以格言的真假是否重要,的作文
同学，你是东昌…… 找了N你就先写一句学会辨别就是不盲从。
然后自选以下材料： 【名言】 1、 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
（孔子） 2、 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（韩愈） 3、 尽信书，不如无书。
（孟子） 4、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
5、“凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必独行其是。
（竺可桢） 6、要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人。
你心灵的完整性是不可侵犯的…….当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了（《人性的弱点》） 【感悟】 1、 盲从会让我们丧失生命财产； 2、 盲从会断送我们的前途； 3、 盲从会阻碍科技发展，人类进步。
4、 理性可以使我们正确消费，节省财产； 5、 理性可以使我们正确投资，获得收益； 6、 理性可以使我们找到适合自己的发展方向； 7、 理性可以推动科技发展，推动社会进步； 8、 有明确的人生目标让人理性；没有明确的人生目标会让人盲从； 9、 内心世界丰富让人理性；精神空虚，缺乏爱会让人盲从； 10、用知识武装自己让人理性；没有知识，愚昧会让人盲从； 11、有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念会让人盲从； 12、有勇气挑战权让人不盲从；没有勇气会让人盲从； 13、有自己独立的思考让人理性；人云亦云让人盲从； 14、具有怀疑精神让人理性；一味听信让人盲从。
【典型事例】 1、非典面前的不盲从：相信科学、依靠科学，理性不盲从，这是非典时期广州人紧张不慌张心态的基础。
2003年春节前后，广州对非典的恐慌达到了高潮。
在记者会上，钟南山院士以其人格担保，呼吁市民保持理性。
那句流传甚广的“非典可防、可治”通过媒体传播开去，迅速稳定了民情人心。
与其说人们相信钟南山，还不如说是相信科学能够最终战胜非典病魔。
2、爱国方面的不盲从 ：最近的 “家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的行径来发泄自己心中的愤懑，但是，这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正气、文明形象，而且还损害了我们的大国风范，更是中了西方反华势力的诡计：将我国民众的爱国热情引向非文明、非理性的方向发展，从而扰乱中国社会秩序，破坏奥运会前社会的和谐，并最终达到遏制中国走向大国复兴的丑恶目的。
因此，我们惟有理性而不盲从，笃定而不冲动，我们才能冷静地对待问题；惟有文明而不粗暴，守礼而不极端，我们才能心怀宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。
3思想上的不盲从：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。
一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。
苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味
这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。
这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。
苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗
”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到
”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。
”这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
现在的学生也一样，人云亦云的还真是较为普遍的现象。
许多教育家也看到了这一点。
所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。
4、面对新闻不盲从：2007年10月12日，一组新近拍摄的野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心。
照片拍摄者周正龙也在一夜间，从陕西省镇坪县山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。
这组照片的重大意义，在于发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。
然而始料未及，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。
最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。
5、科学上不盲从：（1）1966年，丁肇中重做了当时世界上最重要的一个实验，那就是测量电子的半径。
丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理论相符合，因为早在1948年，理论物理学家根据量子电动力学的理论，得出电子是没有的体积的结论。
但是到了1964年，实验物理学家经过实验得到电子半径为10—13厘米实验结果。
随后，多个物理学家同样得到电子半径为10—13厘米实验结果，即得出了实验与理论不相符合的结论。
1966年，丁肇中重做这个实验，证明以前那些科学家做的实验结果都错了。
后来丁肇中总结这个故事得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。
（2）法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。
这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。
法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。
毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。
一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。
一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。
法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。
6、对于传闻不可盲从：宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去取水灌溉，常常一个人住在外面。
等到他的家里打了井，他告诉别人说：“我打井得一人。
