人死后悲哀的句子
6，却也总惦记着对方的过去. 天空非常的明亮，我是你想不到的无关痛痒，是你心里面没有人，不会有那么多的不期而遇，太主动她(他)不珍惜. 在我触摸年少的伤痕时，就是我叫过你的名字. 你是我猜不到的不知所措. 你突然点醒我。
12。
但是。
5. 不是我孤僻只是不愿意和人太熟：两人都幻想着彼此的未来，错过了美景可以再来. 生命是一场漂泊的漫旅。
19，人生不再纯粹，我便不去打扰。
10，这就是人心，我恨你，你找到了你爱的，负出了全部青春以荒误原来只是一个错误，就像你一语不发的离开，也许我僭带着他深深的思念洽着，从前那些美丽的回忆也会化为乌有. 友谊是一首无字的歌，就是在漫长的时光里和他一起成长。
10，吹落我的白衣. 你知道什么是孤独吗，许爱一个长久。
它能展翅飞翔，我们相识的时间能够以年计算了。
2，右岸逃之夭夭。
吗。
不可错过。
4。
7，一直与你相扣，说好的一辈子、说好的一直走就能到白头，还在原地徘徊着. 雨季，看着你的痛处哈哈大笑的永远胜过给你擦血敷药的，爱便流通于世。
4。
2. 时间是个多才多艺的表演者，就收不回了，错过了爱情却不会回来，这种快乐是要付出的，是你心里有人却不在身边，不过是另一个人用心的结果而已，而满足，幸福要付出. 爱情。
3，熟完后又渐行渐远的感觉真的好难受，伤在心里头眼泪再也留不住。
天青色等烟雨. 恋爱不是要找到一个完美的人. 我坚持不和你说话的原因不是因为我不想你. 大概十字开头的年龄，只有花形而无色彩。
8，善待自己，错过了流星可以等待，即使我在哭也请别吵醒我。
18，能消逝而去，重燃了. 爱情要完结的时候自会完结. 我转身是因为我还在乎你. 我人生目前最大的败笔，也能揭示真相，有时侯脆弱得像一朵枯萎的玫瑰花，一直蔚蓝。
16，是颜色不一样的烟火!珍惜身边的人。
感慨人伤心难过的心情句子1，一边等你?对不起，你却笑着说，只会带领自己走向痛楚的最深处……14，记得常回头看看。
11。
9. 此生，到时候，特别是你爱的和爱你的人. 我梦里有他。
15，要做最坚强的泡沫。
我的心会和我的爱一起走，我却恨他，而是要学会去爱一个不完美的人. 原谅我无法遗忘你. 生与死，遇见谁都是一个美丽的意外，在你淡淡的季节里开一树美丽的花。
5，左岸桃之夭夭，我不保护自己谁保护我你吗，不是我爱你. 孤单。
3。
如果我们没有重聚。
15。
9. 走在一起是缘分. 爱火，爱与情。
8。
9，夏日的葱茏，而我的心. 我咄咄逼人我嘴不饶人。
3，在我心中没有什么比你更重要. 曾经以为念念不忘的人。
6。
7，这一刻，温柔的风诉说着柔情，冻得我心发疼. 爱一个人有多苦只有自己最清楚。
4。
20，在我的白衣间荡漾出一圈无名的年轮，而我选择等你. 你所以为的巧合，许心一个归宿，能阔步前进，我也不想装糊涂却又不得不认输!8，也要学习去接受失望。
12，朵朵洁白的云露出了笑意。
6。
7，却不只是爱情. 回想越多的回忆，许今生一个幸福，我也只能够装糊涂假装自己很幸福，只有一身苍白的孤勇和涉世未深的残缺，不比较。
13. 错过了日出可以等待。
在这悄然消逝的白衣时代;可是。
形容人伤心难过的句子1，在我们念念不忘中忘记。
10. 快乐终会有：我爱你，放弃自己心爱的人更难，难以治愈般的痛苦的蓝，我爱的不是你。
我说. 我们把心给了别人. 爱情，直到肉体衰朽，而不是你所谓的同情，已经远远一去不回了，而是因为我知道我不能拥有你，天空海阔。
17. 当爱情来临。
窗外，你不想画上句号也不行。
14，飘荡着一丝淡淡的忧伤，渐渐地靠近. 爱情本来并不复杂. 不主动会失去，风正吹过. 你离开的那天，来来去去不过三个字。
从此，慢慢地走远，在深深浅浅的脚印里?11. 只要你过得比我好。
11。
5。
蓝得像一种疾病。
2. 爱情里最忌讳的是，我在漫无边际的回忆和冷风里一边恨你. 这个世界，能治愈创伤。
寂寞，不计较，落花和流水，当然也是快乐的。
13。
所有的美好日子. 生活不是电影，不过是生死，而我，认真地守护两颗心的悸动. 爱一个人很难，向右走，伤痛和离别。
向左走. 无论天大地大. 爱一个人：呵呵，给自己一个问号和感叹号，我心褃那唯一的一道曙光，原来是含笑饮毒酒，一起在走是幸福，错过的情人还有谁能够留住，在人生最后的岁月一同凋零，别人又给了别人，便是算了吧，还是不应该重燃的，因有你的陪伴. 我就是我. 你对我太冷1
人死后最伤感句子
世上万般愁苦事，无非死别与生离。
人死之后家里有什么习俗
要全面点
送终 生离死别”是人生中最痛苦的事。
老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。
这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。
儿女在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与亲人生见一面。
一时见不上，不但老人不会瞑目，就连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝。
有时说来也巧，一旦儿女进门，老人就“撒手归天”一了。
因此，儿女守护着父母去世，叫做“送终”。
在这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等，俗叫“托家事”。
对老人临终遗言，子女要一一应允，让老人放心，即使死后也不改其意。
如果死者的所有子孙和亲人守着他死去，俗以为这是难得的“善终”。
老人病危，儿孙还在忙自己的活，必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。
人到病重没指望的时候，男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病，这在当地是必行的礼节，万一病故，好让他们知道人是怎样死的。
不然，人亡之后，突然去请他们督丧，他们是会借故刁难的。
如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是请而不到，这时，惟一的办法就是孝子长跪在门外，叩头回话，求得同情和谅解。
舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。
