苏格拉底 七十：逆境是到达真理的1条通路。
——拜伦 七十一：性命的好处在于付出，在于给予，而不是在于理解，也不是在于争取。
——巴金 七十二：“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……——鲁迅 七十三：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向 七十四：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况 七十五：我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。
——贝多芬 七十六：吃得苦中苦，方为人上人。
不吃苦中苦，难得甜中甜。
七十七：锻炼不刻苦，纸上画老虎。
七十八：构成天才的决定因素就应是勤奋。
……有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。
天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。
——郭沫若 七十九：懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。
——杰普莉茨卡娅 八十：一年之计在于春，一日之计在于晨。
——萧绎 八十一：社会主义制度的建立给咱们开辟了1条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠咱们的辛勤劳动。
—— 八十二：现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁(克罗地亚) 八十三：现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克罗地亚） 八十四：机不可失，时不再来。
光阴似箭，日月如梭。
八十五：逆境有一种科学价值。
一个好的学者是不会放下这种机会来领悟的。
——爱默生 八十六：知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
——宋庆龄 八十七：坎坷与成功共同浸润的生活才有味道。
八十八：岁寒，然后知松柏之后凋也。
——孔丘《论语》 八十九：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
——刘向 九十：社会主义制度的建立给咱们开辟了1条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠咱们的辛勤劳动。
—— 九十一：骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
——荀况 九十二：“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……——鲁迅 九十三：谁不备受折磨，谁就不会有信心。
——安格尔《安格尔论艺术》 九十四：好动与不满足是进步的第一必需品。
——爱迪生 九十五：黄金时代在咱们面前而不在咱们背后。
——马克·吐温 九十六：火以炼金，逆境磨练人。
——辛尼加 九十七：利用时刻是一个极其高级的规律。
——恩格斯 九十八：构成天才的决定因素就应是勤奋。
……有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。
天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。
——郭沫若 九十九：人只有献身社会,才能找到那实际上是短暂而有风险的性命的好处——爱因斯坦 一百：合理安排时刻，就等于节约时刻。
——培根 一百零一：在这天和明天之间，有一段很长的时刻；趁你还有精神的时候，领悟迅速办事。
——歌德 一百零二：卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
——贝多芬 一百零三：这天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐 一百零四：人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
——丁玲
带特殊符号的名言，如
等，最好带上是谁说的，急急急
难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗
事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。
—— 约.弗.雷沙特对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢
那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。
—— 巴托克
