圆润与圆滑的处世哲学
做人到圆润，外圆内方。
要中的石头一样，在激流中磨平角，却磨砺了心志。
圆润，一个润字，要在磨练中得到让自己的内心也得到升华。
而圆滑，尽管也是一种为人处世的原则，不过却未免会使人变得冷血，变得不值得信任。
久而久之，得到的未必比失去的要重要。
做个圆滑的老实人 生活中不免会接触到一些油滑的人，常常是“见人说人话，见鬼说鬼话”。
人们对于这些人是既羡慕他们的这种在别人面前游刃有余的能力，同时也讨厌他们的油滑。
那么怎么来看待这种性格油滑的人呢
如果我们碰到一些左右为难的情况，需不需要也变得油滑一些，以适应社会呢
其实对于这样的问题，200多年前乾隆年间的纪晓岚已经做有过很好的解释。
他认为做人要“处事圆滑、内心中正、不同流合污而为人谦和”。
这个意思就是说处理具体事情的时候，可以适当掌握尺度，依情况不同而采取不同的处理方法，但是内心一定要诚实忠厚，做人要保持诚信。
该坚持的事，你应该坚定地表达自己的想法。
可以妥协的事，应该更能设身处地理解别人的意思，做出适当妥协，甚至放弃自己的意见。
如果一个人什么事都和别人打得头破血流，那不但会让人觉得你是个好斗的公鸡，也觉得你情商偏低；但如果一个人什么事都没有主见，只会点头奉承，那不但会被认为生性圆滑，也得不到别人的尊敬。
从社会交往的能力和适应力的角度看，为人适当圆滑，是一种良好的社会交往能力的体现。
他们往往对所处的环境和他人的感受有着极其敏锐的判断，会根据当时的处境说出在当时最该说的话，做出在当时最该做的事情。
这种人通常在各个方面都适应得比较好，能够很快投入到一个全新的人际环境当中。
但是，人与人之间的交往说到底还是需要心与心之间的交流的。
所以我们在处事圆滑的同时，一定要记住一个根本：为人诚实，诚信为本。
试想一下与一个不但在处事上圆滑，而且在为人上也虚伪的人长期交往，怎么能让人感觉到放心呢
这种人怎么能得到真正的朋友呢
做个圆滑的老实人，就是要做个处事灵活而心态成熟的人；就是要在人际交往中保持适度的弹性，把握说话的分寸，学会婉转和含糊，以保持平衡的人际关系；重视生活中的应酬，通过一些生活和工作的细节树立好的人缘；同时要与朋友进行真正有价值的交往，在日常生活中建立起深厚的友情。
在工作当中，对不同类型的同事应采取不同的策略，还要让你的顶头上司了解和喜欢你，与上级保持良好的人际关系，以便于更好开展工作。
面对想要干的事，则既要执著，又要会变通，要学会保护自己的利益，明智地推脱掉与自己不相干的事。
而且一定要为人善良，避免伤害到别人。
我们常常在感叹“社会不公，小人当道”，是否想过可能是由于自己的过于“刚毅”而导致的人际紧张，由于自己的缺乏变通而导致的处事僵硬
如果是这样的话，那么我们是不是也有必要改变一下，做一个“圆滑的老实人”呢
处事格言十五则 一、不要急于表态 不急于表态或发表意见，可以使人对你揣摸猜测。
谨慎的沉默是精明人的帮手。
一旦表态，你的决定就容易受到批评和非议。
如果这些决定是以失败告终，你就会更加倒霉。
二、了解你的优势 了解你的优势，培养和扶持你的最突出的才能。
三、不要言过其实 夸大其词会使人怀疑你的判断力。
精明的人表现出的是严谨，有时还会故意缩小其词。
四、适应你周围的人 努力做事，但不要太过分。
不要每天都想炫耀自己，否则你想让人吃惊都不可能了。
每天都展露一点新奇，总会使人有所期待，觉得他“法力无边”。
五、三人行必有我师 使朋友成为自己的良师益友，融交谈的愉悦与学习的益处于一炉。
多与善解人意之人交往，你的话别人听来会击节叫好，听别人的话你会受益匪浅。
六、简洁明快，干净利落 简洁的语言听来舒服并讨人喜欢，好事如果表达得干净利落会加倍地好，坏事如果也表达得干净利落也许就不会那么坏。
七、走运时要做好倒霉的准备 饱带干粮，晴带雨伞。
点滴相助，友谊之花盛开。
身边维持一群朋友和感恩戴德的人。
有的东西今天似乎一文不值，但有朝一日就会觉得它身价百倍。
八、不要总谈论自己 你若总是谈论自己，那么不是吹嘘自己，就是贬低自己；前者是虚荣的表现，后者是卑微的表现。
九、聪明人雷厉风行，糊涂蛋拖拖拉拉 尽可能地早干，否则你就会迫于必要去做某事。
聪明人当即就决定什么该早干，什么该晚干，并且干得很开心，这样也就提高了自己的知名度。
十、千万不要抱怨 抱怨会使你丢丑。
抱怨会使人对你傲慢无礼，并促使别人如你所抱怨的那么做。
要赢得别人的帮助，最好的办法是表扬他人。
十一、注意外在形象 事物并非是什么就是什么，而是是什么就像什么。
看不见的东西简直等于不存在。
美好的外在是完美的内在的最好说明。
十二、要坚强不要脆弱 有的人喜怒哀乐常常溢于言表，这表明他们是多么的脆弱。
他们常常怒发冲冠，使他人感到厌烦和恼火。
他们的喜怒哀乐比眼球还敏感，只为自己着想，成了自己好恶的奴隶。
十三、不要活得太匆忙 知道怎样安排时间，就会知道怎样去享受。
十四、做事有始有终 值得开始的事就值得完成。
聪明人做事总是有始有终。
十五、急流勇退，见好就收 及时而漂亮的撤退与漂亮的进攻同样重要。
扶助某人久了，连幸运女神也会累的。
凡事终了时务必小心谨慎，顺利抽身退出要比顺利地进入时更难。
最重要的不是到场时博得别人的喝彩，而是离开时别人对你的想念。
处世经验多而油滑的人
老油条
关于解放天性的名言名句
1、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。
鲁迅2、男人都是会说的不做，会做的不说。
天天保证一定结婚的，十有八九不会真结婚。
真心娶你的人压根不会讲，只定期带你见父母，带你看房，要你过年留他家。
整天发誓不分手的，基本都分手了。
真心不分手的，会房产证写你名字，让你管钱，乃至于催你去登记。
越说越不做，越做越不说，这是男人的天性。