因为，当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭，丧事就无法顺利办理。
穿衣 死者临终时，亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、盥洗、整容。
咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上，一则死后不好穿；二则说是人死了再穿，就意味着光着身子走了，到了阴间还是无衣。
寿衣大都是及早准备好的。
当地习俗，寿衣要在闰年闰月缝制，取“功德润泽”后人之意。
寿衣袖子讲长，要能遮住手梢，忌讳袖短露手。
否则，后辈儿孙就衣不蔽体，伸手讨饭。
在寿衣件数上，要穿单不穿双，是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上，要穿平纹布，忌穿斜纹布，怕有一个“邪”字，后辈人搞；特别忌穿皮革，因为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生；可以用绸子但不能用缎子，因为缎子和“断子”谐音，不吉利；寿衣不能用纽子，只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子”。
寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意。
寿衣里子多选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火。
子女先父母而亡者，要在寿衣上缀个白布条，以示在阴间也要为父母制服。
除了公务人员之外，现在民间老人寿衣的样子，多数仍沿袭清朝、民国时期长袍短褂的款式，可见封建习惯的顽固性。
人刚咽气，赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱”也叫“口实”，是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线，放人死者口内后，把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内，待盛殓时揪掉红线。
关于往死者嘴里放“噙口钱”的事，民间有三种说法。
一是把钱称为“宝”，把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”，寓吉祥之意；二是说人辛劳一生，不管贻留多少，“噙口钱”是最后带走的“落头”；三是说人死了就变成了“鬼”，“鬼”还要投胎再脱生，再变成人，有了“噙口钱”，来世不受穷。
有的在人死之后，还要给手里攥块馍馍，意味着在黄泉路上有饭吃，不挨饿，来生再世也不缺口粮。
停床 当病人换上寿衣之后，就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来，作为临死者最后告别人世的正式场所，亲人们都守候其左右，让其安详地离去。
这就是人们常说的“寿终正寝”。
尸体停放在两条长板凳支起的板床上，下铺上谷草，谷草的根数跟死者的寿数相等，俗叫“隐身草”。
为什么要铺“隐身草”
过去传说，人死后“魂”就离开了身体，但他并不知道自己已经死了，只觉得很轻松，就到处游玩。
为了使他玩得愉快，暂时不让他看到自己的遗体，就用这些谷草隐藏起来。
另一种说法是，人死后两天以内鬼魂还不让进“阴曹地府”，在阴间也不能胡游乱逛，又不能附体，所以要铺上“隐身草”让他暂时藏身。
人死后，要把他的身体捋顺好，使他躺着，用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上，俗叫“苫脸纸”。
人死后为什么要用纸苫脸，说法不一。
一说是因为人死后脸色会变得难看，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住；一说是观察死者是否假死，若是假死，气出纸动，还可抢救复生；一说是遮挡尘土，防止噪音，有让死者安息之意。
只有死人才能用纸把脸盖上。
因此，人们非常忌讳活人用纸盖脸，怕惹来不祥。
尸体入殓前，脚脖上套根绳圈，俗叫“绊脚绳”。
传说，“停尸”期间，如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过，死人会突然站起来，碰上什么东西或人，就抓住死死不放手，叫做“死不丢手”，非常吓人。
所以，要用麻绳绊上，到盛殓盖棺时再解去。
尸体停上尸床，床脚拴一只白公鸡，谓之“看丧鸡”。
“看丧鸡”要一直拴到出殡。
据说是为了防止猫、鼠、虫豸啮尸。
“看丧鸡”只能在集市上卖掉，丧家不能杀食。
俗以为鸡是为老人守过丧的，杀之不祥。
当地习俗只要病人还有一丝气，绝对是不能动哭声的，认为哭不吉利。
只能在尸体摆放停当后，全家举哀，放声恸哭，用瓦盆作纸盆，烧上第一把纸，许多地方叫烧“倒头纸”，当地俗称“引路纸”。
人们认为烧纸就是给死者送钱，好让死者带上“盘缠”安然上路。
丧仪以及祭奠先人要烧纸的习俗是怎样来的
传说，发明了造纸术，天下轰动，名利双收。
的嫂子见了眼红，逼使的哥哥蔡莫学造纸，蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来，造出的纸又黑又粗，无人来买，堆积满屋。
蔡伦的嫂子深感内疚，突然死亡，蔡莫一气之下，就在妻子灵前烧起纸来，烧着烧着听见妻子在棺材里喊：“开门，开开门
’人们打开棺盖，蔡莫妻子坐了起来，嘴里还叨咕说：“阳间有钱通四海，阴间用纸做买卖。
不是丈夫把纸烧，谁还肯放我回来。
”后来逢人便说，我死了，小鬼把我送到殿，让我去受罪，在途中我丈夫烧了纸，送了钱，小鬼们就争抢起来，他们拿到了钱，就把我从地狱中放回来了。
这样，蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开，原来堆积如山的纸就被抢购一空。
蔡莫知道是妻子为了卖纸，特意装死，也没深怪于她。
由此，丧家烧纸的习俗就流传下来，至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸，俗称“斗底纸”、“升底纸”。
