为人处世的格言或俗语
审势就是详察事理，明辨是非。
中说：“物有本末，事有终始。
”自然事物，虽然千变万化，却是可以认知的；人间事理，虽然纷繁复杂，也是能够辨识的。
古人对自然现象的观察，对社会问题的透视，都极为敏锐。
孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”《管子》中说：“疑今者察之古，不知来者视之往。
”《淮南子》中说：“见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
”以古知今，由表及里，见微知著，从蛮荒时代到现代文明，人类认识世界和改造世界的能力大大提高了，但古人的很多睿智哲思至今对我们仍有启迪意义。
知人者智，自知者明。
【出处】《老子》第三十三章。
【大意】能够了解别人的人是有智慧的人，能够了解自己的人才算是更明智的人。
【提示】我们常说“人贵有自知之明”，正确分析自己身上的优缺点，才能真正认识自己，然后凭自己的能力为社会做出贡献，这样可算作高明的人。
同样，对别人的认识和了解，也需要认真分析，才能做出正确的评价，然后取人之长，补己之短。
知足不辱，知止不殆。
【出处】《老子》第四十四章。
【大意】知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
【提示】这句话旨在强调“知足”和“知止”的重要性。
老子认为，做到这两点，就可以不受辱，也不会陷于危险之中。
但世人往往不顾一切地追逐名利，贪得无厌，因而常常自行败亡，轻则取辱，重则丧生。
所以老子呼吁：生命比虚名更重要，比财物更宝贵，要在物欲面前克制自己的行为，这样才能保持人格的独立和生命的长久。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
【出处】《老子》第五十八章。
【大意】祸难，幸福依倚在其中；幸福，祸难潜伏在其中。
【提示】好事和坏事之间是可以互相转化的。
所以，在好事来临之时要保持警惕，防止由好变坏；在坏事来临之后不要灰心失望，而要努力使坏事向好的方面转化。
《淮南子》中讲述了这样一个故事：在靠近塞上的地方，有一个人的马丢失了，周围的邻居很为他难过，他的父亲却说：“这难道不能成为一件好事情吗
”过了几个月，那匹丢失的马突然又回来了，并且还带来了一匹骏马。
正当周围的人向他祝贺时，他的父亲又说：“这难道不会成为一件坏事情吗
”果不其然，这个人在一次骑马时掉了下来摔断了腿。
邻居又来安慰他。
他的父亲又说：“这难道不能变成一件好事吗
”后来此地爆发了战争，年轻人都被迫从军，大多数人死在战场上，而这父子俩却由于父亲年迈、儿子腿瘸而得以保全。
这就叫“塞翁失马，焉知非福”。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【出处】《老子》第六十四章。
【大意】两只手臂合起来才能抱住的大树，是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。
【提示】古代有这样一个笑话：一个财主看见别人有座精美的楼房，马上找来工匠，要求为自己建造一座。
工匠们搞了个预算，财主说，怎么要花这么多钱
工匠们为难地说，三层楼当然要这么多。
财主怒道，我只要那第三层，下面两层我是不要的。
谁都知道财主要求的空中楼阁是造不起来的。
这个笑话旨在说明，不管做什么事情，都需要点滴积累，不可能一蹴而就。
圣人择可言而后言，择可行而后行。
【出处】《管子·形势解》。
【大意】圣人选择可以说的话而说，选择可以做的事而做。
【提示】在说话之前要考虑它的影响，行动之前要考虑它的后果，这样才会避免不必要的损失。
反之，如果在说话与行动之前不能深思熟虑，就会带来不必要的误解或麻烦。
三思而后行。
【出处】《论语·公冶长》。
【大意】凡事要经过再三思考才行动。
【提示】做事小心谨慎、勤于思考，就会少犯错误；反之，不经深思熟虑便轻率行事，常常会招致挫折和失败。
