描写“云杉”的句子有哪些
简单的歌曲,哼着飞上云杉的记忆,被白云压的天空下有安在行走。
——刘同《谁的青春不迷茫》 宁静的村庄,悠然的牧场, 云杉挺立,山花绽放
描写树木的句子
一棵棵松树，褐色的树干，足有碗口粗，笔直笔直的，满树的松叶绿得可爱，活像一把张开的绿绒大伞，风一吹，轻轻摇曳。
那株雪松，伸腰立枝，像一座高耸入云的宝塔，既挺拔，又茂盛，连每一棵松针都是气昂昂的。
美人松的树干挺拔，扶摇直上青天，凌空展开她的绿臂，远眺像个美丽的姑娘。
松树宛如一团乌云，浓得吹不进风去；而那针叶缝里，却挂着一串硕大的松塔。
漫山遍野的青松，像是一片绿色的海洋；在绿色的海洋里，一株株年轻的松树碧绿滴翠，亭亭向上。
在古柏丛中攀援而上，实在是清幽极了，空气里充满柏叶的青苦味，似乎置身于琼楼仙阁的香火缭绕之中。
那柏树的主干挺拔，没有一点弯曲，枝叶茂密、厚实，尖尖的树顶插入白亮的夜空。
月光下，这棵古槐叶子是那样葱茏，枝干是那样粗壮，远远望去，真像一位手执利剑的勇士，又像一个顶天立地的巨人。
白天，大槐树伸出手臂为我遮荫；晚上，树叶沙沙低语，像老奶奶唱的催眠曲，使我很快进入香甜的梦乡。
老槐树在微风的吹拂下“哗啦哗啦”地摆动着枝叶，就像一位快活的老人，看着我们玩耍，看着我们微笑。
大槐树长着圆形的枝盖，挂满了黑绿色的叶子，开着一串串白中透黄的花朵，散着幽香，像是一个天然的大帐篷，遮住偏西的阳光。
这株大榕树，每一片叶子都绿得发蓝，在阳光的映照下，满树好像垂挂着无数忽明忽暗的蓝宝石。
春风吹来，老榆树换上翠绿的新装，满校园的同学也随着老榆树陆续穿上最新最艳的衣裳，老榆树成了美的天使。
每当春暖花开的时候，漫山遍野的榆树，就好像与鲜艳的桃杏争妍竞美似的，柔软碧绿的枝条上挂满微红的小花骨朵。
窗外的小白桦树，婷婷地立在如水的月光里，撒娇似的轻轻摇曳着满树绿生生的叶片，渴望着夜露的滋润。
小小的梧桐只有两只筷子那么高，像我的手指那么细，碧绿的树干顶上，顶着一颗褐色的芽，像用暗红色的宝石雕成的，上面布满细细的茸毛。
映入眼帘的是一棵挺拔高大的梧桐树，它比6层楼还要高，必须仰视才能看到它那像把大伞似的树冠；它像忠实的卫士，日日夜夜守护在校园里，“保卫”我们可爱的校园。
啊，故乡的油桐树，在众多的树木中你的躯干算不上高大挺拔，你的花、叶、果和籽仁也算不上最为俊美；但你有广泛的用途，你默默地把自己奉献给人类。
荔枝树的花是乳白色的，慢慢地变成了淡黄色，一簇一簇和绿叶相衬，从远处望去，整个荔枝园就像一个黄色的花海，美丽极了。
在我们面前矗立着一棵高大的枫树，这棵树像一个顶天立地的巨人，又像一个威武的哨兵，粗大、笔直的树干直插云霄，树尖上，一簇簇红色的枫叶，像一团火焰。
许多杂树叶子变成金黄了，枫树的叶子却是一片火红，它们同翠绿的青松错落在一起，真是一匹人间少有的锦缎。