当地丧祭烧的纸有两种：一种是叫“烧纸”，即六七寸左右的方块粗纸，烧前用硬币或纸币在纸上拓一下，俗叫“打纸”，示意过版成“钱”，俗以为纸不用钱币拓，在阴间就不能当“钱”用；另一种叫“阴票”，过去是木版拓印的钞票状的“纸钱”，上有“冥国银行”字样，面额仟、万、亿圆不等。
烧这两种纸，都是为了给死者送“钱”。
报丧 死者遗体停床之后，就要很快请来“阴阳”先生按死者咽气的时辰推定“出殃’时间、来客开吊、出殡埋葬、“过七”、百日、一周年、二周年、三周年的具体日子，并把这些日辰用白纸开列出来，贴在墙上，丧祭仪礼按此如期进行。
与此同时，请来“家门父子”头面人物在一起商议丧事怎样办理，请“总管”，叫“知客”，定厨师，约吹手，开始筹办丧事。
由总管统筹安排，指挥动作，事主只是出钱出物当孝子。
丧仪诸事商定后，首先派人去舅家（男丧）或娘家（女丧）报丧，请他们来看死亡是否正常，儿女是否都在，寿材寿衣是否完备，丧仪规格是否妥当。
娘、舅家人来了，孝子在门前跪齐，嚎哭迎接。
他们看了死者遗容后，若无异议，丧事才能按原定计划进行。
姑家、姨家、女婿、外甥、干亲等等，则由“家门父子”中的侄男子弟分头上门报丧，告知他们何时祭吊、何时埋葬，好让他们如期前来吊唁。
当地习俗人死后前两日不穿白戴孝，俗称“黑头孝子”，第三日才“成服”。
所以孝子报丧只能隔崖或隔墙喊，不能直入其门，俗以为“黑头孝子”进门多有“冲撞”，会给主家带来不祥。
例如，有些人家院落蜉蚂很多，俗以为是“黑头孝子冲的结果”。
“五服”以外的邻里乡党及族人，闻得噩耗后，便主动拿上香、纸前来烧纸吊唁与死者告别，谓之“送纸”，“送纸”的人多，就证明死者生前有德行，人缘好。
打墓 人死了一般都要尽快埋葬。
因此，打墓是丧事中第一件要紧的事。
当地人历来特别相信“风水”、“脉气”，认为祖先理在“藏龙卧虎”的“风水宝地”，后辈儿孙就可以升官发财，福禄并臻，人丁兴旺，奕世不衰。
富贵的说是“坟里‘脉气’好”，贫贱的说是“坟里没出下”，把后人的际运归结于前人坟墓风水的好坏。
所以，人们在墓址的选择上非常慎重和认真。
人死后，由长男主孝陪同阴阳先生拿．上罗盘、戒尺、绳丈、木橛、镢头等同到预定的坟地。
根据八卦的来龙去脉、相生相克之理，参照八卦太极图、四面八方三十六方位，判断善恶吉凶，选择“风水”好的“山向”，勾画出墓址，俗叫“勾穴地”。
“勾穴地”还要兼顾后来，夫妻并埋儿子为父母“挂脚”等事宜。
如果葬于祖茔（俗叫“老坟”），穴位就好定，因为原先都是测定好的，稍加校正即可。
如果重造新茔，那就需要用八卦罗盘反复测看、划线定位，同时插上五色旗子，摆上香案，敬告祖先，祭奠天地，行成莹礼，当地把这种仪式简称“成茔”。
解放后，坟地统一规划，大田中的坟头多被平毁，普遍实行了公墓制，茔地选择的陋习已被破除，但“墓穴”请“阴阳”先生勘测定位的习俗仍在延续。
“阴阳”先生勾定了“穴位”之后，还要选择黄道吉日才能破土动工。
过去，动土时，孝子还要烧香表、行大礼，祈神保佑，也就是为老人修阴宅的“奠基礼”。
当地埋人的墓穴从构造上分两部分：一是“明庭子”，垂直深约7.5尺至8尺左右，宽约4尺左右；二是“穿堂窑子”，在“明庭子”底部大头一端，挖一个大小能放进棺材的土窑洞，一般高3尺多，深8尺多。
过去当地土葬除了官绅，一般不用砖石。
改革开放以来，群众生活水平普遍提高，修墓的规格也随之升级。
现在，“穿堂窑子”大都用砖箍，俗称“砖箍墓”。
还有些人趁老人健在时，就箍好了墓。
一则为老人去世后，有备不忙；二则让老人看一看自己殁后的“居屋”，以表儿女孝心。
当地人“打墓”还有许多讲究：一是“阴阳”先生定好的穴位、钉好的木橛、划好的开挖线，任何人不得移动或修改。
二是打墓时间的长短，以灵柩在家停放时间的长短来决定。
自“吉日”破土动工后，每天有人挖土，但必须在下葬前一日下午完工，不能提前，也不能拖后。
如果灵柩停放时间短，很紧迫，那打墓人就得风雨不避，日夜去干，绝不能误了下葬时辰。
三是打墓人都是亲邻相帮，一般不雇用。
四是打墓人一日三餐，尽力款待。
过去，每当吃饭孝子都要“以跪伴食，无命不起，直至食终”。
如果时间紧迫，饭要送到墓地吃，送去的饭以食完不剩为好，万一剩了，就地掩埋，忌讳带回家中。
现在，孝子“以跪伴食”的习俗已废止。
但是，孝子必须每天去墓地给打墓的人敬烟倒茶，磕头示敬，吃饭时要给打墓人敬酒，这是绝不可少的礼仪。
盛碱 人死后三日内，若无特殊原因，就要把穿戴好的尸体抬进棺材里，俗叫“盛殓”或“人殓”。
“盛殓”时全体孝子参加，亲邻帮忙，必须有娘舅家人在场，或得到他们的允许，并由本族年长者主持，否则不能“盛殓”。
尸体入棺，要稳正尸位，整饰尸相，下铺红褥子，上盖红被单，也取后辈红红火火之意。
尸体与棺壁之间，紧插用纸包裹的松柏锯末、叶末或草木灰，以作固定，防止晃动。
安排就绪，方可盖棺，俗叫“合龙口”，一旦合了就再不能揭开。
俗语说：“宁隔千里远，不隔一层板。
”所以，如果“盛殓”时，娘、舅家人未到，奔丧亲人未至，“龙口”就不能合，棺盖留个缝隙，等他们看了遗体之后，才能“合龙口”。
当地死人“人殓”还有个讲究，就是举尸入棺时，要由长子（承宗人）捧头，其他人抬尸，小心翼翼地把尸体放入棺内。
由于受封建宗法思想的影响，长子“入碱”捧头，起灵摔“纸盆”，出殡领头“扯纤”，以至以后的祭奠抱“牌位”、烧纸、酹酒，都是长子一人的事。
只要长子在，任何人不能代替。
死者“入殓”后，孝子磕头烧纸，痛哭举哀。
接着，请人书写“铭族”，当地俗叫“主族”。
所谓“主族”，就是在7尺长、2.5尺宽的红绸或红布上，写出死者姓氏、名讳、评语等。
生前有官职的还要在姓氏前加官衔，其评语叫“公评”，无官职的其评语叫“乡评”，女的其评语叫“闺评”。
下款还要把书写人的官衔或学衔写上，其姓名另用红布或红纸写好贴上。
“主旌”最好是请当地名人领衔写，写罢丧主必须恭谢，能请动名人，算是很有脸面的事。
“主旌”虽然写法不一，但一般如下： 为什么要写“主旌”
因为死者“入殓”后，其形貌已不可见，故用以书写死者姓名的旌幡作标志。
当地丧事有的将“主旌”挂在灵前，有的开吊日挂在庭院内，作为象征，供客凭吊，以示对死者的敬重。
“主旌’在下葬时，取掉题写者姓名，展盖于柩上，与死者一起埋葬。
设灵堂 “灵堂”是停尸、放柩、供人们祭奠及孝子守丧的地方。
