关羽的名言
酒且斟某去便来。
玉可碎不可改其竹可焚不可毁其节吾观颜良，如插首耳
窃闻义不负心，忠不顾死...人生于天地之间，无终始者，非君子也汝比、文丑若何
我且饶你性命
快换马来厮杀
单刀赴会，看鲁肃如何近我
吾虎女安肯嫁犬子乎
放水一淹，樊城罾口川之兵皆为鱼鳖矣。
吾岂比世间俗子，惧痛者耶
虽有埋伏，吾何俱哉
有死而已，何必多言
大丈夫既领重任，除死方休
勇武固然重要 忠义更感乾坤某誓与兄患难与共，终生相伴，生死相随“窃闻义不负心，忠不顾死。
羽自幼读书，粗知礼义，观羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也。
前守下邳。
内无积粟，外听援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢断首捐躯，致负所托；故尔暂且羁身，冀图后会。
近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。
羽但怀异心，神人共戮。
披肝沥胆，笔楮难穷。
瞻拜有期，伏惟照鉴。
” “吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎
城若破，有死而已。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。
” “碧眼小儿，紫髯鼠辈
吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶
我今误中奸计，有死而已，何必多言
”
关羽说过那些名言
1、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
——关羽2、人生天地间，无始终者，非君子也。
吾来时明白，去时不可不明白。
——关羽3、此等小辈，如同土鸡瓦狗，插标卖首尔。
——关羽4、悲栽
壮栽
不愧武圣大丈夫5、汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，《春秋》义薄云，昭然垂万古，不止冠三分。
6、“酒且斟下，某去便来。
”7、吾视其如草芥8、吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎
城若破，有死而已。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。
解释：我只是一介武夫，蒙受我的主公以兄弟之心相待，怎么肯背信弃义投靠敌国呢。
一旦城破，只有以死相报而已。
玉可以被摔碎，但不能改变它洁白的本质；竹可以被焚烧掉但不能毁掉它的骨节。
我的肉体虽然死了，但是名节可以被历史记录下来。
9、操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。
”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳
” --关羽10、“昔日高祖与项羽争天下，数败于羽；后九里山一战成功，而开四百年基业。
胜负兵家之常，何可自隳其志
” --关羽11、“吾虎女安肯嫁犬子乎
不看汝弟之面，立斩汝首
再休多言
” --关羽 义气深重意气用事、“碧眼小儿，紫髯鼠辈
吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶
我今误中奸计，有死而已，何必多言
”13、“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎
城若破，有死而14、已。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。
15、汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战
”
关羽的名言都有什么
玉可碎不可改其质，竹可焚不可毁其节义薄云天
关于关羽的名人名言..........
操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。
”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳
” --关羽 “昔日高祖与项羽争天下，数败于羽；后九里山一战成功，而开四百年基业。
胜负兵家之常，何可自隳其志
” --关羽 “吾虎女安肯嫁犬子乎
不看汝弟之面，立斩汝首
再休多言
” --关羽 义气深重意气用事 “碧眼小儿，紫髯鼠辈
吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶
我今误中奸计，有死而已，何必多言
” 故事背景-----夜走麦城 拒降孙权 “吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎
城若破，有死而 已。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。
汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战
” 故事背景：困守麦城。
“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎
城若破，有死而已。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。
故事背景-----诸葛谨说降关羽 “酒且斟下，某去便来。
” 故事背景----温酒斩华雄 吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣 故事背景----曹操送赤兔 窃闻义不负心，忠不顾死。
羽自幼读书，粗知礼义，观羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也。
前守下邳。
内无积粟，外听援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢断首捐躯，致负所托；故尔暂且羁身，冀图后会。
近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。
羽但怀异心，神人共戮。
披肝沥胆，笔楮难穷。
瞻拜有期，伏惟照鉴。
故事背景-----关羽在曹营写给刘备的书信 乌林之役，左将军亲冒矢石，戮力破敌，岂得徒劳而无尺土相资
今足下复来索地耶
” 故事背景-----单刀会 “吾杀汝，犹杀狗彘耳，空污刀斧
” 故事背景-----水淹七军 “此臂伸舒如故，并无痛矣 故事背景-----刮骨疗毒“吾誓报此一箭之仇
” --关羽 一箭之仇的来历 “仲谋见识短浅，用此孺子为将
” --关羽
歇后语、谚语、俗语三者有何区别
我的理解是，俗语是歇后语、谚语、顺口溜等的总称。
歇后语是由前后两部分构成的固定性口语。
前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。
两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。
人们也常常把它称为“俏皮话”。
歇后语分为喻意的和谐音的两类。
喻意的歇后语，它的前部分是一个比喻，后部分是对前部分的解释，如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。
谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象，如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子、窗户上吹喇叭——鸣（名）声在外”。
说话或写作中恰当地运用歇后语，可以使语言表达得形象活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的。
但是，要选择内容健康的，抛弃内容庸俗落后的。
对于内容健康的歇后语，也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用，不能滥用。
不宜在庄严的场合里使用。
如果用得牵强，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
谚语是人民群众口头流传的通俗而含义深刻的固定语句。
一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。
谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。
所以，适当地运用谚语，能够增强。
但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。
谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。
农谚往往带有地域性，成语具有全民性。
格言是具有教育意义的警句。
一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。
例如“穷不失义，富而不骄()、兼听则明，偏信则暗()、满招损，谦受益”()。
格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。
格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。
但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。
关羽说过的一句威武名言
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
人生天地间，无始终者，非君子也。
吾来时明白，去时不可不明白。
此等小辈，如同土鸡瓦狗，插标卖首尔。
关云长在此，来者报上名来，刀下不斩无名之辈
关羽说过的威武名言有哪些
美髯公千里走单骑桃园三结义三英战吕布温酒斩华雄关公赚城斩车胃关张共擒王刘二将汉寿侯五关斩六将三顾茅庐关云长义释曹操关云长义释黄汉升关云长单刀赴会关云长刮骨疗毒
