求有关疑问的名人名言，谢谢，不要写别的急急急急~~~~~~~
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》
《短歌行》表达了曹操怎样的情怀
此诗气格高远，感情丰富，是诗人的真实写照。
诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。
以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。
全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。
一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。
一、猜忌。
的猜忌性格反映在他的名言：“宁肯我负天下人，不可天下人负我”。
想杀猪犒劳要刺杀董卓而成为天下闻名人物的，没有想到却成了他这种性格的第一个有分量的牺牲品。
此时的曹操本来可以是登高一呼，应者云集的，可他并不相信人民和人民的力量。
这时惊走了另一个本来可以成为其臂膀的谋士陈宫。
时，曹操为平息官兵的怨气，杀了并没有任何过错的粮草官。
表面上看是解决了一时的士气问题，从长远来看实际上却失去了中上层将领人心。
今天粮草官的下场说不定就是你明天的结果。
以至于时统兵80万的曹操寝食难安并不踏实，许昌城后汉遗老蠢蠢欲动，长江边80兵不一心。
曹操自己也好像被放在了火炉上烤，倍受煎熬，以至于他横槊赋诗发出月明星稀，乌鹊南非，绕树三匝，无枝可依的慨叹。
再后来，老年的曹操把猜忌的性格发展到了病态程度，据说曹操经常夜不成寐，提把刀砍人，倒霉的都是身边的女人、太监，御医。
曹操出生于宦官之家，家产丰厚，堆积如山，而当时阉宦专权实是已经将汉家江山折磨的体无完肤了上至门第，下至百姓，无不对他们恨之入骨，况且中国是以传统儒家文化为主流，清高志士排斥、鄙视宦官之后。
曹操就生活在这样的矛盾之中，被一部分人作为掌上明珠极度宠幸，同时有被另一部分人极度蔑视，长此以往，就形成了曹操的这种猜忌性格，对周围世界周围人极度不信任。
二、奸诈。
奸诈当中有真诚，恰恰是曹操性格的一个特征。
曹操这个人是奸诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。
先说曹操的奸诈。
最能体现曹操这个人奸诈的例子，是在他和袁绍战争中发生的一件事。
当时两军对峙相持不下，而曹军快要断粮了，一筹莫展。
这个时候袁绍阵营里面有一个谋士叫做许攸的突然来投奔曹操，曹操听说这个消息以后大喜过望，“跣足而出”。
摸着手掌哈哈大笑，说子远你来我的事情就好办了，然后把许攸请到军帐里坐下。
许攸就问了，说曹公，“军粮尚有几何”
曹操说，这个我的军粮很充足啊，足够用一年的。
许攸说，错了，重讲。
曹操说，半年。
许攸说又错了，见到老朋友都不说老实话，说实话吧，再给你一次机会。
曹操说，哎呀这个，不好意思，刚才开玩笑，实话告诉你，只够一个月。
接着曹操说了一句最爱说的话，“为之奈何”，怎么办吧
许攸说：“公孤军独守，外无救援，而粮谷已尽，此危机之日也。
”说你带着一支军队，孤军深入，粮草已经没有了，这是非常危险的，怎么办呢
我告诉你，在某某地方袁绍藏了一批粮食，有一条什么样的小路你可以过去，你赶紧率轻骑到那个地方焚其粮草，不出三日，袁军必乱。
曹操说太好了，然后自己亲自率领五千骑兵，连夜抄小路过去，换上袁军的服装，碰上沿路的岗哨说是袁公让我们来干什么什么事的，冲到袁营。
袁营一看，来了曹军烧粮食，当然也拼死奋战，当时情况非常地紧张。
曹操左右的人跑过来说，曹公，敌人来了。
曹操说，慌什么
敌人到我背后以后再说这话，上。
然后把袁绍的粮草全部烧光，从而扭转了这个局势。
所以曹操的这个性格里面确实有奸诈的一面，但是他这种奸诈某种意义上也是逼出来的。
那样一个险恶的环境，他如果事事都说老实话，这还能够克敌制胜吗
他不能不撒谎啊，他甚至养成撒谎的习惯了。
三、温情。
曹操也是一个温情的人。
在曹操和张绣的战争中，他的长子曹昂在战斗中牺牲了，他的原配悲痛得死去活来。
