NBA球队更衣室格言
圣安东尼奥马刺队:”当一切都看起来无济于事的时候，我看到一个石匠在敲打石头．大约敲了100下,石头上连一条裂缝都没有,但就在敲下第101次时，石头却分为两半．我知道，那不是最后一击造成的结果，而是之前所有敲击共同起到的作用.” 休斯顿火箭队:个人的力量总是渺小的，一个团结一心的集体才会无往而不利． 新泽西网队：人人为我，我为人人 菲尼克斯太阳队：这时候你必须大喊出来：在和队友做挡拆之前. 这时候你必须战斗：没有处于你所喜欢的投篮位置，遭遇肮脏的防守，出现失误去权球，只能一对一的时候. 这时候你必须充满活力，充满侵略性和竞争性：在场上的每一秒钟 洛杉矶湖人队：有些人比赛就是为了比赛，有些人比赛则是为了胜利，你是哪种人
克利夫兰骑士队：每天都很有意义，但有些天会更有意义． 迈阿密热火队：每个人都有渴望成功的动力，但冠军需要将这种动力变成一种超越单纯胜负功利的持之以恒的习惯 奥兰多魔术队：天赋可以赢得比赛，而团队合作则可以赢得总冠军． 密尔沃基雄鹿队：这世界上没有什么能阻止一个正确态度的人完成他的目标，而一个态度不对头的人是无药可救的． 【坚持】 圣安东尼奥马刺队 格言： “当一切都看起来无济于事的时候，我去看一个石匠敲石头。
他一连敲了100次，石头仍然纹丝不动。
但当他敲第101次的时候，石头裂为两半。
可我知道，让石头裂开的不是那最后一击，而是前面的一百次敲击的结果。
”——雅各布·里斯 When nothing seems to help,I go and look at a stonecutter hammering away at his rock perhaps a hundred times without as much as a crack showing in it.Yet at the hundred and first blowit will split in two,and I know it was not that blow that did it——but all that had gone before.——Jacob Riis 雅各布·里斯是上个世纪美国最著名的摄影记者之一，当然在他去世的时候，NBA还未诞生，但这并不妨碍波波维奇(Gregg Popovich)对里斯的欣赏，尤其是他的这句名言，完美地契合了马刺的球队哲学。
我可以毫不犹豫地断定，这是全联盟最深邃的一支球队，但人们总是为他们木讷的外表所蒙骗，却忘了今年恰逢波波维奇执掌马刺教鞭的第10个年头，在这10年中，NBA经历了公牛和湖人两大王朝的更迭，多少显赫一时的强者都已被埋进了历史的废墟之中，唯独马刺始终沉默地坚守着他们的时代，那个时代曾经中断，但从未结束。
（马刺队的成功之道并不神秘，就是每天重复该做的工作，坚持不懈。
他们不会觉得枯燥乏味，因为他们深知那前面100击的重要性。
） 在我看来，马刺队的取胜之道是篮球界最值得研究的课题，但在这个浮躁的年代，人们都想知道那101击的秘密，于是马刺的秘密也就永远都只能是秘密了。
【团结】 休斯顿火箭队 格言：个人的力量总是渺小的，一个团结一心的集体才会无往而不利。
People acting together as a group can accomplish which no individual acting alone could ever hope to bring about. ———————————————— 这是富兰克林·罗斯福(Franklin Roosevelt)的一句话，这位坐在轮椅上的总统也是范甘迪(Jeff Van Gundy)最为敬仰的美国人之一。
范甘迪曾经引述别人对“超人”的评价“当克里斯托弗·里夫坐上轮椅，他才成了真正的超人”，说道：“当富兰克林坐着轮椅成为美国总统后，这个国家才真正站立了起来。
”罗斯福一辈子都在与美国国内的孤立主义作斗争，他坚信美国的强大应当建立在联合尽可能多的盟友的基础之上，这也成为范甘迪的指导思想，他一直都被认为是联盟中最勤奋的主教练，（他相信成功就是防守，就是中锋战术，就是杜绝单打，就是熬夜加班，就是拼抢每一个地板球……）12年来，他始终固执地相信这一切，将火箭队变成一支无趣但强大的球队，每个球员都对他表示尊敬，尤其是姚明，范甘迪为他设计战术，招揽帮手，也为他骂过对手，交过罚款。
但每个球员也不会太介意杰夫的离开，毕竟你不会喜欢在一个永远也毕不了业的老师手下上课。
【细节】 菲尼克斯太阳队 格言： 这时候你必须大喊出来：在和队友做挡拆之前 这时候你必须战斗：不处于你所喜欢的投篮位置，遭遇肮脏的防守，出现失误失去球权，只能一对一的时候 这时候你必须充满活力，充满侵略性和竞争性：在场上的每一秒钟 第四节：顽强、镇定、坚决执行战术 Screeners must early yell! Fight:off favourite spots thru dirty screens for every loose ball 1 on 1 challenge active,aggressive,athletic 4thQ Grit,poise,execution ———————— 和将球队格言装在镜框里始终不变的马刺队不同，太阳队的格言只是简单地写在黑板上，而且几乎每晚都变，变得很快，内容庞杂，让人眼花缭乱，一如他们的球场风格。
但其中有些东西是一以贯之的，这是这支球队赖以生存的核心精神——活力、战斗力和执行力。
或者你还可以用另一个词来概括——细节。
作为一位战术大师，德安东尼(Mike D'Antoni)会事无巨细地将挡拆的注意事项、一对一的防守策略、突破分球的角度、对付诺维茨基的各种办法……一一写满整个黑板，这一点倒是和杰夫·范甘迪颇为相似，只是范甘迪的临场指挥应变能力远不如前者。
德安东尼让他的球队明白，（成功就是要做好每一件小事）。
粗枝大叶只会导致失败，德安东尼习惯于把具体而细微的每个指令都灌输到球员们的脑袋之中，所以，不要被太阳队华丽奔放的比赛外表所欺骗——从某种角度而言，他们和活塞队、马刺队一样，都是一架按部就班，严密运转的机器。
所以，德安东尼在对湖人的首轮比赛中向球员们特别强调的一点是，想办法让对手动怒，自己则永远保持冷静。
【意义】 克利夫兰骑士队 格言：每天都很有意义，但有些天会更有意义。
Every day is a good day,some are just gooder than others. [勇敢的心]中有句著名台词：“每个人都要死，但不是每个人都真正活过。
”人的一生很长，但真正有意义的日子并不会太多。
这个命题似乎过于深刻了，但对于骑士队来说，事情其实并不复杂，这是一支除去詹姆斯(LeBron James)和休斯(Larry Hugues)之外，实力普遍相当平庸的球队，他们只能用斗志来填补天资的不足，所以一些励志的格言是快贷球馆里最恰当的装饰品。
【热爱】 洛杉矶湖人队 格言： 有些人比赛就是为了比赛 有些人比赛则是为了胜利 你是哪种人
some play to play some play to win Who are you? ———————— 这看上去简直有点故弄玄虚，而且似乎完全是些不言自明的常识，但我以为，这恰恰是“禅师”的高明之处，他懂得运用常识的力量，他从来不愿在比赛前把时间都花在战术布置上，他对这种临时抱佛脚的做法不屑一顾，他的观点是“长篇大论的战前训话没有任何用处，因为老兵根本听不进去，新兵则在第一声炮响后把一切都忘得干干净净。
