描写罗布泊语句
多年来，罗布泊地区被列亡和危险的地方，楼兰被发现，才有近代者和探险家陆续进入。
解放后，部队和地矿工作者最先进入该地区。
他们的足迹踏遍了罗布泊地区，绘制出一份份军事用图和地质勘探图，为后来的涉足者提供全面而详尽的地貌资料，凡进入罗布泊者，常会看到勘探队留下的觇标，有规律地延伸到荒漠腹地。
最大规模报道罗布泊的应为彭加木失踪的1980年夏天。
罗布泊因彭加木而更显得神秘。
1996年夏天，余纯顺挑战罗布泊时遇难，使罗布泊重披“死亡之海”的诡谲光环，吸引着许许多多壮游者。
1997年秋天，终于出现了数百人到罗布泊浩浩荡荡走一回的旅游者，并且，当年的媒体报道达到了登峰造极，之后再未有如此大篇幅和频繁地报导罗布泊故事了。
1997年10月，200多名以普通旅游者身份进入罗布泊地区的广东人由敦煌启程，经玉门关、三垅沙、库木库都克、阿奇克谷地，擦着库姆塔格沙漠边缘插向敦立克、米兰古城，到达若羌，创下了一项吉尼斯纪录。
1997年11月，新疆建设兵团的崔迪驾摩托车纵穿了罗布泊湖盆。
1998年元月，16名广东旅游者在罗布泊迎接元旦日出后由西向东横穿大漠。
起点为库尔勒经营盘、孔雀河、楼兰、龙城、土垠、湖心、白龙堆、克孜勒塔格、三垅沙、阳关，终点为敦煌。
这是乞今为止最为艰辛的横穿，作为旅游者，他们在冰雪中因迷路而汽油快耗尽，几乎走不出荒漠。
1998年春节，26名广东女子沿余纯顺的足迹走进了罗布泊湖心去凭吊了余纯顺一回。
她们由库尔勒经营盘、老开屏、前进桥进楼兰，后再经龙城、土垠抵达罗布泊湖心，竖下了第一块木碑标志，尔后向北翻越库鲁克塔格山到达底坎儿前往吐鲁番。
成为首个罗布泊女子探险团。
1998年10月，50多名粤港旅游者从米兰、墩立克向北纵穿，经罗布泊湖盆，凭吊余纯顺，参观土垠、龙城后，翻越库鲁克塔格山前往吐鲁番。
1999年夏天，黄成德受一摩托商的委托，驾一国产摩托由敦煌出发，经三垅沙、白龙堆、土垠、湖心、龙城、营盘，从库尔勒出罗布泊，完成了摩托横穿罗布泊的行程。
2000年3月，巴州政府和库尔勒楼兰学会组织各地专家学者等有关人士51人由库尔勒经营盘、龙城、土垠、罗布泊湖心进入楼兰，举行发现楼兰一百周年纪念活动，然后由湖心向南穿越至米兰，经若羌返库尔勒。
2000年5月，广东一罗布泊探险团用5天时间完成库尔勒到罗布泊湖心的行程。
2000年10月，香港一探险团由敦煌进罗布泊，实施东西南北穿越活动。
2000年10月，广东一探险团由南向北穿越罗布泊。
2000年12月，新疆和深圳的探险考古人士组织的科考队由孔雀河下游向南进入罗布荒漠西部，再次发现“小河墓地”。
被誉为楼兰文明的最重要发现。
描写罗布泊之前风景的一段话。
很久以前,罗布泊曾经有汪洋一碧的湖水,有新鲜跃动的生命,有世代生息的罗布人,丝绸之路在这里繁荣了几百年. 罗布泊曾经有过很多美丽的名字,蒲昌海、牢兰海、孔雀海这些美丽的名字已经成为遥远的记忆.当繁华已去,荒漠而来,不要忘记曾经有一个美丽而遥远的传说诞生在罗布泊.