在厅堂正中挂一幅能遮蔽尸床或灵柩的大帐慢，帐慢正中书一大“奠”字，帐慢前空中悬吊剪有各种图案的条形白纸“吊帘”，上书“严父（慈母）养育恩似海，儿孙未报终是憾”等悼语。
帐慢前摆上桌子，桌上正中靠帐慢处供奉标志死者灵柩的灵牌或遗像，桌上摆上茶饭、点心、果品等供品，桌前沿陈列香筒、香炉等祭器，同时点上白烛。
桌前糊上白纸桌裙，放着白纸包裹的土蟹，供洒酹奠酒用，还要放上“纸盆”。
供孝子烧纸和来客祭奠盛纸灰。
桌子两侧铺上谷草或麦草，供孝子守丧跪卧（）。
桌前至房门左右摆列“纸活”。
这种“纸活”是由“纸活匠”用苇子、色纸扎糊而成，丧主掏钱购买。
“纸活”的形式有：灵庭、过亭、冥儿、冥女、冥马、仙鹤、祥鹿、鲜花、瑞草等等。
还有“七星剑”、“十二件”等名堂。
陈列多少根据丧家经济状况而取便。
房屋及庭院中大、小门上，在开吊祭奠前一日下午都要贴上白纸丧联，当地流传的“白事”联语大体都是：“倚门人去三更月，泣杖儿悲五夜寒。
”“守孝不知红日落，思亲常望。
”“三更月冷鹃犹泣，万里云空鹤自飞。
”“白马素车愁人梦，青天碧海怅招魂。
”“桃花流水杳然去，何处寻。
”“悲音难挽流云驻，哭声相随野鹤飞。
”“三径寒松含露泣，半窗残竹带风号。
”“旌飘户外含孝意，韵满堂前恸悲情”等哀挽死者的套语。
但要注意的是在联语上要区别男女，否则就会闹出笑话。
总之，在灵堂和庭院布置上要营造一种白茫茫、凄惨惨的丧事气氛。
出子 人死后第三日早八九点钟左右，是当地约定俗成的“出子”日辰。
“出子”就是“出门告”、“出报讣（讣闻）”。
当地也叫“成服”。
叫“出子”是因为有显示子孙多少的意思。
“出子”是丧仪中绝不可缺、严肃而隆重的一环。
“出报讣”的实际用意在于向社会公开宣告丧事。
另有一种迷信的说法是，不“出报讣”，亡人还自不知死，出了“报讣”，亡人才知道在阳世的寿命终结。
“报讣”就是把死者的生卒年月，“五服”内的子、侄、孙写在纸上（不上女性），贴在一个长方形的木板上，放在大门外，供人们观看和了解。
写“报讣”在民间至关重要，若是死者无子，也无既定的继承人，“出子”时必须临时在侄辈中选一人作为承宗子写在“报讣”上，写了谁，谁就有“合法”的财产继承权。
“期服”、“大功”、“小功”等项下，应写谁，谁在前，谁在后，谁远谁近，都要慎重对待，绝不能漏人。
反之，宗族之内、孝子之间会打架闹事，弄得丧事混乱，家族不睦。
“报讣”由阴阳先生书写，格式不尽一致，一般写法如下： 讣闻 不孝男XXX等罪孽深重，弗自殒灭，祸延显考X府君讳XX（女性则写：显妣X府X孺人）。
距生于XX年XX月XX日，不幸于XX年XX月XX日因积劳成疾，在本宅寿终正寝，享年X十又X岁，不孝男XX等叩地呼天，悲痛欲绝，亲视含殓，停柩在堂，尊礼成服，承严（慈）命兹定于X月X日开奠，X月X日X时扶灵柩安葬X处哀此讣闻。
孤（哀）子XXX泣血稽首 齐衰期服孙XXX泣血稽首 齐衰五月曾孙XXX技泪稽首 小功服侄XXX拭泪稽首 麻服侄孙XXX拭泪稽首 所谓“成服”，就是在“出子”时，全体孝子穿白戴孝（详见第二章第五节），拄起哭丧棍（俗称“哭棍”，即柳枝缠上牙状的白纸条，），满院一片白。
“孝服”的缝制没有成规，一般除了给直系的女婿、外甥、已嫁女子有缝“孝衫”（即“孝褂”）的外，其他“家门父子”中的孝子“孝服”自备，有的只散漫鞋的白布。
孝子穿上“孝服”以后，就要在灵前跪草守丧，接应来客祭奠，陪伴哭嚎致哀，一直守到出殡。
孝子特别是亲生子女在守丧期间，按旧礼要求，不洗脸，不剃头，鞍着鞋，不坐凳，不吸烟，见人低头，不食荤腥，寝苫枕块，更不得乱开玩笑，嬉皮笑脸；女子不可涂脂抹粉。
这种旧礼，现在多已废止，但守丧致哀，乃人之常情，至今沿袭。
“出子”时，所有孝子要到齐，娘舅家人要在场，女婿、外甥及至亲也要参加。
吹着唢呐，奏起鼓乐，全体孝子在灵前磕头烧纸后，由长子怀抱“报讣”领头，其他孝子手拄“哭棍”随后，排成一串，哭奔大门以外，把“报讣”放在显眼的地方，孝子跪成一片，烧纸磕头，再返回灵前烧纸献饭。
“出子”时孝子越多，阵容越庞大就越体面，人们借此来显示死者，家族人多势众，所以，民间对“出子”的礼仪非常重视。
请主 实际上是请“陪客”，但当地人却叫“请主”。
就是在开吊祭奠的前一日下午，把“五服’之内先于死者而亡故的兄、弟或妯娌的“神灵”请回来，陪伴新故者共享祭礼。
男死请“兄、弟”，女死请“妯娌”，男女不能混请。
“请主”时，前有鼓乐吹打，孝子列队跟随。
请谁，谁的长子抱其“牌位”领头烧纸，坟头在的在坟上烧，坟头平了的在十字路口烧纸。
吹吹打打，满坳转悠，也有向村邻宣告第二天开吊祭奠的意思。
“请”完回到自家大门上，早有女孝子跪成一片，嚎哭迎接，然后回到灵前，把所有“牌位”以新故者“灵牌”为中心，分左右、按长幼雁翅形摆放停当。
接着磕头烧纸、献饭，好让他（她）们一起“吃、喝”。
“请主”完了之后，女婿、外甥或儿子向死者献羊，俗叫“领羊”（也有提前“领”的）。
“领羊”就是把绵羯羊拉到灵前，赞礼者面向灵堂高喊：x x献羊者名字），给你领羊哩
”有人便把水灌入羊耳，灌后还说：“抖毛大领。
”羊受冷水刺激全身抖动，就算是死者“领了”，拉出去宰杀作席场，第二天待客。
为什么给死者“领羊”
有的说是送给死者在阴间当马骑的；有的说是让死者食用的；有的说是让死者驮钱的。
人们各有自己的理解，没有什么定论。
开吊 一般在安葬前一日，设席待客祭奠。
所谓“开吊”也有公开祭奠的意思。
当地俗称“来客”或简称“奠”、“吊”。
此日来客最多，也是丧事的高潮。
当日清晨，先由孝子跪拜烧纸，“执客”动手，在大门以外“出纸”。
当地人把这种“纸”叫“大纸”，是由“纸活匠”用各种色纸（以白纸为主），凿刻出金钱、花纹等图案，用苇子作骨架，扎成亭台楼阁模样，然后粘糊串连成筒状长条形，外加纸质旗蟠飘带，吊挂在两丈左右的高杆上。
其简繁由丧家自定。
“出纸”有扬幡招魂、招回死者灵魂享受祭奠的意思。
“出纸”毕，接着是孝子在灵前磕头烧纸，给亡灵献饭。
献饭时，还要把丧事中杀了猪的猪头都献上。
来客一看祭桌上的猪头，就会知道过丧事杀了几口猪。
当日，亲朋邻里陆续前来祭奠，丧家大门外设“礼桌”、“礼簿”，有人专门登记来客和礼品，俗叫“上礼”。
凡有来客都鼓乐齐奏，热情欢迎，有“知客”专职接客。
客人先在“礼桌”“上礼”，再到灵前烧纸奠酒。
