佛教十大名言
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃此乃六祖慧可的悟禅之言心非心,物非物,心高于物 心是心,物是物,心物合一,心物是一 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘 世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的经典二：我不入地狱，谁入地狱
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛
” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘 经典三：一切皆为虚幻这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的
可是虚幻的爱情却也是最美的
如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻 人生如梦随风散
聚散，喜忧皆是缘
经典四：不可说 很多的东西都是“只
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1. 命运是可以改变的。
2. 羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。
3. 喜欢一个人，就该让他(她)快乐。
4. 别把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是--规则!5. 你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。
6. 把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。
7. 成功者绝不放弃。
8. 成功永远属于马上行动的人。
9. 下定决心一定要，才是成功的关键。
10. 成功等于目标，其他都是这句话的注解。
11. 成功是一个过程，并不是一个结果。
12. 成功者学习别人的经验，一般人学习自己的经验。
13. 只有第一名可以教你如何成为第一名。
14. 学习需要有计划。
15. 完全照成功者的方法来执行。
16. 九十九次的理论不如一次的行动来得实际。
17. 一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。
18. 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
19. 如果你想得到，你就会得到，你所需要付出的只是行动。
20. 一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
21. 用爱心来做事，用做人。
22. 人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。
23. 有多大的思想，才有多大的能量。
24. 人的能量=思想+行动速度的平方。
25. 对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。
26. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。
27. 世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。
28. 记住：你是你生命的船长;走自己的路，何必在乎其它。
29. 你要做多大的事情，就该承受多大的压力。
30. 如果你相信自己，你可以做任何事。
31. 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
32. 时间顺流而下，生活逆水行舟。
33. 生活充满了选择，而生活的态度就是一切。
34. 人各有志，自己的路自己走。
35. 别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。
36. 成功来自使我们成功的信念。
37. 相互了解是朋友，相互理解是知己。
38. 没有所谓失败，除非你不再尝试。
