古代战争是不是误伤的很多，每次追逃兵都被自己人误伤
古代都是冷兵器战争，没枪没炮，哪来那么多误伤。
至于射箭什么的，你在电视里看到的场景都是导演在意淫。
古代生产力落后，铁匠敲出来一个箭头很麻烦，不是给杂兵瞎B射的。
实战中大都是用重箭头近射，追求破甲+一击必杀。
对武士来说，如果十米近射都能误伤的话，这就不是误伤了，根本就是谋杀。
为什么中国古代的英雄和皇帝踏着多少的人命和白骨
关于战争的好词好句好段1---10条 1.曾经浴战的反法西斯士们，同样全世界。
更应该属于全世界的，是对和平的永远呼唤。
曾经让全人类付出巨大代价的反法西斯战争，以战后60年世界大战的缺席，作为对人类的回报。
但，这60年里，局部战争并未间断，地区冲突屡见不鲜，强权政治、霸权主义以及形形色色的恐怖活动成为人类安全新的威胁。
今天的日本，当年的战犯还在受到供奉，右翼分子企图为法西斯招魂的闹剧，仍在一幕幕上演…… 2.1937年12月，这是个灰色与血红色交杂的月份，因为在这个月中，在南京日军的刀枪下，原本繁华的南京只剩下漫山遍野的血红，灰蒙蒙的天空还有候鸟在空中绝望的低吟。
他们视中国人为玩物，肆意宰杀、取乐。
居然还有日本军官在这里展开“杀人”比赛，谁先杀死100个中国人就算获胜。
南京城顷刻间横尸遍地。
3.遗忘，几十年后他们的子孙后代上着历史课程却不以为意他们认为那些离他们很远，历史只是拿来掺读的，在后来1世纪过去了，这是的人们彻底遗忘了祖先的叮嘱，不可忘记历史，不可让历史重演，同时和平安逸的生活让人们更加贪婪起来。
4.在抗日战争中，有多少民族英雄壮烈牺牲，虽然他们已经死了，但他们那英勇顽强，不怕牺牲的精神将会成为永久的丰碑，永垂不朽
6.希望与失望。
世界就是这样物极必反，终于在人们快绝望的时候一个人站了出来他说他能带领人们走向自由幸福之路，他领导人们抢回家园，领导人们建设，然而就在人们确信他能把人们带上没有血泪的生活的时候，终于旁边那些毁灭的力量发现了它并且和快消灭了他，人们在次过上了颠沛流离的生活。
7.全世界的良心都在此刻浮现，总会有那么一种公理存在人间，挥舞起你的双手，把爱传递到全世界。
我们的世界不要战争的烟火，我们需要的是幸福的生活。
全世界有良知的人民，抬起你的双脚，狠狠的踩灭这丑陋的烟火，这该死的烟火。
8.1 9.屠杀。
前方的战斗不断的传来，有谣言有恐慌，人们生活在生与死的边缘，但是谁又愿意死去呢，哪怕是蝼蚁也苟且偷生啊，他们期待和平他们需要一个领导，一个带领他们走上不在流利失所的地方
10.战争（历史的重演）。
历史的悲剧在次重演
安逸的生活让人们失去了对战争的恐惧，代替的是战后的利益。
然而他们不知道战争正是最大的损失。
当战火蔓延到他们眼前，他们实实在在的感受到了战争的可怕的时候，终于他们开始忏悔了，遗忘历史本身就是一种悲剧。
关于描写战争的好词好句好段11---20条 11.所有的人乞求着。
可是，那些国家的领导人还是在为私利战斗着。
当战斗暂时停止时，我看到了这样一幅悲惨的画面：昔日美丽的城市变得惨不忍睹。
有些人抱着自己死去的亲人大哭，有些人则祈祷战争快点儿结束。
就这样，一个美好的地方，变成了一座充满杀气的地狱。
12.战争会给人们带来无尽的灾难和痛苦；古往今来历史长河中，都是百姓们在那里无辜受难，都是战士们在那里浴血奋杀，他们之中不乏有饿死的、战死的人们……战场上没一处有一丁点的和平，杀戮，生者还没来得及为死去的人伤心，还没接受亲人的逝去就被敌人的剑斩断了头颅。
可到头来战士们的拼死拼杀，只不过是政治家们玩的一场游戏罢了，只不过是有权势的人在争夺更多的利益罢了，只不过是野心家为了自己的欲望罢了……他们对那些无辜的人造成了多大的伤害，他们曾想过没有，不，他们从没想过，否则又怎么会进行更残暴的屠害呢
那些人们又有何辜
战争是可怕的，是血腥的，根本没有一点人情味，只有无情的嗜血的杀戮。
13.战争的存在虽然会带来不可磨灭的灾难，但同样，换个角度想想，这时的战争只不过是为了下一刻和平而打下基础罢了…… 14.这个世界没有公平道义，这个世界弱肉强食。
是谁踩在谁的头上嚣张狂笑，是谁踏过谁的躯壳收割了最后的麦苗，是谁抢走了谁嘴里最后的晚餐。
这个世界已疯狂，人民都在跳舞举行最后的狂欢。
15.对于战争，我从来没有接触过，因为我一直生活在先烈们用鲜血铸成的和平年代里。
虽然是这样但我却略微知道一些战争存在的意义：战争是一种集体和有组织的互相使用暴力的行为。
是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）甚至家庭之间的矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解决办法。
16.是谁在主宰着这世界，是谁在勾引这游戏，烟花纵然美丽，却收割了多少伤透的灵魂。
我讨厌这战争的烟火，讨厌这收割人命的游戏，人命不是一个数字，百十千那是本该美丽的多少人生。
人人生而平等，谁也没有抹杀谁的借口，每个人的生命只有一次，每个人都是一段永恒不朽的传奇，谁也没有比谁重要。
17.60后的今天，和平，依然脆弱。
我们需要记住那段历史，把血泪化为彻底的反思和行动。
我们需要珍惜60年前人类在共同抗击法西斯的战争中所结成的战斗友谊、所凝聚的那种精神，把制止战争维护和平的力量延续到今天，延续到未来。
这，才是今天人类共同纪念世界反法西斯战争胜利意义之所在。
18.抗日战争和反法西斯战争时期，那些悲壮义举,铁骨忠魂，历史和人民不会忘记。
在我们中华历史上曾蒙受巨大的耻辱，给予人民沉重的灾难，一代又一代的中国人民英勇抗争，不怕牺牲,前赴后继。