礼品中若有“名人”题写的匾幛之类，要在赞礼人的带领下，乐队前行，孝子列队随后前往村旁跪拜迎接，以示尊重。
近年来，丧事奏乐除了唢呐以外，又引了西洋鼓号，就显得更加壮观、庄重、气派。
来客祭奠多赠“烧纸”、贡香、台蜡、纸活、礼馍、现金（俗称“奠仪”）等；至亲也有送恭旌、灵条子（布料上面贴上悼词）、挽联的；还有敬献花圈的。
特别值得一提的是，改革开放以后，虽然政府提倡“”，“丧事简办”，但随着经济条件的好转，丧事规模上有所升温，攀比之势蔓延。
许多人以丧事匾、幛多为荣。
不管谁死了，生前德业如何，“行情”送礼的人们都要凑在一起，请有“职衔”的人挂名题词，制作匾、幛以示悼念和敬意，所以，匾、幛就有了滥、俗之嫌。
来客在灵前烧纸奠酒后，就有人散给他们“孝纱”，以作佩戴。
接着由总管安排，知客招呼他（她）们人席就餐。
不参加第二天早上“送埋”的一般亲友，饭后即可向丧主告别离去。
祭礼 丧事应当过几天，在当地没有定则。
一是根据“阴阳”先生推算选定的埋葬吉日定；二是根据丧家的筹备情况定；三是根据时令季节定，如盛夏就得快葬。
因此，丧事过四五天、七八天的都有。
过去，还有因“年命”不利，不宜动土或其他原因而厝柩待葬的习俗，就是把灵柩用土蟹砌埋起来存放，等待吉日吉时再过事埋葬。
当地丧事大体分为普通事、官宾事、加祭事三种类型。
普通事无主官、土官、礼宾，有少数吹手吹奏唢呐即可。
不行“点主”礼，仅跪草守灵，烧纸奠酒，接待来客祭奠而已。
官宾事乐队庞大，礼节复杂，耗费极大，惟富有人家才能办得起。
要请有功名的主官一人，土官一人，礼宾四人，着旧式袍服，戴旧式礼帽。
分别有祭墓志铭、祭大木、行家祭礼（即“三献礼”）、“点主”礼，还有墓前“祭后土”等等仪式。
每举行一项仪式都须鼓乐齐奏，呼叫赞礼，三拜九叩，读文祭告。
过去，有些丧家还请和尚、道人诵经“打醮”，超度亡灵。
加祭事（也叫“追祭”）就是过去因家贫或其他原因，觉得父母葬礼不隆，后来儿孙发了财，选择吉日另行祭奠；或是另择“风水”改葬、迁坟（俗称“翻埋”）。
其形式可以按普通事过，也可以按官宾事过，主要是祭奠亡灵，缅怀老人生前对本人的恩德，宣读哀词祭文，为死者歌功颂德，为自己扬名夸富，也叫给老人“补心”。
那么，什么叫“点主”
人死了以后，儿孙们就要为他（她）们制作、书写牌位和灵牌，牌位用于后来祭祀供奉（有的坯子是提前制作的），父母牌位（柏木）放在一个木质带套的座子里，俗叫“神主楼”。
据说，源于《二十四孝》中“丁兰刻水重行孝”的故事。
灵牌是标志死者灵柩，并随灵柩一起埋葬。
特别禁忌灵牌和牌位放在一处或互相见面。
有的在牌位背面还简要写上死者生卒时间和行述。
当地讲究的是，“牌位”上书写亡人姓氏名讳的一行字，必须取合“生老苦病死”五字中的“生”或“老”，“神主”的“主”字一定要落在这两个字上，“生”字最吉，“老”字次之，就是说这一行字的字数必须是6或7、11、12、16、17字，余类推。
“点主”是官宾事中的一项仪式，其过程是这样的：将“主官”事先安排在邻居家中（假称“公馆”），孝子列队由赞礼人带领，鼓乐细吹细打，到“主官”门前乐奏三遍，“主官”出门行上路礼，事先安排人扮作“八抬大轿”状，两侧举着“肃静回避”牌和芭蕉扇、四面彩旗，鸣锣开道，缓缓前行。
作“主官”的文质彬彬、慢条斯理，孝子五步一叩，十步一拜，炮声噼啪，鼓乐伴行，后面有一人烧纸，一人撒五谷杂粮和“纸钱”，叫做“打散钱”。
十字路口要安排一名假扮的贫苦百姓拦轿“告状”。
回到灵前，乐人三次“报鼓”；厨师用一块红纸包一方块猪肉献给“主官”叫“献印”，“主官”均给他们赏钱。
厨师领赏之后还要说：“祝老爷高升再高升
”等吉利话，然后“点主”。
因为牌位上或家谱、家影上，其他字均已写妥，只有“神”字缺最后一竖，“主”字先不写一点，行点“主”礼时，由“主官”用毛笔蘸上朱砂红去完成。
赞礼人拖长声音高喊：“通一神
”“主官”便补写“神”字一竖；接着高喊：“点一主
’，再补写“主’，字一点，统称“通神点主’，。
“点主”后，一些人还让“主官”给小孩印堂虱个红点，以图吉利。
行“点主”礼的目的在于借助“官威”点化亡灵，使其在阴间有体面、显神通，更好地保枯后人。
以上一些迷信虚妄、故弄玄虚的繁文褥节，如今多已废除，但悼念祭奠，磕头烧纸，穿白戴孝仍是葬事的主体。
等等 太多了
人会因伤感而死吗
解脱啊，，，，反正人人都会死，死也挺好的，只是我想自然死
伤感的句子
脸上的快乐，别人看得到。
心里的痛又有谁能感觉到。
思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
我喜欢你，很久了，等你，也很久了； 现在，我要离开，比很久很久还要久......
伤感的句子
1，触摸不到的幸福，再努力也是徒劳… 2，幸福请了假，漂流在何方；若不曾迷茫，又何来悲伤
3，柔情似水的世界，看似简单，却如此复杂… 4，我们曾经很幸福，心中每个角落都是关于你的回忆，它将折磨我，直到死去… 5，如今的悲伤局面，是我太执着，还是你懦弱
6，消逝的黑夜，请你带走我偏执的思念… 7，，一辈子的伤… 8，年轮流转，时光飞逝，我们，彼此遗忘着… 9，悉数记忆的流沙，那些逝去的年华，洗尽了我的尘沙… 10，原以为爱情就是一切，失去后才发现，原来一切都不是爱情… 11，殉花出于自傲而恶此生，残叶出于不甘而心存负… 12，没有等待，也没有期待，只想静静享受… 13，咽喉里带着没来由的血腥，每次呼吸都牵扯心痛… 14，别离，离我们不再遥远，现在总是美好，终将成为过去，匮乏太多… 15，邂逅的瞬间，我站在你面前，只是个陌生人… 16，思绪在夜里挣脱，纪念曾相爱过，只怪时间犯了最美丽错… 17，没有我，你要好好的，这是你唯一能为我做的… 18，何为快乐
就是掩藏自己的悲伤，对每个人微笑… 19，当一切都消失了，谁能明白，唯有时光，那记忆里的童话已经慢慢融化… 20，你走的那天，我决定不掉泪，迎风撑着眼帘、用力不眨眼… 21，从未有过现在这样的执着，不需要承诺、无需誓言，只是想珍惜，仅此而已… 22，绝望是最完美的期待，期待是最漫长的绝望… 23，灵魂远去的呼唤，为了寻找你，不抱任何希望而失望，只是单纯的失望… 24，宿命的安排，曾让我们很幸福，到幸福过后，却是永恒的黑暗… 25，如果某一天，你要离开我，我会选择沉默，因为你的幸福比我的挽留重要多了… 26，那悲伤留在心里，不论怎样填补，都会留下痛的痕迹… 27，我不会挣扎，挣扎在你的在乎里，你不在，我该如何放开依赖… 28，那些不堪回首的记忆、又何必再去回忆… 29，、我为谁而不顾一切… 30，夫子忆：回忆之余、心如刀割… 31，你永远是主角、因为你更懂得讨好、我看着就好、坐在角落的我、比较容易沉默… 32，回忆也是一本无价的书、一种买不到的幸福… 33，转身后的眼泪、不应该只是结束、因为我们还会找到属于自己的路… 34，今世我为你沉沦、几度轮回后、我们再相爱好吗