因为是曹操的正妻，她是没有生育能力的，曹操的妾生下了长子，这就是曹昂，生下来以后曹昂的母亲就去世了，生母就去世了，就把曹昂交给来抚养，丁夫人把这个儿子看作自己的儿子，情感非常地深。
而曹操之所以打败这一仗，是因为他当时得意忘形，他跟张绣的战争没有怎么打张绣就投降了，投降了以后曹操不但收编了张绣的部队，还收编了张绣的婶婶，张绣的婶婶是一个美女，曹操这个人是很好色的，走到哪他都要收编一些美女，于是把张绣的婶婶收编了。
张绣的面子上就下不来，再加上其他的原因张绣后来就反叛他，对他进行突然袭击。
这次战争中曹昂也死了，曹操的侄子草安民也死了，还有曹操的爱将也死了，丁夫人就不愿意了，就哭着闹着跟曹操要儿子，你还我儿子，你把我儿子弄哪儿去了
而且就是你这个家伙，一天到晚地泡烂妞，害得我儿子死掉的，不依不饶。
曹操一烦，滚，回你老家去。
走就走嘛，我回娘家去，不跟你过了，真回娘家了。
过了半年，大概几个月以后，曹操后悔了，然后自己驾着车子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回来。
这个事情在我们今天也稀松平常啦，小两口一吵架，老婆跑回娘家去了，那还不是老公最后赔个笑脸，说点好话，就把老婆接回来了。
曹操这样做就不容易了，是吧，你想曹操那脾气，他也这么做，也去接丁夫人。
丁夫人在家干什么，织布，曹操来了以后她也不站起来迎接，也不搭理，曹操很没意思，讪讪地走过去：织布呢
……别织了，跟我回家吧。
……曹操就走过去，用手摸着丁夫人的背：唉，别使小性子了，宝贝，跟我回家好不好
我们坐车子回家好不好
要知道这个动作是很重要的，这个“抚其背”是男人对女性的一种爱的动作。
丁夫人继续“咔嚓”“咔嚓”。
曹操就很没意思啦：你不回啊
不回那我可是走了啊。
“咔嚓”“咔嚓”。
曹操就走走走，往外走，走到门口的时候又回了一次头：别闹了，跟我回家，好不好
“咔嚓”“咔嚓”。
唉，看来我们夫妻缘分已尽，算了。
然后找到老丈人：岳父大人，是我对不起你女儿，但是她也不肯跟我回去，这样吧，她还年轻，别让她守着，你把她嫁了，让她改嫁。
以曹操那种铁石心肠、阎王脾气，做到这一步已经是非常非常不容易了，说明他是很重情的。
当然，最后丁夫人的父亲也没敢把丁夫人嫁出去，丁夫人没有改嫁，最后也没有改嫁。
估计老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也没人敢娶，你说谁敢娶阎王的前妻
不是找不自在吗。
这个事情曹操一直耿耿于怀，曹操临死的时候说了这样一句话，他说我这一生好事干过，坏事也干过，有成功的地方，也有错误的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——说子休如果哭着闹着跟我要妈妈，我不知道怎么回答。
曹操这一生犯多少错误，他居然认为他最大的错误就是这个，就是把她的妻子气走了
说明曹操是一个多情的人，是一个儿女情长的人，是一个重感情的人，这是曹操的温情。
四、狠毒。
但是你要认为曹操多么温柔，那就错了。
曹操是很狠毒的，可以说是翻脸就不认识人。
比方说许攸，许攸来投奔曹操是起到了关键作用的，所以许攸也很得意，许攸经常跟曹操说，哎，阿瞒，他不叫他什么曹公啊、什么明公啊、或者什么丞相这些，他叫他小名。
曹操有两个小名，一个叫吉利，一个叫阿瞒，叫他小名：阿瞒啊，要是没有我许某人，你可是没有今天啊
曹操只好赔着笑脸说，啊是是是，许先生说得对，没有你的帮忙我确实是没有今天。
但是许攸不停地说，这个就很讨厌了，对不对，这好比说你送了我这件衣服，我穿上很漂亮我当然很高兴，但是我每穿这件衣服你就要站出来对着大家说，哎大家伙看看啊，他这件衣服是我送给他的，我要不送给他这件衣服他可是没衣服穿啊。
我能高兴吗
那何况是曹操呢
有一次曹操打下邺城，许攸又在那儿对大家说，大家看，如果没有我的话，他们曹家人就进不了这个门了。
曹操实在是忍无可忍，杀了，把许攸杀了，这就是曹操的狠毒。
五、宽容。
曹操杀了于他有恩的许攸，却放了很多对不起他的人。
比方说有一个人叫做魏种，原来是曹操的手下。
曹操有一段时候我们知道他是不顺的，处于逆境，处于困境的，那个时候很多手下的人都背叛曹操，曹操非常自信地说让他们走吧，我的人不会走完的，比方说魏种，他就不会背叛我。
结果呢，这个魏种也背叛了，魏种也跑掉了。