所以，在采取行动之前，要充分地思考，权衡利弊得失，分清轻重缓急，做到心中有数。
欲速则不达，见小利则大事不成。
【出处】《论语·子路》。
【大意】如果一味追求速成，反而会达不到目的；如果贪求小利，就不能成就大事。
【提示】这是孔子回答他的学生问政时说的话。
凡事要从大处着眼，从长远考虑，同时也要遵循事物发展的客观规律，不能急于求成。
如果违背事物的发展规律，一味地追求速度，或者仅仅贪图眼前的小利，不作长远打算，那最终的结果只能是一事无成。
人无远虑，必有近忧。
【出处】《论语·卫灵公》。
【大意】一个人如果没有长远的考虑，就必然会有近期的忧患。
【提示】“远虑”主要有两个方面的要求：一方面要对未来做充分的考虑，以应对将来出现的各种情况；另一方面是要在考虑问题时，从长远打算，不斤斤计较眼前的得失。
只有这两个方面都做到了，才能不为眼前的小挫折而灰心，不为眼前的小利益而动心，才会有充分的思想准备，在未来的工作中做到万无一失。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
【出处】《荀子·劝学》。
【大意】不一小步一小步地累积起来，就不能到达千里远的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。
【提示】要想到达千里之外，就要一步一步地走；要想聚成大江大海，就要汇集许多小河流。
同样，要想成就大事业，也要从小事开始，一步一步地做。
功夫不负有心人，只要持之以恒，最终一定会成功。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
【出处】《韩非子·喻老》。
【大意】长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁洞而崩溃。
【提示】人们常说：“千里之堤，溃于蚁穴。
”千里长堤虽然看似十分牢固，却经常由于一个个小小的蚁穴而崩溃。
这说明事情的发展有一个由小到大的过程，在隐患微小时，如果不给予足够的重视，就会留下无穷的后患，所以要防微杜渐，从小事做起，不让不利的因素酿成灾难。
亡羊而补牢，未为迟也。
【出处】《战国策·楚策》。
【大意】羊丢失了以后赶快去修补羊圈，还不算太晚。
【提示】这就是后人常说的“亡羊补牢，未为晚也”。
虽然已经丢了羊，但是如果马上把羊圈修好，就可以不再丢羊。
从这个意义上说，做错了事，但是及时改正了就不算晚。
如果执迷不悟，不去改正，就会犯更大的错误，那时再后悔也来不及了。
差若毫厘，缪以千里。
【出处】《礼记·经解》。
【大意】开始的时候相差一毫一厘，以后就会相差上千里。
【提示】这就是后人常说的“差之毫厘，谬之千里”。
看似不起眼的一个小错误，如果不能及时纠正，到最后也许会酿成大祸。
所以，做事情一开始就要小心谨慎，精益求精，不能有丝毫的麻痹与松懈，力求万无一失。
如果等到问题发展得很严重了才来想办法解决，往往就来不及了。
凡事预则立，不预则废。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】任何事情如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
【提示】做任何事情都要预先做好准备，全面分析有利因素和不利因素，这样才能稳操胜券；反之，一旦面临新情况或出现新问题，就会措手不及，不知如何应对而坐失良机。
见微知著，睹始知终。
【出处】袁康《越绝书·越绝德序外传记》。
【大意】从细微处就会看出显著特点，目睹了开始便能预测到结果。
【提示】这句话阐明了见微知著、睹始知终的道理，即从小处能看到大处，从始点能看到终点。
唐朝名臣的父亲，从隋朝灭陈统一南北之后，就预见到这个朝代行将灭亡，因为他看到了隋王朝从一开始就矛盾重重。
、都是生性不能容人的人，而且宫廷内部勾心斗角，尔虞我诈，朝廷又多行“苛酷之政”。
因此，虽然天下暂时安宁，却潜伏着危机。
结果隋朝的结局果真被言中，他可以说是一位“见微知著，睹始知终”的哲人。
