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文雅格言

时间:2015-02-14 23:01

有关优雅的格言警句大全集

幽雅比美丽更富有魅力。

爱默生 1、文明的最重要任务之一,是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配,使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

——席勒  2、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。

——萨迪  3、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。

——洛克  4、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

——泰戈尔  5、头衔愈大,礼仪愈繁。

——丁尼生  6、如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任。

——培根  8、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

——孟德斯鸠  9、人有礼则安,无礼则危。

——礼记  10、人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。

——荀子  11、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

——约翰·洛克  12、礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。

——管子  13、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

——诸葛亮  14、礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。

——冈察尔  15、人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权。

——詹·拉·洛威尔  16、礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。

——左传  17、讲礼貌不会失去什么,却能得到一切。

——玛。

沃。

蒙塔古  18、使一个人伟大,并不在于富裕和门第,而在于可贵的行为和高尚的品性。

——奥维  19、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

——阿。

史蒂文斯  20、生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪。

——爱献生  21、举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣。

——拉罗什富科  22、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。

——乔·艾琪渥斯  23、一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情。

——乔·斯威夫特  24、礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

——拉罗什福科  25、礼貌经常可以替代最高贵的感情。

——梅里美  26、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。

——苏轼  27、礼貌是博爱的花朵。

不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

——茹贝尔  28、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。

——神涵光  29、礼仪周全能息事宁人。

——儒贝尔  30、礼义生于富足,盗窃起于贫穷。

——汉·王符  31、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。

——管仲  32、衣食以厚民生,礼义以养其心。

——元·许衡26、人的外表的优美和纯洁,应是内心的优美和纯洁的表现。

——别林斯基27、人的美并不在于外貌、衣着和发式,而在于他本身,在于他的心。

要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。

——奥斯特洛夫斯基28、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评价一个人。

——泰戈尔29、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话,那么圣洁的心灵就是份信用卡。

——李顿30、身体的美,若不与聪明才智结合,只是某种动物性的东西。

——德谟克利特31、应该学会把心灵的美看得比形体的美更可贵。

——柏拉图32、人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。

——托尔斯泰33、谁也不会因为别人长得丑就责怪他。

——希腊谚语34、单纯漂亮不算美,令人愉悦才是美。

——意大利谚语35、美是德的象征,德是美的本质;美与德是两个概念,又是一个实体。

36、美的文词就是思想的光辉。

——朗吉弩斯37、美是善的另一种形式。

——彼翁38、我一向认为,只有把善付诸行动才称得上是美的。

——卢梭39、善较之美价值更高。

——阿尔拉40、美高于善,善胜过丑。

——王尔德41、美,是道德上的善的象征。

——康德42、美都是从灵魂深处发出的。

——别林斯基43、美的事物是永恒的喜悦。

——济慈44、美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。

——孟德斯鸠45、最能直接打动心灵的还是美。

美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。

——爱迪生46、美的世界要靠我们勤劳的双手来创造,美的花朵要靠我们劳动的汗水来浇灌。

47、如果人们不仅能够执着地追求美,而且能够敏锐地发现美、自觉地创造美,那么,不仅他们自身会变得更加完美,而且整个社会、我们周围的一切,也都会变得更加完美。

48、真正的幸福和愉快,包容于为社会、为民众、为人类不断的发现美、创造美的实践活动之中。

49、一个人如果对生活、工作和学习始终怀有炽热的爱,有着一种创造美好生活的强烈渴望,那他就永远不会哀叹自己看不到美。

50、真正的美的东西,必须一方面同自然一致,一方面同人的理想一致。

51、任何事物,凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活,那就是美的;任何东西,凡是显示生活或使我们想起生活的,就是美的。