多少人为了民族的解放、人民的幸福而抛头颅，洒热血!大家抚摸一下胸前的红领巾，抬头望望血红的国旗，那井冈山上染红的杜鹃，长征路上烈火烧红的天空；我们的主席、刘少奇同志当年南征北战、重振中华的往事；红军时期宁死不屈的各位烈士，指挥战争不怕牺牲的杨成武，抗日战争时期那些坚信着“头可断，血可流，阵地不能丢”的英雄烈士们……就是他们，用革命先驱用鲜血、用生命给所有的人换来了今天美好的生活
我们应该珍惜这美好的日子，立志勤奋学习，为建设绿色家园做好准备吧! 19.历史充分说明，中国人民之所以创造了弱国战强国的伟大胜利，最根本的原因是中国军民在抗日战争中英勇正义，可歌可泣的战斗事迹，是他们推动了伟大的抗日战争；是他们浴血奋战于抗战的最前线，是他们……没有他们，就没有新中国
20.六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵
”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。
新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……” 关于描写战争的好词好句好段21---28条 21.这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往110年前的甲午战争。
从1840年开始到抗日战争胜利的105年间，几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，而我们惟一赢得的，就是60年前的那场胜利。
那是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜利，这场胜利改变了中华民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国。
22.每一发炮弹的落下，会砸碎多少人家，每一颗子弹，也许就有一颗灵魂与这个世界永别。
可怜无定河边骨，都是深闺梦中人。
每个人来到这个世界，都有生存与呼吸的权力。
每个人都是自己的天使，每个人都是自己生命的主角。
为何你要砸碎别人的头颅，为何你要捏碎别人的喉管，每个人都有选择的权力，为何我没有选择捏碎你的喉咙。
23.挺起你的胸膛，我的勇干无惧的阿拉伯湾。
以你们的拳头告诉这个世界，有一种坚强叫做生死无惧，有一种死亡可以叫做奉献给祖国，以你们的鲜血洗涤这个世界残忍已久了的麻木，以你们的生命告诉这个世界这是寻求自由。
24.抗日战争，是100多年来中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。
曾以气吞山河之势向世人宣称：中国的抗日战争是“战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业”。
抗日战争是中华民族从衰败走向振兴的一个重大历史转折。
25.战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。
战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。
26.有那么一个伟大的国家叫做美国，有那么一个美妙的梦想叫做自由。
那只因为你手里钱比别人多，仓库的炮弹比别人猛烈。
你有着随心所俗的自由，你有着美丽无比的自由借口，你可以以一种光荣的名义告诉世界，这是我想要的自由。
政治是世上最卑鄙的游戏，战争是人间最丑陋的烟火。
27.“民族大团结是抗战精神的核心。
”中国社科院近代史研究所《抗日战争研究》主编荣维木认为，这既是抗战精神的重要内涵，也是抗日战争的重要经验。
“民族生存需要它，民族发展需要它，当前面临重要战略机遇期的中华民族，更加需要它
” 28.忽然，一声枪响，打破了和平的宁静。
战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵娇嫩的和平之花。
鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。
此时，小孩的哭声、人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。
他们渴望和平呀
古代战争主要是靠什么攻破的
城垣攻防战是冷刀兵时代的重要作战制之一，而汉民族又是一个对修墙相称情有独钟的民族，古代历史题材的影视剧免不了涉及到城攻防战。
古城墙中国的历史题材影视剧天然也有一些斗劲走心斗劲严厉的建造，可是大局部仍是错误斗劲多，其中涉及到攻城最常见的就是“搭梯子上城”了。
两排兵士抬着一把直直的竹木梯构成一个方阵，无数个如许的方阵就对着城墙建议了冲锋。
他们冲到城下搭上梯子就起头爬，最神奇的是竟然真的就爬上去了……云梯确实是攻城时最首要的工具，可是至心不长成影视剧里那样，它是一种很是有设计感的手艺装备，影视剧里那种梯子用来修路灯还差不多，实际上更始开放往后就是修路灯根基也不消那种梯子了。
冷刀兵时代的城垣攻防战中，进攻方损失往往远跨越戍守方，在“接城”过程中损失最为沉重。
所谓“接城”就是指攻方从进入戍守方射程到接近城墙前的这一段为难的间隔，在这个过程中攻方几乎完全被动挨打，城墙上的守军会在城垛的呵护下发射弓弩、巨石，给攻方极大的杀伤，而攻方只能用最快的速接近城墙，可以说这个间隔美全是用人命在铺路。
在这种情形下若是兵士抬着影视剧里那种粗笨的直梯前进，速度慢不说还占用了一只手，根柢没法有效防护，根基就成活靶子了。
并且影视剧里那种梯子即使冲到城墙下要立起来也很费劲，立一把那么长的梯子是一个很是费劲的费劲杠杆儿，即使立起来了守城兵士也会马上用“撞杆”把梯子撞开。
▲古装剧攻城。