3、我又瞧见一只美丽的蝴蝶，这蝴蝶显然是个爱美的姑娘，刚一起床，就用触角擦了擦脸，又生怕脸上有瑕疵，便飞到有水的地方去痛痛快快地洗把脸，然后又飞回到有露水的地方，照照镜子，梳妆打扮一下，然后又抖擞一下两翼，在空中翩翩起舞。
这时，太阳公公笑开了脸，蝴蝶那受美的天性便促使它赶忙躲藏到绿叶底下这片天然的防晒油。
4、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文5、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
罗曼罗兰6、由智慧养成的习惯，能成为第二天性。
培根7、一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。
8、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
培根9、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
德莱塞10、他嘴角微微上翘，沉思时也像在笑；从嘴角爬上两腮的口纹，仿佛展示着他天性的乐观豁达；两片薄嘴唇，特别富于表，似乎随时准备张开，说些抑扬顿挫的话来。
11、克利福这种盲目的迫切的沽名钓誉的天性，他这种要使那浮游无定的大干世界其实这种世界是他自己所不认识而且惧怕的知道他，知道他是一个作家，一个第一流的新作家的天性，是有点使康妮惊异的。
12、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
13、习惯比天性更顽固。
昆图斯14、我们从年轻变得成熟的过程，不过是一个对自己欲望、言行的毫无道理与荒唐可笑慢慢习以为常的过程，某一天，当我明白其实我们并不具备获得幸福的天性，年轻时长期折磨着我的痛苦便消逝了。
15、少成若天性，习惯如自然。
孔子16、这个令人肃然起敬的人格观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。
凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。
甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗
一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗
康德17、习惯能造就第二天性。
西塞罗18、贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。
19、幻想的天性富有永远年轻的秘密。
茨威格20、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
21、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。
人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。
巴尔扎克22、要是你有天性之情，不要默尔而息，不要让丹麦的御寝变成了藏奸养逆的卧榻；可是无论你怎样进行复仇，不历历乱猜疑，更不可对你的母亲有什么不利的图谋，她自会受到上天的裁判，和她自已内心中的荆棘的刺戳。
23、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。
24、山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起峨眉山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严25、我们的教育是要把学生从听话的规范教育中拯救出来，恢复学生的自由思考的天性。
苗体君26、幸福和喜悦就是放掉你对你自己的那份执著，放掉你认为的不应该，恢复你自己的个性和天性。
27、习惯实际上已成为天性的一部分。
亚里士多德28、人有十指，长短不齐，谁优谁劣，众说纷纭。
只有各自发挥自己的长处，才会协调合作成功。
尺有所短，寸有所长。
我们能用大拇指和食指固定筷子，却不能用它们掏耳朵。
就像擅长短跑的兔子，不让其发挥特长，而去学游泳，无异于缘木求鱼，只会抑其天性，反害其发展。
29、古人说：少成若天性，习惯如自然。
坏习惯是我们打不开的心锁；坏习惯是我们转不过的弯；坏习惯是我们看不见的障碍好习惯要保持，坏习惯要改正，永远别让坏习惯左右我们的未来。
30、事情的真假重要吗
掩饰本来就是人的天性，真真假假，又由谁来分辨呢
有些事情你永远都不知道真相，就永远不会受到伤害，所以，事情的真假根本就不重要。
31、此时，作为家长在孩子学习绘画的过程中千万不要自作聪明，把自己的主观感受强加给孩子，以成年人的理性的思维去指导自己的孩子画画，作为教师也一样，需引导得法，启迪和提高重在顺应天性，贵在陶冶稚趣。
32、大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子，这是人的天性；后天如何成长，则取决于教养与环境。
33、这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的大学问，无一不贯通。
但他性情不同：既不求官爵，又不交朋友，终日闭户读书。
又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，遇著花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。
惹的乡下孩子们三五成群跟著他笑，他也不放在意下。