——车尔尼雪夫斯基52、我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。

——马克思53、生活中不是缺少美而是缺少发现。

54、青年人应该陶冶美的心灵,塑造美的形体,追求美的生活,创造美的未来。

55、人应当一切都美。

包括容貌、服装、心灵和思想。

——契诃夫56、美的形象是丰富多彩的,而美也是到处出现的。

人类本性中就有普遍的爱美的要求。

——黑格尔57、人的外表的优美和纯洁,应当是他内心的优美和纯洁的表现。

——别林斯基58、青春是一个普通的名称,它是幸福美好的,但它也充满着艰苦的磨炼。

——高尔基59、赋予我一个美好的灵魂,我的外表也将一同美丽。

60、美,是道德纯洁、精神丰富、体魄健全的强大源泉。

——苏霍姆林斯基61、美的心灵像甘泉、像雨露、不仅滋润了自身的语言、形象,而且也使周围的一切都沐浴着美的光辉。

62、凡是心中所喜欢的,看来总是最美的。

——伊朗63、心中所爱的人,总是美貌的。

——土耳其64、不是因为漂亮才喜欢,而是因为喜欢才漂亮。

——欧洲65、不爱,孔雀不惹眼;爱上,山鸡也动人。

——蒙古66、一切精美的东西都有其深沉的内涵。

——约瑟夫·鲁67、如果不保持一定程度的陌生感,就不会有出类拔萃的美。

——培根68、不能说凡是合理的都是美的,但凡是美的确实都是合理的。

——德国69、失去了真,同时也就失去了美。

——苏联70、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。

——罗丹71、美容不如心善。

——日本72、照天性来说,人都是艺术家。

他无论在什么地方,总是希望把“美”带到他的生活中去。

——高尔基73、社会的进步,就是人类对美的追求的结晶。

——马克思74、劳动人民对美的生活的追求和向往,是促进社会发展的巨大动力。

75、爱美之心,人皆有之。

76、十全十美虽无法达到,但却值得追求。

——罗·布坎南

唯美的句子 经典的 文雅的句子

1一个是华丽短暂的梦,一个是残酷漫长的现实。

2.逝去的岁月,怎么找得回来

你曾经的微笑,在回忆里却散不开。

3. 从前的我没学会哭泣,现在的我时常泪流满面。

4.怀表里那张陈旧的照片上,有一个说要在天堂和我见面的女人。

我把她的笑容放在离时间最近的地方。

我只想让我的时光中有她的笑容,一直都有。

5.我只是和星星一起闪亮和黑夜一起寂寞的孩子 6.向往天空的,都是寂寞的。

7.喜欢童话,是因为把它当成了童年。

8.当风筝厌倦了天空,是否就会义无返顾的坠入大海

9.当我最想说些什么的时候,往往也是我最沉默的时候。

10.夕阳下,童话一般的世界。

11. 当你真正去等待一个人的时候,那个人永远都不会出现 12.如果天堂太拥挤,那我们就一起去地狱猖獗 13.等到天放晴的时候,也许我会好好再爱你一遍 14.和寂寞对话,只是不愿意相信你已经离开 15.我决定不再流泪,就像你决定要离开我一般地坚定。

16只是一天离开了你,你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子. 17.岁月从指间流淌着,我感觉到自己的星宿从轨迹中缓缓陨落。

18.没有快乐,微笑还在。

没有童话,童年还在。

19. 当你越想挽留些什么的时候,就越容易失去些什么 20.在那一刻,我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。

废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆,现在安静地贴在大地上,即便我有多小心保持行走的安静,终究会发现,自己只是一个被记忆放逐的人。

21.流泪,是为了想起一个人,努力去想一个人,是为了提醒自己,至少有一个值得你哭泣的人。

22.谁又可以反抗生命随波逐流的离合 23.刻在记忆里的那个夏天,是我们一起在阳光下流下的泪水。

24. 谁带我回到只有童话的日子里

25. 当你真正去做些什么的时候,往往也是很多事都无法回头的时候。

26. 当你真正想去忘记一个人的时候,那个人已经刻在心里。

27.没有经历过的人,没有对于他的意义. 28.说自己是现实主义者的人,往往是因为理想已经深化成现实一般的模样 29.有时候说不喜欢,是为了让自己说喜欢的时候会显得非常珍贵。