” 杰克逊喜欢在黑板上亲自写下一些简短有力的宣言来强调纪律、对胜利的执着以及对这项运动发自内心的爱，而不仅仅只是为女人和跑车去打比赛，（因为你无法在一个你并不热爱的领域里取得真正的成功）。
他希望他写的这些话不是让球员服从，而是让他们思考——但这一切的前提是建立在他拥有奥尼尔(Shaquille O'neal)、科比(Kobe Bryant)、布莱恩·肖(Brian Shaw)、费舍尔(Derek Fisher)、里克·福克斯(Rick Fox)这些球员的基础上的，遗憾的是，现在湖人队有的只是夸梅·布朗(Kwame Brown)、斯马什·帕克(Smush Parker)这样的家伙。
所以，菲尔是一位能让伟大的球队变得更伟大的教练，但他不能点石成金。
【习惯】 迈阿密热火队 格言：每个人都有渴望成功的动力，但冠军需要将这种动力变成一种超越单纯的胜负功利的持之以恒的习惯。
There's always motivation of wanting to win.Everbody has that.But a Champion needs,in his attitude,a motivation above and beyond winning. —————— 尽管Show-Time和三角战术的名头都很响，但帕特·莱利(Pat Riley)和菲尔·杰克逊(Phil Jackson)在战术上的造诣其实平平无奇，那大多是他们的助手的功劳，他们将更多的时间花在研究球员和对手的内心世界而不是什么挡拆的种类上面，所以他们不是战术高手却是心理专家。
在上个赛季，人们都知道了莱利在更衣室的那个神秘的大钵里布的谜局，但似乎没有多少人注意到他在走廊的墙壁上制作的浮雕，他让他的球队明白，（成功源于一种习惯）。
当你习惯于像冠军一样比赛或生活，通向冠军的大门就会向你打开。
可惜的是，这个赛季热火队的球员们没能记住这句话。
【合作】 奥兰多魔术队 格言：天赋可以赢得比赛，而团队合作则可以赢得冠军。
Talent wins games,but teamwork and character win champions. ———————— 10年之后，奥兰多人又请布莱恩·希尔(Brian Hill)重新出山，这表明他们是多么怀念10年前那个意气风发的时代以及老头子时常挂在嘴边的这句话。
魔术队从来不缺少天才，他们缺少的只是正确使用天才的方法，布莱恩·希尔曾经教会了他们这种方法，他曾成功地让奥尼尔和哈达威(Anfernee Hardaway)联合了起来，让奥兰多历史上第一次品尝了总决赛的滋味。
而现在的魔术队群龙无首——德怀特·霍华德不是一个得分手，贾马尔·尼尔森只是个矮控卫，希尔则早已自觉地退居二线，但这支实力平均的球队依靠整体协作在4年后曾打出13胜4负的开局并最终杀进季后赛。
但他们最好还是赶快给自己找个领袖，否则，团队合作很容易变成大锅饭。
【态度】 密尔沃基雄鹿队 格言：这世界上没有什么能阻止一个有正确态度的人完成他的目标，而一个态度不对头的人是无可救药的。
Nothing can stop the man with the right mental attitude from achieving his goal;nothing on earth can help the man with the wrong mental attitude. ———————————— 在本赛季没有进入季后赛的球队中，雄鹿队是令我印象最为深刻的，老实说，这可能是联盟中最资质平平的球队之一，这里没有勒布朗·詹姆斯、德怀特·霍华德(Dwight Howard) 之类天赋异秉的年轻人，他们有的只是每天会在训练馆里独自加练数百个跳投的迈克尔·雷德(Michael Redd)和莫里斯·威廉姆斯(Maurice Williams)，在比赛之外还要忍受脱毛症折磨的维拉伦夫(Charlie Villanueva)，家里收藏了联盟中所有场均得分在20分以上的球员比赛录像的鲁本·帕特森(Ruben )，以及能在健身房里举起比自己体重两倍还多的重量的厄尔·伯金斯(Earl Boykins)等等。
相比上面这些家伙，那些从爹妈那里得到了更好的遗传基因的失败者呵，他们何时才能明白，(态度比天赋更重要
)把别人用来喝咖啡和泡妞的时间用在训练场上，在别人都想放弃的时候坚持下来，然后，这世界上没有什么能阻止你完成你的目标。
【目标】 新泽西网队 格言：人人为我，我为人人 All for one,one for all 大仲马的名言，讲述的是一个关于“集体与个人”的宏大命题，在罗德·托恩(Rod Thorn)的篮球哲学里，一群人如果可以被称为一支球队，那只能是因为他们有一个共同的目标，并愿意为这个目标而一起奋斗。
对于曾深受内讧之苦的网队来说，目标的统一也有利于球队的团结。
但这是一支战术组织严密却并不鼓励个性发展的球队，所以你能看到他们队中充斥着柯林斯(Jason Collins)、摩尔(Mikki Moore)这样的内线苦力，纳克巴、埃迪·豪斯(Eddie House)这样的纯射手。
球队打造出了一个个螺丝钉型的角色球员，球员尤其是年轻球员的个性则成了球队需要的牺牲品，“人人为我，我为人人”的标语的真意往往是在后半句。
金榜题名贺词佳句
1、 月寒更觉，分别更恋相聚，在这毕时，祝愿你--万事如意，我们的生活充满了阳光和欢笑快乐地跳吧，世界属于我们!2、恭喜恭喜!真是功夫不负有心人啊，你的努力使你考入了自己理想学校，这是一件多么值得骄傲的事情，特借手机短信向你表示热烈的祝贺!3、那些不分昼夜刻苦学习的日子过去了，那几天紧张激动的考试也过去了，得知你心中那所理想的学校录取你了，这简直是改变你命运的一件大好事!4、亲爱的孩子，天，每一天爸爸都在全心全意地为你祝福。
祝愿你从小的梦想成真!爸爸相信你一定会成功，明年秋天我就可以到大学校园探望你，我们一言为定。
5、明天高考啦，以后不用点起床啦，以后可以天天游泳啦，明天是新生活的开始，一定不能愁眉苦脸，今晚做个好梦!6、名列前茅是银，日新月异是金!7、大本领人平素不独特异处;下联:有学识者终生难有满足时。
8、春天你撒下汗水，用一片碧绿来换取金秋的满地黄金，收获的是成功的喜悦，迈入另一阶段，你的生命会更加精彩。
恭喜高考成功!9 成功之路就在自己的脚下，让我们共同祝愿苗冰梅同学在今后的日子里走好自己的每一步路!衷心祝愿他学业有成，前程似锦!10、 面对机遇，不犹豫;面对抉择，不彷徨;面对决战，不惧怕!11、六月艳阳天，高考即在前，十年寒窗苦，朝暮读圣贤;学非单行道，之外路千条，心态摆平稳，从容去应考。
榜上有名固可喜，名落孙山亦莫恼!祝高考大捷!12、练习就是高考，高考就是练习!13、鲤鱼不跃,岂可成龙?大鹏驻足,焉能腾空?十年磨刀霍霍，只为今朝一搏。
人生能有几回搏，又是一年高考时，此时不搏何时搏?14、可小可大,有守有为,鹤发养蒸枝,此日弹冠同贡禹，成己成人,如圭如璧,鸿才光绛帐,他年爱国等夷吾15、经过了三年风雨的洗礼，踏过了几许的风涛海浪，十年寒窗，今朝从容潇洒走考场!明朝金榜题名天下知!风雨后的彩虹，就在你打开短信的瞬间出现，而我的祝福就在你读完的刹那笑完!笑着读完，笑着走你以后的的路!朋友!我的祝福你会懂!16、紧张而有序，效率是关键!17、金榜题名时，高鹏满座，玉女入房日，低吟浅歌18、金榜题名时，高鹏满座，荣归故里日，霸气冲天19、金榜题名时，高鹏满座，飞黄腾达日，恩师难忘。
20、那些不分昼夜刻苦学习的日子过去了，那几天紧张激动的考试也过去了，得知你心中那所理想的学校录取你了，这简直是改变你命运的一件大好事!