惟有道者能备患于未形也。
【出处】《管子·牧民》。
【大意】只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
【提示】，管子在当政时实行了一系列经济、政治、军事改革，使齐国国富而民强，古来史学家都认为他有一套“牧民”（管理人民）的成功办法。
其中最重要的一条，是他懂得如何来消弭尚未形成的各种社会动乱，解决各种社会矛盾。
这句话中所说的“有道者”，一般是指有远见的人。
只有有远见的人才可能在祸患没有形成之前，采取有效的措施，防止祸患的发生。
这种防患于未然的素质，正是国家管理者所应具备的重要素质之一。
居安思危，思则有备，有备无患。
【出处】《左传·襄公十一年》。
【大意】虽然处于平安之境，但却要不断思考危险的来临，因为有思考就会有准备，有准备就不会有隐患。
【提示】我国古代经历了几十个王朝的更替。
一般来说，开国的君主都比较英明，因为他们都饱尝了创业的艰难。
到了王朝末世，君王大多荒淫无道，国家分崩离析，终至覆灭。
这就是富贵和逸乐腐蚀了他们的精神和意志，居安而未尝思危的结果。
前事之不忘，后事之师。
【出处】《战国策·赵策》。
【大意】以前的事情不要忘掉，就会成为以后做事的经验教训。
【提示】由于多方面的原因和局限，人类在自己的实践中不可能不犯错误，犯错误并不可怕，可怕的是犯了错误还不从中吸取教训。
如果我们能在失败之后总结经验教训，用以指导以后的实践，那么就可以减少再次犯错误的可能性。
人们通常说的“失败是成功之母”，也是从这个意义上讲的。
前车覆，后车诫。
【出处】《汉书·传》。
【大意】前面的车倾覆了，后面的车就会有所警惕。
【提示】一名科学家在搞一项发明，实验上百次都失败了，别人很同情地对他说：“你花费了那么多时间和金钱，而一无所得，实在太倒霉了。
”这个人说：“我并非一无所得，至少我知道了上百次失败的方法，后人可以吸取我的经验，不再重蹈我的覆辙，从而少走很多弯路。
”可见，失败虽然遗憾，但并非一无所获。
这就是“前车覆，后车诫”的道理。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
【出处】《礼记·曲礼上》。
【大意】骄傲不可以滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
【提示】这句话旨在说明自身的极度膨胀会招致祸患，符合辩证法原理。
任何事情做过头了都会走向反面。
纵欲亡身、乐极生悲是古人总结出来的历史教训。
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
【出处】《新书·审微》。
【大意】善行不能因为它小而认为它没有什么用处，不善的行为不能因为它小而认为它没有什么坏处。
【提示】的《新书·审微》一篇透彻地分析了见微知著的道理。
这句话是《审微》篇的第一句话，旨在强调无论是行善还是弃恶，都要从萌芽时抓起。
所谓“审微”，就是详察细枝末节的意思，即在事物刚刚萌生的时候，就能明察秋毫，辨明真伪，促使事物朝着积极有利的方面发展，把坏的事物消灭在萌芽状态。
这个道理是古人常讲的。
可以说，料事在先、未雨绸缪是人类思维的优势所在。
运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
【出处】《史记·高祖本纪》。
【大意】在军营的帐篷里谋划决策，就决定了千里之外战争的胜负。
【提示】汉高祖平定天下后大宴群臣，他问大家自己何以得了天下。
有人回答说：“因为陛下大度，能够分利给天下。
”认为这是只知其一，不知其二。
然后就说起自己能用、萧何、韩信这样的人才，这才是胜利的根本。
这句话是刘邦赞扬张良的，说他足智多谋，善于筹划。
其实，人们做任何事情都有赖于各种具有前瞻性的研究和策划，这也是“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