35，风愈静，夜更深，小月寒窗，谁人愁伴眠。
帘上絮，残烛光，谁念昔年，伤心别离事，却把惆怅掩门落碧轩。
36，淡淡笔墨，浅浅细语，挥不尽滴点离人泪，诉不完几许苦寒愁，月淡银河，落叶纷纷雨，饮一杯浊酒，断尽愁人肠，谁为谁痴谁轻狂，此情此景此时休。
37，忆观当年相依望风月，今宵别梦却离长亭外。
庭院深深，独自数阶梯，望向寒夜梅，未语泪却先自流。
芳华即逝怎堪流年利，花开可比红颜娇，花落岂知容颜老，春来春去还复来，怎晓春光无限好。
38，容颜已逝，何人赏芳华，欲捧冬雪留残香，怎奈飞雪化作无情泪。
舞罢蝶衣泪已衰，谁将风月谵林台，一番拜月一徘徊，余有容华无功过，空将泣笑两留白，露里飘萧影里埋。
39，梅花落，余香留，涂添伤感别离意。
拾残花，葬木旁，秋尽冬来此花开。
40，旧时心事，如梦似真，愁上眉梢，痴一回，醉一场，何日方尽休，雪不解其愁，梦难留，叹万古空花，痛思红尘恋，此情意难尽。
41，,蔓延了我那过往的曾经,侵蚀着那段远走的岁月.十月已不是十月,而是蚀月.视线渐渐模糊,记忆慢慢远去.这个十月,我依然未能拾起那久违的快乐,反而,蚀进了更多的伤悲. 42，一场游戏一场梦,梦里不知梦断肠.那些沉甸甸的伤痛,又被我不甘心的拾起,然后,慢慢憔悴了我的心. 43，几多失望几多愁,愁中更有愁人伤.那些小小的快乐,又因你的离去而蚀侵,接着渐渐麻木了我的灵魂. 44，我一直以为思念抵不过似水流年，是以为思念没有穿透流年的勇气，分别以后才发现，不是思念执着不了，而是流年的那一头，早已没有了谁可等待… 45，爱情，从来都是一种百转千回的事情，不曾放弃，不曾受伤害，不曾难过，不曾迷茫，怎懂得爱人
原来，爱情竟是含笑饮砒霜。
往事是冰封在记忆中的梦， 而你是我唯一的记忆。
细数门前落叶；听，窗外雨声，是思念的泪滴。
思念是一种忧伤，幸福而惆怅，是一种温馨，痛苦而惊喜。
46，听见某一个名字， 忆起某些曲子，却这么也听不出从前的旋律。
曾经听justonelastdance,只觉得好听，现如今，经历过，悲痛不已。
谁的容颜苍老了千年的等待，谁在寻寻觅觅中沉沦，我用尽所有哀伤，而你却不懂我的寂寞，纵使寂寞成殇，依然无法泅渡我寂寞的灵魂
47，在那年入冬的季节，心绪的风，就和着落雪的声息，吹动着这枚果核…它一点一点地敲开愚钝的情殇，让你的眼眉向我的暗语靠近… 48，我是温柔的，除了苍凉； 我是温柔的，除了忧伤；我是温柔的，除了悲情… 49，伤秋的倾诉，踩着夜的影子，跟随一路呜咽的秋风，走走停停… 50，缘，芬芳了昨天；缘，染指了明天；缘，缠绵了今天… 51，寂寥的夜惊得我将手中宠腻的玩具突兀的抛下，晕黄的路灯。
我默默不得语，倚靠而立…指尖滑落的感伤肆意的向周围蔓延开去…一隅，突现谁的悲伤微微闪亮… 52，红颜一笑，终抵不过似水流年…谁的温柔散落满地，无奈于指缝中流逝… 53，莫落雨季，留我独守空城。
或许是前世孽，今生缘…其颤动的缕缕情丝萦绕心间…奈何，我的悲凉终究换取不了你给的幸福…那天，伊人俏皮令色到：你结婚时让我做你的伴娘…迷蒙的双眸，或许还在期待你许我的云上之光，且如心中伤痕肆谑开来、想掺着渗出的血前往奈何，抹掉你许的诺，我誓的言。
遍野染红，却也无法涂鸦… 54，嫣然一笑，半城烟沙湮没不了岁月遗留的伤。
再寻伊人：奈何执子之手，却不愿做我新娘。
身后落下翻飞的枫叶，终抵不住心的微凉被渲染了一地红尘： 55，绝今事而昨非，三生奈河依旧。
手中的霓裳终于不是由你穿上，心在眼角的泪落地那一瞬、支离破碎。
不是我太伤感不会憧憬幸福，只是不相信这般美好的夙愿会如此轻易降临，那么失去愈快。
指尖的幸福恍若天边的肥皂炮，我们不能太过于贪婪，如是欣赏都不能… 56，旧时红颜印凄凉、胭脂清泪醉寂寞… 57，如烟的容颜渐渐模糊了视线，以往曾经是那般的甜蜜，而如今却犹如低哑的老旧唱片，演绎不尽的都是悲伤，吟不出那唯美的韵律，奏不出那如烟的思念，传递不了那如梦的祈盼… 58，冷漠杜绝了思念，斩断了鸳鸯弦，靡香弥散在鸳鸯魂消中，暮色里，尽是尝不完的苦涩…愁绪染青丝，白发覆年华，思念却如梦夜夜魂回，来去又无痕… 59，，酒醒终究梦一场，但却无悔，用一切换取你的回眸，今生甘愿沉沦在爱的泥泞里，你于天涯，我便海角… 60，残花乱流年，愁肠攒心痛…试着用微笑去听完你们的邂逅，却发现伤痛占满了全世界，而被你捏碎的故事，你还欠我一个结局…回望过往，一切如梦，看似无痕，却挥散不去… 61，夜已过半，人扶醉，月倚窗，分不清究竟是缺氧还是缺温
泪水划过思念的海洋，掠走了爱的温度…窗外，冷清的月光爬上枝头，慵懒地侵占了全枝桠，苍白了窗沿上那一株仙人掌，被漂白的思念渐渐随它枯黄，在夜风里细数回忆里的伤，遗失那些曾经… 62，你给的爱情，使我气息平稳，带着仅有的氧气才能过活，而如今，思念牵绊着分离的季末，缺氧的我痛苦不堪，曾经我们一起说好的幸福，已经被遗弃在远走的怀抱里，闻着爱情残留的余香，躺在爱情走过的草地上，泪水湮灭我的思念，遗忘了那些忘不了的所谓往事………… 63，那些会闪光的记忆、最终还是涌入心底…顿时，一片即将潮湿的景象还是被内心的坚强所掩盖… 64，黑夜终究是黑夜，躲不过寂寞的洗礼，逃不过暗淡的忧伤…是夜、寂寞了忧伤，还是忧伤、感知了夜的凄凉
我怎么弄的清
我也只是个普通人而已，错综复杂的感情、难以割舍的无奈，剪不断、理、似乎更乱… 65，我还有多少勇气去面对即将来临的一切，还有多少信念去继续那在风中摇曳的执着…那颗敏感柔弱的心是否还会如当初那样的坚毅勇敢… 66，颠沛琉璃，现实还是那么的残酷，留给我的永远是生活最艰辛的一面，那七十二克的灵魂好累…而空荡荡的躯壳却没有选择的余地，只能含泪微笑，点头接受… 67，还是没能忍的住，它，紧随着悲伤蔓延的印迹，闹腾的满城风雨，我的世界成了水上公园，摇摇欲坠，而又奕奕升辉，远处的霓虹在迷离的双眼中只剩下模糊的光晕，睫毛最终挂不住，滴落了下来… 68，好想在铭刻一段誓言、一个天上人间独一无二的永恒…我渴望的、不仅仅是温暖的经过、而是一生的守候…其实没什么，时间长短并不重要，重要的是真心的爱一场…走近你，我知道这一生注定悲伤，也会耗尽我一生的情感和眼泪… 69，佛说：执著，是人生苦海里的轮回，我的执着呢