30. 是我太在乎她了么?又或许,只是她不在乎我而已. 31.我们都存在彼此的回忆里。

32.浅和深又能代表什么

只是早一点忘记和迟一点忘记而已. 33.有些人存在。

是因为宿命。

所以他不应该抱怨什么。

34.就算是醉生梦死,也是记忆的一种,因为你始终不能忘记什么。

35.当我已经不能离开你的时候,你已经离开我。

36.我们在彼此中遗忘彼此. 37.因为不曾相识,所以也不曾悲伤。

更不曾快乐过。

38.你用冰冷的指尖,在我的手心里轻轻写下依赖。

39.即便是流泪,也是一种纪念。

就算是流泪,也回不到童年。

40.冰冷的誓言沉睡在童话中 41.破碎不是最残酷的事.最残酷的是踩着这些碎片假装着不疼痛固执地寻找着....... 42.一个人的存在往往在消失很久以后才体现得出来 43.有时候,放弃一些东西才能得到一些什么,得到了以后又想再得到放弃的那些. 44. 她教会了我微笑,他教会了我珍惜,又是谁教会了我遗忘? 45.寂寞只是一场华丽的虚张声势. 46.没有你烦我,我就开始烦我自己。

47.很多事都被慢慢拆下来拼凑在心里 然后物是人非. 48.我把你遗忘在我们曾经相识的地方。

49.有些话,你想说自然会说,不想说,听到的也只是假话。

50.你连叹息都可以美得像是在微笑. 这样要我怎么画出悲伤的你. 51.其实醉生梦死也只不过是和遗忘开的一个玩笑,当你认为自己已经忘记一个人的时候,你才会发现这比记得她的时候更加痛苦 52错过的,都是想要的。

没有错过的,都是可以平静接受的. 53.我是应该和星星一起数着你的心事,还是应该和你一起数着天上的星星。

54.当我真正想要保护一个人的时候,我才会发现原来自己一直被那个人默默守护着。

55.我总是不懂你的表情,就连你在微笑,我都会感到很忧伤。

56.谁的微笑消失在谁的视线以后谁才懂得幸福

57.小夕说,她看见明媚的阳光照耀在山上。

我只是对着她微笑,没有说我看见整片悲伤的轮廓压在突兀的群山绿影中. 58.我流泪的时候,你也在流泪。

我认为你没我孤独。

我微笑的时候,你还在流泪。

原来你比我寂寞。

59.快乐,难过都是讲给自己听的故事。

60.心情已经习惯和候鸟一起迁徙只是有些仓惶而已。

61.当每个人都说着自己有多寂寞的时候,我会认为他们是快乐的。

62.说他们都离开了,是想在自己最孤独的时候,让他们一个个都回来。

63.说自己失去勇气,是为了等待一个人给自己力量。

64.迷失了自己一次,是为了让自己以后更好认清前方的路 65.一个受过伤的女生,唯一学会的就是坚强。

66.因为要生存,我开始学会放弃. 67最寂寞的人,应该就是在记忆中被遗忘的人. 68.并不是只有眼泪才代表伤心并不是只有你才代表爱情. 69.如果你认为自己忘记一个人,那么你就不会笨到用忘记来提起她. 70.说忘记的人,往往还是记得的. 71.快乐停在纸上苍白停在脸上 72.要三个人去痛苦,不如就让一个人更痛苦。

73.微笑,不是因为快乐的太久,是太久的时间里忘记去悲伤。

74.一个寂寞的人,你永远都感觉不到他有多寂寞,他只是很简单的在你的生命中出现过,又很简单的消失. 75.保护一个人,并不是因为喜欢一个人。

76.我怀着期待和好奇,很认真地学着小四教的用纯洁的45度角仰望天空,当我真正做到的时候,却没有流下泪水。

77.我用微笑让结局变得更加忧伤. 78.那些画家到底藏了多少秘密在油画里可以让漫长的时光中有无数次忧伤而安静的凝望. 79.我奔跑得像是一个孩子,是一个望着天空会泪流满面的孩子.