中国冷刀兵时代使用的“云梯”是一种斗劲复杂的大型攻城器械，相传是春秋时代最闻名的能工巧匠“鲁班”创造的。
大师应该都学过一个《墨子止楚攻宋》的故事，里面的“公输盘”一样平常认为就是鲁班。
关于他的传说神乎其神，甚至说他创造的木头人可以行走。
“行业神”是中国文化中一个很成心思的征象，各行各业都要认一位“祖师爷”，这位鲁班就是木匠的祖师爷。
有一个成语叫“班门弄斧”，意思就是在鲁班门前玩斧子，自不量力，跟鄙谚“关公门前耍大刀”意思不异。
鲁班的程度在春秋时代至少相称于中科院院士了，他创造出来的工具又怎样可能是是那种修路灯的梯子呢
值得强调的是，云梯的生长是履历了一个漫长的过程的，设计渐渐优化，到宋代根基定型，它必定不是完全由某一小我创造的，而是集结了历代工匠的集体聪明渐渐生长而来的。
春秋战国之交，人们起头在梯子下安装三角架并安装两个木轮，这便是云梯的雏形。
加装木轮后大大加速了推进速度，也节约了人力。
到隋唐时代，筑城手艺获得了飞跃性的生长。
在此之前城墙多为夯土构造，即在两块木板间填满黄土后夯实，今天还有一些农村用这种编制构筑院墙。
跟动手艺的前进，黄土渐渐被三合土加庖代成为中国最早的“混凝土”，工匠们还在设置装备安排三合土时参加糯米汁来添加粘性，并在夯土时以木棍、柳条作为骨架，起到近似今天钢筋的浸染，使城墙加倍坚贞。
现存良多夯土城墙遗址上都市有分布均匀的孔洞，这就是昔时“木质骨架”的痕迹，是千百年后墙体里面的树枝腐臭后所形成的。
到隋唐时代人们起头在夯土城墙外面包一层砖砌城墙，这使得城墙加倍坚贞，更重要的是使添加城墙的高度成为可能。
顺便一提秦长城就是夯土构造的，我们今天存留下来的砖砌长城大多是明长城。
从唐代起头，为了添加云梯的高度起头在主梯上添加一个可折叠的“副梯”。
副梯和主梯之间安装有滑轮组，兵士只需垂直向下拉动绳子就可以将副梯睁开，处理了前面说的“费劲杠杆”的问题。
副梯前端装有铁钩，睁开后可勾住城垛，防止守城兵士用撞杆撞开云梯。
跟着云梯车体的增大，车轮添加到六个，主体局部还加装了车厢以呵护车内助员的安然。
▲木幔。
别的还出现了配合云梯使用的“木幔”，这是一种巨型盾牌，吊挂在长杆上，底部也安装有车轮，攻城时用长杆和绳子将巨盾吊挂在云梯顶端招架箭矢和雷石。
到了明代，用来强行登城的器械设计加倍巧妙，其中最具代表性的当属“吕公车”。
“吕公车”是一种攻城塔楼，在《明史》和《军备志》中都有记实。
它与城墙齐高，可以藏兵，下有木轮，内设楼梯，四周笼盖牛皮箭矢难以射穿，偶尔为了防火还在外面笼盖一层浸湿的毡毯。
推进到城墙下后城下兵士可源源不竭地冲上城墙。
这种庞大的攻城器械除了使用了局好以外还能对敌方产生庞大的生理震慑，可称是登城器械的集大成者，可是也有建造耗时、挪动缓慢的错误错误。
▲吕公车。
在冷刀兵时代，战役中占据有利地形的一方具有绝对上风。
“守城以伤敌为上”大量消灭攻方的有生力量是守城的关头课题。
是以守城一方往往会在城墙上配有良多杀伤性刀兵，即使在登城器械上动再多心思也仍是改变不了进攻方的优势职位。
是以除了强行攀缘城墙外，前人还有良多可以减小损失的破城编制。
首先不得不提的就是“穴地攻城”，也就是发掘隧道。
守城一方很难晓得攻方挖了若干好多隧道，终极会从哪挖通，是以防御起来很是坚苦。
为了防御穴地攻城，守城一方往往会在城墙下埋入庞大的水缸，放大掘地的声音，断定仇敌的发掘道路。
晚清时，湘军围攻承平天堂天京（今南京市）时，承平军就已经征用民夫在城墙下埋了良多若干好多水缸，这些民夫不晓得水缸是干什么用的，觉得是装玉帛的。
民国建立往后有一个昔时埋过水缸的民夫就带着孙中山去挖宝，成效挖出来一堆空水缸。
除了“穴地攻城”外还有一种编制就是“挖城”，虽然都是土工功课可是和“穴地攻城”的目的是不一样，它是为了发掘墙基从而破损城墙翻开缺口。
“挖城”一样平常会在“冲车”等器械的呵护下停止，“冲车”是一种行走的板屋，为木质或者皮质，顶部是人字形的屋顶，车体安装有木轮，没有底盘。
冲锋的时辰兵士们站在屋内推车，可防护箭矢和雷石，奉行到城墙下后兵士们就在它的呵护下发掘墙基以破损城墙翻开缺口。
别的还有一种不太常见的编制就是堆土攻城，用“填壕车”装载沙土袋接近城墙，渐渐堆出数条蹬城的斜面。
▲城墙。
虽然中国古代人命“不值钱”，可是冷刀兵时代人数是战役胜败的抉择性身分，所以攻方毫不成能像良多影视剧里描述的那样，没有任何防护地冲向城墙。
《孙子兵书》中有言“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
”强行攻城在冷刀兵时代真的是一种下下策，回首回头回忆历史大师就会创造大局部的城池仍是智取的。
要么引水灌城，要么围困城池隔离粮草，要么在水源里下毒，或者派细作里应外合……蒙古雄师还创造了用抛石器向城内抛掷感染瘟疫的尸身以传布瘟疫的破城编制。
冷刀兵时代的城垣攻防战是一种戍守方据有绝对上风的战役情势，攻下一座城要付出庞大的价钱，也恰是由于人员损失太大，往往会积累起难以消解的痛恨，所以历史上城破之后停止屠城的例子不胜列举。
城垣防御战这种陈旧的战役情势连续了数千年，终极火器时代的到来彻底落幕了这种战役情势，火器时代城墙不再具有任何防御价值。
城墙在中华民族的历史中是一个重要的存在，中国古代几乎没有一个重要都市是没有城墙的。
拉丁语系里“都市”的词源往往来自“聚落”是从聚居地的意思生长而来的。
在中国“城”这个字就是“土”字旁，“城池”，就是用城墙和护城河指代一个聚落。
不合于西方，中国都市从降生之初就是防御功能、政治功能占第一位，商业功能成为中国都市的首要功能，那是在宋朝往后了。
所以中国人对付“修墙”情有独钟，其中最“伟大的墙”就是万里长城。
