两首古诗和两句格言急...
1。
离情别绪 送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海风存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
2。
赋得古原草送别离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接城。
又送王孙去,萋萋别情。
世界上的一起光荣和骄傲都来自母亲。
——高 尔 基 母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼·罗兰 世界上有一种最美的声音，那就是母亲的呼唤。
—— 但 丁
有关时间的古诗和格言
格言： 1.这世上本没有路,走的人多了也便成了路.——鲁迅 现代 2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. ——屈原 战国 3.与有肝胆人共事,从无字句处读书. ——周恩来 现代 4.出淤泥而不染,濯清涟而不妖. ——周敦颐 唐 5.生活的理想,就是为了理想的生活. —— 张闻天 现代 6.静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. ——诸葛亮 三国 7.走自己的路,让别人说去!——但丁 意大利 8.海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚. ——林则徐 清 9.书是人类进步的阶梯. ——高尔基 苏联 10.要成就一件大事业,必须从小事做起. ——列宁 苏联 格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。
古诗： 赠汪伦——李白 唐 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白 唐 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
清明——杜牧 唐 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
古体诗的字数和诗行： 古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。
四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。
但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
所以古体诗仍以五言、七言为代表。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。
所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。
五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。
另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
成语五个 格言一句 歇后语一句 古诗一首
温故知新、掩耳盗铃、欲盖弥彰、见贤思齐、一丝不苟失之毫厘， 差以千里八仙过海——各显神通山行：杜牧远上寒山石径斜 白云生处有人家停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月花
求《格言》上的一首诗
藏我知道，是天空藏起了雨水我知道，是雨水藏起了眼泪我知道，是眼泪藏起了疼痛是疼痛藏起了呼吸是你，藏起了对尘世的眷恋那一夜的星星是黑暗的它把自己藏起来就像草把根藏在泥土里冬天把春天藏在心里如今，我还藏在人世中藏在陌生的人群里我还是那样，低着头深深地藏着不让你看见那落寂的脸《格言》2010年9月上38页星星诗同志，你也是个格粉啊 ——啊啊，志同道合者诶。
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握个手……
谁知道作业
成语五个 格言一句 歇后语一句 古诗一首。
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以貌取人，笨鸟先飞，穿暖花开，高山流水，山高水长
有关读书的好句子（包括古诗、名言、好段、格言等）
名言书籍是人类思想的宝库。
——卡莱尔爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
——孟德斯鸠读书在于造成完全的人格。
——培根读书使人充实，理想使人深邃，交谈使人清醒。
——富兰克林故事凿壁偷光 汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。
只有晚上，他才能坐下来安心读书。
不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。
匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。
匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢
”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。
他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。
附近有个大户人家，有很多藏书。
一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。
他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。
只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。
”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
[篇后一语] 这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。
他赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。
———————————————————————————— 巴金的读书方法 著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。
读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。
我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。
我的脑子不肯休息。
它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。
” 原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。
这样有许多好处： (1)不受条件限制，可以充分利用时间。
巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。
当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。
托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。
另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。
他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。
人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。
”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。
(2)温故而知新。
通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。
每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。
(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。
巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。
一直到死，人都需要光和热。
” ________________________-------------------------- 顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。
”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。
顾炎武自幼勤学。
他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。
11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。
”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。
顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。
他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。
他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。
他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。
古诗唐·杜甫： 读书破万卷，下笔如有神。
清·郑燮： 读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
明·杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
唐·颜真卿《劝学》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
宋·刘过《书院》：力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
宋·陆九渊《读书》：读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
唐·韩愈《劝学诗》：读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
民国·熊伯伊《四季读书歌》春：春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。
读书求学不宜懒，天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
元·翁森《四时读书乐》冬：木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
读书之乐何处寻
数点梅花天地心。