被云雾洗刷过的红叶，就如同沾着露珠的红玛瑙，闪闪发光，从远处望去，山坡上仿佛飞过一团团流火，燃烧着，燃烧着…… 春风一阵暖似一阵，桑芽冒出来，翠生生、水灵灵的，绿得鲜嫩，绿得喜人。
早晨的桑叶特别新鲜，营养丰富，蚕宝宝吃了会很快成长，刚摘去桑叶的叶柄上，汁水还在一滴一滴地往下淌哩。
云杉树有一种亘古不变的静穆，在雪峰的映衬下，幽绿、苍青、伟丽。
山坡上有几株高大的冷杉，极为奇特，高而扭曲的主干，稀疏而错落有致的枝杈，残雪似的枝叶，酷似一组远古时代的化石。
苦楝树长着高高的树干，密密的树叶，开着雪白的小花，从远处看，那一簇簇白色的小花就像是天上落下的一片片雪花。
葵树朴实无华，一年四季从不换装，粗粗壮壮、敦敦实实，只顾伸开宽大的手掌，那锋利的手指，似无数把长剑，指向生活中的不平。
你看，那楠木幼小玲珑的，翠叶晶莹，隽秀犹如画笔；稍高的，长而纤细，亭亭玉立，宛如纤腰舞女；粗大的，直接苍穹，撑朵绿云，仿佛巨柱冲天。
溶溶月色里，樟树是那样葱茏繁茂，密密匝匝的树叶像打了白蜡似的，朦胧地发出润泽的光。
秋天悄悄来到人间，许多树的叶子发黄了，随着阵阵秋风，纷纷扬扬落下，而枇杷树不但翠绿，生机勃勃，而且又孕含着未来的花苞去，真像粉红、银白色的云彩。
春天，细雨如丝，一棵棵橘树大口大口地吮吸着春天的甘露，它们伸展着翡翠一般的枝条，一片片狭长的叶子在微风中欢笑着。
夏天，桂花树满树的绿叶仿佛涂上了一层绿色的油彩，一阵微风吹来，桂花树舒展着它那四季常绿的枝叶，随风微微摇动着，在阳光下闪着绿光。
春天，杏树舒展着嫩绿的树叶，开出了一朵朵白里透红的小花，远远望去，仿佛一片粉霞，把家乡打扮得异常美丽，走近一闻，一股清香扑鼻而来，沁人心脾。
柿子树上缀满了沉甸甸的柿子，这些红得透亮的柿子，像一个个小红灯笼，在繁密而又苍翠的冬青树的映衬下，显得更加鲜艳可爱。
春天到了，毛毛细雨中，石榴树贪婪地吮吸着春天的甘露；树枝上吐出了小嫩芽，春风吹来，嫩芽渐渐地变成了小绿叶儿，满树的绿叶在微风中飒飒做响。
夏天，核桃树树杈上的嫩叶变成了茂盛的枝叶，那些像小扇子一样的叶子组成了一把大绿伞，把阳光遮得严严实实，送给人们一片阴凉。
好段 河边、湖畔那依依的杨柳确是大自然的骄子。
风平浪静的时候，杨柳好像一位温顺的长发姑娘，将满头青丝洒向水面。
风一吹来，柳枝轻轻地拂过水面，平静如镜的河（湖）面泛起了一道微波，好像一位技术高超的速滑运动员飞快地在冰面上滑行，身后留下一道浅浅的白杠。
很快，水面又平静如故了。
柳枝在初春时观赏才最为雅致，远望仿佛是一团淡绿色的烟雾；近看则给人以清新、恬淡的感觉。
这时的柳叶柔细纤长，还带着细细的绒毛，像是少女朦胧的睡眠，无怪乎古人称之为“柳眼”。
元稹诗曰：“柳眼浑开尽，梅心动已阑。
”而在李商隐眼里则是：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