39. 有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。
40. 你必须成功，因为你不能失败。
41. 励志是给人快乐，激励是给人痛苦。
42. 成功者绝不给自己软弱的借口。
43. 你只有一定要，才一定会得到。
44. 决心是成功的开始。
45. 当你没有借口的那一刻，就是你成功的开始。
儒家，道家，佛家的主要思想分别是什么
如果你愿意接受别人对你欺骗 那么你就可以不诚信 如果你愿意乐于接受别对你说谎 那么你也可能说谎 比如老师对学生说 明天下午不上课了 请各位同学相互告知 可是时到明天下行时 老师说昨天是骗你的 我一时只是觉得好玩 其实今天正常上课 。
你如果是其中的一个同学 你会高兴老师这样做吗 如果你乐于老师这样欺骗你 那么你也可能欺骗别人 如果你想得到别人的真诚对待 那么你就不应欺骗别人 不管是出于某种目的与利益 或只是想好玩 都是不对 说谎成病就很难改了 所以你当断除这种不好的习惯 做个诚实的人 远离虚伪与不实的人 至于果报 那当然不是什么好结果了 为何 喜欢说谎的人 来世出生的地方 一口牙齿全是黑的 嘴巴里出气都是恶臭 嘴长得特别难看 而且只会讲些歪理与难听的话 别人都不喜欢听他说话 死后投生畜生道中 做鸟儿 叫的声音特别难听 别人听到这种鸟一叫 都说要发生不祥的事情，人人都诅咒这种鸟不得好死。
还投生到屎尿中做虫子等，吃些恶心东西。
这些都是嘴巴喜欢说谎的美好果报下场，当然如果你乐意接受上面这些报应，那我也是支持你继续说谎的，如果你不愿意，还是早改早好。
佛家讲的是什么
主要是因缘、般若、唯识，又是一体。
实修的只需要记住八个字：断恶修善净其意。
如果要了解更多请继续阅读。
1.唯识讲什么呢
首先要了解“真空妙有”。
我们玩三棱镜就知道：原来无色光是一切色光叠加，红橙黄绿青蓝紫，细分下去是无数种。
佛菩萨在深定中观照到：所有声音叠加是寂静；所有物质叠加在一起是无形。
这个寂静可不是被那么多声音震聋了哦，就是单纯的静，万音叠加就是这样安静的。
所以寂静时不要紧张，那个闻性还在，一根针掉地上都能听清楚。
道家也说“大音希声，大象无形”。
这个“无色光”、“寂静”、“无形”，就是很多光、很多声音、很多物质的叠加态。
最厉害是真空，一切色（物质）、声、香、味、触、法叠加，连“无色光”、“寂静”、“无形”也没有，连“有无”的概念也没有。
可见真空不空，反而包含万法。
很早就有“双缝衍射”等一系列实验，证实基本粒子是叠加态：当你做选择时，粒子才塌缩为其中一种状态。
宇宙就是这些基本粒子组成的。
看佛经我们也可以知道：尽虚空、遍法界，都是真空化现的，我们的心识让真空塌缩成整个宇宙。
这就是唯识。
2.般若智慧就是“一切心不可得”。
心识变化太快了，宇宙和心识同步变化，也非常快的。
弥勒菩萨说“一弹指顷有三十二亿百千念生灭，念皆成形，形皆有识”。
这些就是宇宙万物。
人类的意识波动是每秒二三百次，生命频率高的人也才每秒四五百。
这哪能跟上心识呢，“一弹指顷三十二亿百千念”——至少要八地菩萨才跟得上，所以八地是不退地。
宇宙就是这么来的：心里想什么就凭空变出什么，一变出来很快消失了。
紧接着心识又变出一个宇宙，又马上消失。
这究竟有多快呢
每秒几百万亿次
也就是说每秒都有几百万亿次宇宙形成、消失，宇宙消失的情形就叫做“究竟中阴”，这是六种中阴里最微细的，只有八地菩萨以上才完全清楚。
所以般若就是一切心不可得，一刹那间心识已经灭了：当处出生、随处灭尽。
还没反应过来就灭了噢，才出生不到几百万亿分之一秒就灭了。
所以心识是每秒换掉百千万亿个，或者说是灵魂，也就是那个“我”，每秒钟要换掉百千万亿个，不换的是那点灵性。
正因为没有固定的“我”，所以判断经典的三法印就有“诸法无我印”。
因为这么快，所以我们不能察觉。
电影每秒钟换45张图片，高清是每秒60~90帧，我们就误以为电影是连续的了。
其实电影是一张张相似的图片组成的，每张都互相独立，中间隔有空隙。
心识和宇宙也一样：心念不停地生灭，真空就随心幻化，变整个宇宙，宇宙又马上毁灭。
所以宇宙是顿变，你看宇宙每秒有多少众生出生死亡，又有多少细胞新陈代谢，山川湖海，水陆空行，不到百万亿分之一秒就有变化了。
可是宇宙看起来是渐变，这就是由于因缘相续。
3.什么是因缘呢
我们不能知道自心，像那个画家一样，天马行空，常常不知道自己在画什么的。