曹操气坏了，曹操说好你个魏种啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北边有本事你跑匈奴去，南边有本事你跑到越南去，你只要跑不了那么远我就要把你抓回来，绝饶不了你。
后来在后面的战斗中，魏种被俘虏了，所有的人都给魏种捏一把汗，说曹操肯定要杀他。
曹操怎么样
曹操想了一下，算了吧，魏种是个人才，放了，该做什么官还做什么官。
这是曹操的宽容啊。
曹操确实是一个很宽容的人。
曹操和袁绍作战的时候，袁绍找了一个文人，叫做陈琳，起草一篇檄文。
什么叫檄文呢，就是声讨书，因为古代作战他讲究师出有名，就是你要打谁谁谁你总要有个名目，有了名目以后你这个军队才叫做正义之师，袁绍就请陈琳写一篇檄文。
陈琳是个笔杆子，下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹操。
从哪骂起呢，从曹操的祖宗骂起，这实在说起来是在中国文化当中一种很不好的东西，一骂人就骂到人家父母亲，一骂人就骂到人家祖宗八代，动不动就是怎么你祖宗八代，这是不好的一个传统，陈琳也是这样。
那么后来袁绍打败了，陈琳做了俘虏，下面人把陈琳抓到曹操跟前，曹操说：陈琳啊，两军交战，都要发表这样的声讨书，这个很正常，不过呢，你骂骂我就算了嘛，你骂我父母干什么，我父母又没得罪你，不好吧
陈琳说，对不起啊，箭在弦上，不得不发。
曹操说，好好好，算了算了，你也是个人才，还做你的笔杆子吧。
陈琳以后就成了曹操的笔杆子，所以曹操是很宽容的。
六、报复心强。
但是曹操又是一个报复心极强的人，但凡是得罪了曹操的人，几乎没有不报复的。
当时有一位名士，叫做边让，边让是个大学问家，也是大文学家，文章著作写得非常好的，看不起曹操。
因为曹操这个人出身不好，曹操的祖父是个太监，这个东汉朝代是叫太监给搞坏的，所以那些读书人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太监。
那么曹操的父亲是太监的养子，曹操就等于是太监养子的儿子，他们看不起，边让也看不起他，很说了一些侮辱曹操的话。
所以后来曹操过去把那个地方打下来以后，毫不留情地就把边让杀了，和边让一案的还同时有好几个文化人，有的就跑掉，跑掉以后又逃不掉，然后又回来自首。
其中有一个叫桓邵的向曹操自首，跪下来求，磕头，痛哭流涕，求饶，曹操怎么说呢
哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饶了，下跪就不杀吗
求饶就不杀吗
拖出去，杀了。
这件事情影响极坏，当时就引发了一场叛乱，就是你怎么可以这样对待文化人
你怎么可以这样对待以前得罪过你的人
其中有一个叫陈宫的，就是由于这个原因离开了曹操，死心塌地地帮助吕布打曹操。
后来吕布战败以后，陈宫做了俘虏，曹操还不想杀他，曹操跟陈宫说只要你投降，既往不咎。
因为曹操这个时候他也觉得以前的做法不对了，他也觉得宰相肚里要撑船，将军额上跑马，应该有一些大将风度了，所以他也不杀陈宫。
陈宫坚决不投降，曹操没办法，只好杀他，临杀他之前曹操问了这样的话，陈宫的字叫公台，他说公台啊公台，你要是死了，你的母亲可怎么办啊
陈宫说，我听说以孝治天下的人不会杀害他人的父母，我的母亲怎么样，就靠曹公你看着办。
曹操说好，公台啊公台，你死了以后你的老婆孩子又怎么办
陈宫说，我听说以仁治天下的人不伤害人家的子女，我的老婆孩子如何，也请曹公你看着办。
啊，曹操说好吧，那我送你上路。
然后就开始哭，一边哭一边送陈宫上刑场去死，然后把陈宫的家人接到自己家里来，对待陈宫的家人比陈宫和他翻脸之前还好。
七、性格矛盾，海纳百川。
所以曹操这个人是个很复杂的人，他既狡诈又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。
如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。
那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。
他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。