”但更妙的还是贺知章的咏柳：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”不管怎样，他们咏赞的皆是早春的柳。
冬去春来的时节，那些早早落叶的树木迟迟不肯发芽，而柳树却在寒冬的余晖下首先苏醒了。
它抖擞精神，使劲地伸展腰肢，像归队的勇士一般，迎着寒冷的风，不顾一切地率先吐翠，披上了焦黄嫩绿的新装，遥盼着小燕儿归来。
这时，我们只要抬眼望去，枝梢间笼罩着一层淡淡的烟纱雾幔，那纤细枝条上的一个个翡翠般的嫩芽，悄悄地给人间带来了美好的春的消息。
杨树笔直、粗壮的树干高过楼顶，我们仰起头来，才能看见它那像大伞似的树冠。
这棵杨树特别显眼，这不仅因为它高大，而且它有银白色的树干，茂密的绿缎子似的树叶。
比起周围的槐树和松树来，它显得光彩夺目。
杨树静静地站在操场上，好像一位饱经风霜、慈祥和蔼的老人，低头含笑，兴致很浓地陪伴我们唱歌跳舞做游戏。
一阵风吹过树梢，树叶哗哗啦啦作响，多么像老人发出的爽朗的笑声啊
秋天，各种花木都凋零了，这片白杨也落叶了。
秋风吹过，片片黄叶满天飞舞，似群蝶，又似从天而降的小手帕。
我们把它们攒成堆，准备冬天取暖。
小白杨虽然没有了碧叶的点缀，但也没有失去昔日的风采，仍然迎风挺立，给我们以启迪。
阳春三月，泡桐树开花了，它的花像小喇叭，粉紫色，顺着树枝，成串成串地指向天空，伸向四周，散发着一股淡淡的清香。
许多小蜜蜂在花间钻来钻去，像是在数一数香花有多少。
在烈日炎炎的夏天，泡桐树那像葵扇似的叶子平展宽大，绿得那么浓，那么可爱，多像池塘里的荷叶呀!一棵棵泡桐树就像一把把撑开的大伞，严严地遮住了那烤人的阳光，给人带来了凉爽。
从温泉上山，一路所见有苍翠的峰峦、褐色的峭壁等等，而最引人注目的还是那一株株高大的丹枫。
沿途只见峭壁间挺立着棵棵丹枫，枝繁叶茂，犹如覆盖着朵朵红云。
而散生在常绿林中的枫树，有的高大挺拔，像旌旗飘扬；有的纤细娟秀，似鲜花朵朵，愈发显得鲜艳可爱，风韵动人。
学校操场北面有一排柏树，像卫兵守卫在办公室门前。
它的树干笔直，直指蓝天，树枝也是直的，并紧紧靠拢，全部向上。
树叶短短的，圆圆的，又尖又硬，像根根短针。
柏树不仅有刚劲有力的姿态，更有不屈不挠的品质。
不管是烈日炎炎的盛夏，还是大雪纷飞的严冬，总是郁郁葱葱、昂首挺胸，它是树中的硬骨头。
远看，苦楝树的叶子是墨绿色的，但走近一看，却变得青绿青绿的了。
它的枝干长得挺高，树根到处分杈，树皮上有一些像斑点似的斑斓黑纹，就像斑马身上的斑点一样。
当你剥开它的皮来尝一尝，就可以知道它的皮是苦的。
也许“苦楝树”就因此得名的吧
盛夏时节，大合欢树的叶子开始变得繁茂了，比春天密得多了，也绿得多了。
到了6月，大合欢树上开出了许多粉红色的小绒花，就像一个个粉红色的小绒球点缀在绿叶丛中，使大合欢树显得美丽年轻起来。
一阵清风吹过，那粉红色的小绒花像一个个小降落伞似的从树上飘飞下来。