读书的名人名言有哪些
热血中华---中国各个民族的简介及标徽 我们的祖国,是一个拥有56个民族的大家庭,我们都是热血的中华民族的一员,大家都来自五湖四海,独了大部分的汉族同胞外,少数民族的朋友估计也不少,大家都来这里报个到,看看自己民族的发展,自己民族的标徽,有的朋友可能不一定知道哦! 来吧,是中国人的都来报个到! 汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族。
汉族的起源是多元的，而且既有主源又有支源。
炎黄集团是汉族的一个主源。
在中国的原始社会末期，在黄河两岸中原地区崛起的炎帝部落和黄帝部落结成部落联盟后，为了争夺部落联盟首领的权位而酿成了历史上有名的“阪泉之战”，黄帝取得了决定性的胜利而称雄于中原。
追本溯源，汉族世称“炎黄世胄”、“黄帝子孙”，其源盖出于此。
其后，在中国历史上出现的第一个民族――夏民族与黄帝部落有直接的族源关系，司马迁在《史记·夏本纪》中更是明言夏民族与黄帝部落有着直接的血缘关系，其云：“禹之父曰鲧，鲧之父曰颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。
禹者，黄帝之玄孙而颛顼之孙也。
”不仅如此，后来崛起的周民族与留居渭水流域的黄帝部落和炎黄部落也有着族源关系。
如周民族的女祖，《诗·大雅·生民》说：“厥初生民，时维姜嫄”亦即《史记·周本纪》所说：“周后稷名弃。
其母有邰氏女，曰姜嫄。
”炎帝就是一个姜姓部落，这就明确地告诉我们周民族的外祖世系就姓的炎帝部落。
关于周民族的男祖，就是姜嫄所生的弃，《史记·周本纪》说：“封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏”黄帝就是一个姬姓部落，这又明确地告诉我们周民族的祖父世系就是姬姓的黄帝部落。
正是因为炎黄集团与汉族有族源关系，如、朱德在《祭黄帝文》中所说：“赫赫始祖，吾华肇造；渭衍社绵，岳峨河浩。
聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。
”（、朱德：《祭黄帝文》，《新中华报》1937年4月5日。
）汉族世代尊黄帝为鼻祖，称之为“人文初祖”。
至今位在陕西中部的黄陵县，传说为黄帝之墓的黄帝陵，在数万株千年古柏的簇拥中耸立在桥山上，成为汉族起源的象征。
高山族是台湾省境内少数民族的统称，高山族民族来源是多源性的，但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。
自汉族居民移居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点，现在所说的高山族，一般指这一部分少数民族。
大多分布在中央山脉和东南部的岛屿上，少数散居在福建、上海、北京、武汉等地。
高山族有自己的语言，没有自己的文字。
居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。
高山族人大多数从事农业，少数捕鱼、狩猎。
有雕刻和编织等手工艺。
塔塔尔族 主要分布在新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市。
古称鞑靼。
“塔塔尔”一词原意为“茅舍”。
塔塔尔语属阿尔泰语系。
现一般通用维吾尔文或哈萨克文。
主要经营商业和手工业。
信仰伊斯兰教。
习俗 进餐时，每个人面前都放一块小手巾，用以擦拭嘴、手并防止食物溅在衣服上。
全家人围坐一圈，中间餐桌上放一块餐布，吃饭时习惯用勺子、刀子、叉子。
上茶、上饭，要先送给长者，然后再按年龄大小先后递送。
饭毕要做“巴塔”（祈祷）才算就餐结束。
阿昌族大部分聚居在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川、潞西等县。
有自已的语言但没有文字。
由于长期和汉、傣族杂居，大多数阿昌人兼通汉语和傣语，使用汉文。
普遍信仰小乘佛教。
阿昌族主要从事农业，以种植水稻闻名。
水稻品种多、质量好，梁河地区的“毫安公”品种，过去曾号称“水稻之王”。
阿昌族制造的铁器也极负盛名，以“户撒刀”著称于世。
哈萨克族 主要分布在新疆伊犁哈萨克自治州、阿勒泰、塔城地区以及木垒、巴里坤哈萨克自治县及乌鲁木齐等地，少数分布在甘肃阿克赛和青海等地。
“哈萨克”意即“避难者”或“脱离者”。
哈萨克有自已的语言，1959年设计了以拉丁字母为基础的文字。
哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、谚语、格言。
著名的史诗《萨里海与萨曼》、《阿尔卡勒克英雄》等流传于世。
哈萨克族人大部分从事畜牧业，除了少数经营农业的已经定居之外，绝大多数牧民都按季节转移牧场，过着逐水草而居的游牧生活。
哈萨克族过去信仰萨满教，公元十一世纪前后，改信伊斯兰教。
习俗 哈萨克族尊敬老人，喝茶吃饭要先敬老人，一般在进餐时习惯长辈先坐，其他人依次围着餐布屈腿或跪坐在毡子上。
在用餐过程中，要把最好的肉让给老人。
哈萨克族有许多禁忌，如：年轻人不准当着老人的面饮酒，不准用手乱摸食物；绝对不准跨越或踏过餐布，不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。
忌讳当面数主人家的牲畜；不能跨过拴牲畜的绳子，也不能骑马进入羊群；不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。
土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县，其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。
过去土族只有语言，没有文字。
土族语属阿尔泰语系蒙古语族，基本词汇和蒙古语相同或相近。
过去通用汉文，1979年青海省有关部门制定了以汉语拼音为基础的《土文方案（草案）》已试行推广。
土族主要从事畜牧业和农业，尤其精于养羊。
土族原信奉多神教，一些人信奉道教。
元、明以后普遍信仰喇嘛教。
景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江僳僳族自治州的芒马、岗房以及耿马、澜沧等县。
景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。
景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。
使用以拉丁字母为基础的拼音文字—景颇语文。
景颇族有丰富、优美的口头文学流传，包括反映民族起源、迁徙历史的叙事长诗及神话、故事、寓言、谚语、谜语等。
景颇族主要从事农业。
景颇地区盛产珍贵的木材和各种药材。
经济作物有橡胶、油桐、茶叶、咖啡等。
景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
哈尼族 哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南部哀牢山和蒙乐山之间地区新平、镇源、墨江、元江、红河等县。
哈尼族有自已的语言，并有三种方言，彼此差异很大，不能互相通话。
过去一直没有文字，直到1957年才创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。
村寨大多建在海拔1000米到2500米的山区和半山区。
住房一般是土木结构的楼房，土墙木，屋顶有平顶、双斜面和四斜面几种。
哈尼族主要从事农业，还善于种茶。
哈尼族种植茶叶的历史久远，哈尼族地区的茶叶产量占云南全省产量的三分之一。
哈尼族信仰多神和崇拜祖先。
土家族绝大部分居住在湖南永顺、龙山、保靖、古丈以及湖北省来凤、利川、鹤峰、咸丰、宜恩一带及四川省。
自称“毕兹卡”（意为本地人）。
土家族有自已的语言，大多数人通汉语，目前只有几个聚居区还保留着土家语。
没有本民族文字，通用汉文。
崇拜祖先，信仰多神。
主要从事农业。
织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。
土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。
土家织锦又称“西兰卡普”，是中国三大名锦之一。
土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。
传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”。
乐器有唢呐、木叶、“咚咚喹”、“打家伙”等。