谁有描写罗布泊以前的样子的美文啊
很久以前，罗布泊曾经有汪洋一碧的湖水，有新鲜跃动的生命，有世代生息的罗布人，丝绸之路在这里繁荣了几百年。
《汉书·西域传》记载了西域36国在欧亚人陆的广阔腹地画出的绵延不绝的绿色长廊，夏季走人这里与置身江南无异。
昔日塔里木盆地丰富的水系滋润着万顷绿地。
当年张骞肩负伟大历史使命西出阳关，当他踏上这片想像中荒凉萧瑟的大地时，却被它的美丽惊呆了。
映人张骞眼中的是遍地的绿色和金黄的麦浪，从此，张骞率众人开出了著名的丝绸之路。
另据史书记载，在4世纪时，罗布泊水面超过20万平方公里。
到了20世纪还有1000多平方公里水域。
斯文·赫定在20世纪30年代进罗布泊时还乘小舟。
他坐着船饶有兴趣地在水面上转了儿圈，他站在船头四下远眺，感叹这里的美景。
回国后，斯文·赫定在他那部著名的《亚洲腹地探险8年》一书中写道：罗布泊使我惊讶，罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。
在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着…… 诞生于第三纪末已经有200万年历史的罗布泊曾经是一个美丽的湖泊，湖泊两岸，生长着郁郁的胡杨林。
罗布泊的西岸，是最繁华的楼兰帝国，那里是孔雀仙子每天梳头照镜的地方，所以罗布泊的水才能够如此清澈甘甜，罗布泊两岸才能如此水草丰美，田地肥沃，滋养了楼兰帝国一代又一代的苍生。
时空流转，岁月无痕，历经千年风雨洗礼的罗布泊终于卸下了她那华丽的衣裳，躺在塔克拉玛干沙漠的东部，留给后人的是一片赤裸的荒芜以及还有她那千种万种的神秘和断人心肠的哀怨叹息。
罗布泊在历史上曾是我国古代著名的“丝绸之路”的必经之路。
那时，来往商旅、游客穿过这个险恶地区，经常因饥渴而死，因而被人们称为“死亡之地”。
我国唐朝著名的大旅行家玄奘法师去印度取经，也曾走过这一段路程。
玄奘到了瓜州以后，听到人们对罗布泊可怕的介绍，跟随他的几个人半路而返。
于是，玄奘一个人带着别人赠送的一匹老马，毅然走进这个可怕的地区。
在茫茫无际的大沙漠中，他苦熬了几天几夜，并且迷失了方向，在布满盐层的湖底转来转去，找不到出路。
玄奘几乎要绝望，幸亏那匹老马把他驮到一个有泉水的地方，才死里逃生。
一直以来，罗布泊都是死亡的代名词。
因为神秘，罗布泊吸引了无数探险人士前往，却往往是魂断荒漠。
中国科学院新疆分院院长彭加木在罗布泊考察的时候神秘失踪，然而人们并不知道，在彭加木失踪的前一年，有一位名叫张小雄的解放军战士也在罗布泊地区神秘地失踪。
接下来是一生在路上漂泊的探险家余纯顺，七尺男儿，只身涉险，然而，天作孽，在回来的路上，余纯顺再也找不到埋藏在地下的食物和水，最后饥渴而死。
这些徘徊在罗布泊上空不肯散去的魂灵为罗布泊笼罩了一层死亡的阴影。
罗布泊曾经有过很多美丽的名字，蒲昌海、牢兰海、孔雀海这些美丽的名字已经成为遥远的记忆。
当繁华已去，荒漠而来，不要忘记曾经有一个美丽而遥远的传说诞生在罗布泊。
举世无双：楼兰古迹和罗布泊人 1 楼兰古迹 楼兰坐落于罗布泊的西岸，昔日丝路上的要道枢纽，而今剩下的不过是几处先人留下来的房屋残迹和散落四处的木头，连个完整的外形都看不到，四周被大片雅丹层层包围着，断壁残垣混在大片雅丹中，若不经人指点，还真不易辩别。
只有饱经风蚀的佛塔和三间半土房依稀有梦中楼兰的模样，在佛塔的周围散布着古楼兰房屋的遗址。
当年曾给楼兰人遮风蔽雨的古城，今天只剩下几根柱子和稀疏茅草，历史的沧桑在这里随处可见，四周风声呼啸，极度悲怆。
百年的楼兰曾经被湖水包围着，经历了几千年风雨的楼兰古城里曾经上演过多少动人的故事。
楼兰王国从公元前176年以前建国，到公元630年消亡，共有800多年的历史。
楼兰王国的范围东起古阳关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，北到哈密。
但是，随着时间的推移，这个王国逐渐在世界上消失了。
究竟为什么会消亡，直到现在仍然是一个谜。
楼兰城内最高建筑物是位于城东部的一座高l0.4米的佛塔塔身是由土坯加木料垒砌而成的；塔基为方形，每边长约19.5米。
塔身的南面连接着一大片大型建筑遗址，堆集着许多木料，这些木料都经过精细加工。
楼兰城中最显眼的建筑区遗迹是城中部的三间房。
这三间房的墙壁是城中惟一使用土坯垒砌而成的，坐北朝南，直接对着南城门。
东西两端的房屋都是木结构，木料上还残留着朱漆，有的木料长达6.4米。
从这一组建筑物的位置和构造等情况分析，这里可能就是当年楼兰城统治者的衙门府所在地。
2 罗布泊人 广袤的罗布泊荒漠边缘生活着一群乐观豁达，美丽健康的罗布泊人。
罗布泊人是新疆最古老的民族。
罗布泊人远离中华民族传统的农耕生活，不种五谷，不养牲畜，以捕鱼为食。
罗布泊人的方言是新疆三大方言之一，其独特的韵味融入新疆的民歌、故事当中广为流传。
罗布泊人是一个单一食鱼的民族，丰富的营养使许多人都长生不老。
罗布泊人不以物喜，不以己悲，不因为自然环境的恶劣而怨天尤人，他们有着顽强的生命力，八九十岁都是好劳力，甚至还有一百岁的新郎。
罗布泊的人几乎人人都能活到100岁，与罗布泊人接触你可以明显的感受到他们身上世上绝无仅有的沧桑。
罗布泊人有一个非常奇特的习俗，罗布人结婚的陪嫁，是一个小海子，这在世界上恐怕绝无仅有。
中国大漠健康网
以泪祭罗布泊写首诗
那个美丽的地方，却流失了那若隐若现的，却把那最美的失去，就在那树下..我看见了它的消逝，看见了它的生命的流失。
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泪，不知何时落下...