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读万卷书 行万里路

处事格言

美德的本身就是它的报酬。

——达拉顿 道德是真理之花。

——雨 果 凡是真的、善的和美的事物,不管他们外表如何,都是简单的,并且还总是相似的。

但是,我们所加以指责的错误却是各各不同和千变万化的。

---歌德 真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。

---亚里士多德 文雅,和气,谦逊,应以诚恳为前提,以尊重为基础。

诚恳和尊重是语言的内在因素,讲究语言美能使人变的更高尚,更纯洁。

---富勒 失去了真,同时也失去了美。

---别林斯基 在一个国家中,若无个人的美德,就不能存在公众的美德,而公众的美德是共和国的唯一基石. 希望我的回答对你有所帮助!

礼仪方面的格言

礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)不学礼,无以立(论语)礼者,人道之极也(荀子)礼,天之经也,民之行也(左传)

请大家给我一些佛教的格言.

经典一:一切皆为虚幻。

经典二:不可说.说既是错。

经典三:色即是空,空即是色。

经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

经典五:一花一世界,一叶一如来。

经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

经典八:苦海无边,回头是岸。

放下屠刀,立地成佛。

经典九:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。

经典十:我不入地狱,谁入地狱。

一、宁静一、宁静来自内心,勿向外寻求

二、放下过去的烦恼,不耽忧未来,不执著现在,你的内心就会平静。

三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚

四、不要把所得的估计过高,也不要嫉妒别人、羡慕别人,就得不到宁静的心灵。

五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

二、私欲六、痛苦的根源是私欲,无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望,都会导致痛苦。

七、欲望会导致痛苦,其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

八、从爱欲产生忧愁,从爱欲产生恐惧,拔除爱欲的人,既没有忧愁,也没有什么恐惧可言。

三、束缚九、固执某一件事物(或某种见解),而轻视其他事物是卑鄙的,智者称它为‘束缚’。

一○、没有贪爱和憎恨的人,就没有束缚。

一一、贪心是最猛烈的火,憎恨是最坏的执著,迷惑和错误的见解是最难脱逃的网,爱欲是最难渡过的河流。

一二、一个人应该舍弃愤怒,拔除傲慢,超越所有的束缚。

不执著心灵和物质的人,内心可以得到真正的安宁,而不受外在的影响。

一三、聪明的人说:铁、木头和麻绳所做成的枷锁,并不是坚固的束缚,迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。

一四、所有的欲望,只有小小的甜味,而却隐藏著相当多的苦恼。

一五、沉溺在爱欲的人,宛如兔子困在牢笼里那般惊恐,为束缚和执著所缠绑,长期受苦痛的折磨。

一六、被不正确的思想所困住,爱欲强烈贪图感官享乐的人,欲望便加倍也增长,束缚也因而更坚牢。

四、洞察一七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。

一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时,你才能革除它。

也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时,你才能接受它,而且去身体力行。

一九、以不真实的事物为真实,以真实的事物为不真实,停留在不真实的思想中,永远无法达到真实的境界。

二○、明智的人不易为别人的想法所影响。

二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。

二二、不要轻信别人的道听涂说,不要相信谣言,不要绝对信赖一般书籍。

二三、不要轻信你自己的猜测,不要因为和你的意见相同而就加以相信,不要随便轻信权威。

二四、急躁地裁断事理是不妥的。

智者应该同时明察正确与错误两方面。

五、愿望二五、愿所有的众生幸福安宁,内心满足

二六、让我们心中无限的爱,遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

二七、愿所有的众生,内心快乐。

不论我们看不看得见他(它)们,不论他(它)们在远处或周遭附近,已出生或尚未出生

二八、只要是醒著,无论行、住、坐、卧,一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。

二九、愿我慷慨施舍,乐于帮助别人,愿我身心清净,做人正直,朴实无辜,品性良好,不起恶念。

愿我不自私、不占有,而且大公无私,甚至牺牲小我。

愿我聪明伶俐,能够把真埋和知识的好处告诉别人。

三○、愿我努力精进,勤奋不懈。

愿我能宽容,能容忍、宽恕别人的过失,愿我能信守自己立下的诺言。

三一、愿我能坚决勇敢,有毅力和恒心。

愿我能仁慈、友善、富有同情心。

愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。

愿我能迈向完美的道路,而且能完喜地服务别人。

三二、愿所有的生物、动物和人类,没有任何怨恨、疾病、忧伤,而且愿他(它)们都能快乐地保护自己。

六、慈爱三三、让我们本著无限的爱心,去对待所有的生物,就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。