白族 主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。
白族有本民族语言，汉文自古以来一直为白族群众通用。
信仰佛教。
白族有悠久的文化传统，《创世纪》、《火烧松明楼》、《望夫云》等许多优美动人的传说故事，一直流传至今，不少被编入戏剧上演。
白族有百分之九十以上的人口从事农业生产，善种水稻。
大理雪梨、宾川桔柑都是驰名中外的特产。
回族 主要分布在宁夏回族自治区。
中国最早的回民是公元七世纪时阿拉伯人和波斯人来华经商者的后裔。
回族人以汉语作为本民族的语言，并保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇，使用汉文。
回族民间歌曲“花儿”在甘肃、宁夏和青海一带广为流传，其中以甘肃临夏回族自治州莲花乡每年六月初一至初六的“花儿”盛会规模最大。
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在广西、云南省文山，广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。
壮族在宋代史籍中称为“撞”、“僮”。
解放后称“僮”。
1965年改族名为“壮族”。
壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两大方言。
1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文。
1957年《壮文方案》被国务院批准，结束了壮族人民没有自己合法文字的历史。
在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，壮族人民创造了壮戏。
铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。
壮族以农业为主，驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产。
甘蔗产量居全国首位。
鄂伦春族 主要分布于内蒙古自治区的呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗和黑龙江省呼玛、逊克、爱辉、嘉阴等县。
“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。
鄂伦春民族有自已的语言，一般通用汉语文。
信奉萨满教，崇拜自然物。
新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。
社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。
五十年代后，在政府的扶持下，鄂伦春人开始走出森林从事农耕和工业。
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。
纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。
东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”。
1957年设计了拉丁字母形式的文字。
纳西族主要从事农业，畜牧业,、手工业也有发展，“丽江马”闻名全国。
现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。
金沙江两岸出产多种药材和特产。
纳西族普遍信奉“东巴教”，一部分人信仰喇嘛教。
普米族主要居住在云南省怒江僳僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县，“普米”意为白人。
普米族的语言属汉藏语系藏缅语族羌语支。
解放前曾使用一种藏文拼写的文字，但流行不广，后逐渐不用。
现普米族大都使用汉文。
普米族主要从事农牧业生产，兼营家庭手工业。
现在大力发展农、副业基础上，发展了铅矿、盐矿、铁工厂等工业企业，建造了发电站。
怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省怒江僳僳族自治州的福贡县、贡山独龙族自治县、兰坪白族普米族自治县和迪庆藏族自治州的维西僳僳族自治县等地。
怒族有自已的语言，怒族语属汉藏语系藏缅语族。
怒族人无自已的文字，解放后使用汉语。
怒族过去崇拜图腾，信万物有灵。
部分怒族信仰喇嘛教或天主教。
怒族人主要从事农业、手工业和商业。
独龙族 主要聚居在云南省贡山独龙河谷。
直到本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段。
人们以种植、狩猎和采集为主，身披自已编织的麻布，有少数人则用树叶、兽皮遮盖。
妇女还崇尚纹面的习俗。
独龙语与贵山怒族语言基本相通，没有本民族的文字。
羌族 现主要聚居在四川西部茂汶，其余散居在汶川、理县、黑水、松潘等地。
自称“尔玛”，意为“本地人”。
今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。
羌族无本民族文字，通用汉文，但有自已的语言。
羌语属汉藏语系藏缅语族，分南北两大方言。
羌族现主要经营农业。
工业从无到有，已兴建起制革、造纸、木材、水泥、化肥等工业。
刺绣、挑花、编织是羌族人民的传统工艺 苗族 主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。
在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为南蛮的氏族和部落。
苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。
1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。
由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。
苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。
其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。
苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。
苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。
芦笙是苗族最有代表性的乐器。
侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏，湖南的新晃、靖县、通道和广西的三江、龙胜等县。
来源于秦汉时期的“骆越”。
信仰多神，崇拜自然物。
主要从事农业，兼营林木。
以生产鱼粳稻为主，善用稻田养鱼。
林业以产杉木著称。
侗族有自已的语言，多通汉语。
原无文字，1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。
有自已的民间戏曲——侗戏。
侗族的箫与笛是中国传统的乐器之一。
侗族还以建筑艺术见长。
每个寨子都有造型别致的木楼。
这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。
彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。
彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言。
彝族有自已的文字，是中国最早的音节文字，其中比较通用的有一千多个。
1957年通过了彝文规范方案，确定819个规范彝字，并开始试行。
彝族文化艺术源远流长，用彝文记载的历史、文学、医学、历法等著作中，不乏价值极高的珍贵文献。
流行的民间集体舞是“跳乐”。
传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。
彝族主要从事农业，畜牧业是副业，手工业生产也相当发达。
满族。
满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。
1644年清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。
辛亥革命后，满洲族改称满族。
满族有自已的语言、文字，满族属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。
满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。
