形容修炼的句子
形容修炼的句子修炼_词语解释【拼音】：xiū liàn【解释】：1.指道教的修道炼气炼丹等活动。
2.修养陶冶。
3.学习锻练。
4.特指修行(成仙)。
【例句】：‘猛虎出山’‘虎荡羊群’……秦家寨的后山空地上,苏小刀正勤奋的修炼着‘五虎断门刀’。
形容自我修炼的句子
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。
小说中关于修炼的描写
1、淡淡的银色光晕笼罩周身，素白的袍子襟摆上绣着银色的流动的花纹，巧夺天工，精美绝伦。
肩头飘落了一两片粉色的桃花瓣，无暇的透明的宫羽在腰间随风飞舞，更显其飘逸出尘。
剑上华丽的白色流苏直垂下地，随着步伐似水般摇曳流动，在空中似乎也击起了细小的波荡。
长及膝的漆黑的云发华丽而隆重的倾泄了一身。
2、万籁俱静，众仙臣服中，他踏着清风，从天而降，落英缤纷，飘花如雨，素白的袍子，长及膝的漆黑云发华丽而隆重的倾泻了一身，惊为天人的眉目，淡然冰冷的目光，璎珞轻舞，暗香浮动。
3、睡在楚玉身旁的少年，年岁看上去大约十七八岁，乌墨一般的长发披在赤裸圆润的肩头，形容秀美，眉似远山之黛，唇似三月桃花。
这少年生得像女孩子一样秀美绝伦。
4、容止笑了笑，宛如月光流水一般宁静悠闲。
他的神情那么从容自在，淡定温和，好像周围的一切，皆与他没有关系，他独自一人，在清幽林间漫步徐行。
5、他的眉目分明，眼珠子是纯粹的漆黑，黑得好像宇宙尽头无尽的深渊尽的深渊，多看一会儿便有一种快要被吸进去的错觉。
描写修炼的成语
白日飞升、白日上升、不食烟火、餐霞饮景、餐霞饮液、竿头日进、黄卷青灯、百尺竿头,更进一步
谁能给莪想一点关于修炼、修行的句子 如什么丹田之气 什么泥丸之类的句子 拜托了
☆末法亿亿人修行，罕一得道。
唯依念佛，得度生死。
（《大集经》）☆至心念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。
☆离净土法门，九界有情上何以圆成佛道 舍西方捷径，十方诸佛下不能普利群萌。
☆越三祗于一念，齐诸圣于片言。
（莲池大师）☆清珠投于浊水，浊水不得不清。
佛号纳于乱心，乱心不得不佛。
（莲池大师）☆无禅有净土，万修万人去。
若得见弥陀，何愁不开悟。
（永明大师）☆不用三祗修福慧，只凭六字出乾坤。
☆万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟。
☆念佛见佛，决定生西。
（印光大师）☆应当发愿愿往生客路溪山任彼恋，自是不归归便得故乡风月有谁争。
（印光大师）☆莫讶一称超十地，须知六字括三乘。
（印光大师）☆但愿嘉宾咸念佛，只缘净土是君家。
（印光大师）☆法门广大普被三根因兹九界同归十方共赞 佛愿洪深不遗一物故得千经俱阐万论均宣。
（印光大师）☆渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。
假饶金玉满堂，岂免衰残老病。
任汝千般快乐，无常终是到来。
唯有径路修行，但念阿弥陀佛。
（善导大师）☆愿一切人等,善自思惟,行住坐卧,必须厉心克己,昼夜莫废,毕命为期。
前念命终,后念即生,长时永劫,受无为法乐,乃至成佛,岂不快哉。
（善导大师）☆阿弥陀佛，无上医王。
舍此不求，非愚即狂。
净业行持篇☆少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
（觉明妙行菩萨）☆敦伦尽分,闲邪存诫,诸恶莫诈,众善奉行, 真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。
（印光大师）☆持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。
（藕益大师）☆得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
（藕益大师）☆口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
☆一念相应一念佛，念念相应念念佛。
☆以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法。
(印光大师)☆生——若生西方庶可与佛光寿同一无量无边矣 死——学道之人念念不忘此字则道业自成。
（印光大师）☆净宗十六字诀：真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。
（彻悟大师）☆往生“三资量”：信愿行。
“信”包括信自、信他、信事、信理、信因、信果。
“愿”即“欣厌”，欣西方，厌娑婆，西方世界的一切，我一概喜欢；娑婆世界的一切，我一概讨厌，即为欣厌。
“行”即信愿执持名号，老实念佛。
执持名号，即抓住这句佛号不放。
如此则三资量备矣，必生净土。
☆都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