城垣攻防战是中国古代冷刀兵战役中“手艺含量”最高的作战形式，运用的“手艺装备”最多，远不止今天提到的这些。
抛开战役的暴虐性，单参军事手艺角度看，中国古代的都市攻防战在排场精彩程度上涓滴不减色于好莱坞大片里提示的欧洲古代战役，只不外我们的影视作品还不具备再现这种史诗级战役排场的才能。
无法良多人的历史知识就来历于影视剧，是以也有人在网上会谈为什么中国古代没有像西方那样设计巧妙的大型器械，其实这就冤枉了祖先的智商了。
中国历朝历代的这一类军事书籍用汗牛充栋来形容一点都不夸张。
日本人冷兵器时代从战略思想到战术打法，全是抄袭中国的
我国古代战争与日本的古代战争相比,哪一个更加残酷?
1.唐伯虎与沈九娘唐伯虎名寅，江苏吴县人，以诗、书、画三绝著称于明朝。
只因他早年生活放荡，刻过一方“江南第一风流才子”的印章，加上明清的小说，戏剧，弹唱又编造他“三笑点秋香”的风流韵事，在后人的印象中，唐伯虎是个风流才子。
唐伯虎一生娶过两个妻子，前妻徐氏，出身官宦人家，好享受，慕荣华，热望唐伯虎功成名就，出人头地，一四九九年，唐伯虎乡试第一，中了解元，徐氏喜出望外。
谁知好景不长，第二年，唐伯虎进京会试，受到科场泄题案的无辜牵连，不幸琅铛入狱。
徐氏得知，料定唐伯虎从此难以高升，就收拾细软，回娘家去了。
从此两人分道扬镳。
后来，唐伯虎在青楼中认识了官妓沈九娘。
九娘很敬重这位才子，为了使唐伯虎有个绘画的良好环境，她把妆阁收拾得十分整齐，唐伯虎作画时，九娘总是给他洗砚，调色，铺纸，唐伯虎有了这个好伴侣，画艺愈见精到。
他画的美人，大都是从九娘身上体会到的风姿神采。
九娘见唐伯虎不把她当作官妓看待，就益发敬重他了。
天长日久，两人产生了爱情，成了夫妇。
过了两年，九娘生了个女儿，取名桃笙。
一五九○年，苏州水灾。
唐伯虎的卖画生涯自然艰难了，有时连柴米钱也无着落。
一家人的生活全靠九娘苦心撑持。
九娘终因操劳过度病倒了，唐伯虎请来医生，医生诊断后，告诉唐伯虎，九娘已经病入膏盲。
唐伯虎尽力服侍九娘，无心于诗画。
一五一二年冬至前，九娘紧紧握着唐伯虎的手，说道：“承你不弃，要我作你妻子，我本想尽我心力理好家务，让你专心于诗画，成为大家。
但我无福，无寿，又无能，我快死了，望你善自保重。
”听了这番话，唐伯虎禁不住泪如雨下。
沈九娘死后，唐伯虎再也没有继娶妻室，晚年皈依佛法，号称六如居士。
2.汉武帝与李夫人宫廷乐师李延年精通音律，能作曲，能填词，也能编舞，是天生的艺术家。
某天，汉武帝摆宴的时候，李延年侍宴，在席中一边自弹自做的一首新歌：“北方有佳人，遗世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
”这首作曲的首度演出很成功，武帝叹息道：“世间哪有你所唱的那种佳人
”李延年打蛇随棒上，趁势说：“陛下，歌中唱的，就是延年的小妹。
”武帝心中一动，立命召李氏入宫，一看，果然是沉鱼落雁、妙丽善舞。
武帝遂纳李氏为妃，号为李夫人。
于是，春从春游夜专夜，从此君王不早朝。
不久李夫人怀孕，生下一个男婴封为昌邑王。
其实，李夫人也跟她哥哥一样，都是歌坛、舞林、音乐圈三栖发展的演艺人士，不过，武帝向来不在乎这个。
戏子，戏子又怎么啦，卫皇后不也一样是流行歌手出身吗
他宠爱的妃子，除了陈阿娇，别说出身公卿列侯，连良家女子都找不到。
一天，武帝去李夫人宫中，忽然觉得头痒，于是用李夫人的玉簪搔头。
这件事传到后宫，人人想学李夫人的样子，头上都插了玉簪，一时长安玉价加倍。
玉搔头一说，从此而来。
可惜情深不寿，李夫人入宫只短短几年，却不幸染病在身，不久病入膏肓，直至卧床不起。
武帝亲自去看她。
李夫人一见武帝到来，急忙以被覆面，说：“妾长久卧病，容貌已毁，不可复见陛下，愿以昌邑王及兄弟相托。
”汉武帝坚持想看一看，以赏赐黄金及封赠李夫人的兄弟官爵作为交换条件，她仍执意不肯。
武帝甜言蜜语说，“你年轻的时候人人都说你美丽，但是和你现在的样子相比，我更爱你备受摧残的容颜……”李夫人只是背着脸，独自啜泣。
武帝辛辛苦苦背了一晚上的诗，都没有讨到李夫人的欢心，心里不悦，拂袖而去。
汉武帝离开后，李夫人的姐妹们都埋怨她。
李夫人叹气说：“我本出身微贱，皇帝眷恋我，只因平时容貌而已。
现在他如果看见我没有平时漂亮，必然心生嫌恶，惟恐弃之不及，怎么会在我死去后照顾我的儿子和兄弟
”几天后李夫人去世。
李夫人拒见武帝，非但没有激怒他，反而激起他无限的痛苦，将李夫人用皇后礼安葬，命画师将她生前的形象画下来挂在甘泉宫。
武帝思念李夫人之情日夕递增，对她的儿子钟爱有加，将李延年推引为全国音乐协会主席，又把一事无成尽打败仗的李广利提拔成大将军。
有时，这些艺人阅人太多，反而看透世态炎凉，颇有识人之明。
李夫人就是一例。
武帝想念李夫人，可惜既没有录音也没有录影，只能召来一个方士，让他在宫中设坛招魂，好能与李夫人再见一面。
这个方士在晚上点灯烛，请武帝在帐帷里观望，摇晃烛影中，隐约的身影翩然而至，纤纤玉手，袅袅腰身，却又徐徐远去。
这就是最早的戏剧，只有简单的动作。
武帝痴痴的看着那个仿如李夫人的身影，凄然写下：“是邪
非邪
立而望之，偏何姗姗来迟。
”而汉武帝的诗，则是最早的影评。
3. 桃花扇（李香君、侯方域）李香君：又名李香，为秣陵教坊名妓。
自孔尚任的《桃花扇》于1699年问世后，李香君遂闻名于世。
李香君与复社领袖侯方域交往，嫁与侯作妾。
侯曾应允为被复社名士揭露和攻击而窘困的阉党阮大铖排解，香君严辞让侯公子拒绝。
阮又强逼香君嫁给漕抚田仰作妾，香君以死抗争，此时正值马、阮大捕东林党人，侯等被捕入狱，香君也被阮选送入宫。
清军南下之后，侯方域降顺了清朝，香君之下落，众说纷纭。
歌罢杨柳楼心月，舞低桃花扇底风。
在那些暖暖软软的香风中，居然还是熏出一些硬骨头。