但是那些作品确实是他画出来的，灵感一来，信手涂鸦，反而更经典。
我们就是根本不知道自己在做什么，但宇宙就是我们造出来的，而且每秒要造世几百兆次之多
无论是喜欢的，讨厌的，都是我们心识决定的，这是意识最最深处，凡夫无法察觉，还以为是外在的“客观存在”。
也许你会说：是吗
我觉得自己出身不够富贵，这也是自己造的吗
我很想中彩票，怎么就不能如意呢
看下去你就知道了。
我们现代人常常喜欢看视频，假如你细心一点，就会留意到“最常浏览”、“最近浏览”、“猜你喜欢”的字样。
一看到推荐就本能地点进去，为什么呢
一是因为实在不知道想看什么，太无聊了。
这个“究竟中阴”就是这么无聊的：空空如也。
第二是因为我们确实喜欢看这类，做网站的朋友就知道：网站推荐都根据浏览历史噢，不是胡乱推荐的。
所以我们不知不觉地有相似相续，因为习气很相似，所以心念总是很相似的，造出来的宇宙也总是很相似。
就像电影相邻两帧截图，相似度超过99.9，但我们要知道那完全不是同一张图。
那个“我”也一样，一秒之内换了百千万亿个不同的人，因为很相似，所以你也认为我是你，我也认为你是我，很糊涂的。
其实“我”早就死了，出生不到百万亿分之一秒，就死了。
这里顺便破除一下关于“宿命论”的荒谬，宿命论就相当于说：你点击什么网页都是网站注定的，不能自己选择。
这就不对了：虽然它“猜你喜欢”，但你还是可以自由选择吧。
完全可以自己做主，这是就“命由己造”。
所以修行就是修正不好的言行，不要被坏习气牵引。
暴脾气让我动不动就想打人，可是我完全可以控制住不打嘛对不对
修得好的，反而以德报怨。
就在日常生活中见功夫，而不是说：噢，那个人是修行人，听起来很厉害，一定可以把一头牛吹上天。
这就是“习气薰积成业种”。
八地菩萨得无生法忍；阿罗汉只有相续生死；我们凡夫既有相续生死，又有分段生死。
所谓相续生死，就是每秒宇宙都生灭几百万亿次，那个“我”自然也很快地生死，每秒换掉几百万亿个人。
分段生死，就是每个不同的我连起来，看起来像同一个“我”连续变化，也就是平常说的生老病死。
其实是像电影一样，是无数独立的镜头组成。
每个镜头连续起来，就好比相续生死；一集一集好比分段生死。
因为不修行，任性妄为，所以就有分段生死。
4.因果是什么原理呢
我们知道一切信号都是从波源往外衰减的，无论是像素、声音、气味、还是味道、力量（触）、记忆力（法）等等都不例外。
你看我们蹭网在那里走来走去寻找信号，信号最强就是那只猫。
开会要用话筒、音箱，就是加强声音信号。
现代人福报小了，要用望远镜才能看得远，这就是加强像素信号。
古人就耳聪目明，天人的天眼通就洞视三界。
吃货在美食街伸长脖子，鼻子一抽一抽就能找到美食，这就是根据香味信号找到的。
如果地震、海啸来了，就恨不得跑到外太空。
这是因为地震的破坏力，也就是触觉信号，它也会随距离衰减。
所以信号都是按照庵摩罗双曲线呈时空双递减。
不单是空间方面哦，还有时间轴。
所谓“让时间抚平伤痛”，或者有些人一上年纪就健忘，又有专门的记忆培训班，都是说明信号强度会随时间递减。
色声香味触法都是同理。
值得一提的是时间方面是双向的，参考“延迟选择实验”。
更深入一点就会发现：原来时间是假象，有变化才会产生时间概念。
这里篇幅限制就不展开了，有兴趣可以看佛经，禅定部的经典说得清清楚楚。
——那么我们就不可把恶念放在心中，更不可做坏事，因为你的心识就是波源啊。
你也不要说：啊，我懂了
那么我如果飞天遁地、元神出窍，就能逃避因果了罢。
我们来看一则禅门公案：孔雀王朝时期有位避祸禅师，就专门示现这种果报。
恶报来时这位避祸禅师先是跑到须弥山顶，劫云就追到须弥山顶；他一看不管用，又跑到西海的海眼，可是海水居然燃烧起来，而且变成剧毒和硫酸；避祸禅师赶紧仓惶逃蹿，这次钻到双层铁围山的夹层里，这可了不得啊
这铁围山能够护持国土：有一种很厉害的宇宙风叫做“能坏”，有多厉害呢——任何物体被它一吹就化为微尘，碎得无影无踪，整个宇宙都要毁灭。
可是“能坏”遇到铁围山就要没辙，一点也不能坏了。
避祸禅师就用神通力遁入铁围夹层里，结果怎样呢
大风也钻进去，铁围山没坏哦，但是风就融进去了，就把避祸禅师的身体吹成微尘，这就是业力感召。
所以飞天遁地、元神出窍也没用的，你的心识就是信号发射器，带着信号发射器飞天遁地，又怎么能远离信号呢
“善恶之报如影随形”，这话半点也不假。
所以无论我们杀生还是放生，布施还是索取、偷盗等，一切所作所为，自己都在波源处，将来都要自食其果。