34、在网上，我可以卸下一身沉重的伪装，任纯真与天性自由狂奔；在网上，我可以得到我想要的安详与快乐，任心灵自由放飞；在网上，我可以享受现实中不存在的片刻的虚幻，任想象力自由狂舞。
35、学习是我们人类所特有的天性。
假如没有了学习，就不会有传载中华民族悠久历史的方块汉字，就不会有蒸汽机、电灯、电话的发明；假如没有了学习，人类将永远生活在愚昧和黑暗的原始社会中，也同样没有了大科学家牛顿所站立的巨人的肩膀。
可以说，没有学习，就没有我们人类今天的幸福生活。
36、男人真正关心女人的时候，会有些自然的表现，这是本能，这是天性。
至上的爱是什么都不计较，所谓做不到，即是爱得不够。
亦舒37、一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。
它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。
38、人的天性就是这样的不完美
即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。
39、他们可以选择，是成为国王还是成为国王们的信使。
出于孩子的天性，他们全都要当信使，所以世上尽是信使，他们匆匆赶路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在国王，他们叫喊的都是些失去意义的消息。
他们很想结束这种可悲的生活，但由于职业誓言的约束，他们不敢这么做。
40、要知道任何悲伤，都不值得我们失去快乐的天性，享受生活给我们的一切，而不是接受。
41、天性的清醒，往往在遭受实在之后。
42、我怎么能因为蝎子有蜇人的天性就放弃我爱的天性呢
《蝎子与爱》43、谁否定个别的施舍，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。
44、照天性来说，人都是艺术家。
他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。
高尔基45、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说的他自己的事，这是一种教养。
歌德46、少年若天性，习惯如自然。
48、作为习惯，必须把个人财政行为作为你的第二天性。
49、父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。
夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。
希腊苏格拉底50、使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
51、孝顺是我们天性中必须的一部分，燕子尚知道反哺老燕，羊儿还知道跪谢哺乳恩，何况我们是万灵之长的人类。
52、这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。
他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。
他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
53、是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。
爱比克泰德54、友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。
鲍那55、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。
那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
──《生活的艺术》56、假如学生是老师，不要怪学生学习不认真，要体会他们的压力。
假如家长是孩子，不要怪孩子调皮，要明白这是孩子的天性。
假如我是姚明，不要管他是什么科比，什么加内特，什么保罗。
，要一巴掌打飞他们，横着身撞飞他们。
57、天性并非就决定了一切，一个人青少年时代所处的环境，对其一生的走向也相当重要，尤其是至亲的言传身教，更有别人不可替代的潜移默化的作用。
58、自然往往在人们不经意的地方出现，想要捕捉的时候，它们又被虚伪给替代了，所以时间上的艺术家多是画静物，天性的美在他们眼中是十分可贵的。
59、良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。
蒙田60、她那好交际的作风，实际上是她腼腆天性的伪装。
61、我有一个比喻，困难就像一条狗。
小时候在农村狗很多，当你遇到狗时，如果勇敢迎着它走过去狗就会怕你，如果转头就跑狗就会追你，说不定还咬你。
狗的天性是你不怕它它就怕你，你怕它它就追你。
困难也一样，迎着困难前进，通常困难就能解决，如果往后退，困难可能就会把你压倒。
在困难面前不能输了斗志。
62、男人都是野兽，他们身上流着野性的血，只要女人服从，如果女人选择要跟他们在一起，就必须接受他们的天性。
63、中国的国学，就是修身、齐家、治国平天下的哲学。
想要治国平天下，先要修身、齐家。
修身就是三件事：坚守善的天性，保持积极心态，养成良好习惯。
齐家就是四个字：孝、悌、忠、义。
即孝敬父母，悌爱手足，忠于爱情，对儿女尽到义务。
64、文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶。
但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。