这时候，有些女同学就抢着拾起那些粉红色的小绒花，有的把它夹在书页中间，有的把它戴在头上，有的把它压成扇形 的，然后当成小扇子玩，真是又香又漂亮。
春天，紫荆树长出嫩绿的枝叶，就像一位苗条秀丽的少女。
到了夏天，紫荆树的枝叶向四面伸展，把自己变成了一把绿色的大伞，那浓密的枝叶把阳光速得严严实实的，尽管太阳光拼命地往树梢里钻也没有办法透下来。
到了深秋，树上开满了鲜艳的花朵，有紫红的，有白的。
这时候“植物魔术师”又把自己变成了绣花女，在大绿伞下绣上了美丽的花。
寒冷的冬天，鹅毛大雪在空中飞舞，凛冽的寒风呼啸着猛烈地摇摆着松树。
大片大片的雪花往松树上落，它的枝丫上积满了厚厚的雪。
风和雪都想征服松树，但是，松树以它顽强的毅力一次又一次地战胜了风和雪，等待着春天的到来。
香椿树很高很高，足足有两层楼高。
树冠郁郁葱葱，覆盖着整个院子。
夏天骄阳似火，我们的小院却树影婆娑，显得十分凉快。
我们在树下做功课、打扑克，有时爷爷、奶奶在树下喝茶聊天，爸爸妈妈在树下看报谈心。
谷雨前后，香椿树钻出一簇簇的嫩芽，这可是北京人最喜爱的“鲜货”了。
炸香椿鱼、香椿拌豆腐、香椿豆、香椿炒鸡蛋还有香椿拌面条，都让人垂涎三尺。
刚刚把枝头幼芽摘光，不几天又钻出来了，红红的，嫩嫩的，那么鲜亮可爱。
采香椿啦
爸爸用长竿去钩，一枝枝幼芽像雨点似的落下。
我端着塑料盆去捡，一会儿就装了满满一盆，把它分给邻居和朋友们尝鲜，谁都夸它嫩，夸它香。
每当春雨绵绵的时候，雨像落叶一样轻，像牛毛一样细，像线一样长，密密地洒向大地。
这时桂花树伸展开它的嫩枝，一片片椭圆形叶子在蒙蒙细雨中欢笑着。
桂花树的嫩叶刚刚长出来时，是红色的，远看像一朵红花点缀在绿叶丛中。
渐渐地又变成嫩绿色的，生长很久的叶子则是墨绿色的，看上去使你感到很舒服。
每当天高气爽、秋风习习的时候，桂花盛开了。
它的花朵很小，由四瓣合成，中间有几丝花蕊。
然后又由几朵小花构成一丛丛、一簇簇的花球长在花枝上。
清明刚过，苹果树的枝头上就长出了无数花骨朵。
花骨朵呈浅红色，是那样鲜艳，那样可爱。
随着大气变暖，花骨朵逐渐长大。
4月下旬，苹果树上的花和其它花儿一样，争先恐后地开放了，一眼望不到边的苹果园变成了花的海洋。
远远望去，红彤彤的一片，春风一吹香飘万里。
这无边的花海，不但招来了成群的蜜蜂采蜜，也招来了成千上万的游客来观赏拍照。
阳春三月，像牛毛一样的细雨催醒了熟睡中的梨树，使它欣欣然张开了惺松的眼，贪婪地吮吸着大地的甘露。
嫩绿的树芽在微风中舒展着筋骨，努力地向上伸长着，伸长着。
含苞欲放的花骨朵也仿佛眼馋了，也都随着争先恐后地开放。
那梨花真多啊
多得仿佛天上的星星数不清；那梨花真香啊
香得让人一闻到它的芳香就会陶醉其中。
当春暖花开，细雨如丝的时候，柿子树贪婪地吮吸着甜美的甘露，舒展着嫩绿的枝芽，一片片椭圆形的叶子，在雨雾中欢快地伸展着。
五六月间，棵棵柿子树挂满了青色的小果实，一天天长大，真惹人喜爱。