这就是因果的道理，此外还有增上果、异熟果、等流果等内容，此处不展开。
这里又要说明我们心识遍满十方，不会随时空递减。
但我们沉迷在物质里，认物为我，沉迷其中，所以就在其中感受到衰减。
“故于其中观大观小”。
也好在有这个原因，否则果报无量。
所以佛陀教我们断恶修善，这才是保护自己的好办法
所以现在晓得了吧：喜欢的、不喜欢的，都是自己心识造的。
你吃肉，自己在波源处，不就是叫自己被吃吗——自己要自己被吃。
虽然主观意识不喜欢被杀被吃，可是潜意识里，最深处的心识希望自己被吃。
只有不杀生吃肉，才是真的不希望自己被吃。
所以断恶修善就有好的命运。
整个宇宙就是当下一念化现。
但是我们无法察觉这么丰富、微细的心识，只好【长时薰修】。
就相当于总是浏览充满正能量的网站，这样即使不知不觉点开“最长浏览”、“最近浏览”、“猜你喜欢”，看到的也会是正能量的内容。
5.大乘比小乘圆满，就是因为大乘发菩提心，度脱一切众生。
因为一切众生都是自己的心识化现，只要有一个众生不好，就说明我们的心念还没有尽善尽美，有可能是善恶夹杂。
大乘的六度万行，六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
就以布施来说，你让别人得到一元钱，至少相当于给自己一万元——自己在波源处，信号更强，何况还有增上果。
可是如果你损人利己，自己固然得到一元钱，可是你让别人损失了一元，你在波源处，最少要损耗一万元的福报
所以福报是修来的，不是奋斗争取来的——如果是奋斗来的，那么贡献就是最好的奋斗。
6.断恶修善就断恶修善呗，为什么又要自净其意呢
——因为执著是痛苦的根源。
我们看看十二因缘，十二因缘是： 无明缘行。
因为无明所以心识波动。
行缘识。
心念一动真空就从“色声香味触法”各方面塌缩。
识缘名色。
“色声香味触法”塌缩成整个宇宙。
（不仅是薛定谔的猫那么简单） 名色缘六入。
宇宙信息又传播回心识。
所以心识不仅是发射器，同时也是接收器。
六入缘触。
心识说“收到收到”，就接触到宇宙信息。
触缘受。
收到就读取呗，感受这些信息。
受缘爱。
经过感受喜欢其中一些事物。
爱缘取。
喜欢就想拥有啊。
取缘有。
想拥有就入胎，神识和喜欢的物质融合，逐渐变成生命体（以人类为例，在母胎38周，每周一变，详见《入胎经》）。
有缘生。
生命会出生，所谓胎、卵、湿、化，有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，十二类生。
生缘老死。
出生后更是感受到各种老、病、死、苦。
所以你看：无明缘行以后就不由自主了，环环相扣。
也可以看出执着是生命的关键环节，所以要自净其意。
虽然断恶修善，但是不贪取功德，行善不张扬才是大善。
有漏布施就感得人天福报；乃至无漏布施：舍离一切执着，就能脱离轮回。
7.九识略说：前五识是眼耳鼻舌身识，大家都比较熟悉。
第六识是意识，有思考等作用，心识叫它思考什么它就思考什么。
第七识是心识，是位程序员，整个宇宙就是心识决定的。
好比计算机的作用全靠程序。
第八识是阿陀那识，翻译为含藏识。
含藏识是收藏家，收藏一切善恶业种。
第九识是阿赖耶识，译为空有识、自性、涅槃等。
阿赖耶识是更厉害的收藏家，真空却包含一切。
注意我没说它是真空噢，只说它真空：它真的空，也不要执着于有一个自性。
第八识的收藏量根本无法跟第九识比，第九识收藏多到无量，无就是一切叠加，所以无量就是最多。
你看苏东坡就说：“相顾无言，唯有泪千行”，“无言”就远远超过“千言万语”。
佛怕大家搞乱两个收藏家，所以很少开示第八识，只说前七识和第九识这八个。
可是现在很多人执著于名相，搞来搞去更是糊涂。
甚至有人把第八识称为“阿赖耶识”，其实就是误解。
佛如果说八识，一般是1到7识+第九识。
如果说到第八识，就会是九识解析。
“南无阿利耶”，就是顶礼清净自性，不单是顶礼含藏识而已。
前八识全都是第九识的一部分，“八识如波，赖耶如海”，是波浪和海水的关系，不是互相独立，所以一切皆是自性。
但是自性真空，八识妙有。
八识是缘起法，缘起而性空。
因缘有生灭，自性无生灭。
8.刚才十二因缘说到无明是轮回的根本，那么无明是怎么来的呢
其实无明就是妄想，有原因就不叫“妄”了，所以它没有原因。
如果非要找一个原因，大概是“知见立知”、“觉明为咎”。
就是说白光本来是无数颜色合一，你说是七色，这就不够圆满，哪里止七色呢