可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。
他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。
但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹操的，不会认做是别人的。
能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。
体现的是什么呢
体现的是曹操的大气。
什么叫大气
海纳百川，有容乃大，曹操恰恰是一个能够容的，一个容量非常大的人，什么样的矛盾的东西到他这儿都统一了。
我想知道一些老舍先生一些说的比较深刻的句子，不要名言。
常言说，男人膝下有， 是指轻易不言跪不过，这在中外还是有所不同的。
传统上，中国男人的膝盖是很金贵的，不是说，男人膝下有黄金吗。
不中国男人的黄金膝盖，有可软可硬之别。
软的时候是指男人不可无跪。
在我国历史上，男人是经常要下跪的，并且是自觉自愿地跪下去，有时可能无一天不跪。
在一些重要的场合，跪拜是很大的礼节，常常是，在家庭中，表示孝道， 在外面，表示崇敬和感激。
对宗教和上天的敬仰，是以跪拜来表示的。
如古时的求神祭祖，无论老翁少男，常常是哗啦啦地跪倒一片，祈求上天的保佑，风调雨顺，国顺民安；平常人家在年关头上祭拜祖宗，也是按年序长幼，跪拜加磕头，问候阴间的前辈，日子过的可好。
民间风俗，在一些重大的节日里，跪拜也是不可少的礼仪。
比如，在过去，晚辈每到年节，要给长辈拜年，其中的重头戏是，跪下外加磕头，祝长辈们长命百岁，由此讨来大的红包。
跪拜长辈，这其中是不是还隐含着祈求上天保佑的味道，那就不得而知了。
旧时，新婚夫妇在婚礼上是要跪拜祖宗和父母的，婚礼后第二天，正式拜见高堂的开场白，也是由跪拜开始的。
在春节等中华民族的重要节日里，家人的跪拜祝贺也是一道靓丽的风景线。
至今，在仍旧保持传统习俗的东南亚一带，华人新年向长辈跪拜祝贺，还是很流行的。
刚看到一则消息，香港艺员杨紫琼，就在春节遵照大马习俗，向父母跪拜祝贺。
这例子不太好，她是女的。
不过，也能在一定程度上说明问题。
过去，在一些官场上，跪拜是作为一天工作开始的标志。
想必大家都看过清宫戏， 其中，每天官吏们上早朝，也是从乱哄哄地跪一地开始，可能类似于我们今天的打卡报到吧。
如果有人要想奏本，先要下跪，启秉太后或皇上后，才能娓娓道来。
如果上面不让平身，那就跪着的说话吧，由此可见， 膝盖开始工作的时间是在嘴动的前头。
曾读到过野史，讲清代外国使节递交国书，中外礼仪的差别让礼仪官很头疼，外国大使是不下跪的。
为了不得罪西太后，办洋务的人只好撒谎，讲外国人的膝盖不能打弯，所以不能下跪，只能行礼。
由此，引发的后来的义和团运动，在和西人动手交锋时，专打他们的膝盖，以为那是洋人的致命弱点所在。
现代也有这样的故事，有人帮了很大的忙，受益者不知道如何感谢才好，或是由于语言不可言表，或是因为金钱无以回报，常常不由自主地跪下致谢。
这是很重的礼仪，礼重的常令受礼者手足无措。
无论是下跪者还是受跪者，那都是一个震撼人心的场面。
如果下跪者又是年高之人，小辈常常是不敢接受，恐怕礼重的导致自己折寿。
硬的时候是指男人轻易不言跪。
在某种情况下，跪拜成为一种对弱者的惩罚或者是蔑视的标志，是很重的羞辱方式，有时候，要男人跪拜甚至重于要他的生命。
在民间，发生家族纠纷或者一般人犯了事的时候，做错事或者失败的一方常向成功的一方以下跪来表示认错和臣服的；街头的混混打架，在决出胜负之后，得胜的一方，有的时候为了羞辱对方，也有让战败者跪下，作为认输和求饶的表示的情况。
这时的跪拜，一定程度上带有服软和自责的成分。
许多时候，男人的跪拜还和人格，面子联系在一起。
如果让一个男人给人下跪，被认为是对人格的最大羞辱，常常有人拒绝下跪，理由是士可杀不可辱，可见，下跪重于生命，一句名言不是说，宁愿站着死不愿跪着生，可见跪拜的分量之重。
此外，过去在官场中，犯案的官吏，不像今天那样，可以站着在逮捕证上签字，再由警察戴手铐给烤走。
从电影上看到的情节是， 犯官要跪下来接旨，除去翎带，再带走。