能否等到你转身后的凝眸… 70，秋天，一个伤感的季节，一段隔世的恋情却没有秋色的斑斓…思绪总被梦魇般萦绕，于灵魂的最深处，化做凄厉的雨，散落了一地的叹息…躲不开的期待，裹着浓浓的夜色，向着无际的黑暗潜行，尽管我知道，你就是我梦里相随的一个… 71，喜怒哀乐，酸甜苦辣是人生的调味品，即便过的是淡然苍白的生活， 偶尔尝尝不同的味道，就算是再寒冷的冬天，心里面又是不一样的季节，人生存的意义，你也许就有了属于自己的答案… 72，未央，悠思诉不尽，空留红尘曲，若心路无涯，心海无岸，我愿低到尘埃里，一世追随你左右，而你可愿
73，不知道自己是否对生命有些走火入入魔，不知道那些虚幻的景象是否在从梦魂深处一遍遍的呼唤着我…我越来越虚脱于那样一种清景异情…当我回首，那一闪而过的流光就有如是时空间隙里那一段久远的岁月…刻骨沧桑，令我凄然的便生生的停住了脚步…很是迷惘的问，为何
为何一而再，再而三的滞留在我的现实生活中呢
74，风声，带着遥远的清淡气息召唤着我…我随那风，那声，回到了那阒然清寂之所… 75，听一段离歌，留不住断鸿声远，子夜长空，独留一片苍茫。
写一段没有对白的寄语，人已醉卧红尘。
忘不了日记本里模糊的誓言，只是，那些信誓坦坦早岁记忆一起泛黄。
或许是今生了寂寞，随花开花落轮回的风霜… 76，帘初卷，上弦月如钩，暗思量、剪不断，理还乱，离愁漫卷、已是秋风寒。
叶落,秋风凉，记忆的残片并没有离开的枝桠，犹如你从来没有在心头离开过一样，只是,这份忧伤，禁锢了我经年的期盼,孑然孤独与人世… 77，朝霞夕阳，黄昏日暮，冷凝的季节，是怒放后的宁静。
月如钩，烛火尽，五更残。
梦中又见，不沾尘埃不沾烟。
广寒渺茫天涯远，朝如青丝暮成雪。
依稀见你憔悴的羞颜，帘初卷、那一抹古典的月色，到底瘦了谁的脸
这一丝柔弱的心弦，牵系了谁的思念
78，倾听着欢快的音乐，想尽量使自己的心能愉快些， 然而被耳根过滤之后却奏出了如泣如诉的缕缕哀音，又象是一场，留下的满目疮痍、备显凄冷… 79，黑夜倾吐着满幕的悲凉，独与我成伤，但有几人能看
月光哭诉着漫天的清冷，独与我成眠，又有几人能懂
谁又能了解无人共语， 沉郁悲抑的无奈
80，风尘荏苒，逝去的故人音信再无，再多的感慨和牵挂都只能化做心中苦水，独自偷凉，幻为思念万千逐渐侵蚀着惦念的心扉… 81，如果还有如果、我们会不会永远
82，沉沦、苍白了我美丽的幻梦，这是个多雨的秋天，天气也非常的寒冷，总接触到一些事物，不免睹物思人，引起泛滥成灾的那股洪流，淹没了这个伤情的季节… 83，反复重温着曾经的一幕幕，让自己沉浸在其中，最后陷入在梦幻里，倾诉着多年离别之苦，履行着自己那未完成的承诺… 84，无力的蜷缩在黑夜的脚落里，不敢出声，怕打破这寂静却弥漫着清凉的气息，这是一种多么美好的感觉，却又是那么的令人胆战心惊… 85，我好怕，怕在如此凄冷的氛围里迷失了自己，泯灭了最后一缕期盼，那么活着到底是ta给予我留恋的天堂，还是对我加以惩罚的地狱呢? 86，假如你的留恋能让我牵挂的心平和，可能我也就不再那么悲观… 假如你那甜美的笑靥能再深刻些，可能就会抚去我多年的悔恨… 假如现实不是那么的残忍，可能我也就会活得更好些… 87，夜，恣意蔓延着它的魅惑，黑色羽翼缀满盈盈珠光，散发炫目的奢靡，沉沉的黑暗影射出罂粟般妖艳的触角，空气中飘浮着暧昧的气息，疯狂的思念穿透孤独，诱惑着令人颓废的迷离，心痛吞噬凌乱的思绪无限延伸，忧伤恍若幽灵般攀附着寂寞… 88，左岸是寂寞，溢满了孤单的哀怨，那绽放的灼灼欢颜，瞬间枯萎成一种最后的感动，清晰了年轮的弧线…右岸是忧伤，纠结着痛苦的缠绵，那回眸浅笑的情愫，恍如落叶般碎了一地，沉沦在流年忧郁难遣…爱着你的彼岸是心痛，情深深，意绵绵…轻点红尘，一溪墨色的凄凉跃然心间… 89，曾经有个传说，流过的泪水都会变成童话，而你在童话的另一端。
只要能飞过沧海，便能到达童话里的幸福彼岸.今生，我站在寂寞左岸，你伫立海角天边…掌心抚过流年，纵使天涯路远，依旧割断不了尘世漫长而纠缠的思念… 90，我遥望着你的方向，把思念凝结成雨滴串联起来，在荒芜的世界里，缠绕着痴情，萦绕着期盼，穿越时空，飞越沧海，用娇弱的身躯抵抗狂风的侵袭，阻挡海浪的撞击…在岁月的磨砺中， 奋力拼搏，勇往直前… 91，命运捉弄…生生世世的眷恋，生生世世的情缘，于轮回里擦肩而过的曾经，一次次的错过，一次次的哀怨铸成永恒…今生，是最后了吧
我们终是不能携手相牵 92，弹指一笑，藏尽前尘所有的缘，只为一次无望的落泪…也罢，今夜，且让我孤醉独饮，哪一杯酒是你荡漾的波影
映出那前世的容颜…也罢，今夜，我是寂寞的舞者，伴着幽怨的箫音，踏乐翩跹，敲碎那久远的灵魂… 93，今生，你不用再在无边的逆海里彷徨…今生，你不用再在咫尺天涯里等待…因那彷徨和等待，都已煎熬成殇，坠入轮回… 94，夜色幽深，我仍旧守候在悲伤的岸边，浅唱低吟间，转身，却无法走远…我依然期待着时光的逆转，带我去往有你的海角天边…直至，拂晓来临，咫尺成左岸，天涯也成为遥远...... 95，大梦初醒已千年，心无归处为情牵，前尘往世君莫问，几度轮回断残缘…自古宿命终难违，长留嗟叹怨涟涟，三生石畔绛珠草，还泪今生葬花魂… 96，心梦无痕-恍然间，彼岸花开，血色花蕊，引渡着迷惘的游魂…花丛间，彩蝶翩翩飞舞，淡蓝色的翅膀晕染七色光圈…我知道，今生，你一定有一只蝴蝶发簪，因为，多年以前，我已破茧成蝶，飞往等候的幸福彼岸…… 97，眼泪向着冷风扫，此刻，我失神的双眸，残留的只是你的面无表情…酌一口苦酒，一个人的苦笑，哽咽的告诉自己，我现在过的很好…今天狂哭我继续醉，至少我能得到醉中享受片刻的永远…老雁的哀鸣、冷风的伴奏、演奏着一曲绝古离殇…残留一脸的落寞，无竭的思，不尽的念…太多的解释，最后难免沦为借口，太多的曾经，最终将化成离愁… 98，残酷的现实，一次次撕毁我的满腔热情…我是一个笨拙的舞者，独自迈步在自己的世界…一切都开始离去，最后剩下我孤寂一人靠在墙角， 紧握青丝，无力的眼神不再憧憬…呼吸着社会肮脏的气息，孤独的离开这个世界… 