托尔斯泰《卢赛恩》65、你可能明白了人类处世的天性做错事的人只会责备别人，绝不责备自己。
66、一个知己就像一面镜子，反应出我们天性中最优美的一部分。
67、所以，我在演那些像妻子般逆来顺受的情节时是很辛苦的。
那根本不是我的天性。
68、你知道，我的天性喜欢抓紧眼前的现实而生活。
你能够了解：要我等待未来是多么痛苦的拘束。
《罗兰与梅森葆的通信》69、艺术是人类的天性。
伯克70、在最爱的人面前，你看起来会像个孩子。
每个人内心都有个永不长大的孩子，那是本真的天性。
所谓的成长与成熟，只是把童真锁进了笼子。
只有最爱的人，才能把那孩子解放出来。
爱是直达内心的时光机，带你回归人性最真纯的状态。
但凡油滑世故的，只因爱得不够。
71、一个人要做到对自己的美，聪明，善良，完全不自知，才显贵重，就仿佛栀子花不知道自己有多香，兰花不知道自己有多幽静。
天分，天性，从来都不需要发言和解释。
安妮宝贝72、任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声，也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。
张洁73、只是女人天性的柔弱，注定她们的爱情惨和了太多的纵容和被纵容的成份。
74、好勇斗很，本来是人类的天性，人类必须保卫自己，尽其可能，从幼小起头，一直到成人时分。
75、Nurture passes nature. 教养胜过天性。
76、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。
77、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
79、可是他天性慷慨，不会产生任何同自私自利有关的感情。
80、若贝尔以玩世不恭的态度掩饰感情奔放的天性，这使局面越发僵化了。
81、由于这种先天性制约，史书上的侠称得上高尚的寥寥无几，多数是一边仗义疏财，帮助别人，维护着社会的公平与正义，一边又攻剽劫掠，危害着他们维护的侠义原则。
82、一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。
这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。
83、自社会生活方式采分工制，求工作效能的增进，与工作者天性天才的认识与浚发，进而与其工作适合，于是乎有职业教育。
84、爱美是人的天性，化妆打扮，不外是想让人看起来赏心悦目。
85、我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。
我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。
86、无知和错误，满载着虚构的忧虑。
我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。
87、人生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。
欢乐是生命本身的渴望，人类是世界上惟一会笑的动物，但不是惟一懂得欢乐的动物。
所有的动物都有欢乐的天性，这从很多小动物欢乐地奔跑和嬉戏中能够看出来。
人类的生存常常必须有比维持生存更高的目标，因为人类除了物质生活，还必须要有精神生活的满足，因此人类必须比动物付出更艰辛的劳动。
在物质方面，我们希望今年2000元一个月的工资，明年通过自己的努力变成3000元一个月，毕竟2000元和3000元给我们带来的生活质量是不一样的。
但除此之外，我们还必须使精神生活大获全胜。
88、撒谎不是因为那符合他的利益，他撒谎是因为那是他的天性。
史蒂夫乔布斯89、如果一个小子天性粗野，无法无天，那没有别的办法管教他，惟有给他一顿鞭打。
90、喜欢是天性，与生俱来的本能；但是爱，是需要学习的。
91、你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。
但或许，准确地说，你唯一能逃避的，只是这逃避本身。
92、人生多磨难，成长的艰辛，奋斗的不易，加之以种种违反天性却不得不恪守的规矩，构成了生存的严酷与无奈。
惟有学会享乐，懂得享受，才能真正理解人的情趣与宝贵，才会更加珍惜自己并珍惜这个世界。
93、生活是广阔的大千世界，无奇不有。
阳光下的罪恶，毕竟只是生活中的糟粕，而友善真诚，则是人的天性。
太阳深处，核聚变在不断进行，太阳下面，人的心灵在时刻净化。
94、女人拒绝异性的追求，是先天性的特权，即使拒绝了一个最热烈爱情，也不会被认为残酷，但是，如果命运女神乱了安排，让女人打破了羞怯的本性，不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的热爱，而对方表示着冷淡和拒绝时，那结果就不堪设想了。
男人拒绝女人的追求，等于损伤她的最高贵的自尊。
茨威格、女人们不断为了爱情而自寻短见，但是一般说来她们总是做得很小心，不让自杀成为事实。
通常这只是为了引起她们情人的怜悯或者恐怖而作的一个姿态。
毛姆95、一个人已经一条腿跨进了坟墓，一定会用力把另一条腿撑住。
年老的人总还希望多活一天，而把死亡看作最大的不幸，天性随时都在鼓励着他要他躲开死亡。
斯威夫特96、吾国向以名教为大防，经四千年之胚胎变化，自有不可磨灭者存。
乃或偏于理想，毁弃一切，不做实事，专说大话，未得外国之一长，先抛本国之所有，天性浇薄，传染成风，本之不存，叶将焉附
97、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。