17世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文。
满族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩猎、战斗的活动演化而来。
历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。
妇女则喜欢穿旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕。
满族入关后，其服装与汉族服装趋于一致，但旗袍却以其独特的魅力流传下来，成为中国妇女的传统服装。
布朗族主要聚居在云南西部的西双版纳傣族自治州勐海景洪县和临沧地区的双江、永德、云县、耿马，思茅地区的澜沧、墨江等县。
布朗族有自已的语言但无文字。
部分人通汉语、傣语和佤语。
主要从事农业，以种植早稻为主，善种茶。
朝鲜族主要分布在东北的吉林、辽宁和黑龙江三省，少数散居在内蒙古和内地一些城市。
中国的朝鲜族是十七世纪时由朝鲜半岛迁徙过来的。
朝鲜族有自已的语言文字。
朝鲜族聚居的地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业生产全面发展。
延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要的烤烟产区之一。
延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一，人参、鹿茸均驰名中外。
朝鲜族以能歌善舞而著称于世。
男子喜欢摔跤、踢足球，女子喜欢压跳板和荡秋千。
朝鲜舞蹈包括长鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等 瑶族主要分布在广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。
瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支；有五分之二的人说“布努”语，属苗语支；广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。
多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文。
口头文学极为丰富。
瑶族以农业为主，兼营林业和狩猎，瑶族人民精于织染和刺绣。
瑶族宗教信仰复杂，巫教、道教和原始宗教因地而异。
德昂族原名“崩龙族”。
1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。
是西南边疆现有居民中最古老的民族之一。
主要聚居于云南省潞西县三台山和镇康县军弄等地。
德昂族有自已的语言，无本民族的文字，通用傣语文、汉语文。
笃信小乘佛教中的润教派。
主要从事农业，种植水稻、玉米、荞子、薯类等，擅长种茶。
俄罗斯族主要散居在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地，内蒙古、黑龙江等地有少量分布。
是18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族。
中国俄罗斯族的风俗习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，多信仰东正教，使用俄语和俄文，也用汉、维、哈文。
俄罗斯族人除从事农、牧业，经营园艺，饲养家畜及养蜂等外，还从事各种修理业、运输业和手工业他们在生产技术及经济文化、生活各方面都有较高的水平。
裕固族聚居在甘肃省河西走廊肃南地区，其余居住在酒泉黄泥堡地区。
自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”。
按分布地区，裕固族使用三种语言：阿尔泰语系突厥语族的尧乎尔语、阿尔泰语系蒙古语族的恩格尔语和汉语。
无本民族文字，一般通用汉文。
由于本民族的文字失传，民间口头创作便成了裕固族民族艺术的主要形式。
裕固族是以畜牧业为主的民族。
过去，他们不仅住的是毛毡帐篷，穿的衣服、鞋袜，吃的肉、奶是畜产品，而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。
现在，已有一部分人改为主要从事农业生产。
裕固族主要信奉喇嘛教格鲁派（黄教）。
藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。
藏族自称“博巴”，意为农业人群，是最早起源于雅鲁藏布江流域的一个农业部落。
两汉时属于西羌人的一支，7世纪赞普松赞干布建立王朝，唐宋称其为“吐蕃”，直到康熙年间才称“西藏”，藏族称谓亦由此而来。
藏族有自已的语言和文字。
藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康方、安多三种方言。
现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。
10世纪到16世纪，是藏族文化兴盛时期。
藏戏独具特色，歌曲和舞蹈充分体现了民族风格。
藏族雕刻技艺高超。
位于西藏首府拉萨红山上的布达拉宫，是世界上海拔最高的宫堡建筑群，以其建筑特色、辉煌的绘画、雕塑艺术和珍贵的文物闻名遐迩。
藏医药学是中国医学的重要组成部分。
藏药讲求炮制技术，尤对兽医有独到之处。
医药学著作主要有《医方四续》。
算学可以预测日、月蚀及地方近期气象。
藏族信奉大乘佛教，大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些仪式和内容，形成具有藏族色彩的“藏传佛教”。
藏族对活佛高僧尊为上人，藏语称为喇嘛，故藏传佛教又被称为喇嘛教。
藏区经济以畜牧业和农业为主。
仫佬族主要分布在广西壮族自治区北部山区，90％聚居于罗城仫佬族自治县。
“仫佬”一词在民族语言中，就是“母亲”的意思。
仫佬族语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，与毛难语、侗语非常接近。
由于仫佬族人民与汉、壮族人民交往密切，仫佬语中吸收了不少汉、壮语词汇，绝大多数人兼通汉语，部分人还会说壮话。
仫佬族主要从事农业，以水稻、玉米为主。
耕作技术、作物种类和生产工具基本上与附近的汉、壮族相同。
仫佬族山乡素有“煤乡”之称，采煤已成为生产和生活中的重要组成部分。
仫佬山乡是景色迷人的山水画廊，山如剑排，水似绸缎，素有“小桂林”之称。
达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。
达斡尔”意即“开拓者”。
族源契丹。
以狩猎和农业为主，渔业较发达。
达斡尔族有自已的语言，但没有文字；受清朝满族文化影响，通用满文。
后普遍使用汉文，歌舞、体育是达斡尔人喜爱的活动。
传统的曲棍球近年发展很快。
大部分信仰萨满教，少数人信仰喇嘛教 蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。
蒙古族自称“蒙古”。
其意为“永恒之火”。
别称“马背民族”。
蒙古族有自已的语言文字。
蒙古语有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。
现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，13世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。
用蒙古语言文字的新闻出版、广播、戏剧、电影事业也有了相当的发展。
《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产；著名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一；《饮善正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一。
畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。
此外还从事加工业、农业和工业。
蒙古族早期信仰萨满教，元代以后普遍信仰喇嘛教。
首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。
蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。
东乡族聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。