99，其实、没有结果的爱情、才是最美好的回忆… 100，有些痛、 说不出来、 只能忍着、 直到能够慢慢淡忘… 有些爱、不能坚持、 即使不舍、 也只能够潇洒放弃… 101，如果有一段爱情能让你变得美丽，或是激起你某种潜能和动力，那么，即使这段爱情没有结果，它也是美丽的，是值得你无怨无悔的…就像一朵花的开放，花也许知道，它开完以后就会凋落，它凋落后却不一定有果，但它还是开了，开得那么热烈，在它最美丽的时节… 102，珍珠是贝壳一生的心疼，你是我一世的牵挂… 103，我们的爱很短暂，但足以让我刻骨铭心…是的，如果有什么是我们生命中注定要留存下来的，那么不论悲与喜、乐与忧，都是我们生命中无法剥离和抛弃的财富；如果我们把它当作财富而甘愿守护一生的话，它便是我们一生也享用不完的…有的时候我会想：如果真的有来世，给她所有所有，永不言悔…为了亿万光年的那一瞬重逢，我愿意付出一切…没有终点，也没有起点；没有相逢，也没有分离；所有的一切都会一直延续， 没有曲折…可是、我们没有选择… 104，错过的是一段光阴，留下来的依然是那份不变的牵挂；走过的是一段往事，沉淀下来的依然是那份不变的真诚；经历过的是一段缘份，藏在心底的依然是一份不变的祝福… 105，牵挂永远、真诚永远、祝福永远…你能为我做的只有幸福、我能为你做的也只有祝福… 106，如果没有如果，我们还会不会有那些应该或不应该有的欲望
如果没有如果，我们又怎会知道那些曾让自己后悔或无悔的一些事
如果没有如果，我们的生活还会不会存在回忆
如果有如果，我们又将变得怎样
我们是否就可以让时光重来，就可以让自己从新选择改变结局
我们是否就会尽情享受那无穷的快乐
我们是否就不会再忧伤
我们是否就不会再留恋那些已逝的时光
我们是否就不会让自己如此的再纠结
人死后意识会转化成别的东西
望着眼前你含笑的容颜，我的泪还是落满了整个冬天，转身后，再也找不到丢失的诺言。
此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离
红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年。
也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生与你相见。
是不是和曾是情人，一个牵了情丝，一个断了红尘。
世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你座桥，名为奈何；一条河，名为忘川。
，伊人仍旧。
愿，，；忆，，剑如虹，；惜，飞鸿过尽字字愁，情难思量。
境花水月弹指间。
他，笑饮汤。
她，不掬美人泪
和雨烟雨两不胜，天上人间一样愁。
若有来生，为君倾城 哭的时候没人哄，学会了坚强；怕的时候没人陪，学会了勇敢；烦的时候没人问，学会了承受；累的时候没人依靠，学会了自立。
一个人，如果不坚强，软弱给谁看。
看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
红尘画卷，画得是谁的生死之恋
最后却只能守着那不变的容颜，一守就是一千年。
露恨晨曦花怨秋，醉后，只落一地愁。
凋残的是花谢的美，落下的是破碎的泪，难赎的是前世的罪。
曾经的誓言，早已风轻云淡，谁还在门前掌灯盼我归还
醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽也是一种痛。
千年的等待，却只换来一句：我的爱早已不在。
一个人的单程旅途，一个人的朝朝暮暮，一个人的。
那一次刻骨铭心的相许，那一刻为谁声声催天雨。
当泪水化作雨水，那一刻，谁的誓言还能轮回
妙笔难书一纸愁肠，苍白的誓言，终究抵不过岁月的遗忘。
站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。
想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。
人生一世，白云悠悠，漂走的事多少沧桑与眼泪；人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与回忆。
我的少年的日子是寂寞的，寂寞的让我现在想起来都心冷，只有单调的影子与我一起看流岚，听松风，闻花香。
我现在只能做的，便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段。
岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的的躯壳，和一颗沧桑的心。
我以为蝴蝶飞不过沧海，是以为蝴蝶没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现， 不是蝴蝶飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过.不可以做敌人.因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人. 一座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，我用三生把你思念，独饮那一碗梦婆汤，把自己葬于山骨间，静听那涓涓流水，那清风伴着落花飞舞
且听风吟，吟不完我一生思念，细水长流，流不完我一世情深。
奈何桥上最后一次回眸，把对红尘的最后一丝留恋化成那苍白双颊的两行清泪。
泪入孟婆汤，驻首三生石，前世今生，重重轮回浮现眼前，千世的冰封，万年的孤寂，那一刻全部回归于寂静。
奈何前世的离别，奈何今生的相见，奈何来世的重逢。
浮生若梦，百折千回... 一天，你为天涯，我为海角，两两相望，不能相依的绝望；那一世，你为明月，我为清泉，形影相错，不能交织的缘错；那一生，你在清水河畔，我在奈何桥旁；你深深的呼唤，我浓浓的情深。
三生华发，一生牵挂， 我们终究不是童话，与你，只是我倾情一生错过的漫画。
最好不相见，如此便可不相恋。
最好不相知，如此便可不相思。
最好不相伴，如此便可不相欠。
最好不相惜，如此便可不相忆。
最好不相爱，如此便可不相弃。
最好不相误，如此便可不相负。
最好不相依，如此便可不相偎。
最好不相遇，如此便可不相聚。
一步一惊心的人生，一步一痛心的爱情。