春天，那状似干枯的树枝上开始露出黄嫩的新芽。
不几天，这些新芽便长成了尖尖的、毛茸茸的叶片，很快这些小叶片神奇地长成了又大又厚的叶子。
俗话说：“四月八，大麦小麦穿柿花。
”小麦抽穗时，整个树开满了黄澄澄的柿子花。
这种花上圆下方，上面4个花瓣向外裂开，在花朵里面有赭色的花蕊，上面粘满了晶莹的蜜糖，如把它放在嘴里一吸，清凉香甜。
深秋是柿子成熟的季节，柿树上那压弯枝头的果实，像一盏发亮的小红灯笼，那宽厚的黑绿色的叶片，如今也被通红的果实染上了一层丹粉。
远方而来的客人，当你迎着微微的秋风，走进素有“聚宝盆”之称的商洛山中时，你的眼前会呈现一排排、一簇簇圆形的树头，交错的枝杈，橘红的阔叶果树，从远处望，它们仿佛是一把把撑开的雨伞。
这时，你准会说它们是枫树呢
可是当你走近前细瞧，就会发现那些红色的叶子当中，还长着一嘟噜、一疙瘩、一串串玛瑙似的圆果实，红的火红，黄的泛金。
那就是我们商洛山区的特产——柿子。
荔枝树在春风中悄悄发芽了，嫩绿的叶子探出了披针形的小脑袋，新奇地望着周围美好的春光。
经过春雨的滋润，阳光的照耀，椭圆形的树叶茁壮成长起来，在阳光的照耀下，油光发亮，十分逗人喜爱。
金色的秋天悄悄地来临了。
树杈上满是核桃，就像一盏盏碧绿的小灯笼。
当它们咧开小嘴的时候，核桃就成熟了。
人们用竿打核桃，劈里啪啦核桃不停地从树上掉下来。
人们忙得满头大汗，看着一个又一个又大又圆的核桃，看着一筐筐丰收的果实，人们打心眼里高兴。
远看，山坡上千株万株的橘树，树干苍劲，迎着飒飒晨风，傲然挺立。
金黄的橘子沉甸甸地缀满枝头，好似迷雾里的火球，又像是顽皮的小孩扒开绿叶，露出圆圆的小脸，一个劲地向你点头微笑。
近看，棵棵橘树，像撑开的大伞，树干粗壮而笔直，树叶浓密，葱郁茂盛，成片成林。
它们在晨风中轻轻地摆动着，好似站着队欢迎你的到来。
5月初，石榴树上长满了含苞欲放的花蕾。
又过了几个星期，花蕾终于开放了。
它们露出火红火红的笑脸，在绿叶的衬托下，异常美丽。
近看，它们的花瓣薄薄的，呈五角形，像一个个小喇叭；远看，像点点星火。
花凋谢后，枝上挂满了小果实，它们圆圆的，非常可爱。
无花果树长得非常茂盛。
浅棕色的树干，左右分枝，向上伸展着，上部长着碧绿的叶子。
早晨，初升的太阳发出灿烂的光辉，无花果树在阳光下舒枝展叶，好像和我一起做早操。
下午放学后，我坐在无花果树旁看书，它默默地陪伴着我学习……无花果树上的无花果是怎样结出来的呢
你瞧，它先在叶子底下长出了绿色的小豆豆，渐渐地，这颗小豆豆长大了，最后长得和核桃一般大小，那就是成熟了的无花果了。
无花果从长出小豆豆到最后成熟，一直躺在叶子里，显得很“谦虚”，好像还带着几分“羞涩”哩
无花果树孕育果实的方法真是别具一格
来到山脚下，我们就看到那齐腰深的杨梅树，树上挂着绿色的大大小小的杨梅果。
摘一个尝尝，呀，真酸
