亲们给我来一篇伤感说说逝去的爱吧，我爱的人即将去了别的女人，我好
想见音容空有泪，欲闻教诲杳无声。
烟雨凄迷万里春花沾血泪；音容寂寞千条流水放悲声。
妈妈去世后的伤感句子
这位知友，妈妈的心情，请看下面句子。
年事有寿而生命无所不在。
母于与我们永别了，但是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执著信念，与天地永恒，与枝叶长青。
母亲在我们心中的份量是很重的，我们会思念她，直到永远，母亲永垂不朽
给讨厌的人加个备注，该叫啥涅，求大神，速回哦亲们
刘产 扬伟 范剑 夏建仁 朱逸群 秦寿生 庞光 杜琦燕 魏生津 矫厚根 沈京兵 韦君智 (伪君子) 王国钧 (亡国君) 曾桃燕 (真讨厌) 张朋 （帐篷） 赖月金 （还是男的） 范统 （饭桶）项洁雯 （想接吻） 吴观生 （无官升） 毕云涛 (避孕套) 韩祥生 （还想生） 薄耀楠 （不要男孩~~） 朱嫦粉 (猪肠粉) 黄叔兰 (黄鼠狼) 粟一柯 （树一棵） 曾昆楠 （真困难） 苟学玑 (狗学鸡) 罗体仁 (裸体人) 伍花珠 (吾花痴) 曲京 (取经) 吴福禄 (无福禄) 花艳丹 (化验单) 尹浩 （引号） 郑再镐 (正在搞) 袁工 （员工） 吴工 （蜈蚣） 矫厚根 (脚后跟) 朱月坡 (猪肚皮) 陆伊典 (露一点) 陆良典 (露二点) 陆姗典 (露三点) 申晶冰 (神经病) 朱纷 （猪粪） 麦盈 (卖淫) 岳京 (月经) 魏安复 (慰安妇) 夏柳 （下流） 曹林良 秦寿生 (禽兽生) 段明 (断命) 范建 (犯贱) 杨伟 (阳痿) 李建仁 (你贱人) 沈得健 (生得贱) 史定 (定死) 朱石 (猪屎)排名第一的：史珍香
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怀念过世母亲子 1明，这一天，叫我不泪流满面；这一天，双膝跪双手合拢，让我祝愿远方的父母长安息、幸福
2、亲人的容貌依稀还在眼前，亲人的笑声宛如还在耳边，空气里似乎还弥漫着熟悉的气息，但亲人的生命却已远离，化作了尘土，化作了我们一腔浓浓的思念
有多少遗憾存于心头，有多少愿望还来不及实现
生命不能重来，生命也没有第二次。
亲人的离去，让我们懂得珍惜
珍惜自己、珍惜身边的每一个人
3、金钱，生不带来，死不带去，这辈子最重要的是亲情
是前世几辈子修来的福，才成为了一家人，可是，我在干什么
姨姨，我对不起你
所有的哭泣，悲伤，痛心，都已无用，都无法挽回你逝去的生命
4、清明时节，如若没有雨的陪衬，自是少了那份理所应当的凄凉与清冷。
听，那淅淅沥沥恼人的雨声，把整个世界，都织进了无边无尽的迷蒙和惆怅之中。
这个季节的雨，应是属于思念的雨。
被冬冻结了一季的心，便随雨敲窗棂的节奏，轻拂沾染一身的尘埃，走进岁月悠长的小巷，让一些孤独的思念，在文字里绽开芬芳的花蕾。
5、人常说好人一生平安，而我的和善，纯朴，与人无争的亲人们却总是与磨难相随，命运为什么老和我们开这天大的玩笑
叔叔的眼里的无望、痛苦、渴求，深深地剌痛着我，我的心是在滴血。
6、这个世界上，每天都有人离去，而每一个人的离去，都会带给亲人无限的悲痛和怀念
在今天，你不能不怀念某个人，也不能不想起某一个人。
曾经，这个人和你朝夕相处；曾经，这个人和你促膝谈心；曾经，这个人陪伴你走过一段难以忘怀的岁月；曾经，这个人给了你无法抹去的温暖和爱
7、雨，纷纷扬扬，还在不停地飘过夜的窗台。
不知道，在这样的雨夜，又将有多少的生命，带着美好或遗憾，会在某一终点戛然而止。
而我，不也正是奔赴在这条生命终结的路上吗