三四、在这个世界上,永远不可用仇恨来止息仇恨,仇恨只可以慈爱来止息,这是一个永恒的真理。

三五、永远不可欺骗别人,不可轻视任何地方的人们。

在充满愤怒和恶意的地方,让我们用慈爱对待他们,使他们不受丝毫的损伤。

三六、以慈爱来感化怨恨,以良善来感化邪恶。

以施舍来感化吝啬,以真实来感化谎言。

三七、所有的动物都害怕刑罚,所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。

自己设身处地想想别人和他人做个比较。

一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。

七、烦恼三八、当一个人感觉到不满而刻意追求时,他就成了爱渴的奴隶。

三九、寻找别人过失,而且容易发怒的人,苦恼越来越多。

离开没有烦恼的境界也越来越远。

四○、聪明的人不奢望未来,也不追悔过去。

四一、胜利者招来怨恨,失败者生活在苦恼中。

宁静的人舍弃胜败,所以平安幸福。

四二、常思索苦恼的来源,善于约束自己的感官, 饮食有节制,充满信心和干劲,就不会被邪魔所击败,宛如大山岩不会被风所动摇。

四三、通常发生下列这种情形:当一个人经历过坏医生的诊疗后,他连好医生也不信任了。

四四、透过信心、良好的德行、努力、禅定,以及观察体验真理,了解和实行同时并进,常做正确的思考,就可以除去大烦恼。

八、障碍四五、每一项罪恶,对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

四六、不要轻视小恶,以为我不会受报应。

水瓶是由小水滴滴满的。

愚笨的人不断地做出微小的坏事,日子久了,整个人就充满了邪恶。

四七、灵明的知觉有五种障碍:贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。

四八、当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时,愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。

可是当他的行为成熟时,他便有了忧伤。

四九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人,将可能做出种种邪恶的行为。

五○、在恶行未成熟以前,行恶的人总以为自己干得天衣无缝,但等到恶行成熟时,行恶的人便尝到不好的后果。

五一、杀生、偷窃、妄语和邪淫,聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。

五二、撒谎是罪恶的根源,它使一个人生活在不好的境界,嘴里出现臭味,他所说的话语,不为人喜欢,而且受别人轻视。

五三、所有的众生都渴求安乐。

为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人,以后不得安宁。

五四、不贞洁是妇人的污垢,吝啬是施舍的污垢。

所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

五五、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。

杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。

挑拨离间(搬弄是非)讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。

五六、一个人做恶时,他的心智就有了污垢。

一个人不做恶时,他的内心就清净。

清净与污垢完全在你自己,别人帮不上忙。

九、愁苦五七、执著自我的人,心智将会受到干扰。

处处只考虑自我的人,将给自己带来忧愁。

五八、对任何事物没有贪执的人,就没有苦恼。

所以我说,在这种境界里没有忧愁,没有激烈的情欲,也没有失望。

五九、贪爱一百件事物,就有一百个苦恼,贪爱九十件,十件,五件,两件事物,就有九十个,十个,五个,两个烦恼。

六○、世界变迁不已,并非是常久不变的。

六一、任何事物,有生必有灭。

六二、生、老、病、死、忧伤和失望,跟自己不喜欢的人在一起,永不满足的欲望,这些存在的属性都是苦

六三、衰老和死亡驱逐众生的生命,宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。

六四、变化和无常是生命的特征。

六五、无常就是一种(很微细的)苦。

译注:凡不是永恒的事物,终究会产生变质、变迁,消失的现象。

所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。

六六、甚至当一个人拥有快乐时,这快乐仍然无法永远持久。

六七、‘一切有条件的事物都是无常的。

’当一个人用智慧来观察这真理时,他便开始厌离种种的苦恼,这是达到清净的路子。

摘自你我 赚钱网六八、能真正洞悉苦恼的真相,也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

十、待人六九、待人热诚,举止文雅,只要每天充满著喜悦,苦恼就会消失得无影无踪。

七○、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的,宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。