到了半山腰，那绿茵茵的杨梅树，一丛丛，一簇簇，满山遍野都是。
杨梅果密密麻麻地挂在枝头上，成熟的杨梅也多起来了，特别是向阳一面的山坡上，成熟的杨梅更多了。
只见一颗颗熟透了的杨梅果，镶嵌在翡翠般的绿叶丛中，红的。
黄的、乳白色的……像珍珠，似玛瑙。
累累的果实，把树都压弯了。
槟榔树的树干笔直笔直的，像大象的腿一样粗。
树干上有一圈一圈灰褐色的花纹，那是叶脱落的痕迹，数一数有多少圈，就知道掉了多少片叶子。
槟榔树深绿色的叶子很美丽，像鸡舒展的羽毛，每棵树有七八片大叶子，合起来像个巨大的鸡毛毽子。
仔细瞧，在叶子中间有一根浅绿色的杆子，它像一支火箭正对着蓝天，好像正要起飞似的，它是卷着的嫩叶。
槟榔树的花长在叶柄底下，浅黄色，每一朵花像一颗珍珠，一串串往下垂，像珠帘一样，十分好看。
佛手是一种绿色的小乔木，小的有二米高，大的有3米高。
枝刚长出来的是紫红色的，长大了就变成黄绿色。
叶片是绿色，呈椭圆形，叶片最长的可达15厘米，前端圆钝，基部为阔形，边缘像锯齿，叶柄很短。
花是白色的，成酒杯形，有5瓣。
花可分单性花和两性花，单性花细、长小，不能结果；两性花粗、短、壮，能结果。
果实如手，形态逼真，甚为美观。
虽然都像手，但姿态各异：有的像伸开的手指，有的像紧握的拳头，有的又半伸半握像个空心拳。
果子嫩的时候呈黄绿色，成熟了就变成金黄色了。
描写树林的句子
- 一大片树林子里。
高大的白杨树、柳树、偷树和松树交错地生长着,遮天盖地抖着树叶子,闪着绿色的光芒,像一片绿海
仔细写云杉脆弱的作文500字
不知道大家有没有看过落云杉，南方普通的一种树，然而是实在不平凡的一种树。
骑着单车在笔直的羊大路飞驰，扑入你的是视野的，是一排整齐的卫兵。
和风吹送，泛起了一轮一轮的绿波，这时你会真心佩服种树人所造的两个字“威武”。
蓝与绿主宰着，一望无际，正正直直。
这时如果不是汽车的笛声提醒了你，你会忘记单车是在大路上行驶。
这时你涌起来的感想也许是雄壮，也许是威武。
诸如此类的形容词;然而同时你的眼睛也许觉得有点迷梦，你对当前的雄壮或威武闭了眼，而另一种的味儿在你的心头潜滋暗长了――“渺小”。
可不是?渺小，有一点儿吧?然而刹那间，要是你抬头看见旁边的一旁落云杉，傲然地挺立像卫兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊讶地叫了一声的。
那就是落云杉，南方普通的一种树，然而是实在不平凡的一种树。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。
它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。
它所有的丫枝都是向外的，而且密密麻麻，也像加过人工似的，成为对称形的决不旁逸斜出。
它细长的叶子也是对称形的。
我最喜欢的就是落云杉坚强的意志力和不服输的精神!