李香君，秦淮河畔媚香楼里的名妓，又是一个诗书琴画歌舞样样精通的角儿。
因为养母李贞丽仗义豪爽又知风雅，所以媚香楼的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。
第一次见到侯方域并一见倾心时，李香君刚十六岁。
侯方域与方以智、陈贞慧、冒辟疆合称明复社四公子，又与魏禧、汪琬合称清初文章三大家，确实才华横溢。
他原本是明天启户部尚书侯恂之子，十五岁即应童子试中第一名。
不过，小时了了，大未必佳。
这几位公子整日聚在秦淮楼馆，说诗论词，狎妓玩乐，颠痴狂笑。
侯方域与李香君一个是风流倜傥的翩翩少年，一个是娇柔多情的青楼玉女，两情相悦，正是狂蜂爱上香花。
像李香君这样一位名妓，梳拢必须邀请大批有头有脸的风流雅士，还要付一笔丰厚的礼金给鸨母，可惜侯方域没有银子，无能为力。
友人杨龙友雪中送炭，给了他大力的资助。
但是，那笔钱并不是杨龙友的，而是阮大铖赠送给侯方域的一个人情，想拉拢侯方域入僚。
阮大铖本是明末了不起的戏曲家和文学家，但是却为魏忠贤服务，后又追随伪明政权，不是什么好东西。
侯方域尚自犹豫，但是李香君发飙了，劈手就把头上的发簪脱下来了，骂醒了侯方域。
变卖了首饰，四下借钱，总算凑够了数，把钱扔还给了阮大铖。
阮胡子给气死了，侯方域只好逃亡。
其实，很多时候，像阮大铖这些机会主义者也不过是文妓，人尽可妻。
妓女无情是职业要求，而“士大夫之无耻，谓之国耻。
”指望书生是不成的。
侯方域不成，阮大铖也不行。
自侯郎去后，李香君结束了自己革命性的职业生涯。
洗尽铅华，闭门谢客，一心等侯公子归来。
在阮大铖的怂恿之下，弘光皇朝的大红人田仰吹吹打打地来迎接李香君做妾了。
李香君一口拒绝了，田仰还要坚持，她干脆一头撞在栏杆上，血溅桃花扇。
娶亲的人见闹出了人命案，只好灰溜溜地抬着花轿溜回去了。
阮大铖也算是文坛上响当当的腕儿了，他并不想就此放过李香君，而是为伪明皇朝弘光皇帝亲自执笔撰写歌词剧本，等李香君伤愈后，阮大铖立即打着圣谕的幌子，将她征入宫中充当歌姬。
不久后，清兵攻下扬州，直逼南京，弘光帝闻风而逃，最终被部将劫持献给了清军，随后南京城不攻自破。
李香君随着一些宫人趁夜色逃了出去。
青楼皆为义气妓，英雄尽是屠狗辈。
妓女用性命来维持自己的贞节和道德大义，士大夫倒是放弃原则，随时准备改换门庭。
入清以后，陈贞慧隐居不出，冒辟疆放意林泉，方以智出家为僧，杨文聪抗清殉国，陈子龙自沉明志，但侯方域却耐不住寂寞，参加了顺治八年的乡试，而且只进了副榜，又引起许多人非议。
关于李香君有三种结局：一种是终于在苏州与侯方域重逢了，被一个老头当头棒喝，两人拔剑四顾心茫然，勘破尘缘，只好出家了事。
一种是李香君顺利嫁给侯方域为妾，侯方域变节南下，李香君则在侯府里被人赶了出来，寂寥而死。
第三种则两个人连最后一面都没有见着，李香君就留下一柄桃花扇恹恹地死去。
临去之前留下一句话：“公子当为大明守节，勿事异族，妾于九泉之下铭记公子厚爱。
”可惜，她的侯公子连玩世的犬儒主义者都做不成了，白白污了香君的名声。
4.张学良与赵四小姐：无怨无悔共白发曾有诗称“赵四风流朱五狂”的赵一荻，是中国现代史上的一位颇具神秘色彩的女性，她与张学良将军传奇般的爱情故事脍炙人口，牵动着无数人的心魄。
赵四小姐逝世的消息在美国华人中再次激起了感情的涟漪，人们情不自禁地想到了“西安事变”、国共合作及那段难以忘怀的爱情故事。
追随张学良将军一生赵一荻原籍浙东兰溪，她出身于一个颇有名望的官宦之家。
因在家中排行老四，人们都称她为赵四小姐。
赵四小姐的青少年时代是在天津度过的。
在天津上学期间，她是个刻苦用功、成绩优秀的学生。
其父赵庆华，在北洋军阀统治时期担任过津浦、沪宁、广九等铁路局局长、政府交通次长、东三省外交顾问等职务。
其母是个家境平平、贤慧而勤劳的妇女。
赵四小姐天生丽质，且又聪明灵慧，十四五岁就曾成为《北洋画报》的封面女郎。
在天津的一次舞会上，作为民国初年“四大公子”之一的“少帅”张学良与来这里看热闹的赵四小姐相识，两人一见钟情，从此坠入爱河。
父亲得知小女儿和有妇之夫张学良在一起，气得脸色铁青，并将其软禁起来。
但在六哥赵燕生的暗中帮助下，赵四小姐与家人不告而别，毅然来到东北，追随自己心目中的英雄张学良。
赵四小姐的私奔，在赵家掀起轩然大波。
赵庆华登报声明，断绝父女关系，并从此不再做官。
与此同时，少帅府内也不平静，张学良的原配夫人于凤至担心赵四小姐的私奔有辱张家门庭，只给她秘书的地位，没有给她正式夫人的名义。
但这些都丝毫没有动摇赵四小姐对张学良的爱情，她心甘情愿地以秘书身份陪伴着张学良。
心胸大度、温柔贤慧的于凤至被赵四小姐的一片真情所感动，力主在少帅府东侧建起一幢小楼，让赵四小姐居住。
两人还以姐妹相称，和睦相处。
1929年赵四小姐为张学良生下了惟一的儿子。
“九一八”事变后，张学良背上了“不抵抗将军”的恶名，赵四小姐也遭到国人的嘲讽和谩骂，被诬为“红颜祸水”；长城抗战失利后，她帮助张学良痛下决心；1936年，张学良将军发动震惊中外的“西安事变”，逼迫蒋介石抗日。
其间，赵四小姐与张学良、杨虎城将军共同经历了那段惊心动魄的时光……“西安事变”之后，蒋介石背信弃义，张学良在南京身陷囹圄，随后开始了漫长的幽禁生涯。
1940年，于凤至因病去美国就医，被送往香港的赵四小姐毅然将孩子托付给一位可信赖的朋友，回到张学良身边，以秘书的身份，尽夫人的责任，寸步不离张学良，陪伴他一起度过漫长的幽居岁月。
在半个多世纪的幽禁生活中，赵四小姐一直是张学良生活上最大的支柱，他们之间的爱情愈发浓烈。
1964年，于凤至主动与张学良解除婚约，成全了张学良与赵四小姐的爱情。
同年7月4日，即张学良64岁那年与51岁的赵一荻终于在台北市正式结为夫妻，从此赵四小姐才在两人同居36年之后获得了正式的名分。