七一、为了追求快乐,而把快乐建筑在别人的痛苦上,便会受到怨恨的困扰,而无法摆脱怨恨。

七二、平等地对待每一个人,而不论其贫富或贵贱。

七三、探视病人应使患者充满希望和快乐。

七四、人们爱戴忠于真理,态度良好,言而有信,对职位负责的人。

七五、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子:第一、称赞对方的优点。

第二、永远不轻视对方。

第三、对她忠贞不二。

第四、授与处埋家务的职权。

第五、常送给她精致的服饰。

七六、妻子应以下面五种方式来对待丈夫:第一、把家务处理得井然有序。

第二、帮助丈夫的亲属。

第三、对丈夫忠贞不二。

第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。

第五、勤劳而不怠惰。

七七、服务社会有四项原则:慷慨施舍;体贴的言谈;互相合作;行为合乎时节而且彬杉有礼。

这四项原则宛如车子的轴,能使车轮转动。

七八、服务社会的人容易跟别人相处,乐于助人而且了解对方的需要,大方又有耐心地教导他人。

这种大善人将来一定得到好报。

七九、你们必须要有耐心、充满慈爱,而且具有服务的热诚。

十一、心境八○、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时,快乐便像影子般地跟随他。

八一、所有的境界都是以心为引导者。

心是主人,所有的境界都是由心造成的。

假如一个人本著污秽的心去言谈举止,那么苦恼便立刻会跟随他,宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。

八二、接触世俗的事物,内心不被诱惑,没有忧愁,没有瑕疵,心灵安定,这是多么幸福啊

八三、聪明的人时常清除内心的污垢,就如同工匠清理银矿中的杂质。

八四、防止心意的愤怒,调御心猿意马,舍弃邪恶的念头,诚心履行正道。

八五、乔达摩(释迦牟尼的姓)的弟子们:你们要好好觉醒,不论白天和夜晚,常常想念完美的圣者——佛陀。

十二、行善八六、及时行善,以免你的心里再起坏念头。

凡是做善拖延的人,内心不易与恶事绝缘。

八七、人生难免一死,应趁有生之年多做一点善事,宛如从一堆花朵做成许多花圈。

八八、莫轻视小善,以为我不会受报应。

小水滴不断地落下,最后能灌满整个瓶子,所以聪明的人逐渐积集小善,而致使他整个人充满著福德。

八九、在急躁的人群中要容忍,在凶暴的人群中要温和,在贪婪的人群中要慷慨。

九○、不做任何坏事,培养所有的善行,清净自己的心念,这是佛陀的教诲。

十三、实行九一、只说好话而没有实行是毫无结果的,这好比一朵美丽的花,徒具颜色而没有芳香。

九二、读诵圣典虽然不多,可是遵照教法奉行,摒除贪欲、憎恨和愚昧,具有正确的智慧,心里没有挂碍,不贪恋今生和来世,便是启发心智的实行者。

九三、教导别人应先以身作则。

约束自己以后才能约束别人。

约束自己实在难呀

九四、不讲粗恶的话,不伤所有的众生,依照佛陀的告诫实行戒律, 饮食有节制,在宁静的地方生活,专心致力高尚的觉知,这就是佛陀的教诲。

九五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处,不但损了他的幸福,而且还会使他刚愎自用。

九六、读诵没有用的话语一千句,倒不如只听到一句有益的话,带给人安宁。

九七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵,不能给你戴的人带来多大的快乐;听到嘉言而不去身体力行,也是没有多大益处。

十四、省过九八、不应挑剔别人的过失,批评别人已做和未做的事情。

应时常反省自己的过失,考虑自己所做和未做的事情。

九九、智者每天检讨他自己的言行。

一○○、在战场上征服百万雄师,远不如战胜自己。

战胜自己的人是最伟大的征服者。

一○一、克服自己确实比战胜别人要来得高尚

一○二、别人的过失容易发现,自己的过失不易察觉。

传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。

可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。

一○三、认识你自己的弱点,而且力求改进。

一○四、假如一个人痛改前非而开始行善,就如同明月不受乌云的笼罩,能照亮大地。

○五、你们应勇于向别人承认自己的过错

一○六、忏悔包括改过

十五、言行一○七、由自己的行为导致不好的结果,宛如铁生锈后,就会受锈的腐蚀。

一○八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。

译注:这里所谓的‘行为’,包括了思想、言语、和身体的动作三种。

一○九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界,而且使他更接近自由和解脱。

一一○、有良好的品德和高超的见识,依照完美圣者所启示的教法去生活,而且了解真理,认真负责的人,永远受大家的爱戴。

一一一、我不但教导外在的行为,而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动,不可思考或谈论不良善和不健全的事物。