其余分别聚居在和政县和临夏县。
十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。
东乡族有自已的语言，没有文字。
大多数东乡族人都兼通汉语，通用汉文。
东乡人有丰富的群众娱乐活动和民间口头文学，竞技活动主要有赛马、摔跤、打土块等。
“花儿”是东乡族喜欢的歌舞形式。
东乡人的乐器有“四弦子”、笛子和泥制吹器等。
东乡族以农业为主，畜牧业、特别是养羊，在生产中也占重要地位，东乡“三宝”桃杏、瓜果、大红枣享誉全国。
习俗东乡族在进餐时，很讲究礼仪，每一餐饭必须在长辈动筷后，全家才能进餐。
长辈不能按时归家就餐，全家必须等候。
每日三餐都在炕上，炕上放一炕桌，全家人都围着炕桌盘膝而坐。
媳妇在厨房内吃饭。
黎族聚居在海南岛通什镇、保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江、宦县等地，是由古代“百越”族的一支发展而来。
黎族有自已的语言，黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。
由于长期与汉族交往，不少黎族人都能兼说汉语。
过去黎族没有本民族文字，使用汉字，1957年创制了以拉丁字母为基础的黎文。
曾盛行祖先崇拜和自然崇拜，现部分人信仰基督教。
黎族以农业为主，也有手工业、饲养业和商业。
黎族地区沿海渔业、盐业资源丰富。
是中国重要橡胶生产基地之一。
黎族传统住房有船形屋和金字型屋两种。
船形屋是竹木结构建筑，外形像船篷，用竹木架构；金字形屋以树干作支架，竹片编墙。
黎族人性格豪爽、能歌善舞，黎族的歌舞有其独特的魅力。
现在，在海南“竹竿舞”已成为海南最富有特色的舞蹈表演。
锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。
18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县，在东北的沈阳、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余、内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。
锡伯族人喜爱骑马射箭。
因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。
他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。
早期的锡伯族人世代以狩猎、捕鱼为业，察尔查尔以种水稻为主经营农业，牧业也比较发达。
锡伯族过去信仰多神，也有信仰喇嘛教的。
普遍重视祭祖扫墓。
主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。
“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。
因此，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”。
拉祜族有自已的语言，拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。
由于同汉族、傣族交往密切，多能兼用汉语和傣语，过去部分拉祜族曾使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。
1957年在原有的基础上创制了拼音文字。
拉祜族信仰大乘佛教和基督教。
民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“
谁知道NBA的某些球队的更衣室哲学
比如说马刺的“石匠哲学”等…
国名： 科特迪瓦共和国（The Republic of Cote d'ivoire）, 旧译“象牙海岸”。
La Republique de Cote d'Ivoire）得名源自于法语：Côte d'Ivoire---象牙海岸的意思，因为当地生产象牙得名。
独立日：8月7日（1960年） 国庆日：12月7日（1974年） 国旗：呈长方形，长与宽之比为3∶2。
旗面由三个平行相等的竖长方形构成，从左至右依次为橙、白、绿三色。
橙色代表热带大草原，白色象征南、北方的团结，绿色代表南部地区的原始森林。
橙、白、绿三色还分别解释为：民族爱国精神、和平与纯洁、对未来的希望。
国徽： 中心图案为盾徽。
绿色的盾面上有一只非洲大象头，象牙是该国的象征，科特迪瓦意为“象牙海岸”。
盾徽上面是太阳图案，两旁各有一棵油棕树——该国的主要经济作物之一，下端的绶带上写着“科特迪瓦共和国”。
国家格言：Union, Discipline, Travail（法语，团结，纪律，劳动） 国家政要：总统洛朗·巴博（Laurent Gbagbo） ，2000年10月26日就职。
首都：政治首都，亚穆苏克罗（Yamoussoukro），人口24万（1998年），位于阿比让以北220公里，是独立后首任总统费利克斯·乌费埃—博瓦尼的家乡。
[编辑本段]自然地理 面积322463平方公里。
位于非洲西部，西与利比里亚和几内亚交界，北同马里和布基纳法索为邻，东与加纳相连，南濒几内科特迪瓦地图亚湾，海岸线长约50公里。
地势由西北略向东南倾斜。
沿海地势低平，多红树林沼泽、沙洲、潟湖；内陆多为海拔400米以下平原和低高原，西北边境几内亚高地和西南边境宁巴山山地较陡峻。
西北部为海拔500－1000米的芒达山和丘里山地，北部为海拔200－500米的低高原，东南部为海拔50米以下的沿海泻湖平原。
全境最高峰宁巴山（科几边境）海拔1752米。
主要河流 邦达马河、科莫埃河、萨桑德拉河和卡瓦利河。
气候 属热带气候。
北纬7°以南为热带雨林气候，北纬7°以北为热带草原气候，大部分地区年平均气温26-28℃，自北而南年降水量1，000-2，400毫米。
森林面积约11万平方公里。
多猿猴、象、河马等野生动物。
人口 17500千人。
全国约有60个部族，主要分4大族系：阿肯族系（约占42％）、曼迪族系（约占27％）、克鲁族系（约占15％）和沃尔特族系（约占16％）。
各部族均有自己的语言，全国大部分地区通用迪乌拉语（无文字）。
官方语言为法语。
全国人口的40％信奉伊斯兰教，27.5％信奉天主教，其余信奉拜物教。
主要城市 阿比让: 科经济首都，总统府、政府、议会的所在地。
现有人口300万，其中外籍人约占三分之一。
阿比让为国际观光都市，临靠泻湖（咸水湖），风景优美，市面商店林立，交通方便。
市内最高建筑为象牙宾馆和农业大厦，均为30层。
阿市现有旅馆20－30家，其中五星级2家，四星级4、5家。
全市共辖10个区，科科迪区为高级住宅区，马可里区亦在形成高级住宅区中，高原区为白人区，阿佳美区和特勒许维尔区为比较贫穷的黑人住宅区，为西非邻国移民的聚居地。
市内有尤布贡、库马希、弗里迪、马科里、特雷什维尔5个工业区。
大的工厂有年产200多万吨的炼油厂、60万千瓦的火力发电厂等。
阿比让港是西非最大的天然良港，是非洲大陆最大的集装箱港口之一。
港内水深20－30米，港口可同时接受60条船。
自1950年伏里地运河开凿成功后，位于泻湖内长达6、70公里的阿比让码头均可利用，2万吨轮船可自由进出，各码头与铁道直接相连。
阿比让为西非地区金融和贸易中心，花旗银行、渣打银行均在此设有分行，西非中央银行、非洲开发银行总部亦在阿比让。
市内有HAYAT、CASH CENTER和SOCOCE等连锁超市和阿佳美批发零售市场；阿比让是马里、布基纳法索等内陆国家之出海口和进出口货物的集散地。
阿比让市拥有一座大型现代化国际机场。
亚穆苏克罗:已故博瓦尼总统的故乡，人口24万。
1983年3月10日，科国民议会正式通过决议，将首都迁往亚市，现该市被称为科的政治首都。
亚市街道宽阔，市容整洁。
已建成的重要大型建筑有：总统官邸、“总统旅馆”、博瓦尼基金大厦、党部、公共工程学院和高等技术学院、市政府、大教堂和大清真寺等。
亚市有现代化机场，可起降波音747等大型飞机。
布瓦凯:科特迪瓦第二大城市，位于科中部，人口50万。
布瓦凯市地处咖啡、可可种植区的中心，是这两种主要农产品的加工和交易场所，这里也有大型纺织厂，纺织业比较发达。
该市是科重要的交通枢纽，通往科北方地区及马里、布基纳法索等北部邻国的公路贯穿该市，阿比让－瓦加杜古铁路科境内段也从此经过。
布瓦凯市是了科特迪瓦及其北部内陆邻国往来货物的集散地，商业、运输业发达。
[编辑本段]历史 科特迪瓦1986年以前曾译象牙海岸。
中世纪时期曾建立过一些小王国，如宫格王国、印德尼埃王国、阿西尼王国等。
11世纪塞努弗人在北部建立的宫格城，为当时非洲南北贸易中心之一。