我，不也正是在朝着有您的天堂，渐渐靠近吗
8、只是可惜，那些毽子早已不知了去向，唯留下这样一个昏暗的场景，让我在以后的岁月里，将思念的痛苦辗转反侧。
9、一到清明，便不由得想起唐代诗人杜牧的那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。
或许是老天爷和人间的凡人一样，在这一天也要寄托自己的哀思吧
淅沥的小雨，总是适时的降临。
雨水给这个世界蒙上了一层淡淡的颜色。
这颜色，是灰色的，是晦暗的
10、忘却，往深处想还真是一种美德，与其日日为旧人放一双筷子，哀痛得不能自拔，还不如与逝者相忘于生活。
11、在我们的生命和人生中，一些人注定很重要，一些人注定在我们的心中有着很重要的位置。
我怀念我的父母，怀念和他（她）们在一起的时光
会亲当天女方家里死了一头骡子有什么说法
临洮婚俗文化欣赏 二:临洮城的传统婚俗文化 临洮城的婚俗文化具有其独特的魅力和特点。
在洮阳镇，当两个年轻人两情相悦时，并且取得 双方家长同意时，第一次见面，男方会给女方送 红包，然后男方就会去请风水先生挑好日子，然 后离那天还有10天左右时会去女方家里送大礼即 “四色礼”，指烟、酒、糖、茶、红枣，并且都 要2斤或4斤，不取单数，然后又会在还剩6天时 在来，成为订婚，既要拿酒、婚衣并且告诉对方 是在哪一天，等到结婚的哪一天，女方 家还会设宴席，俗称“耳瓜皮”。
当天，女方会 把新娘子打扮的漂漂亮亮，然后准备好大馍馍和 离娘 肉(4个肋骨)，吉日已到，男方会带其长辈 和媒人来接新娘，而新娘家会派人在门口放鞭 炮，以表示对新郎的欢迎。
后将其挡在门外， 让娘家人在门内索要红包，直到娘家人满方能 进门。
进门之后要到女子的闺房去，这时 会将门锁住而在里面要红包，将门打开之后， 要将新娘头发上的那根红头绳解开，即结发夫 妻，这时在新娘家里敬过酒之后，新郎带着新 娘在喜庆的鞭炮声中，喜结良缘。
送迎亲队的新郎家时，新郎家一边放鞭炮，一 边要在门前放一盆火和一盆水，让新娘从其上方 跨过去。
这一仪式，了却一切病魔烦恼，进门后 要给男方家的父母磕头，然后给宾客们敬酒，然 后男方和女方都会来到新房，“拜天地”，“抢 新炕”，谁要先坐在炕上，谁以后就会在家里当 家作主，这让很多新人为了抢炕而争得不亦乐乎 呢?并且会在床上洒上核桃、枣、花生，寓意早 生贵子，婆家。
就这样，婚礼结束了，他们的幸福生活也开始了! 相关视频 〈〈 返回 拜天地 三:临洮南乡的传统婚俗文化 男婚女嫁，一个与历史同在的事情。
但在不同的 地方却各有千秋。
下面就听听南边的娶亲: 当然，首先就是提亲:男方会找一个和女方家里关 系好的媒人去试探情况，待媒人说成后女方会去男方 看家庭条件。
当然男方会准备好彩礼并给女方红包。
女方接受了红包就表明接受了这门亲事。
接下来的就是扎小酒，这次是男方去女方家里，女 方会做丰盛的饭菜，这次吃饭，男方还要给女方红包， 并且在去之前会领女方给姑娘买两套衣服。
然后，就是扎大酒。
大酒那天，男方会备好双方谈 妥的酒礼去女方家里。
就这样婚前的礼节就完了,剩下 了就是请风水先生看一个吉利的日子结婚。
如果风水先生已算了一个好日子的好时刻举行 婚礼。
男方会在所算的那个时刻去要新娘，那时 新郎是牵一匹马或驴(注:传说骡子因没有后因 此不能牵骡子去娶亲)。
当新郎到达新娘家，新 娘会把房门顶住并且会有人问新郎泼水示意，新 郎向新娘撇钱，待新娘满意后，新郎便可进门俗 称这为“闲门”。
这时会有一个男方所找的男人 根据该年相属所我的人有二男一女会抱新娘上马。
到男方家里还会有一个男人把新娘抱进新房。