罗布泊消逝的仙湖句子赏析
.此时此刻们停止了说笑，那一片巨大的沙地深深地刺痛着我们，使我们个个沉重。
2.那奇形怪状的树枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命的最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手。
3.……荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，敞出自己的肌肤筋骨1.运用细节描写，生动形象的写出了自然恶化的现象和作者心情的沉痛，表达出作者的悲叹伤痛之情。
2.运用拟人的手法，生动形象的写出胡杨的坚强和不屈，也暗示人类对自然的破坏，表达出作者对人类破坏自然的愤懑之情和对自然生态恶化的惋惜。
3.运用拟人的手法，生动形象的写出荒漠的严重性和生态恶性发展的现象，表达出作者对自然恶化的的愤懑悲痛之情，震撼人心。
续写写老师给的一段话，关于罗布泊的
靠 你也在找啊 你谁这么牛 肥东三中的公开课文章居然找不到 你可是82班的 这文章不知道可是老师自己写的 郁闷啊 你今天发的文章怎么看都是。
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要你是的话，给你参考下别在明天断我后路好吧啊
罗布泊，我心痛的姑娘，现在的你是多么的荒凉
河水干枯 荒漠恐怖 杨树像尸体一样可爱的动物不敢从你的臂弯上飞过 。
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不管你谁 写了这么多 给分吧
<<罗布泊，消逝的仙湖》语句赏析
1.作者为什么强调罗布泊的“泊”字左边是三点水? 泊者，湖也，湖泊湖泊，泊就是湖。
“罗布泊，消逝的仙湖”，就是说，罗布泊曾经是一个湖，而且是有很多水的，一个非常美丽的仙湖。
作者以此强调，这个非常美丽的仙湖，如今却消失了，成了沙漠。
2.为什么说罗布泊“成了令人恐怖的地方”? 如今的罗布泊：是一个充满神秘的地方，我国科学家彭家木、探险家余纯顺先后在那里失踪、遇难；那里是生命的禁区，那是一个神秘的、令人恐惧的一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70°，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。
3.文章中引用了大量的数据,说说作者引用这些数据的目的? 作者引用这些数据，目的在于通过详实的资料，让我们了解了罗布泊的今昔，让我们认识到人类的盲目、贪婪造成的后果。
全文充满了强烈的忧患意识和痛惜之情，振聋发聩，令人震撼。
4.作者写胡杨林的用意 胡杨林特点：美丽、千年不死。
具有防沙卫士、绿色长城、营造绿洲的作用，失去它，沙漠扩大，沙进人退。
作者用意： 作用如此重要且生命力如此顽强的胡杨林竟遭灭顶之灾，这不能不说是一个悲剧，这既是胡杨的悲剧，又是人类自身的悲剧，是人类亲手毁掉了自己赖以生存的环境，可见人类对生态环境的破坏严重到了何种程度，正因如此，才引发了作者深重的忧虑，从而突出了文章中心。
罗布泊消逝导致生态环境遭受人为破坏，迅速恶化，沙漠在扩张。
同样的悲剧还有：青海湖湖水下降，陆地向湖中延伸；月牙泉水域缩小，有干涸之势。
造成了罗布泊的消逝深层原因是人为因素。
具体体现是两次改道和四个“盲目”。
盲目就是目光短浅，急功近利，只图眼前利益，不顾长远利益，头脑里根本没有可持续发展的观念；盲目就是目光狭小，只图本地区利益，不顾整体利益；盲目就是不懂自然规律，不懂生态平衡，不懂上游将水抽干了，下游的河道将会干涸，周边生态环境就会严重恶化，乃至沙化。
（只图眼前利益、不顾长远利益，没有可持续发展的观念） 消逝的原因有两个： ①二十世纪20年代，国民政府曾将塔里木河改道，致使塔里木河下游干旱，罗布泊注水量减少；②近30年来，塔里木河人口激增，盲目增加耕地用水、盲目修建水库载水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，致使塔里木下游河道干涸，罗布泊断水，生态环境彻底破坏。
启示： 地球是我们人类共有的家园。
家是一个温馨的字眼，是灵魂的栖息地，是幸福的源泉。
如果家没有了，那我们还能剩下什么
请看看我们自己的双手，是创造，还是毁灭
请看看我们自己的双眼，是热切的盼望，还是无助与茫然
我们有理由相信：天会变得更蓝，树会变得更绿，水会变得更清……同学们：让我们从现在开始，从自我做起，维护生态平衡，保护环境，保护我们自己的家园。
我衷心地希望：青山常青,绿水常流,愿美丽永存。