98、人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。
知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。
理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
99、再不会为了一句话，而和人争得面红耳赤；再不会为了一个漫不经心的承诺，而欲生欲死。
抑或流年里少了那些朗声大笑，取而代之的却是温婉的微笑。
坐在电脑前，静静地听一首歌或看一篇文，常常是被一个旋律、一句话或一幅图所感动，而在不期而至的灵感中，任指下敲出袅娜的花。
岁月荏苒，什么都可以改变，唯一不能改变的是天性中的善良和善感。
100、人的天性便是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。
101、尼尔说：儿童天性是善良的而非邪恶的，儿童天生是聪明和现实的，只要成人不去约束他们，他们便会竟可能的发展自己。
能力的多样性102、儿童天生就懂得自尊自爱，争强好胜其实一种天性。
孩子入学后，即使家长不说什么，他们都会产生对分数的追求，对名次的渴望。
面对卷子，他们每个人都会尽全力表现出最好的自己，绝对没有一个孩子明明会做，却故意做错，故意让自己拿不出好的成绩。
103、保存儿童的天性，并且正是按照它所指出的方向，用知识把儿童天性武装起来。
埃默森104、学生记笔记，肯定是不看的，这是学生的天性。
我这次带到成都的书可以放一个小房间，但是我肯定不会看， never and never.105、猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。
但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。
人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来106、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。
世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。
假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房107、应当考虑到儿童天性的差异，并且促进独特的发展。
不能也不应使一切人都成为一模一样的人，并教以一模一样的东西。
108、女人就该具有女人的一切天性温良、耐心、长期忍受、可信、无私、宽宏大量。
她的神圣义务就是安慰不幸者，鼓励丧失目标者，帮助忧伤者，拯救堕落者，亲近孤独者句话，对于叩击她那扇友好大门的所有遭受创伤和折磨的不幸儿童，她都用同情来治愈他109、教育是把孩子本来拥有的天性发展出来。
110、感动是一份热情，只要你还能被感动，你就不至于丧失良知和天性，你就会充满激情地去面对明天那轮崭新的太阳。
111、人们都是凭天性思考，按规则说话。
恺撒112、我有一双乌亮的眼睛，美丽动人，是传达情感的窗口。
我有一双雪亮的眼睛，清澈纯洁，是一面主观华丽的镜子。
我有一双明智的眼睛，闪亮发光，是它带我去寻找我的天性--无限的去求索世界，无尽头的去创造自己梦寐的天地。
113、天性是百发百中，万无一失的。
这一种的天性叫一见生情。
而爱情方面的第一眼，就等于千里眼。
巴尔扎克114、不论y一代人如何娇生惯养，换工作和转行是他们的第二天性。
115、人的不足有各种各样。
这肯定和我们的教育有关，应该是无意中包办了不少本该由她自己干的事；也可能和人的天性有关，每个人的能力和弱点不一定表现在哪方面。
我们意识到了这些问题，一方面是尽量接受，另一方面是尽量帮助她克服弱项。
116、为什么福楼拜如此欣赏骆驼
一个重要原因是他认同骆驼的恬淡韧毅和朴拙单纯的天性。
骆驼忧伤的表情，骆驼朴拙中透出宿命般的生存能力，都让他感动。
埃及人的天性中似乎也有骆驼的影子：在静默中表现出一种勇毅，一份谦恭。
117、一切教育都是从我们对儿童天性的理解开始。
118、清海无上师是位着名的灵性导师，同时也是一位博爱的人道主义者，她自幼即流露悲天悯人的天性，年幼时看到受伤的小动物，她都带回悉心照顾然后放生。
119、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子云：少成若天性，习惯如自然。
是也。
俗谚曰：教妇初来，教儿婴孩。
诚哉斯语。
120、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。
121、每个女人的天性就是母亲，可男人呢，从本质上说，个个都是单身汉。
盖伊博尔顿122、当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。
关于为人处世的词语
人情练达、近人、圆滑、世故、油滑一、人情练达 [ rén qíng liàn dá ] 【解释】：人情：人情世故；练达：熟悉通达。
指通晓待人处世的经验。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”二、平易近人 [ píng yì jìn rén ]【解释】：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。
也指文字浅显，容易了解。
【出自】：汉 司马迁《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。
