我们老师把论语中的“_，_，_”作为自己为人师表的格言
师者，所以传道受业解惑也。
为人师表，不仅在于学识，更在于日常的行为。
作者结合身边的例子，引经据典，不仅对文中的某君进行了有力的批评，也起到诠释教师意义的作用。
某君，是一位大学老师，教授中国文学批评史的课程。
此人四十开外的年纪，其貌不扬，形态稍显猥琐。
上课伊始，他便坦言，自己长得不够正派，很容易令人误会。
教书虽有一二十年，但仍只是讲师的资格。
虽是硕士学位，由于年龄原因，也不再想进修。
当他说自己知识浅薄，没有什么水平时，坐在底下的我们发出一阵会意地笑声。
文学院的老师一向谦恭，对于他，我们自然以为如是。
谁知，几节课下来，大家才真正懂得他所谓的“没水平”并不是自谦，而是实实在在的没水平。
普通话讲得不好，可以接受。
大学老师的普通话普遍不怎么样，教授文学史的老师更是声称：只有用他的地方方言，讲起文学史才够韵味。
然而，某君的板书，会堂而皇之地出现多个错别字，讲话含糊其辞，关键的地方更是一带而过。
在《孟子•万章上》里，一句“盛德之士，君不得而臣，父不得而子”，他解释起来断断续续地，前言不搭后语。
当时，我坐在第三排，距离近到可以听清楚从他的嘴巴里发出的任何词语。
饶是这样，我愣是没有听懂他的解释。
“子”字，他解释为“子民”，底下有人提醒他，应该是“儿子”之类的意思。
谁知，他满不在乎地一笑，“就是‘子民’。
”而后，开始讲另外的东西。
更离谱地是，在讲述孟子的文学观的时候，他提到了一个“望文生义”的词语，估计是怕我们无法体会，他就给我们举了两个实例。
第一个实例，他说，一个男生手里拿着一个铝片，用某一个地方的方言读起来的谐音是“女骗子“。
于是，坐在他旁边的女生以为这个男生在骂她是女骗子，就哭着去找老师了。
老师过来后，男生很讶异地解释说是“铝片子”。
第二个实例，一个大学的女生在给老师当替代班主任的时候，让学生们自习，而她因为要考研，就在一边读英语。
她在黑板上写了一个单词——“dog”，底下的学生们不干了，找来老师评理，说那个女生骂他们是狗。
女生赶紧解释，自己是在背单词呢。
某君最后做了一个结论，他们啊，都是望文生义，根本就没有了解事实的经过。
他的话音刚落，底下一片哗然。
其实，在他举例的过程中，大家都在小声地议论着，毕竟，念了这么多年的书，“望文生义”这个词，估计初中就知道了。
如今，某君一番言论，让大家“耳目一新”，怎能不惊，不诧异
我想，他真是“尽职”，“以身作则”地为我们生动地演绎了“望文生义”的内涵和可能的延伸义。
作为一名老师，还是大学老师，我不知道，某君对于自己是一个怎样的定位。
难道真如他所言“没什么水平”
学识渊博，是一个老师最基本的素质。
他必须保证，他所说的是正确的，是学生可以当做典范牢牢记住的。
而某君连这最基本的都不能保证，在无形之间让他与学生之间的信任瓦解了。
当学生质疑他的水平时，这课还该如何上下去
师者，所以传道受业解惑也。
这是老师的责任，亦是义务。
对于某君，我们可以原谅他的学位不够高，可以原谅他的不进修，但无法做到“传到授业解惑”这一点，决不可原谅
多年的老教师，理应是德高望重，深受学生爱戴的。
可是，某君绝不在此行列。
有时，我都在想，叫他一句“老师”，应该都是高看他了。
很想质问某君一句，作为老师，你以何为师
重一点说，你是在借着教龄混日子，误人子弟更是无法更改的事实。
一代一代的学生从你的手中流过，带着对你的质疑，带着对你的鄙夷。
而你依旧在下一届学生的班上，继续讲着你的“望文生义”。
某君，君子吾日参省乎已。
你走在老师的路途上，难道不知道回头望一望，检视一下自身吗
你一定没有
当你以敷衍的态度为学生上课时，当你讲着不知所云的东西时，当你拼命将错误的东西灌输进学生的脑海时，当你手中拿着全班同学在教师节送给你的礼物时，你不会感到坐立不安，羞愧不已而脸红心跳么~
师恩难忘,有关老师的名言,如:身为师范,为人师表
师德名言（名人名言）：1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 2、身教重于言传。
——王夫之 3、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 4、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 5、、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦 6、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基 7、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基8、教师是学校里最重要的师表，是直观的最有教义的模范，是学生活生生的榜样。
——第斯德9、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
——苏霍姆林斯基10、务学不如求师，师者，人之模范。
——杨雄11、我觉得，对教师来说，力量的源泉就是来自对学生的爱，爱学生才会爱事业，才会对教育工作保持经久不衰的热情，才会充满献身精神。
——于漪12、身教最为美，知行不可分。
——叶圣陶13、做导师的人自己更当具有良好的教养，随人、随时、随地都有适当的举止和礼貌。
——洛克14、在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
——卢梭15、不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。
——卢梭16、为了对学生给予道德上的影响，教师本人必须是有高尚道德的人。
自己没有的东西是不能传授给别人的。
——第斯多惠17、教师的人格，就是教师的一切。
——乌申斯基18、教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样或那样的影响着全体学生，这点往往是察觉不出的。
如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上留下永远痕迹。
正因为这样，所以每一个教师必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动，都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受到这样严格的监督，孩子们几十双眼睛盯着他，须知天地间，没有什么东西能比孩子们的眼睛更加精细，更加敏捷，对于人生理上各种微小变化更富于敏感了，再没有任何人象孩子的眼睛那样能摸捉一切最精细的事物，这点是应该记住的。
——加里宁19、如果教师热爱自己的事业的话，那他就会成为一个优秀的教师，如果教师象父母那样爱学生的话，那他就会比那虽然读万卷书而不爱事业也不爱学生的教师好得多。