【大意】不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
【提示】这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。
好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。
所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。
小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
【出处】吴兢《贞观政要·刑法》。
【大意】快乐不能到了极点，快乐到了极点就会变成悲哀；对欲望不能放纵，如果放纵欲望就会酿成灾难。
【提示】《贞观政要》是唐太宗李世民和臣下共同讨论隋末历史教训的汇编。
经历过昏君隋炀帝的暴政和隋末动乱的唐太宗李世民，深切了解纵欲成灾的道理。
《贞观政要》中列举了历代昏君暴君误国的原因，其中重要的一条就是乐极生悲，纵欲成灾。
他们用金玉修筑宫室楼阁，就食时摆着珍馐佳肴，贮酒为池，整日沉溺于奢华淫靡的生活，必然落得个亡国亡身的下场。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
【出处】《挛宕?贰ち婀俅?颉贰? 【大意】祸患的发生常常是由于一些小的失误积累而成的，智慧而又勇敢的人常常被自己所喜好的东西所困惑。
【提示】北宋文学家欧阳修有感于五代时期的社会动乱，编撰《五代史记》（后世称《新五代史》），特设《伶官传》，并作序，总结后唐庄宗李存勖因宠爱乐工伶人以致国破身亡的历史教训。
指出：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，警示后人引以为戒。
这句话道出了一个深刻的哲理：祸患可以积少成多，智勇双全的人也可以被自己喜欢的事物所迷惑。
只有时刻保持警惕，不玩物丧志，才能永远立于不败之地。
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
【出处】赵藩《武侯祠联》。
【大意】能在心理上征服敌人就不会有以后的反叛与疑惑，自古以来知道怎样用兵的人并不是喜好战争；如果不能对局势有清晰的认识与把握，无论政策宽松还是严厉都会造成失误，所以后世治理蜀地的人要深思熟虑。
【提示】这是四川成都武侯祠的一副楹联。
它总结了诸葛亮治理蜀国的经验，提醒后世当政者借鉴。
当时诸葛亮采取“攻心”战取得了西南地区少数民族的拥护，稳定了蜀国局势；在对内政策的制定上也采取了灵活的策略，宽严适度，赢得了蜀国民众的拥护。
大丈夫成爱容易 是君子立志何难 下面是什么
大丈夫成家容易，士君子立志何难。
退一步自然安稳，忍一句自是平安。
让他三分何等清闲，忍耐一时便是神仙。
青山不管人间事，绿水何曾说是非。
有人部我红尘事，摆手摇头总不知。
须交有道之人，莫结无义之友。
饮清净之茶，戒色花之酒。
开方便之门，闭是非之口。
持富欺贫之人不可近他，反面无情之人不可交他。
面是背非之人不可用他，不知进退之人不可说他。
说谎制骗之人不可信他，时运未至之人不可欺他。
不识高低之人不可中踩他，来历不明之人不可留他。
但凡世人，无人刷白：说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、量我、我将何以处之，我只好容他、避他、怕他、凭他、随他、尽他、由他、任他，待过几年再看他。
太上老君曰：祸福无门，唯人自招。
善恶之报，如影相随。
天神共怒，国法难容。
近报自身，远报儿孙。
识破世情争什么气，不孝父母修什么道。
不遵圣训读什么书，不惜光阴勤什么学。
不敬长辈教什么子，不勤耕种作什么田。
不讲道德做什么人，心肠不好念什么经。
大秤小斗吃什么斋，暗计害人是什么亲。
困难不抚交什么友，识破乾坤认什么真。
行善是福，做恶是祸。
种瓜得瓜，种豆得豆。
这是天然的道理。
今日不知明日事，人争闲气一场空，看格言，学格言，即能灭罪消灾，益寿延年。