就 这样一切顺理成章的女方进了新房。
为了驱除新 娘带来不干净的东西，新朗会在村里找几个女人 将马鞍，粮食(一升)和新郎的鞋放在炕上，接 下 来就是“酒床”，即将核桃、粮、枣和五色粮食(胡麻、 麦子、青稞、靡子、大麦)铺于新房床上。
最后就送女 方的亲人回家(大约在凌4-5点左右)人称“八婿”。
次日，洞房花烛夜时村子里的年轻人会来新房在洞房让 新朗点烟。
次日天亮男方宴席之前男方会在脸盆中放钱 让新娘洗脸，之后，去拜见公婆和其他长辈。
宴席一般 分为“千金”(有大米饭)和“八大碗”在宴席期间新 人双双往来客鞠躬，会向亲房敬酒。
还有就是给男方的 舅舅磕头，并且舅舅会给外甥钱，挂红。
第三天，新人 双双回到女方娘家拜见所有亲房。
晚上，会让新娘为婆 家的亲房擀试刀面，让亲房品尝新娘的手艺。
就这样他 们结为夫妻。
返回 四:临洮北乡的婚俗文化 以红旗为例，那里的风俗习惯和临洮的不同， 尤其是婚俗。
在很久以前，那里就有用洋芋换媳 妇的习惯，因为是山里的人比较喜欢种洋芋，而 山外的人贫穷，没有吃的东西，用两袋子洋芋换 一个媳妇，达成。
而离现在比较近的时 期，红旗就有自由恋爱的现象，两人一见钟情， 然后请一个媒人，媒人到女方家里，去问女方家 长的意见，然后双方定一个黄吉日订婚。
红旗的 婚俗有一个特点，那就是结婚的双方要看生肖和 ，如果生肖和不合，则请一个 “大师”要看风水，看一下双方之间准缺了五行 中的哪一种。
五行有“水、木、金、火、土”， 谁缺了什么，就给他(她)的名字上加个偏旁就 可以啦! 返回 • 接下来，男方就正式向女方家里去提亲，随行的人要有8个。
随行的人的穿着很有讲究，不穿白衣服，其余的什么都行， 提亲时要拿回彩礼，主要包括酒、茶、糖、烟，这些都是 必须双的。
为的是讨个吉利。
在女方家里把结婚的婚期定 下，在结婚的前二天，由男方人来领女方，是给女方买衣 服，用品的，在婚期前一天，把女方送回去，到结婚的那 一天，一般都是女方早点起来，梳梳打扮到黄昏的时候， 由男方接到男方家中，然后行大礼，大礼(“三拜”)， 然后就是“闹洞房”，闹到12:00钟就可以吃宴了，到第 二天村子里的人吃宴席，宴席首先盛给人们一碗羊肉泡漠， 到了中午，宴席就开始了，男方父母要被人们用碳里将脸 全部抹黑，有时还会头戴一个中心空的馍，样子特像小丑， 宴席中女方要认亲，在座的每一个人都要被敬酒，还要掏 钱给新娘。
宴席后，说自己对新人的贺词。
五:临洮东乡的婚俗文化 故受传统观念影响较为浓重，男女更为敏感。
虽不及古 代的父母之命媒妁之言，但也相差无几。
甚至许多生了女儿的人家， 视女儿为换钱的工具，故向男方所要聘礼相当重。
一般是经人介绍， 由男方到女方家中去相亲，若男女双方都中意双方。
便托人先下订金。
之后便托人定下婚期。
一般下订金后，女方都要先观察男方一段时期， 这期间小伙子表现相当勤快，在做完自家农活后常到女方家中劳作， 以示自己的勤快，以使在女方家中留下好的影响。
到婚期后，男方先 到女方家中由女方在家中简单设宴招待村中人及亲戚朋友，送女方出 行。
通常是在结婚前一天在女方家中设宴，到第二天，便由男方开车 接女方到男方家中结婚。
迎亲宴，吃正席之前大多数客人到先吃一碗 粉汤(由凉粉所做)。
现在生活水平提高了，因此现在迎亲多用小车， 而不再用小毛驴了。
到男方后，女方一般多待在新房之中，很少出面。
就如此结束一天之后，便就是洞房花烛了 。