难敌病魔，丢下张学良而去少帅夫妇的后半生里，两人皈依宗教，成为虔诚的基督教徒，曾用化名出席台北市多个基督教徒的聚会。
1990年张学良结束幽居的生活而公开露面，最后选择在夏威夷定居，并且每个星期都准时去教堂参加礼拜活动。
不论张学良在何处，赵一荻总是陪伴在他身边。
赵一荻的身体状况比张学良要差得多。
她曾患过红斑狼疮，有过骨折；长期抽烟，肺部出现癌变而动了一次大手术，切除了半边肺叶，之后一直呼吸困难，成为影响她晚年健康的主要因素。
10天前，赵一荻从床上摔下来，但并无大碍，但随后就出现呼吸困难等症状，被送进夏威夷的一家医院，住进了加护病房。
张学良与赵一荻的儿子张闾琳获悉赵一荻病情转危之后，19日特地从加利福尼亚州赶到夏威夷侍奉老母亲。
6月22日清晨，赵一荻还醒着，但她不能讲话，只能目视着每一位围在床边的亲友们。
约在8时45分，老伴张学良坐着轮椅来到床边，张学良伸手握住夫人的手，喊着自己私下对老伴的昵称，无限依恋。
赵一荻看着张学良，无法开口说话。
9时，医生拔掉了她的氧气管，并注射了镇静剂，赵四小姐昏昏而睡，张学良依然抓着妻子的右手不放。
又过了两个多小时，上午11时11分，监视脉搏跳动的仪器显示她已离开人世。
牧师带领亲友向上苍祷告。
张学良此时还一直握着妻子的手，就这样又握了将近一个小时，才在众人的劝说下回到家中。
张学良曾说过，他这一生欠赵四小姐太多赵四小姐的一生，是与张学良将军的军政生涯和命运紧密联系在一起的，他们共同经历了现代中国云谲波诡的政治风云。
他们同国共两党的许多高层人士都有过交往。
5.慧眼识英的红拂红拂女姓张，在南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中为歌妓。
因手执红色拂尘，故称作红拂女。
三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他通兵法谋略，心怀大志，隋朝建国后，他决定前往长安，以求报国之路。
在长安，他先投到杨素门下，杨素开始非常怠慢，后与李靖谈论一番，觉得此人很有前途。
但他毕竟年老体弱，不再有远大的理想，只是安于现状而已。
李靖非常失望。
二人谈论之时，红拂就立在旁边，她见李靖气宇非常，乃英雄狭义之士，心中暗暗倾慕，于是派门人跟踪李靖，得知他的住处，自己深夜前往。
夜晚，李靖独坐灯前，想着白天的事，觉得前途渺茫，正在发闷，忽听敲门之声，开门一看，竟然是白天在司空府见到的侍女。
红拂开门见山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴随其闯荡天下。
李靖喜出望外，却也担心杨素那边没法交代。
红拂安慰他说：杨素年纪大了，进来多有侍女逃走，司空府不会追究。
李靖见有佳人理解自己并且愿意奉献一生，非常欣慰，当即应允。
司空府找不到红拂，派人查询了几日，最终还是不了了之。
于是红拂与李靖二人拌成商人离开长安。
二人在他们一路跋涉，在灵食的一处客站歇脚时遇见了一个满脸虬髯的人，此人自称虬髯客。
红拂见他貌似粗鄙，却有一种不凡的气质，与是与他拜为兄妹。
三人一行来到汾阳见到了李渊与李世民，交谈一番后李靖与李世民顿觉相见恨晚，而虬髯客却说：“既有真主在此，我当另谋他途。
”几天后长安传来杨素老死的消息，李世民请他三人一同到府中商议，李靖与红拂前往李府，虬髯客独不往，说要在长安等他二人。
后来李靖与红拂到长安找到虬髯客时，发现他竟是一个非常富有的人，更不可思议的是，虬髯客非要把全部家产送给他们，自己仅带一个行囊远走他方。
二人目送虬髯客远去，回去以后，求点他家中之物，竟发现还有兵书数册，李靖日夜研究，兵法韬略大大增长。
李渊父子起兵后，李靖显示了他的军事才能，帮李渊父子平定江南，建立了大唐。
并攻打突厥，活捉颉利可汗，被封为卫国公，红拂自然成了一品夫人。
而虬髯客据说组织了一只兵马，杀入海中扶桑国，灭其政权而自立为帝。
6.女校书薛涛原来在京城为官的薛勋与妻子裴氏迁往蜀中。
过了不久，裴氏生下一个女孩，取名薛涛，字洪度，表示她是在惊涛骇浪的洪流中度过的。
薛涛八岁那年，其父让她以院中梧桐树为题，吟诗一首，薛涛念道：庭除一古桐，耸干入云中；枝迎南北鸟，叶送往来风。
薛勋大骇，认为这“迎送”、“往来”之词乃是不祥之兆。
薛涛十四岁时，父亲去世。
她为了维持自己和母亲的生计，作了诗乐娱客的诗妓，凭借自己的美丽容貌和绝世才华，她快就成了成都名妓。
当时西南常常受到吐蕃的侵扰，朝廷派来一位剑南节度使经略西南，这个人名叫韦皋。
他早就听说了薛涛的才华，并请她应席赋诗，薛涛不假思索立题“谒巫山庙”一诗：乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木香；山色未能忘宋玉，水声尤是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
韦皋大加赞赏，于是薛涛就成了帅府常客。
韦皋本想让薛涛担任校书郎官职，但无奈她身份卑微，只好作罢。
因为薛涛家门前有几棵批把树，韦皋就用“枇粑花下”来描述她的住地。
从此“枇杷巷”也成了妓院的雅称。
随着薛涛的名气越来越大，韦皋嫌她过于招摇，本要把她贬至松州，薛涛在途中写下了十首著名的离别诗；总称“十离诗”：驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜；无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。