有关诚信考试的格言或诗句
●选对了书会智慧一辈子，找对了爱人会幸福一辈子，选对了朋友会快乐一辈子，选择了诚信会收获一辈子。
●理想的人生：100岁的境界、60岁的经验、20岁的激情、10岁的童真，再加上一生一世的诚信。
●进门要用“身份”卡，买单要用“银联”卡，住宿要用“贵宾”卡，交际要用“信用”卡。
业无信不立，人无信难行
●钱多钱少，够用就好；位高位低，健康就好；家贫家富，和谐就好；年老年少，诚信就好。
●诚是爸，信是妈，没有他们就没家；诚是水，信是面，没有他们就没饭；诚是火，信是冰，加在一起才相融；诚是我，信是你，咱们永远在一起。
●诚信是智慧之书的扉页，诚信是生命之歌的序曲，诚信是万丈高楼的根基，诚信是人生旅途的伴侣。
●有的人，拥有能力得到了工作；有的人，拥有智商得到了财富；有的人，拥有执著得到了爱情；有的人，拥有诚信得到了桂冠
●言与成比肩立，念啥
——诚呗；人与言并排站，叫啥
——信呗；诚与信想站稳，靠啥
——咱呗；看完这条短信，笑啥
——做呗
●诚信之灯，引人前行；诚信之光，照亮胸膛；诚信之标，为人向导；诚信之行，前途光明。
诚信能交天下友，诚信能行万里船。
●诚，做人之原则；实，做人之根本。
守，做人之要领；信，做人之道德。
天道酬勤，商道酬信。
●诚信是数学极限里的趋向正无穷；诚信是英语语法里的现在进行时；诚信是文学创作中的永恒的主题；诚信是五线谱上跳跃的高音符号。
风雨人生路，诚信伴我君行
●倚诚而达，倚信而立，构建美好社会；以诚为经，以信为纬，勾勒和谐家园。
人无信不立，企无信不兴
●信遇到轻，它哭了；它出卖了自己信遇到迷，它哭了；它丢失了自己信遇到失，它哭了；它孤立了自己信遇到诚，它笑了，信找回了自己
●诚信是一诺千金的质朴，是一言即出驷马难追的气度，是王宝钏寒窑十载，是刘备白帝城托孤。
人有信才一呼百应，企有诚则联通四海。
●诚信对联。
上联：诚则神州行 下联：信则全球通 横批：诚信至上。
墙贴：诚实守信，清白做人。
●一次失约，一个骗局，一句谎话，人格在欺诈中贬值。
一次拉勾，一个微笑，一句承诺，品质在诚信中升华。
●无论清茶是浓是淡，让清香永驻心间；无论花儿是盛是败，让芬芳永飘空间；无论距离是远是近，让真情永存心田。
●竹可破而不可毁其节，玉可碎而不可损其白。
物犹如此，人何以堪，人存于世，诚信为本。
●锅儿不能没有盖，火苗不能没有焰，做饭不能没有板，钥匙不能没链，生活不能没有点，人生不能没有伴
●择一颗诚信之心，可感天下之美；择一颗诚信之心，可结天下之友；择一颗诚信之心，可行天下之道，择一颗诚信之心，可成天下之事。
●聪明的人看重你，糊涂的人轻视你，正直的人拥有你，势利的人抛弃你，快乐的人跟随你，郁闷的人迷失你。
因为你是诚信
●鹰无铁翅，不能搏击长空；鲨无钢齿，不能纵横深海；虎无利爪，不能啸傲茂林；人无诚信，不能屹立世间。
●成功是舟，诚信是水，水能载舟，亦能覆舟。
人生是船，诚信是帆，船无帆难行，帆无船难立
●最动听的是真心的表白，最感人的是风雨中等待，最伟大的是光明磊落的胸怀，最美丽的是一诺千金的风采。
诚实守信，精彩未来
●人说：沉默是金——相对；我说：诚信是金——绝对。
人说：有啥别有疾病——实在；我说：丢啥别丢诚信——经典。
●生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚信，它变得醇厚；生活如画，或明快，或黯淡，因为诚信，它变得美丽。
诚信三冬暖，失信三伏寒
●以信立志，其志必远。
以信守身，其身必善。
以信处世，其事必果。
以信待人，其人必真。
毋忘有信，当必有诚。
●有了天空，鸟儿才能自由飞翔；有了海洋，鱼儿才能欢快畅漾；有了阳光，花儿才能分外鲜艳；有了诚信，生活才能和谐健康。
●诚信不是风，诚信不是雨，但人有了诚信能呼风唤雨。
诚信不是天，诚信不是地，但人有了诚信能顶天立地。
●诚是太阳，信是月亮，因为诚信，世界如此美好
诚是绿叶，信是红花，因为诚信，江山如此多娇
