谁能告诉我一些佛经上说的大道理或者是佛经名言
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃此乃六祖慧可的悟禅之言心非心,物非物,心高于物 心是心,物是物,心物合一,心物是一 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘 世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的经典二：我不入地狱，谁入地狱
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛
” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘 经典三：一切皆为虚幻这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的
可是虚幻的爱情却也是最美的
如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻 人生如梦随风散
聚散，喜忧皆是缘
经典四：不可说 很多的东西都是“只
求 佛经 中的静心名言
观自在菩萨。
行深般若波罗蜜多时。
照见五蕴皆空。
度一切苦厄。
舍利子、色不异空、空不异色、色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。
舍利子、是诸法空相。
不生不灭、不垢不净、不增不减。
是故空中、无色无受想行识。
无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法。
无眼界、乃至无意识界。
无无明、亦无无明尽。
乃至无老死、亦无老死尽。
无苦集灭道。
无智亦无得。
以无所得故、菩提萨埵。
依般若波罗蜜多故、心无罣碍。
无罣碍、故无有恐怖。
远离颠倒梦想。
究竟涅盘、三世诸佛。
依般若波罗蜜多故、得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多、是大神咒。
是大明咒。
是无上咒。
是无等等咒。
能除一切苦。
真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰。
揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃万物节来于空万物终归于空
萨迦格言中的佛经故事，谚语有哪些，举例说明
当下最流行，也最有名望的，就是佛中之佛的名言，南无阿弥陀佛了。
能采纳吗
佛经有哪些名言啊
◎如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
◎诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、 ◎诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、 若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想，若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想， 我皆令入无馀涅槃而灭度之。
我皆令入无余涅槃而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得如是灭度无量无数无边众生，实无众生得 灭度者。
灭度者。
◎若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
◎若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
◎菩萨於法，应无所住，行於布施。
◎菩萨于法，应无所住，行于布施。
◎若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
◎若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
◎凡所有相，皆是虚妄。
◎凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
若见诸相非相，则见如来。
◎如来灭後，後五百岁，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此为实。
◎如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。
当知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而种善根，已於无量千万佛所种当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种 诸善根。
诸善根。
◎不应取法，不应取非法。
◎不应取法，不应取非法。
◎知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。
◎知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。
◎如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。
◎如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。
◎一切贤圣，皆以无为法，而有差别。
◎一切贤圣，皆以无为法，而有差别。
◎若复有人，於此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。
◎若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。
何以故
何以故
须菩提
须菩提
一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从 此经出。
此经出。
◎诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法 ◎诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法 生心，应无所住，而生其心。
生心，应无所住，而生其心。
◎随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养 ◎随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养 ，如佛塔庙，何况有人，尽能受持读诵。
，如佛塔庙，何况有人，尽能受持读诵。
须菩提
须菩提
当知是人，成就最上当知是人，成就最上 第一希有之法；若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。
第一希有之法；若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。
◎若复有人得闻是经，信心清净，即生实相，当知是人，成就第一希有功德。
◎若复有人得闻是经，信心清净，即生实相，当知是人，成就第一希有功德。
◎是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
◎是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
◎离一切诸相，则名诸佛。
◎离一切诸相，则名诸佛。
◎菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味 ◎菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味 触法生心，应生无所住心。
触法生心，应生无所住心。
◎如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
◎如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
◎如来所得法，此法无实无虚。
◎如来所得法，此法无实无虚。
◎当来之世，若有善男子、善女人，能於此经受持读诵，则为如来以佛智慧， ◎当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧， 悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
◎是经有不可思议，不可称量无边功德。
◎是经有不可思议，不可称量无边功德。
如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
◎若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人、悉见是人，皆得成就不可量， ◎若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人、悉见是人，皆得成就不可量， 不可称，无有边，不可思议功德。
不可称，无有边，不可思议功德。
如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
◎在在处处，若有此经，一切世间，天人阿修罗，所应供养。
◎在在处处，若有此经，一切世间，天人阿修罗，所应供养。
当知此处，则为是塔，当知此处，则为是塔， 皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。
皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。
◎善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。
◎善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。
以今世以今世 人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
◎若善男子、善女人，於後末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有 ◎若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有 人闻， 心则狂乱，狐疑不信。
人闻，心则狂乱，狐疑不信。
须菩提
须菩提
当知是经义不可思议，果报亦不可思议。
当知是经义不可思议，果报亦不可思议。
◎当生如是心：我应灭度一切众生；灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
◎当生如是心：我应灭度一切众生；灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
◎如来者，即诸法如义。
◎如来者，即诸法如义。
◎如来所得阿耨多罗三藐三菩提，於是中无实无虚，是故如来说一切法，皆是佛法。
◎如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚，是故如来说一切法，皆是佛法。
◎过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
◎过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
◎若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
◎若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
须菩提
须菩提
说法者，无法可说，说法者，无法可说， 是名说法。
是名说法。
◎是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
◎是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
◎以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
◎以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
◎如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。
◎如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。
◎若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
◎若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
◎发阿耨多罗三藐三菩提心者，於法不说断灭相。
◎发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
◎若复有人，知一切法无我，得成於忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。
◎若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。
◎菩萨所作福德，不应贪著，是故说：不受福德。
◎菩萨所作福德，不应贪着，是故说：不受福德。
◎如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
◎如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
◎发阿耨多罗三藐三菩提心者，於一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
◎发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
◎云何为人演说
◎云何为人演说
不取於相，如如不动。
不取于相，如如不动。
◎一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
◎一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
能推荐一些涵义深刻、语言华美的佛经章节吗 我想当成名言名句来背诵
多了也不好记 金刚经的精华 就四句偈 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 这个参透了 恳定对你很有用的