”【译文】：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近，人民一定会回来的。
三、圆滑 [ yuán huá ] 【解释】：形容人善于敷衍讨好，不负责任：八面玲珑，处事～。
【示例】：吴士举 做事圆滑，善于笼络人心。
四、世故 [ shì gù ] 【解释】：1、处世经验：人情～。
老于～。
2、（处事待人）圆滑，不得罪人：这人有些～，不大愿意给人提意见。
【示例】：她觉得这两位年轻的姑娘，神秘而又平凡，世故而又天真。
五、油滑 [ yóu huá ] 【解释】：圆滑世故，待人不诚恳：为人～。
说话～。
【示例】：侯宝林 同志经过长期艺术实践，在相声艺术中形成了自己特有的风格，滑稽而不粗俗，诙谐而不油滑。
古人为人处世的道理有哪些
为人处世之道1.勿以善小而不为 与人相处，可以说大多都是点点滴滴的琐碎小事。
而在现实生活中，也总是芝麻绿豆大的小事破坏了人际和谐。
因此做人也必须懂得由小及大。
古人云；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”积小善成大善，无论是多小的善举·好事都应该去做；而违法背义的事情，无论多小也坚决不能做。
意见为不足道的小事也许会改变你不要不屑于那些琐碎的小事，更不要忽略了其影响——做人的成功，往往就在u这些小事上。
2做人不可执迷不悟 做人不能固执己见，总是按照自己的意志去行事，否则将接二连三的犯错误，不但自己的切身利益受损，还要吞下失败的苦果，甚至一蹶不振。
3不可不择手段为名利 为了面子的光鲜，不惜牺牲自己的切身利益，骗得过不明真相的人，却骗不过自己的良心。
为了面子的虚荣，最可悲之处是获得了心理的满足却付出了惨痛的代价。
4做人不可与世不合 做人必须合群，入乡随俗。
如果与世不合，违背人际规律办事，无异于背道而驰，即使付出的努力再多，当然也是劳而无功，徒自枉费心机罢了。
5做人不可讳疾忌医人非圣贤，孰能无过。
有缺点，就要虚心接受，问则改之。
切不可妄自尊大，听不进别人的劝勉之言。
6处事要精明有度 做人不能依仗自己过于聪明，凡事都不从长远利益的角度去考量，只念眼前的利益或只图一时快活。
否则“聪明反被聪明误 7做人不可谄媚 为了讨好而卑贱地奉承别人·无耻得巴结人，在正人君子的眼中这是没有骨气
一个人一旦变得谄媚了，必然是充满邪气而毫无正气，必将为人所不齿。
8做人不可破罐子破摔 俗话说的好：积极地的人，像太阳，走到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。
人的心态有时候往往决定我们对过去的事情的看法，从而决定我们的未来。
9做人要严于律己 欲望过于强烈和热烈，就不在仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
欲望不是纯粹的·绝对的东西，它需要理智的调控与节制。
为人处世更应时刻保持这种理智，不要为了肯定自己而否定别人，要以责人之心责己，以恕己之心恕人。
这是做人的一种姿态和责任。
10主动去做应该做的事 大家都知道“做人要主动”。
其实，做事更需要主动，我们绝不能奢望好事会自己找上门来——即使会，也要随时随刻做好撞大运的准备。
中国有句古话“先下手为强”。
其实，这就是主动。
不管是工作生活，还是为人处世，对于自己应该做的事，都要主动去做。
视而不见多半会让事情变得更糟，而积极主动则能为自己赢得空间，成就人生。
11做人要“不犹豫，不后悔” 做人最重要的是：从一开始就做对事做错了，无法挽回，也不必作无谓的后悔。
而要悔过自新，从中吸取教训，为以后做对事做好铺垫。
12做人不可虚荣心太大 是非名利在当今这个剧烈变幻的社会中极易导致虚荣。
古人云“淡泊以明志”就是劝说人不可太过于追求虚荣，要远离名利，怡淡寡欲，不追求虚妄之事，不被名利等身外之物所羁绊。
13做人不可阳奉阴违 见人说人话，见鬼说鬼话。
这也许是很多人羡慕的一个交际技巧，但它的另一面却是油滑·投机和不诚恳。
朋友之间，最忌讳的也许就是不能以诚相待，说话一套，做事一套。
人前是神， 人后是鬼，做人做到这种地步，就已经背离了社会的公德了， 成了害群之马。
当然，在为人处世中，不但要自己正直，他是还要判断别人是否正直，有没有阳奉阴违。
特别是对于身处顺境中的人，这一点很重要。
14做人不可盲目 有人说“成功是用目标的阶梯搭救的。
”的确，人与人之间的根本差别，可以说，大多时候并不是天赋或者机遇，而在于有目标和没有目标。
对于盲目的人来说岁月的流逝只不过意味着年龄的增长平庸的他们只能日复一日地重复别人的指令。
因为盲目就像一条隐在尘世中的绳索，牵着迷乱的人们奔赴一个个别人成功过的目标，如同在别人嚼剩的残渣中寻觅零星的营养一般。
最可怕的是，有时我们盲目到顽愚的地步，甚至在美与丑之间迷失了方向。
15做人不可迁怒于人 佛门有一句话说：“你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
” 而“不迁怒”就当自己遇到什么不开心的事情时，等够放得下，更不会因为自己的心情而怪罪他人他是，这是做人的一种高境界。
所以当年鲁哀公问孔子哪一个弟子等够真正继承他的学问，孔子说只有颜回，应为颜回“不迁怒，不贰过”。
生活中，真正能做到这一点的人不能说没有，但可以肯定的是做不大这一点的人在有人在。
16做人要本分 做人是一门艺术，做事是一种技术，学会做人才会做事。
做人最根本的艺术就是“本分辱之敬而远之，和公平的本分。
否则也是行不通的。
17做人不可以利累形 为人处世不能只看利益不看弊害。
如果时时处处都要有利可图，到处钻营，甚至为了一点蝇头小利也不惜生命，最终是得不偿失的。