●人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不兴，国无诚信不稳。
千金求诺，至死不渝，诚信为本，服务社会。
●用诚实做笔，用信用做纸，就能勾勒出最绚丽的画卷。
用诚实做风，用信用做雨，就能悬挂出最美丽的彩虹。
●风带给四季的是斑斓画卷，雨带给世界的是浪漫情怀，诚信则带给人类的是幸福和谐。
●诚信是花，用心培育，它就会为你送去一阵芳香；诚信是树，用心灌溉，它可以给你带来一片阴凉。
●白云从不向天空承诺去留，却朝夕相伴；风景从不向眼睛承诺永恒，却始终美丽；朋友从不向对方倾诉承诺，却永守诚信! ●诚信非衣，可以美人；诚信非食，可以饱腹；诚信非屋，可以御风雨；诚信非车，可以行千里。
舟无水不行，人有信才立。
●诚者天下王者风，信者四海皆为朋，待到坎坷波折时，人人为你支苍穹——诚信待人。
●诚信于己，是品质、是原则、是炼金石；诚信于人，是真诚、是依赖、是溶身剂；诚信之于社会，是责任、是义务、是感恩的心
●一分长相，二分打扮，三分修养，四分气质，五分内涵，六分风度,七分洒脱，八分骨气，九分仁义，十分诚信。
●我打开钱包，没有发现纸币；我打开生活，没有发现富裕；我打开心灵，发现了最珍贵的诚信。
我的世界因为诚信而挺直了腰脊
●如果说成功是一朵绽放的花朵，那诚信必是滋润它的甘露；如果说成功是一棵繁茂的大树，那诚信必是哺育她的泥土。
知识改变命运，诚信赢得机遇。
●日出日落是太阳的诚信，月圆月缺是月亮的诚信，潮起潮落是大海的诚信，绽放美丽是花儿的诚信，履行承诺是人类的诚信。
●把诚信融进蓝天，蓝天总有白云相依；把诚信融进大地，大地总有收获相伴；把诚信融进生命，生命总有精彩相随。
●不管考场、情场、商场，懂得诚信才不会中途退场；不论昨天、今天、明天，实践诚信才是最完美一天。
●我们要坚决拥护诚信普遍制，实行诚实股份制，引入守信竞争制，推广大众合作制，实施打假轮班制，贯彻诚信落实制，外加欺诈违法制 。
●美丽是花儿对春天的承诺；欢乐是雨儿对夏天的承诺；飘逸是枫叶对秋天的承诺；圣洁是雪花对冬天的承诺；诚信是我们对自己的承诺。
●拥有诚信，一片绿叶可以迎来整个春天；拥有诚信，一朵浪花可以溅起整个海洋；拥有诚信，一根火柴可以划亮整个星空。
●讲诚信，你我共建；话发展，诚信当先；守诚信，心恒意坚；竖形象，志在今天；创未来，美好明天。
●学业有成，是学子的追求；财源滚滚，是商人的追求；五谷丰登，是农民的追求，诚实守信，是人人的追求。
●勿以诚小而失之，勿以信小而不守。
诚以立志，信以守身；诚以处世，信以待人。
●诚信不是花前月的承诺，而是海枯石烂的永久；诚信不是童言无忌的玩笑，而是一言九鼎的誓言。
●无诚花不开，无信叶不展。
有诚枯木荣，有信舟扬帆。
人行天地间，信用不可偏。
言行与举止，守诺要当先。
●一握诚信手，走遍天下皆真友；丢掉诚信走，只有佞友无挚友。
财富不会是你一辈子的诚信，而诚信是你一辈子的财富。
●做人，信为本；做事，诚为先；诚信是美德，诚信是财富；诚信是人生的通行证。
●诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，也可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，也可以让人的品德高贵。
●以诚信为镜，可正衣冠，绝恶念；以诚信为衡，可知得失，明愚贤；以诚信为梯，可览群山，见高远；以诚信为剪，可除旁逸
●诚信对联。
上联：诚意诚恳诚挚心诚则灵；下联：信任信用信誉君信则明。
横批：诚实守信 ●国无信不稳；家无信不和；商无信不旺；人无信不立。
信守一生，幸福一生。
●有一种花代表脱俗，那是芙蓉；有一种树代表气节，那是竹子；有一种表情代表真诚，那是微笑；有一种品质代表高尚，那就是诚信。
●不知道流星能飞多久，值不值得去追；不知道鲜花能开多久，值不值得去守，但知道诚信像恒星般的永恒。
值得一生去保留。
●诚信是成大事者给自己争取的宝贵财富；诚信是走向最后成功的最好铺路石。