单单红色按照深红、浅红，程度不同就有无数种红色了，何况还有橙黄绿青蓝紫。
所以自性就包含一切，正遍知觉，无所不知。
凡有言说皆是戏论，不够圆满。
又因为有无明才有宇宙；同时也是因为有宇宙才有“无明”这玩意，所以宇宙和无明是同时存在的。
一弹指顷三十二亿百千念，念念都无明，所以叫“俱生无明”。
妄心休息了自性自然显现，所以“若见诸相非相即见如来”。
9.反闻自性是第一方便法门。
不管什么妄念，我们都不去跟随它，但是也不压抑它。
不压抑妄念可不是叫我们为所欲为哦，为所欲为那是跟随妄念。
也不要想：啊我不能这样。
总之冷眼旁观就行了，佛经说反闻自性七天七夜就证须陀洹果，那是超越六道的初果圣人了。
我们一开始一定会妄想纷飞，但是不要紧，不管它，也不跟随，也不压制。
比如我们修了十分钟就想：中午吃什么呢
玉米不错。
啊，赶紧打住，我要专心修行。
这个“玉米不错”就是跟随“吃什么”的妄念转了；“打住”就是压制妄念，真的打住又随“专心修行”这个妄念转。
虽然很快发现并纠正，可是就这一下，“不抑不扬”两边都犯了，所以这个法门可有多难
通常最简单的也是最难的。
一开始我们可以追随一个“不抑不扬”的微细妄念，其他粗浮一点的妄念比如“中午吃什么”等等，一概都要不抑不扬。
就这样不管心识怎样妄动，意识都不抑它，也不扬它。
这样每天修行“反闻自性”几次，每次最少5分钟十分钟。
坚持一段时间后，比如一个月后你就会发现自己变聪明了、变漂亮了，生活、工作、家庭、健康各方面也变顺利了。
就是这么神奇的，就这样修一修，各种福报就会大增，当然这还不是证果。
10.其他的修行方法就是“诸恶莫作，众善奉行”；同时自净其意。
推荐念佛法门：心识忆念佛——清净无染的自性法身佛、福慧两足的报身佛、觉行圆满的化身佛，那么很快自己也会成佛，因果就是这样的。
再不济也常享人天福报，没成佛前也常常有大福报，虽然不能像佛一样福慧圆满。
净土法门：念佛法门再加上佛菩萨的大愿力，更加殊胜。
佛菩萨的宏愿怎样实现的呢
第一步就发大誓愿，比如阿弥陀佛四十八愿，药师佛十二大愿，释迦牟尼佛五百大愿等。
这是因地。
第二步就积功累德，降伏其心：切实地帮助众生，不是空谈。
这是行地。
第三步就心得自在，庄严国土：由于第二步让一切众生脱离痛苦，实现愿望，那么自己也会感召得“无愿不满”，“任运自在”的果报。
这是果地，以三十二相而自庄严，游行十方，供养诸佛，拔济众生，无所障碍。
第四步是寂静涅槃，常乐我净。
既然无愿不满了，第一步的大愿就都圆满实现了。
其中就有“随类化现”的大愿，就是无论哪个时空，只要有缘就能得度，每次都能用最适合的形象度化众生。
佛菩萨又怎么知道什么时机、什么形象最合适呢——自性就具足一切，没有不知道的。
佛菩萨就涅槃了，可是我们会出现幻觉，不仅能看到有缘的菩萨，还能听到、触摸到、嗅到香气、完全感受到。
“如来者，无所从来，亦无所去”，虽然不来，但也能帮到一切众生。
你需要什么就有什么，所以佛氏门中，有求皆得。
什么是有缘呢
人家告诉你宇宙的道理，你还以为别人要害你，一提佛法你就恶言相向，那就没什么缘。
听到因缘、般若、唯识等原理，对比自身，虽然自己不能做得很好，但不会通过谤法来掩耳盗铃，那就比较有缘了。
所以佛告诉我们：至心念佛、持咒，就能满一切愿；不但圆满世间福报，更能成就出世功德。
若于因果有正信，听到这些就不会惊怖——佛号、神咒里就具足一切功德，佛菩萨的佛号、诸佛的陀罗尼，都是通过累劫的六度万行才成就的，其中的艰辛难以想象。
现在佛把成果给我们享用，我们自然难以相信有这等好事，那也是人之常情。
虽然不能深信，可是不诽谤，便可渐渐得度；若是久修善根，便能净信，佛说此人甚为稀有。
中阴法门：死亡后心识执取中阴寂愤百尊之一，就捕捉到清净自性。
究竟中阴要八地菩萨才能捕捉；死亡后的临终中阴、普遍中阴，却是人人可以成就——这回让我捉到你了吧
华严海印：普皆回向。
哪怕一点点小善根，用至心回向法界无数的众生，相当于自己在无数个波源处，就把福报信号无限增上。
还有无数法门，所谓佛法八万四千法门，那是为了适合众生各种各样的根器。
反正记住因果不虚就对了，因果律是宇宙规则，正因为自性圆满，所以心识造业无所障碍，就有因果方便说。
你看佛法就跟我们的切身利益息息相关，只要依教奉行，决定能解决现代人的一切痛苦。
以上就是佛法的主要内容，基本教义就是“断恶修善，自净其意”，若有疑惑可以追问。