越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼；都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。
雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西；为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。
陇西独处一孤身，飞去飞来上锦裀；都缘出语无方便，不得笼中更换人。
出入朱门未忍抛，主人常爱语交交；衔泥秽汗珊湖枕，不得梁间更垒巢。
皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫；都缘一点暇相污，不得终宵在掌中。
戏跃莲池四五秋，常摇朱尾弄纶钩；无端折断芙蓉朵，不得清波更一游。
爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情；无端窜向青云外，不得君王臂上擎。
蓊郁新栽四五行，常将贞节负秋霜；为缘春笋钻墙破，不得垂荫覆玉堂。
铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊；为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。
韦皋看后转怒为喜，很快就将她召回成都。
数十年间，剑南节度使共换了十一位，每一位都被她的绝色与才华吸引。
就在薛涛四十二岁那年，她第一次全心全意地爱上一个人－－－前来成都公干的元稹。
元稹比薛涛整整小了十一岁，并且是全国闻名的才子，他也被这位迟暮的美人深深吸引。
虽然地位、年龄悬殊，他们却在一起度过了一年的美好时光。
元稹回到长安后曾寄诗给薛涛，表达思念之情，但他最终也没有回来。
而薛涛对元稹的思念却是刻骨铭心的，她用自己的全部身心等待能与心上人再度相逢，直到她终于明白自己只是他生命中的一个小插曲。
暮年的薛涛索性穿起道袍，隐居楼中，不再参与诗酒花韵之事。
她过了近二十年这种清淡的生活，在六十五岁时与世长辞。
当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭：“西川女校书薛涛洪度之墓”。
7.击鼓抗金的梁红玉梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。
原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。
宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。
朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。
平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。
他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过。
梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。
此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人。
韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使。
这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安。
宋高宗逃至越州。
韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战。
韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀。
结果金军大败。
韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧
向星辰拍袖整乾坤，消息歇。
龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。
对山河耿耿，泪沾襟血。
汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。
把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺
有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船。
但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多，围困敌军近五十天，使金军不敢随便渡江侵犯。
岳飞被害后，韩世忠也被罢去兵权，他索性辞去官职，与梁红玉白头偕老度过余生。
8.苏东坡的患难知己王朝云王朝云，字子霞，钱塘人，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，却独具一种清新洁雅的气质。
宋神宗熙宁四年，苏东坡被贬为杭州通判，一日，宴饮时看到了轻盈曼舞的王朝云，备极宠爱，娶她为妾，此时的苏东坡已经四十岁了。
苏东坡是一位性情豪放的人，在诗词中畅论自己的政见，得罪了当朝权贵，几度遭贬。
在苏东坡的妻妾中，王朝云最善解苏东坡心意。
一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么
”一答：“文章。
”一说：“见识。
”苏东坡摇摇头，王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。