返回 六:临洮西乡的婚俗文化 下面就请看看西边的婚俗吧!女方同意男方之后，媒人 便会亲自带着男方去女方家，同时带上农村最常见的“四 色礼”，即茶叶，点心、糖以及蛋糕，这与其它地方的四 色礼不同哦! 男方会问女方的，风水先生进行占卜，以选定 吉日结婚，然后送彩礼及订婚，女方会与此同时提出要陪 嫁品，即一些生活用品和一些首饰，并用选定正式结婚的 日子。
正式结婚时，先在女方家开宴席，在晚上(当女方到了 男方时)左邻右舍让新娘点烟，意味着让新娘带来好运。
结婚后的第三天是新娘进行“四刀面”，看一看新娘子是不 是会做饭。
这时，当饭熟时，新娘的亲堂妹或亲堂弟要 “压锅盖”，意思是要红包哦!红包象征着喜庆。
返回 七:临洮婚俗特色 • 一临洮婚俗文化属西北婚俗文化的范畴,因此 打上了西北传统文化的烙印.如西北民族由于地处 高原地带,所以形成了强悍,粗犷.热情,包容的性格, 所以西北文化是一种包容性强的文化,是一种坚韧 而相对保守的文化.而临洮婚俗文化便具有了这些 特点 . • 二临洮各地的婚俗在大的流程上是相同的.但也 存在明显的差异. 这些差异主要表现在: 纵观临洮各地的婚俗文化,我们 发现,临洮婚俗文化具有以下特 点. 由于受到的影响,临洮各地婚俗的程序比较正规, 大体分以 下几步比较相似,:一媒人通信二双方见面三女方看家四扎酒(这一程序 包订婚和纳彩)五男方请期六女嫁男娶七回门吃试刀面(也有的地方 叫四刀面).但各地也存在明显的差异:1程序先后不同,程序简繁有别。
从提亲到结婚的占时有长有短.如站滩乡的程序便比较繁多,结婚当天 有时还需阴阳先生参与进行拜祖，而临洮城里人的程序便比较简洁。
南乡人从提亲到结婚有时要占时两三年，卧龙人喜欢，大多 用时两三个月。
时间战线呈现出从洮阳镇往南拉长的趋势。
2婚宴饮 食内容有异有同 。
大多数南乡人和临洮城里人开宴之前先吃一碗烩 菜，接着才吃糖、瓜子和正席，而南乡的衙下人最特殊，开席之前先 泡一碗馓子，东乡先吃一碗粉汤，北边受少数民族的影响，先吃一碗 垫底。
3忌讳讲究 有异有同。
大多数地方忌讳新郎新娘穿白 色，，、穿穿过的衣服，忌讳礼簿用白色，忌讳结婚当天东西被打破， 忌讳单数，忌讳避相。
有些地方忌讳新娘进婆家门之前脚着地，有些 地方不忌讳。
还有些地方让新娘在进新郎家门前跳火盆，有些地方跳 水盆，以驱除秽气邪气，有些地方则不讲究。
4提亲方式不同。
如: 站滩乡大多数村民流行提“四色礼”(烟酒糖茶)去提亲，西坪乡村 民拿(即点心、蛋糕、糖、茶叶)去提亲 ，还有些地方如衙下沙滩 社拿三色礼(一盘大馍馍、两斤点心、两瓶酒)去提亲。
• 三临洮各地婚俗文化相互影响:如个地区婚俗程序大体相似，这便是影响 与渗透的结果之一，在饮食方面也越来越相似，目前各地均以辣甜味为主， 各地相互模仿学习，婚礼也办得月凯越隆重、热闹、富有现代气息。
我们也 发现，距离越近的地区婚俗越相似，而距离越远的则差异越大，这就充分说 明了临洮婚俗文化的相互影响渗透现象。
• 四临洮婚俗文化受到了其他文化的影响:1临洮婚俗文化受到了周边人民尤 其是周边少数民族的影响,尤其受到了东边东乡族和回族、文化的影 响。
如衙下人吃馓子的习惯则是受了东边东乡族、回族的影响，红旗人吃羊 肉泡馍也是受了回族影响。
南屏镇人要高彩礼现象便是受周边渭源人的影响。
2临洮婚俗文化受到了现代婚俗文化的影响. 在这个经济大发展、文化大融合 的时代，临洮婚俗文化不可避免的受到现代婚俗文化的影响。
1临洮婚俗文 化受到了周边民族尤其是周边少数民族的影响受到东边东乡族和回族藏族的 影响 2临洮婚俗文化受到了现代婚俗文化的影响 临洮各地人们对进 行了发展变化,为:一纳彩,二问名,3纳吉4纳征五请期,六. 3临洮婚俗 文化与少数民族婚俗文化的比较研究