......同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。

一一二、一个人言谈时,应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。

一一三、讲话有分寸,谈吐婉转,言之有理,那么你讲的话就会美妙动听。

一一四、不要在别人背后说他们的坏话。

十六、学习一一五、不学习的人,宛如老牛,肉虽多,却没有智慧。

一一六、要常亲近贤明的人,智者,博学的人,忠诚热心的人,尽责的人,圣者——常跟这些智德兼备的人往来。

一一七、贪睡眠,爱闲聊,对所学的东西不感兴趣,做事情懒懒散散,急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。

一一八、不及时努力学习,年轻力壮时就懒散不堪,生活没什么目标和思想,怠惰的人永远不能发现智慧之路。

十七、教育一一九、教师在讲解以前,应该先研究学生的心理倾向。

一二○、教育应配合受教者的根器和适当的时机

一二一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。

一二二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。

一二三、在所有的礼物中,真理的播送最珍贵。

在所有的味道中,真理的味道最佳。

在所有的快乐中,真理的喜悦最大。

拔除贪欲,便可以征服所有的苦恼。

十八、快乐一二四、不沈缅于放逸,不贪恋感官的享受,具有热忱而且常沉思真理的人,可获得大安乐。

一二五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意,生活才能够快乐。

一二六、有两种极端是修行人所不应做的。

这两种极端是什么呢

‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的,而且导致身心的损害;‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的,也同样会给身心带来伤害。

然而完美的圣者所发现的‘中道’,避免以上两种极端,而带给你敏锐的洞察力和知识,引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。

一二七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的,信心坚固的人也是快乐的。

得到智慧的人快乐,不做恶的人也快乐。

十九、幸福一二八、幸福在于愿望的实现,而且在于只存著高尚的愿望。

一二九、信赖你自己,除了自己之外,还有谁能做你的依靠。

一三○、人是他自己命运的主人。

一三一、 健康是最佳的利益;满足是最好的财富。

守信的朋友是最好的亲戚;没有烦恼是最大的幸福。

一三二、一个人的心念极为微细而且不易察觉,可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念,经过护守的心能导致幸福。

一三三、啊

没有一切贪执和挂碍,我们的生活才能幸福,宛如光音天的神仙以喜悦为食。

一三四、慷慨地施舍,举止合乎时宜,帮助亲戚,没有羞耻的行为——这是最大的幸福。

一三五、孝敬父母,爱护妻子,职业安定,是大幸福。

二十、智慧一三六、了解神圣永恒的事物,可适当地称为‘智慧’,对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。

一三七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。

完美的圣者不但解释生成原因,而且也说明每一件事物的消灭情形。

一三八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。

一三九、锻炼心智的形式有三种:第一种是高尚道德的训练,第二种是高超思考方的训练,第三种是高等领悟力的训练。

一四○、让你的老年过得像童年一般天真浪漫,让你的童年过得像老年一般沉著稳重,这意思也就是说:不要在你的智慧中夹杂傲慢,也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。

一四一、智慧是从禅定产生的,没有禅定就不能生出大智慧。

一四二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧,又不能自我规律,那倒不如只活一天,具有智慧和定静的功夫。

二十一、容忍一四三、假使有人说你的坏话,你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。

一四四、假如你心存怨恨,那么它不但会阻碍你心智的发展,而且使你无法判断那言论到底是对还是错。

一四五、同时,假如别人给我戴高帽子,过于赞美我的教法和僧侣,你也不要太得意,因为这样也会损害你内在的(心智)发展。

你应该接受事实的部份,而且向他们表明实际的情况。

一四六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中,仍然放出悦人的芳香,宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中,而能散发著智慧的光芒。