孔子曾说：“君子喻于义，小人喻于利。
”不过“喻于利”是人人天生就能做到的，，只是“喻于义”不是那么简单，所以人基本上都是“富贵容易安乐难”。
老子因此也有一句名言：’少则得，多则获。
”在佛教的经典里，烦恼也称“获”，越是烦恼，思想就越是迷惑不清。
18做人不可投机取巧 这个世界上没有免费的午餐，有付出才能有回报，妄想用投机取巧的办法获得利益，最终会落得空劳碌的下场，反而得不偿失。
投机取巧也是浮躁的表现，也许能博得一时的名利，但丧失的会更多。
做人不可从井救人 帮人自是好事，但要看帮得是不是地方，如果一厢情愿，不顾实际情况胡乱出手，不但于事无补，还徒增了自己的危险。
19做人不可见利忘义 俗话说：“君子爱财，取之有道”。
何谓“道”
大概每个人都有自己的标准，但有一条，自己不能出卖灵魂，更不能出卖良心。
做人不可见利忘义，利是短暂的，利才是长久的。
20处世不可过分自私 有人说，自私是人的天性，更有人说“人不为己，天诛地灭”。
在如今这个强调自我的时代，这种说法得到很多人的认同，但最终的结果证明，自私的人最终伤害的都是自己。
因此做人不可过分自私，否则最终还是会吞下“自私”的苦果。
21仗义先要明理 人活在世上是互助的，难免求人或被人求。
求人的时候，希望人家能够仗义出手，被人求的时候，人家希望我们仗义出手。
从不出手的人，我们说他自私，认人骂之，时常出手的人我们说他仗义，人人爱之，奉之，亲而近之，但仗义不是儿戏，要掌握好度。
22仗义也要量力而行 中国古训说：“人贵有自知之明”。
做人最重要的就是要了解自己，能够 “认识你自己”，才算是一个明理通达的人。
正如老子所说“知人者智，自知者明”说的是能够正确地认识别人可以算得上有智慧的人，能够正确的认识自己可以算得上聪明能干了。
但可惜的是，一个人的智慧，就好比人的眼睛，虽然能够看清远处的东西，但却始终无法看见自己的睫毛。
所以我们要借一面镜子来照照，但结果怎样就很难说了正反面的都有。
23做人要洒脱一点 有一句蕴含禅机的话说；“你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
”确实如此，正如禅门诗偈所云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪雪；若无心事挂心头，便是人间好时节。
春夏秋冬，各应其时，最终我们也不过回归自然。
因此，于名于利我们不妨看开些·忍让些，才能洒脱些。
其实，自己的一些忍让，不仅换来自身的洒脱，更能够让人信服口服。
24处世吃亏是福 古人说”吃亏是福”是很有道理的。
因为吃亏，你就成了施者，在为人处世的天平上，你已加了一个筹码。
从某种意义上说，吃亏是一种境界，是一种自律和大度，是一种人格上的升华。
在物质利益上不锱铢必较，在名誉地位面前不先声夺人，在人际交往中不唯我独尊。
如此这般以吃亏为荣为乐，势必赢得人们的尊重和抬举。
25做人不可好心办坏事 俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，为了大家都幸福，世界需要热心肠。
”人与人之间的确应该互相帮助，与人为善。
但帮助别人也要看是不是帮得对，看能不能给人家带来益处。
如果做不到这一点，还不如不帮的好，以免你的一番美意破坏了人家的好事。
26处世交友要慎重 有人说选择了一个朋友就选择了一种生活方式。
鲁迅诗稿中云：人生的一知己足矣。
可见交友之道在于质量，而不在于数量。
《增广贤文》中早已有一句名言：“于君一席话，胜读十年书。
”和优秀的人才交谈一番，胜过苦读十年的诗书。
其实交友的原则应该如曾子所言：“以友辅仁。
”就是要促进自己进步，避免自己的错误，这样的人才是应该交的。
好的朋友，也是遵循这一原则与人相交。
27与人相交要择善而从 善良是一块路标，在你迷失方向时，给你指明前进的方向；善良是一口清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一双有力的手，在你无助时，给你巨大的帮助。
因此心灵归宿一定是择善而从，不论善之大小。
曾子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”因此，选择善良不仅在于个人品德方面，也要体现在交友方面。
所话说：“近朱者赤，近墨者黑。
”在与人交往的行动上，也能要择善而从，这样才能塑造优秀的自我，才能使自己的生命的银行中拥有大量的财富，才能为自己铺平前进的道路。
28防人之心不可无 孔子有句名言说：“巧言令色，鲜矣仁。
”所以做人千万不可被花言巧语所迷惑，否则只会“耳根受用心受伤”。
中国有句古话“防人之心不可无”。
人的世界，虽然不想动植物那样种类繁多，但人的素质与个性确实光怪陆离的。
看似凶恶的人，却可能胸如暖阳；看似老实的人，却可能有着蛇蝎心肠。
不管和你交往的认识凶神恶煞，还是慈眉善目，他的话搜要掂量掂量再相信。
29害人之心不可有 放人是为了保护自己不受伤害，完全是正当的；而害人也是为了自己，却是卑劣的。
“天道好还”，老天是公正的，既是卑劣的，就一定不会有好结果。
30害人终害己 害人的结果不只是给自己找冤家找麻烦，更多的时候，还是搬起石头砸自己的脚，害人终害己。
31该出手时就出手 我们常说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这的确是做人的一大境界。
但是，这里的忍和退是要讲原则的，不是毫无限度的一味退让。
以为的退让只能损失自己的根本利益，所以该出手时就出手。
32不可为小利而丢大义 见利忘义是做人的最大障碍，终究会让自己得不偿失。