”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。
”苏东坡在杭州四年，之后又官迁密州、徐州、湖州，因“乌台诗案”被贬为黄州副使，这期间，王朝云始终紧紧相随。
在黄州时，他们的生活十分清贫。
元丰六年，王朝云为苏东坡生下了一子，取名遂礼。
宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，全部废除了王安石的新法；苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读，这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。
苏东坡又不时怀念起死去的结发妻子王弗：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄冷。
纵使相逢应不识，坐满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪干行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
两年之后，苏东坡再度被贬任杭州知府。
杭州百姓非常爱戴他。
此后苏东坡又先后出任颖州和扬州知府。
宋哲宗用章敦为宰相，政见不同的苏东坡被贬往南蛮之地的惠州（今广东省惠阳县），这时他巳经年近花甲了。
身边姬妾陆续散去，只有王朝云始终追随。
苏东坡感叹作诗：不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。
序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。
”王朝云在惠州又为苏东坡生下一子，取名干儿，产后身体虚弱，不久便溘然长逝，年仅三十四岁。
朝云死后，苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以纪念她，亭柱上镌有一副楹联：不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
9.花蕊夫人歌谶《万里朝天曲》前蜀亡后，后唐庄宗以孟知祥为两川节度使，孟知祥到蜀后，庄宗被杀到唐明宗死后，孟知祥就僭称帝号，但不数月而死，孟昶继位。
孟昶是个非常懂得享乐的人，他广征蜀地美女以充后宫，最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。
花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹。
孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外，更召集群臣，开筵大赏牡丹。
昶日日饮宴，渐觉烦腻，花蕊夫人用红姜煮白羊头，石头镇压，以酒淹之，切如纸薄，风味无穷，号称“绯羊首”。
孟昶最怕热，在摩河池上，建水晶宫殿，用楠木为柱，沉香作栋，珊瑚嵌窗，碧玉为户，四周墙壁，不用砖石，用数丈开阔的琉璃镶嵌。
殿内罗帐锦被，奢华无比。
就在二人醉生梦死之时，宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，并命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，十四万守成都的蜀兵一溃千里，孟昶自缚出城请降。
山花烂漫的春天，孟昶与花蕊夫人被迫离开他们醉生梦死的蜀地乐园，前往汴梁。
赵匡胤久闻花蕊夫人艳绝尘寰，为睹芳容，他赏赐了孟昶及其家人，并在他们来宫中谢恩之时见到了花蕊夫人。
七天以后，孟昶暴死，许多人认为是被赵匡胤毒杀。
孟昶之母本来就为儿子的请降而觉羞愧，也绝食而死。
太祖把花蕊夫人留在宫中侍宴，要她即席吟诗，花蕊夫人吟道：初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。
三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。
这词离开蜀国，途经葭萌关时写在驿站墙壁上的，当年在成都宫内，蜀主孟昶亲谱‘万里朝天曲’，以为是万里来朝的佳谶，妇人戴高冠，皆呼为‘朝天’却是降宋的应验。
太祖又命她作诗一首，花蕊夫人念道：君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
宋太祖感于花蕊夫人的故国之思，更加倾慕她，携花蕊夫人同入寝宫，不久封为贵妃。
但花蕊夫人并没有忘记与孟昶的夫妻之情，经常偷偷的朝拜他的画像。
有一次被宋太祖看见，问她画像上是谁，她只好说是俗传的送子张仙。
打这以后，宫中各妃嫔也都供起了张仙像。
花蕊夫人后来因政治纷争而触怒了太祖的弟弟赵光义，在一次打猎中被赵光义一箭射死。
中国古代为金钱的战争
不一定。
兵士可能是为了钱才会当兵，但上层的皇帝和元帅不都是。
他们可能是为了心中的理想，才会发动战争。
例如，秦始皇。
他在秦国当秦王，难道他缺钱吗
最后，他却还是统一了六国。
项羽他是燕国的贵族，他肯定也不会缺钱。
而他看到秦王出游时浩浩荡荡，他却说：彼可取而代之。
这难道不是他心中所向往的理想吗
而刘邦当时也说了类似的话。
不过，与其冠冕堂皇的说这是理想，还不如说这是人类与神俱来的欲望。
“人欲则无穷”，这句话阐述了人类的本质。
所以说，人类的战争，都是人类本身的欲望驱使的。
为了满足个人的欲望，而视人命如草菅，古代的英雄也不过如此。
不过不，当时是封建社会，这样做也是无可厚非的。