如果教师能够把爱事业和爱学生结合起来的话，那他就是一个完善的教师了。
——托尔斯泰20、一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师
——
关于感恩老师的名言名句
1、千教教书求真，千学万做真人。
2、明师之恩，诚于天地于父母多矣。
——葛洪3、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
4、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
5、身为世范，为人师表。
6、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
8、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
9、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
10、兴学之本，惟有师范。
——张謇11、当年的黑发，如今白几多，走过许多季节，不凋的是爱心的奉献。
12、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。
——布鲁纳13、教诲如春风，师恩似海深。
14、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐15、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
16、老师是红烛，点燃自我照亮别人；老师是春蚕，吐尽自我最后一根丝线。
17、教师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
18、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基19、十年树木，百年树人。
20、一日为师，终身为父。
——关汉卿21、心灵塑造的最佳工程师。
22、一位好老师，胜过万卷书。
陶行知的做人名言
人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。
” ——陶行知 陶行知这句话正是他为人类、为教育事业奉献一生的宣言。
1、行是知之始，知是行之成。
2、 教育是立国之本。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括： 一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。
二、人生所必需之知识技能。
三、强健活泼之体格。
四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。
他教人人都能自立、自治、自卫。
他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。
污即洗。
劳即谦。
乱即理。
债即还。
病即医。
过即改。
善即喜。
行即思。
倦即息。
信即复。
帐即记。
教书育人： 1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
” ——陶行知 2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
” ——陶行知 4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
” ——陶行知 5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
” 6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
” 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知 8、.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。
自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知 为人师表： 1.要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 因材施教： 1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
——陶行知 2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
教学方法： 1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知 2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
——陶行知 3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知 成功教育： 1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知 启发式教学： 1.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知 2.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知 创新与实践： 1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知 2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知 3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 4.手脑双全，是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知 养成性教育： 1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。
自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知 2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
——陶行知 3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。
由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益…… ——陶