一四七、不是从今天才开始,早在古代就已经这样传说了:沉默的人受到毁谤;话太多的人会受到毁谤;话太少的人也受毁谤;世界上没有不被毁谤的人。

环保格言有那些

自己差

关于名人的格言之“希望”有哪些

我们收集的校园文明用语你看如何

其中应该有可以当作格言的。

教学楼: 1、月光照洒教学楼,书声朗润上九重。

2、传播知识的阵地,培养人才的摇篮。

3、学习知识就如小树享受阳光,幸福快乐。

4、从四方,走进雏鸟;从这里,飞出苍鹰。

5、想,要海阔天空;做,要脚踏实地。

6、求知而来,载知而去。

7、风声、雨声、读书声,何忍喧闹声。

8、超越梦想,不是梦想。

9、不敢高声语,恐惊读书人。

10、三年炼狱,知识扮得青春靓几许; 六月大捷,往事引得学子泪千行。

11、会挽雕弓如满月,神笔挥洒育英才。

12、我的地盘我做主。

13、除了安静什么也别留下, 除了知识什么也别带走。

14、书山有路勤为径,悟道须在静中求。

15、带走知识满腹,留下书香满楼。

办公楼: 1、单调的黑白人生孕育了世间绚丽的色彩。

2 、一批一改,当思其艰辛; 一言一语,当评其深意。

3、细心+用心+留心≠三心二意。

4、诚滋桃李芳天下,勤育英才泽神州。

5、晨兴理新课,戴月作业归。

6、用心血耕耘花蕾,得桃李飘香天下。

公 寓: 1、早出——放飞希望,晚归——收获成功。

2、静以修(休)身。

3、心灵的避风港,快乐的小站台。

4、沉默是今晚的康桥。

5、床前明月光,安静入梦乡。

6、赋梦,一宿酣香;执帚,三年怡人。

7、左邻右邻左右邻,邻邻和气; 上铺下铺上下铺,铺铺整洁。

8、把安静留给夜晚,把欢乐留给白天。

食 堂: 1、脸上挂着微笑,碗里盛着健康。

2、合理膳食,健康自己。

3、食物诚可贵,秩序价更高。

4、粒米虽小却不易,莫把辛苦当儿戏。

5、那一份食物,那一份香甜,那一份感动。

6、金玉其外,美味其中。

茶 房 1、予我一份谦让,送你一缕茶香 2、不要让我无故“流泪”。

3、一滴热茶,温暖你我心。

4、水流之美在有序,人流之美在规矩。

5、不要让生命资源无休止地哭泣。

6、甘露点点滴滴珍惜,真情丝丝缕缕传递。

7、守望生命的源泉,浇灌生命的花朵。

车 棚 1、属于自己的位置,才是最好的位置。

2、安一把锁,放一颗心。

3、把心放宽,路就宽。

4、一步到位。

5、做文明学生,骑乐无穷。

院墙及主干道 1、你让,我让,大家让,道路宽敞。

2、走正道,留清白。

3、面子很重要。

4、一路不净何以净人生, 一道不扫何以扫天下。

5、除了脚印,什么也别留下。

6、干干净净一面墙,踏踏实实一条路。

花 圃 1、美丽与生命同在,爱心与行动相随。

2、芳草萋萋正绿时,轻盈步履忍踏之

3、我用生命装点大地,你用脚步守护心灵。

4、手下留情,脚下留青。

5、观之,眼中而非手中; 赏之,心中而非口中。

6、踏时花溅泪,恨别草惊心。

7、花草皆是有情物,请君莫做无情人。

8、有了你的珍爱,风景这边独好。

9、爱美是人的天性,花草是美的化身。

厕 所: 1、方便的地方,别让它不方便。

2、决不让苍蝇在此安家。

3、丑,不在这里,而在心里; 不要让“丑”占了位置。

4、方便大家,就是方便自己。

5、干干净净是我不变的追求 6、文雅之人,当有文雅之举。

7、方便一生,清洁一身。

8、上前一小步,文明一大步。

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