15世纪后半叶，葡、荷、法殖民者相继入侵，掠夺象牙和奴隶，沿海一带形成著名的象牙市场。
公元11世纪，塞努弗人在北部建立的宫格城为当时非洲南北贸易中心之一。
13－15世纪科北部曾隶属于马里帝国。
15世纪后半叶，葡、荷、法殖民者相继入侵。
掠夺象牙和奴隶，沿海一带形成著名的象牙市场。
1475年葡殖民者命名该地为科特迪瓦（意为象牙海岸）。
1842年沦为法国保护地。
1882年全境沦为法国殖民地，1893年10月法国政府通过法令，确定科为法国的自治殖民地。
1895年科被划入法属西非。
1946年被划为法国的海外领地。
1957年成为“半自治共和国”。
1958年12月成为“法兰西共同体”内的“自治共和国”。
1960年8月7日宣告独立，但仍留在“法兰西共同体”内。
1961年4月脱离“法兰西共同体”。
1986年1月1日起，国名中文改译为现称。
[编辑本段]政治 宪法 现行宪法1960年11月由国民议会批准实行，后分别于1963、1975、1980、1985、1990、1998年进行了6次修改。
宪法规定：实行总统制，行政、立法和司法三权分立。
总统由普选产生，为国家元首和武装部队统帅，任期5年，可连选连任。
1998年6月修改后的宪法规定：总统任期由5年延长到7年；只有40～75岁、本人及其父母均在科特迪瓦出生的人才有资格竞选总统。
总统掌握执行权，任命总理，总理不再是政府首脑。
议会由参、众两院组成。
总统空缺或不能履行职责时由参议院议长代行总统职务并在90天内组织新的总统选举等。
议会 国民议会是最高立法机关，议员分区选举产生，每届任期5年。
本届议会于1995年11月产生，议员175名（其中5名于1996年12月由补选产生），其中民主党149名，共和人士联盟和人民阵线各13名。
议长任期5年，可连选连任。
行政区划 全国划为56个省、197个市和198个县。
1991年6月，科政府将全境划为10个行政管辖区，各辖区下辖几个省，驻管辖区首府的省长负责该区协调工作，但不算一级行政机构。
1996年7月改为12个管辖区，1997年1月调为16个，2000年增至19个。
政党 1990年4月30日宣布实行多党制，现有41个合法政党。
主要政党有： 1、科特迪瓦民主党(Parti Democratique de Cote d'Ivoire ）执政党。
1946年4月30日成立，创始人费利克斯·乌弗埃—博瓦尼。
独立后为执政党。
主席亨利·科南·贝迪埃，1994年4月30日当选；总书记洛朗·多纳—福洛戈。
在1996年10月召开的民主党十大上，贝迪埃和福洛戈均获连任。
2、科特迪瓦人民阵线 (Front Populaire Ivoirien）主要反对党。
1982年成立，党员58万，骨干力量是知识分子和青年学生。
主张实行社会主义。
1992年2月曾组织大规模游行示威，酿成打砸抢烧暴力事件。
遭政府镇压后宣布放弃暴力斗争和通过选举和平夺权。
1995年10月，号召抵制总统大选，后积极参加立法选举。
同法国社会党关系密切。
1996年7月召开第二次全国代表大会，原总书记洛朗·巴博(Laurent Gbagbo）当选为主席，阿布·德拉马纳·桑加雷（Abou Dramane Sangare）接任总书记之职。
3、科特迪瓦劳工党 (Parti Ivoirien des Travailleurs）1992年8月召开第一次全国代表大会，通过了《关于左翼政党联合战略的决议》等文件，重申召开全国会议、成立过渡政府的主张，选举了新的领导机构。
第一书记弗朗西斯·沃迪埃（Francis Wodie）。
4、社会民主联盟（Union Des Sociaux Democrates）主张实行议会制政体，国内各派政治力量协商联合组成政府。
总书记贝尔纳·扎迪·扎乌鲁。
5、科特迪瓦共和人士联盟（Rassemblement des Republicains）1994年10月宣告成立。
主要成员为原民主党内的持不同政见者、原政府成员和无党派中间人士。
原总书记杰尼·科比纳（Djeny Kobina），曾任民主党主管与其他政党关系全国书记，1998年10月突然去世。
原副总书记迪亚巴泰女士现代理总书记之职。
[编辑本段]经济 货币 货币名称：非洲法郎(CFA franc) 汇率（1997年）：1美元=583.67非洲法郎 通货膨胀率（1997年）：5.8% 资源 主要矿藏有钻石、黄金、锰、镍、铀、铁和石油。
已探明的石油储量约12亿吨，天然气储量156亿立方米，铁30亿吨，铝矾土12亿吨，镍4.4亿吨，锰3500万吨。
现有森林250万公顷。
工业 据非洲发展银行1999年发展报告，科特迪瓦1997年工矿业生产总值为39.79亿美元，占国内生产总值的38.8%。
全国约有企业815家，就业人口8万，资本总额4250亿非洲法郎，其中国家资本占55％。
食品加工是主要工业部门，占工业营业总额的35％～40％；其次是棉纺织业；还有炼油、化工、建材和木材加工工业。
近年来，石油产量增长较快，1995年4月日产原油1万桶，1996年12月日产原油1.7万～1.9万桶。
农林渔业 科特迪瓦系农业国，农业在科国民经济中具有举足轻重的地位。
据非洲发展银行1999年发展报告，1997年农牧业生产总值为27.99亿美元，占国内生产总值的27.3%。
农产品出口占出口总收入的60％。
耕地面积802万公顷，全国80％的劳动力从事农业生产。
经济作物占重要地位。
可可和咖啡是两大主要经济作物。
种植面积分别为187万公顷和137万公顷。
可可生产和出口占世界第一位，出口收入占国家出口总额的50％。
咖啡生产现居世界第七位。
籽棉产量居非洲第三位，棕榈产量居非洲第一、世界第三。
粮食不能自给，主要有玉米、小米、高粱、稻米、木薯、山药等。
1997年主要农作物产量（单位：万吨）：可可108.4、咖啡27、香蕉20、菠萝26.5。
科特迪瓦森林资源丰富，木材曾是第三大出口产品。
由于过量采伐、农业开发、干旱和森林火灾等原因，森林面积锐减；1960年有1500万公顷，1991年仅余250万公顷。
政府已采取措施限制森林砍伐和木材出口。
1994年原木产量为260万立方米，出口30万立方米，木材加工年产230万立方米，出口85万立方米。
畜牧业不发达。
禽蛋基本自给，肉类一半靠进口。
牛羊肉产量约为4万余吨、猪肉1万余吨、各种家禽26000多吨。
渔业产值占农业生产总值的7％，就业人口7万。
年捕鱼量8～10万吨，其中40％供国内消费。
旅游业 近年来重视发展旅游业和开发旅游资源。
1991年政府宣布减税措施以利于旅游业业的发展。
1996年接待游客约23.6万人次，收入450亿非洲法郎。
从业人员1.5万。
全国有24家旅行社和办事处，饭店452家，客房使用率为45％。
坐落在亚穆苏克罗的和平圣母大教堂是世界上最大的基督教堂之一，是重要的旅游景点。
交通运输 科特迪瓦是非洲交通最发达的国家之一。
1994年交通运输业占国内生产总值的6.3％。
【海运】 进出口贸易的98％以上通过海运。
1993年海运部门从业人员为1.4万人，产值1160亿非洲法郎。
阿比让港是西非最大的天然良港和黑非洲最大的集装箱港口，也是西非内陆国家的主要出海口和进出口货物的集散地；港口设备较完善；可同时停泊60多艘船只，年装卸集装箱2.2万只；设计年吞吐量为2000万吨，1995年吞吐量1160万吨。
圣佩德罗港是第二大港口，年吞吐量120万吨，主要承运木材。
【铁路】 主要是由阿比让通向尼日尔的铁路干线，在科特迪瓦境内全长630公里。
1993年货运量26万吨，客运量76万人次。
科特迪瓦铁路公司现有各种机车19台。
公路：公路网四通八达。
总长6.8万多公里，其中高速公路141公里、沥青路5440公里；全国有5?850个货运商行，各种车辆31.1万辆，其中货车1.7万辆。
【空运】 全国有大小机场28个，其中阿比让、布瓦凯、亚穆苏克罗三个机场可供大型飞机起降，阿比让机场是法语非洲国家最大的机场。
科特迪瓦航空公司除经营国内航线外，还开辟了马里、布基纳法索和几内亚航线。
国际主要航线由非洲航空公司经营，非洲航空公司总部设在阿比让。
有25家外国航空公司开辟了飞往科特迪瓦的定期航班。
财政金融 据非洲发展银行1999年发展报告，科特迪瓦1997年度财政收入为24亿美元，支出为26亿美元。
赤字2亿美元，占当年出口收入的2%。
1997年外债总额为176.80亿美元，占国内生产总值的172.5%。
1980～1990年外债还本付息年均增长率为9.8%，1991～1997年为2.8%。
1998年外汇储备为6260万美元。
对外贸易 外贸连年顺差，在国民经济中占重要地位。
主要出口可可、咖啡、棕榈油、棉花、橡胶、木材等，进口机械设备、原油、交通工具、化学制品、建筑材料、电器、食品等。