孟子说得好：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”义字面前，生都可以不要，何况利呢
如果眼里是有利，势必会蒙住眼睛，甚至利益熏心。
到那时，可就真的是丢了西瓜捡芝麻了。
33做是不可急功近利 俗话说“心急吃不了热豆腐”，做事一定的一步一步踏踏实实，只想一下子“扶摇直上九万里”，那只能在原地打转。
35贪他一斗米，反失半年粮 眼前的便宜占不得，骗子的拿手好戏就是现让你尝到一些小甜头，等你你被蝇头小利所蒙蔽而放松警惕时，他们就可以大胆行事了，最终吃大亏的还是贪图便宜的你。
形容油滑的成语
【刁滑奸诈】：刁钻、油滑、奸邪、诡诈。
极其阴险狡猾。
【老油条】：比喻处世经验丰富而油滑的人，或者是老毛病总是改不掉的人。
【油腔滑调】：形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。
【油嘴狗舌】：形容说话油滑，态度轻浮。
【油嘴花唇】：形容说话油滑虚浮。
【油嘴滑舌】：形容说话油滑，耍嘴皮子。
【油嘴油舌】：形容说话油滑轻浮。
说一个人灵活 说一个机智和说一个人油滑，这三个词有什么区别呢
灵活：可以一说一个人肢体的灵活，也可以说一个人的思维、做人、为人处世、与人交往、办事能力等的灵活程度。
机智：聪明才智。
油滑：是他跟谁都能唠的很开，，见鬼说假话。
于的组词
他天生的性格是狡黠、油滑，爱吹牛皮，颇象个混混儿。
“不事家人生产作业”、“好酒及色”。
他的出身极其普通，其父母的名字不为世人所确知，当然不及项羽的名将后裔身份。
在一贯重视光环和背景的人们心目中，刘邦显得黯淡，这使得二人在刚起兵的时候，刘邦只能落个从属的地位。
但刘邦自有他的一套。
狡黠和油滑自然不是领导者的气质，沛公却善于不断拔高自己。
他自比“信陵君”，从而给自己定出了人生的高度。
他常不自觉地模仿信陵君的处世、行为方式，为自己的性格添加了理性和工于心计的优秀的一面，这使得他的人生成为不断提高和完善自己的一生。
他也因此受到乡里人士的敬重。
刘邦到底从信陵君那里学到了哪些优良品质呢
我觉得不外乎以下几点： 一是笼络手段极为高明。
用现在的说法，就是善于根据情势揣摸人的心理，润滑人际关系，有较强的凝聚力，能够吸引他人为己所用。
史记载：刘邦先行入关后，项羽闻讯，欲击之。
是时，刘邦自忖以十万军不敌项羽之四十万军，乃急笼络项羽季父－－项伯，恭敬地“以兄事之”，并“奉卮酒为寿”，与之约为婚姻。
项伯遂感于厚爱，力劝项羽“善遇”刘邦，并于鸿门宴上拔剑与项庄对舞，“常以身翼蔽沛公”，使得范增的杀“邦”计划全盘落空
从表面看，刘邦似乎无甚特殊才能，但其麾下人才济济，萧何、韩信、陈平……皆忠诚效命，连自视甚高的张良也敬佩的对人说：“沛公殆天授也”。
以一个平民出身的“浪子”，团结着一大批才高气傲的谋士、将军为之效力，岂一般的手段所能致
二是宽容、仁慈、有大量。
与项羽“诸所过无不残灭”之举相反，刘邦做事较有分寸。
楚国长老皆赞曰：“沛公，长者也。
”史记载：汉元年十年，沛公兵先诸侯至霸上。
秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。
诸将或言诛秦王。
沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容，且人已服降，又杀之，不祥。
”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。
项羽兵败死后，刘邦以鲁公礼葬项羽谷城。
“汉王为发哀，泣之而去。
诸项氏枝属，汉王皆不诛。
” 三是遇事冷静，喜用智不斗力。
楚汉久相持未决，项羽曾对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两耳，愿与汉王挑战决雌雄。
”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力。
”以己之短敌彼之长，这样的傻事，刘邦自然不会做。
攻打宛城时，为免强攻损兵之弊，刘邦听从陈恢的建议，许原宛守为殷侯（相当于现在的港人治港）。
其后刘邦以此法引兵西，“无不下者”。
四是坚忍克己。
刘邦入关后，从樊哙、张良谏，封秦重财物于府库，不取分文。
并当众宣布：“父老苦秦苛法久矣……凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐
”同时派人到各县乡村广而告之。
秦人大喜，献上牛羊酒食犒劳军士。
沛公又推辞不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。
”这样秦人更加高兴了，唯恐沛公不为王。
这一点，聪明的范增看的十分清楚：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬，今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
”刘邦的本性也是贪财好色的，但是为了达成目标，他变得很能克制自己。
这与项羽每攻城破镇后遂“收其货宝妇女”形成鲜明的对比。
“大行不顾细谨，大礼不辞小让。
”为了做成大事，刘邦常能忍受相当的痛苦，做出惊人之举。
楚汉荥阳对峙时，项羽欲烹刘邦之父以迫其退兵，刘邦竟说：我们已约为兄弟，我父亲即你父亲，如果要烹你父亲，“则幸分我一杯羹”。
项羽惊怒，要胁计划因之破产。
说一个人实在是什么意思啊
你对比分析一下：说一个人很实在，就说个心胸开阔，小节。
在做和对待朋友上可以以诚相待，为朋友两胁叉刀。
为人处事可以让人放心。
值得去交的一个人而不实在正好相反，油腔滑调，小心眼，在做事上有时会比较势力。
对于此人还是多留个心眼比较好希望可以帮助到你