●诚信是春风，吹灭虚伪的火焰；诚信是清泉，滋润干涸的心田；诚信是沃土，孕育着成功的根源；诚信是脊梁，竖立起我们做人的尊严
●诚信是春之花，世界因它而美丽；诚信是夏之雨，世界因它而清新；诚信是秋之果，世界因它而丰足；诚信是冬之雪，世界因它而纯洁。
●诚信是孩子纤小的手指，拉过勾就永不后悔；诚信是青年人精美的信用卡，不能透支诺言；诚信是老人深厚的记忆，不容背叛的人生契约 。
●船有舷，方能风雨无阻；海有岸，方能接纳百川；河有道，方能奔流千里；人有信，方能自由发展。
●当幸福成为一种食粮，诚信便是幸福的营养；当道德成为一种信仰，诚信便是道德的脊梁；当诚信成为一种时尚，世界便是人间的天堂
●以人为镜，可以明得失，意在见贤思齐；以诚为镜，可以知取舍，意在明辨是非；以信为镜，可以晓进退，意在成功立业。
●诚信犹如石子，为你铺出光明大道；诚信犹如金子，帮你提升个人价值；诚信犹如钻石，使你自己光彩夺目。
●诚实：衡量人生美丑的天平；守信:测定人品真伪的尺标；诚信:决定人生成败的关键；诚信你我，共创和谐。
●诚信是山，有了它，大地才有了脊梁；诚信是河，有了它，自然才有了血脉；诚信是秤，有了它，灵魂才有了重量。
●没有坚实地基，难筑摩天大楼；没有诚实守信，难构和谐社会。
诚为人本，信为人魂；以本固人，以魂塑人。
●为人守信三九暖，行事无信三伏寒；话从口出言九鼎，万事谨慎信为先。
●诚信是真正的面对，诚信是品质无限量的提升，诚信是勇敢的承担，诚信是灵魂多层次的净化
●穿上诚信的鞋子，你会站得更稳；插上诚信的翅膀，你会飞得更高；背上诚信的行囊，你会走得更远。
●金钱说，人最想得到我；健康说，人最渴望得到我；时间说, 人最期盼留住我；诚信说，没有我就别妄想实现自我。
●虚名只似风前絮，多也零星，少也零星，都作连江点点萍。
诚信犹如山上松，风亦无痕，雪亦无痕，留作美名万古存。
●车子无轮不能转，鸟无双翼飞翔难。
房子无顶心难安，诚信缺失社会乱。
一言一成，“诚”就心灵的绿洲；一言一荒，“谎”出人格的荒漠。
有关“为人处事”的俗语、古语、谚语等
古语: 孔子曰：“不在其位，不谋其政” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁
” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
” 子曰：“人无远虑，必有近忧。
” “己所不欲，勿施于人 言必信...行必果 勿以恶小而为之;勿以善小而不为 知之为知之,不知为不知 人而无信,不知其可也 谚语: 冷菜冷饭难吃，冷言冷语难听。
来谙非者，便是是非人。
人不可相，海水不可斗量。
马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
常在河边走，哪有不湿鞋。
强中更有强中手，恶人自有恶人收。
俗语: 大丈夫成家容易，士君子立志何难，退一步自然安稳，忍一句自无忧伤。
让他三分何等清闲，忍耐一时便是神仙。
青山不管人间事，绿水何曾说是非，有人问我红尘事，摆手摇头说不知。
须交有道之人，莫结无义之友。
饮清静之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
持富欺贫之人不可近他，反面无情之人不可交他，面是背非之人不可用他，不知进退之人不可说他，说慌制骗之人不可惹他，轻言寡信之人不可托他，饮酒不正之人不可请他，时运未至之人不可欺他，不识高低之人不可睬他，来历不明之人不可留他。
但凡世人，无人刷白，说我`羞我`诲我`骂我`恨我`欺我`笑我`量我，我将何以处之：容他`凭他`随他`尽他`避他`怕他`由他`任他，再过几年看他。
太上曰：天神共怒，王法难容，近报在他自己，远报在他儿孙。
识破世情争什么气，不敬父母修什么佛，不尊圣贤读什么书，不惜字纸成什么名，不敬先生教什么子，不勤耕种作什么田，不知礼仪为什么人，心肠不好念什么经，大称小斗吃什么斋，名利心重想什么后，子孙不贤买什么田，急不相济成什么亲，难中不扶结什么友，识破乾坤认什么真，今日不知明日事，人间争斗一场空。