1996年出口总值为51.10亿美元，进口为40.17亿美元。
外国援助 1995年共接受外援12.123亿美元。
其中法国5.16亿。
另据非洲发展银行的统计数字，1985～1997年共接受各种外援30.309亿美元。
[编辑本段]军事 全国武装力量创建于1960年7月27日，由武装部队、宪兵和共和国卫队组成。
国防委员会为最高军事决策机构，总统兼任武装力量总司令，国防部长具体负责武装力量的管理。
总参谋长盖伊·罗伯尔准将（Guei Robert）。
实行义务兵役制，服役期6个月。
全国设4个大军区。
武装部队共8400人：其中陆军6800人，装备有轻型坦克5辆、装甲车21辆，火炮10余门、火箭筒300余枚、高射炮19门；海军900人，配备有巡逻艇10艘，轻型舰只4艘，水陆两用飞机1架；空军700人，配备有各种作战飞机19架、直升机8架。
宪兵4400人。
共和国卫队1100人，由总统直接指挥。
民兵1500人。
另有预备役人员12000人。
武器装备主要由法国提供。
[编辑本段]文化教育 重视教育事业。
1992年教育经费占国家行政预算的42％，据非洲发展银行的统计数字，成年人的文盲率1995年为60%，小学入学率1996年为71%，中学入学率为24%。
读到四年级的学生占该年龄组人数的百分比1991年男生为85%，女生为83%。
有大学10余所，在校生3万余人。
科特迪瓦国立大学是一所综合性大学，设2个分校和7个学院。
此外，在国外就读的学生4万人。
政府还组织在职人员进修和职业培训。
[编辑本段]婚俗 科特迪瓦是一个多民族的国家，每个民族都有自己特有的婚俗，所以科特迪瓦的婚俗像五光十色的万花筒，丰富多彩。
居住在科特迪瓦东南沿海的埃布里埃族人实行一夫多妻制，习惯认为多妻是富有的标志。
如果一个男人仅有一个妻子，这表明其家境不够宽裕。
埃布里埃族人之所以盛行一夫多妻，除为炫耀富有外，还有种田和家务劳动的需要。
埃布里埃族妇女不仅能够吃苦耐劳，而且还乐于从事繁重劳动，认为可以腾出丈夫的时间，让他们去参与和处理村里、乃至部落里的政事。
按习俗，与丈夫生活时间最长者，则最受丈夫的宠爱，其地位和权力也居群妻之首，成为“第一夫人”。
如果丈夫再娶，须征得她的同意。
埃布里埃族子女的婚配，一般由父亲或者叔父做主。
如果有几个女儿，父亲有权把长女许配给自己的好朋友。
姑娘的父亲或者叔父一旦同意这门婚事，小伙子便可送订婚礼。
订婚礼一般分两次送。
第一次是姑娘的生日，由小伙子亲自把一对脚环和一些薯块送到姑娘的父亲手里；第二次是在选定婚期的当天，小伙子要向姑娘家送嫁妆。
嫁妆一般是非洲法郎和几块做“帕涅”裙布料。
送完婚礼后，小伙子和姑娘便成为合法夫妻。
这时，姑娘若不同意结婚，小伙子有权向姑娘的父亲要回彩礼。
退礼时，一般只退嫁妆，不退金钱。
埃布里埃族人禁止近亲通婚，禁止未成年人结婚和强迫结婚。
一般情况下，不同地区和不同部族的男女均可通婚，但若一方为穆斯林或者来自沿袭父系氏族制的部族，则禁止联姻。
在实际生活中，埃布里埃族人的婚俗没有固定的模式。
送足彩礼，特别是送足嫁妆后，小伙子就可以把姑娘领走择日举行婚礼。
按现行习俗，新人的双亲和家庭成员均须出席婚礼仪式。
婚礼伊始，新郎要当众宣布他要某某为妻，并声明他已经出足嫁妆。
然后，新郎设酒席宴请出席婚礼的所有宾客。
在宴席上，姜酒是必不可少的吉祥饮料。
婚后，若夫妻中的一方发生不忠于对方的行为，原则上将导致夫妻离婚。
然而，在现实生活中并不完全如此。
多数情况是，如丈夫有外遇，只要向受骗的妻子交付一笔认错赔偿费即可了事，但如果是妻子对丈夫不忠，大多以离婚告终。
就是丈夫坚持不离，也要召集全村同龄人通报受骗事实。
同龄人批评并要求不忠于丈夫的妻子改正不轨行为。
如果不正当的两性关系出事地点不在自己家里，同龄人就要求有不轨行为的女人买姜酒请客谢罪；如果事出在自己家中，不忠妻子除买姜酒外，还要买一只羊和几只鸡，在房门前当众宰杀，以雪耻辱。
可是那个勾引女人的男人却逍遥法外，没有人去追究他的责任，更没有人要他赔偿因此而造成的损失 。
习惯上，不管什么原因，埃布里埃族人一般不允许休妻，只有下列情况之一者才允许离婚：一是夫妻之间，一方有不忠于另一方的不轨行为，赔罪和赔偿不足以修复因此而破裂的感情；二是夫妻双方均表示同意不再维持夫妻关系，丈夫同意不向女方索还陪嫁；三是丈夫虐待妻子，习惯上主要指丈夫毒害妻子。
在通常情况下，夫妻双方谁也不肯首先提出离婚要求。
因为，如果女方先提出离婚要求，她必须在再婚前偿还前夫的陪嫁；如果男方先提出离婚要求，女方就不再退还陪嫁。
离婚后，子女全部留给父亲，但母亲有权定期去看望孩子。
在婚姻上，居住在科特迪瓦西部地区的丹族人与其他部族禁止同异族联姻的习俗相反，规定本族男子必须选择供奉不同图腾部族的女子为配偶方可完婚。
婚后，发现妻子有不轨行为，常常罚以物资赔偿了事，个别也有导致离婚的。
事出后，是罚是离，全由丈夫决定。
如果丈夫正在寻机抛弃不称心的妻子，而妻子的不轨行为在这时又被丈夫发现，不轨妻子被送回娘家，娘家还必须退还陪嫁。
不轨妻子的相好也得受罚，向受骗的丈夫交付相当于该丈夫供养妻子全部费用。
倘若受骗丈夫不追究不忠妻子的责任 ，仍要留下她时，其娘家无须退还陪嫁，但勾引其妻子的坏男人要向其夫妇送些衣物，向调解纠纷的长者送些酒和鸡，以示谢罪 。
[编辑本段]新闻出版 全国有报刊20余种：《博爱晨报》和《象牙晚报》为官方报纸，其他各党派发行的报刊有《道路》日报和《民主党人》、《爱国者》、《我们的时代》、《新报》、《新视野》、《祖国》等周刊。
科特迪瓦通讯社为官方通讯社，1961年6月2日成立。
科特迪瓦国家广播电台是国家电台，分一台和二台，用法语和当地语言广播。
“希望电台”为私营的天主教电台，1991年3月开播。
科特迪瓦电视台为官方电视台，分电视一台和电视二台。
电视一台于1963年8月开播，电视二台原为电视一台的第二套彩色节目，1973年8月开播，1991年11月正式独立成台。
[编辑本段]对外关系 奉行“独立、主权、平等和不干涉内政”的外交政策，强调以责任、团结和公正为基石，从本国人民的利益出发，实行国际合作伙伴多元化。
重点发展与法国和美国等西方国家关系；坚持睦邻友好，重视非洲团结与合作，曾积极调解西非国家内部冲突；积极参与次地区和非洲经济一体化，呼吁国际社会增加对非援助，减轻非洲债务负担。
同中国关系 1983年3月2日中科建交。
两国签署了经济合作协定、科学技术合作协定、贸易协定和文化合作协定。
杨尚昆主席（1992年）、李鹏副总理（1986年）、李岚清副总理（1995年）、吴学谦（1987年）和钱其琛国务委员兼外长（1992年）、宋健国务委员兼国家科委主任（1997年）、王汉斌副委员长（1989年）曾访科。
贝迪埃总统和敦坎总理分别于1997年5月和1996年7月访华。
1998年2月、6月，地矿部副部长寿嘉华和外交部长唐家璇分别访科。
11月，沈阳军区司令员梁光烈中将访科。
据中国海关总署统计，1998年两国贸易总额约1.76亿美元，其中中方出口额约1.52亿美元，进口额约2400万美元。
同法国关系 科法关系密切，两国领导人互访频繁。
双方签有外交、军事、经济、文化、技术等方面的合作协定。
法向科派出的合作人员最多时曾达3900多人。
法对科军援每年约25亿非洲法郎，派遣军事顾问100多名；在阿比让设有军事基地，常驻海军陆战队450人。
科每年有300多人在法军校受训。
1995年7月，法国总统希拉克访科。
1996年5月敦坎总理访法，6月和11月贝迪埃总统两度访法；8月法国防部长米永访科。
1997年9月贝迪埃总统访法；7月和10月法合作国务秘书若斯兰、外交部长韦德里纳和国防部长里夏尔访科。
3月科法举行“97大象”联合军事演习。
1998年5月，贝迪埃总统访法。
同美国关系 科独立后，与美关系不断发展。
博瓦尼总统曾四次访美。
美在科派遣有和平队。
截至1984年，美共向科提供18亿美元援助。
近年来，美对科的投资和援助均有增加。
1992年美向科提供150亿非洲法郎补助金，用于卫生和计划生育项目。
1993年9月美国议会代表团访科。
1994年6月，美能源代表团访科。
9月，贝迪埃总统出席联大会议期间，同美总统克林顿举行了会谈。
1996年2月美商务部长布朗访科；10月敦坎总理访美。
1997年4月敦坎再度访美。
1998年4月，美前总统吉米·卡特访科。
5月贝迪埃总统访美。
同周边国家关系 重视发展同周边国家的关系。
近年来，科与几内亚、加纳关系继续得以改善；同马里、布基纳法索、利比里亚和塞内加尔关系有新的发展，高级官员互访频繁；同尼日利亚关系有所加强。
1998年，科先后接待了多哥、贝宁总理、几内亚总统的来访；6月和10月，贝迪埃总统分别出席在布基纳法索首都瓦加杜古召开的第34届非统组织国家元首和政府首脑会议和在尼日利亚首都阿布贾召开的第21次西非国家元首会议。