”有的人听了他的话然后转述道：“丁氏打井得一人。
”国人谈论这件事，这件事传到了宋国的国君那。
宋过国王人去问姓丁的。
姓丁回答说：“得一个人使用，不是在井里得到一个人。
” 世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。
要谨言慎听，不要盲从。
有关真与假的名人名言
茫茫人海，是否真情难觅
希望你能够找到更多真挚的友谊。
-----------------题记友谊是人与人的一种感情，一种心灵的沟通。
其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等......诸多美德。
古时“高山流水”的琴曲架通了俞伯牙和钟子期的心灵。
从此“知音”便成了真挚友谊的称。
我们都渴望友谊，屈膝友谊，但友谊并非是单方面就可以主宰，可以完成的。
需要双方的心心相印，这样才能够与美丽的友谊相遇。
友谊像清晨的雾。
她是质朴的情感，而不是绞尽脑汁的应付来完成友谊，这样心灵会感到很累。
友谊像清晨的雾一样纯洁，因为奉承不能得到友谊，友谊需要用忠诚、用心去去浇灌和呵护、互护衷肠才能相互理解。
友谊是一杯清茶，无需太多的色彩来调剂。
因为没有一种能够散发永远的芳香。
只需在莞尔一笑中，就完成了友谊的永恒。
也许正因为是这样，古人才推崇“君子之交淡如水”。
友谊是人生的调味品。
也是人生的止痛药，当你不快时，你可以向你的朋友一吐为快。
当你把快乐告诉朋友时，你就得到了两份快乐。
获得友谊要因人而异。
或者性格上的共鸣：英雄所见略同；或者兴趣上的共鸣：意气相投，一见如故；或者思想上的共鸣：心有灵犀一点通；或者境界上的共鸣：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
只要是真挚的友谊，都是人生的财富。
友谊是溪、是河、是清新的空气。
面对清澈的风景，我怎么能够不驻足停留呢
以孔子的某一句名言为题写一篇以一篇议论文 600百字左右谢谢
1.思齐焉，见不贤而内自省也 孔子说贤人就想和他们看齐，看见不是贤人就在内心自己反省。
”这句话看起来简简单单，再怎么看也就那么一句话，然而，深入一想，如今的我们有谁能做到像孔子说的那样
我想大概是少之又少吧
但是，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的。
开朗的人必然会比内向的人朋友多，人缘好，设想一下，如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘，如果他一天只会在那想：“哎，如果我是他那该多好，那么我就不会再孤独，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗,变得人缘好,那么，他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”，不会去实现，他也永远不会变得人缘好；成绩好的人，必然得不到老师们的赞赏，同学们的夸奖，如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好，得到老师赞赏，同学夸奖，可如果他一天不去努力使自己提高，成绩出类拔萃，只会在那空想的话，那他的梦想就怎么也不会变成现实，他终究是那个成绩不好的人，得到老师的赞赏，同学的夸奖终究只是梦，只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力，如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝，不去想怎样才能让自己成为富人，让自己拥有富人那样的权力的话，他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财。
如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神，那么穷人还是穷人，成绩差的人还是成绩差的人，内向的人还是内向的人，不会有所改变。
有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点，可你们有没有想过，你身上也正有这样令人讨厌的品格，别人同样的讨厌你，因此，我们应有“见不贤而自省也”的这种精神。
我们应做到见贤思齐焉，见不贤而自省
2. 学而不思则罔 两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。
孔子的话是很有道理的。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。
学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。
正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”。
只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。
学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。
在马列主义传播到中国大地的时候，以、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。
试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功
文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生
人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚
学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。
因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。
明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。
所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。
在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
如何评价一篇议论文的好坏
包括以下几个方面： 1、主题鲜明（必须切合作文要求），主题一旦跑题，作文分数必然不会高到哪里去，一句话，“审题要准，扣题要狠” 2、写作方法：这方面是贯穿作文主题的，要全局通观。
议论文主体即论述，，行文中采用比喻论证，举例论证（名人事迹），正反对比论证（尤具说服力），名言警句的引用论证等手法，增强文章说服力 3、结尾再扣主题进行文章论点小结，实现首尾呼应，使文章结果紧凑 4、有一些小方法可以帮助提高分数，如在开头与结尾可以运用比喻，排比，反问等手法，增强气势，但切记，不要太长，抬繁琐，一般三到四行即可 ，如果引用名言做题记的话，就没必要再用这个方法了，这样会显得很重复
关于名人免不了有故事流传真假难辨的600字作文
假作真时，真亦假，无为有时，有也无。
莎士比亚：富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假