（大势至菩萨）☆忆佛念佛,现前当来必定见佛,去佛不远。
不假方便,自得心开。
（大势至菩萨）☆心口耳三轮循转念佛法：佛号起于心、出于口、入于耳、印于心。
初学用此“自念自听”法易于摄心，即每一个字，都要念得清清楚楚，耳朵也要听得清清楚楚，专注于佛号。
（印祖、李炳南居士）☆“十念记数念佛法”：当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。
随念随记，不可掐珠，唯凭心记。
若十句直记为难，或分为两气，则从一至五、从六至十。
若又费力，当从一至三、从四至六、从七至十，作三气念。
念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱久当自得耳。
（印光大师）☆朝暮十念法（为极忙之人准备）：尽一口气为一念，不论佛数多少，念完一口气为一念，连念十口气。
每天早晚各一次。
☆呼吸念佛法（出入息念佛法）：例如 吸气（南无）——呼气（阿弥陀佛），又如吸气（阿弥）——呼气（陀佛）。
☆听钟声念佛法：如 滴（南无）——答（阿弥）——滴（陀）——答（佛）。
此外还有伴随脚步念佛法，如左（南无）——右（阿弥）——左（陀）——右（佛）。
等等，总之，所有有节奏有规律的事物，都可以借来念佛。
☆第一念念佛法：练习每天醒来第一个念头就念佛，这样万一遇到不幸死亡，中阴身醒来后第一念念佛，也能往生。
☆第二念念佛法：要做到完全不起妄念很难，但只要妄念一起，第二念马上转成念佛，便可不理会妄念。
☆真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。
（净空法师）☆净宗秘诀：不怀疑、不夹杂、不间断。
（净空法师）☆守身如玉莫妄动,守口如瓶莫妄言, 守意如城莫妄念,二六时中佛不断, ——往生之时佛必现。
（《纯印》）☆随缘勿攀，随遇而安。
常发菩提，佛号不断。
（犟牛居士）☆行也阿弥陀,坐也阿弥陀,假饶忙似箭,不废阿弥陀。
（白居易）☆念空真念，生入无生。
念佛即是念心，生彼不离生此。
心佛众生一体。
中流两岸不居。
（莲池大师）☆丁丁当当，久炼成钢。
太平将近，我往西方。
（黄打铁）☆净宗以持名念佛为正行，广修众善为助行。
正助合行，如顺水扬帆，又如鸟之双翼，不可偏废。
☆爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
☆修净土者，不越一行，具此六义。
念念离行于施，念念净行于戒，念念寂行于忍，念念续行于进，念念一行于定，念念佛行于智。
当知离净寂续一，必有事相随缘而起，而皆从念佛流出。
正助不二，事理不二。
是故念佛一行，能该诸行。
以念佛是一心法门，心外无诸行故。
若废诸行，即是废心。
（袁宏道）☆念佛含摄六度： 真能念佛,放下身心世界,即大布施。
真能念佛不复起贪嗔痴,即大持戒; 真能念佛,不计是非人我,即大忍辱; 真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进; 真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定; 真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。
（藕益大师）☆无论在家出家，必须上敬下和。
忍人所不能忍，行人所不能行。
代人之劳，成人之美。
静坐常思己过，闲谈不论人非。
行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。
或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。
若或妄念一起，当下就要教它消灭。
常生惭愧心，及生忏悔心。
纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。
只管自家，不管人家。
只看好样子，不看坏样子。
看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。
果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界
（印光大师）
求描写山峰上云雾缭绕中修真建筑的句子
你怎么想就怎，我建议你解一下人体，而且小说重在情节，练功方面都说的，你想想你看一本小说，小说中说“真气全都灌输到了颤中穴中，然后也都顺着鸠尾穴、巨阙穴、中脘穴向上游走，直到胸口的期门穴，有真气的输入，主角积在胸口的淤血终被逼了出来，主角突然手一掐诀，真气再由期门穴到头顶的白会穴，源源不断的真气经由百会穴后游遍全身”你看得懂吗
我推荐你去了解一下中国国术以及人体的经脉穴位，相当一个好作家不简单的，要下苦功的，练功方面的内容想要写得精彩，不是想想就能写出来的，比如我现在随便问你一个穴位你都不懂，你还写什么
增加知识面吧。