当然，这时的跪下和接到高升圣旨时的跪下，有着根本不同的含义。
男人除了可以对上天，皇权，长者和他人的跪拜外，在两性关系中，男人是很少向那一半的女人下跪的。
可能是对大多数男人来说，向作为妻子的女人下跪不仅是件很失面子的事，而且唯小人及女子难养，怎麽还能轮上向她们下跪的份。
中国历史上，女人向男人下跪是天经地义的---据说，女字的古体形象体就是一个女人跪着头顶托盘，面对主人，那主人多半是男性。
当然，男人向同辈的女人下跪的事例不能说没有，但是不会是很多的。
可以说，在家庭生活中，要男人下跪如果不是一种夫妻间的调侃嬉戏，那就是一种变相的惩罚了，不是常听人说，某某人如果不顺从妻意行事，那就回家跪搓板吧。
相反，同中国男人相反，西方男人对跪拜并没有看得那麽重。
对他们来说，跪拜不过是一种礼仪的表示，还达不到上纲上线，提高到脸面上，甚至生命的高度上来论理。
尽管西方男人的跪拜历史也很悠久，但是同中国男人相比，他们的膝盖却不那末金贵。
他们有时候将下跪当回事，有时候又不那末当回事，因此，西方男人膝下不能称为有黄金，而只能称为有黄铜。
在他们当回事的时候，跪拜是一种仪式和尊敬的表示： 西方男人对宗教下跪。
在教堂中，在做祈祷时，他们有时会抵近地跪下来，向上帝祈祷。
在政教合一的国家，如欧洲的一些王室，王位加冕等重大仪式上，常由主教将王冠戴在国王或女王的头上的。
所不同的是仪式有所不同，在中世纪，主教通常是坐着的，国王跪在他面前接受王冠；现在有些变化，改为国王坐着，主教站着将王冠戴到国王的头上。
西方男人对王室下跪。
在王位传递交接仪式上，接受王位者要跪下来，常由老国王将王冠戴在继位者的头上。
电影上看到的，在王室颁发勋位的授勋仪式上，授勋者要跪下来，至少是单腿跪下，由女王用剑点一下，就可由平民升为爵士。
西方男人对女人下跪。
郑重的求婚仪式，男人通常要单腿下跪，手中拿着戒指和玫瑰花，问女人，愿意嫁给我吗。
记得多年前，看过美国获奥卡的电影，月色撩人，其中的两个男主人公，都是跪下向女主角求婚的。
现代人不太讲究这种求婚仪式了，不过，如果有男人采取跪下的方式求婚，会令女方惊喜不已，至少女方会认为， 这是很郑重的人生承诺。
尽管西方男人的跪拜常出现在重大的场合，但是有的时候，西方男人对跪下也不当那末回事。
不那麽当回事的时候，跪拜和人格没有多大的关系，至少不像中国男人那样，跪拜重于生命，由此可以说，西方男人膝下没有黄金，如果有的话，也不过是黄铜而已。
比如，西方男人打架时，很少以要求失败者向自己下跪的方式来羞辱对方，来表示自己的胜利。
这一方面可能是来源于文化的差异，认为让人下跪的羞辱性并不是很高，不值得如是做；另一方面也可能是，他们有自知之明，如果让失败者下跪，往高了说，自己不是王室成员，更谈不上是主教或者上帝，下跪不具备崇敬的含义；往低了说，他们又不愿意自己充当女人，让另一个男人对自己下跪。
此外，西方男人里硬撑面子的死硬派的不是很多，许多人服软服的很快，常常是过招还没有几个回合，一方就俯首称臣了。
在不放弃根本原则的前提下，他们对面子不像中国人那样看得重。
就如在电影中常看到的那样，打架拌嘴，一方强硬一些，另一方马上让步。
可以推测，如果有人让他们在生命和下跪之间进行抉择，他们很可能满不在乎地选择下跪，留得青山在，不怕没柴烧。
可能这也是人本主义的影响吧。
这就是为何西方人对在战争中做俘虏并不是看得很重---当然叛徒和奸细除外，这才会有伊拉克战争中美国战俘回国受到欢迎的结果。
但是，这在东方国家是不可想象的。
从历史上看，无论出自何种原因，一旦成为俘虏，都是可耻的。
在日本有杀身成仁一说，我国也有不能做俘虏的历史传统，由朝鲜战争的志愿军战俘的事例就可见一斑。
说不好男人膝下有黄金好还是有黄铜好，除去国事正事不论外，在家事和日常生活中，有时有黄金会令人活的很累，倒是有黄铜还容易打发些。
其实，我国古语中，退一步海阔天空 和膝下有黄铜在一定程度上有异曲同工之妙。
《鲁宾逊漂流记》的作者笛福在这本书中有一句名言是
“害怕危险的心里比危险本身还要可怕一万倍。
”这句话告诉我们危险并不可怕，可怕的是害怕危险的心理，因为一个具中有大无畏进取精神的人，即使在恶劣的环境中，也终将会成为一个成功者，一个英雄。
有问题告诉我O(∩_∩)O哈哈~