林中小溪第2节文字详细描写了倒下的云杉，你能理解作者这样写的用意吗
我还是个孩子的时候就喜欢听讲童故事多童话故事至今还活在我的记忆之中；个别的，我觉得是地道的丹麦童话故事，完全来自民间，我在任何外域都没有发现过有和它们相同的。
我用方式讲了这些童话故事，我可以作我认为合适的任何改动，用幻想使他们褪了色的图画重新绚丽多彩。
”安徒生在1837年3月为他的《讲给孩子们听的童话》作“致年长的读者”的前言是这样写的，他以这些话和这个标题明确地告诉我们，他的诗创作在这种小小的文学体裁里的出发点。
安徒生原本是向他的童年和回忆那些养育了他精神的童话，追寻他写童话的动机和格调的，现在他用孩童风格为童稚的心灵重新讲述它们。
他重述着奶娘讲的故事；他一点不修饰，不怀什么表现民歌风格的雄心，重新把民间童话的线索结了起来。
安徒生童话的任何一位读者，包括听过读他的童话的孩子，都对这种联系有印象。
诗人自己的意图是，他的童话应该能够立即入耳；所以他毫不犹豫地选用了民间童话开篇的语言，那个小小的“从前”，立刻就唤起了幻想。
他用“从前有一次”开篇，写了十二篇童话，他用“从前在一座城里”这样的词开篇写了九篇，“在乡下有”或者“在树林里”等词句出现过六次。
“有一个”或者“来了一个”这样的格式出现了二十一次。
在这近五十篇童话之外，还有很少一些用了比较松散的词句，如“很多很多年以前有一位皇帝”，或者“离开这儿很远，燕子飞去的地方”，以及“海中很远的地方”等等；这类词句则表明他走着脱离严格的民问童话形式的道路。
这些开篇词哄骗不了读者和听众。
童话集的核心部分是与被它们唤醒的期待相一致的短小的散文诗。
诚然只有十篇是重述或者很精确地模仿民间童话的(在这里我们还可以把写于1831年的《1831年夏到哈尔茨、萨克森等地旅行的随笔》①中的关于撒谎人的故事也包括进去)，但是，另外很大很重要的部分在很多或者几乎所有方面都接近这个核心部分。
①安徒生一生到国外旅行二十九次。
这些旅行对安徒生的文学创作有极大关系，而且游记也是他的创作的一个文学部类。
我们在他的童话中又找到了用同样的语言和以或多或少比较自由的方式，应用某些结构原则重述同样现象的做法。
最经典的例子是大家都熟知的安徒生的《打火匣》。
情节的一致性得到严格地遵守；但是在那十来页的小小故事里，事件却被他作了很大的更替。
像无数童话一样，这篇童话讲的是追求幸福的勇敢的穷小子娶得公主的事。
这里像故事来源那里的许多例子一样，只有一个中心人物，他遇到的所有对手都大不如他。
“三”是一个占主导地位数字，情节发展到最后一段的时候“三”的分量最重；三只凶得无比的狗，结果当然是故事中段那三个层次不同而结构一致的紧张场面。
在强烈的结尾部分，在完成了按习惯约定该写的东西后，加上了大家熟知的婚礼，从而结束故事。
讲故事人没有用丹麦创作童话时常用的妙方，说“他自己参加了婚礼”；他的办法还要高明得多，说“三只狗坐上了桌，眼睛瞪得大大的”。
安徒生式的童话中，国王也登场，可只是作为公主的父亲才存在，如《打火匣》、《旅伴》、《猪倌》、《比赛跳高的小家伙》。
继母在《野天鹅》中残酷地虐待可爱的小公主，把她的诸位哥哥(根据传说是十一个)都变掉。
《拇指姑娘》里没有子女的妇人像在《绝对》中那样，跑到女巫那里要来一粒有魔力的谷种；不过，她没有把它吞掉，她也没有生下一条小狗，而得到了躺在花中的一个小孩子小孩子却又不真是人的小孩子。
数字三的形式不仅是在《打火匣》中得到尊重，它在《笨汉汉斯》中有更大的作用。
三兄弟去办同样事情，但只有最后一个才成功(像欧伦施莱厄在上世纪开始的时候重写了关于沃伦都尔的童话那样)。
安徒生早在1830年写《幽灵》的时候就用数字的公式写了两个歹人和旅伴的对比。
民间童话中使用姓名的习惯只在少数几篇童话中得到完全的遵守。
真是的，奶娘讲的原来的打火匣里的英雄只是被叫做“军士”，寓言性质更多一些的《笨汉汉斯》中有个英雄叫汉斯；还请比较一下《猪倌》里的“公主”，《豌豆上的公主》中的公主，《皇帝的新衣》中的“皇帝”，《老爹做的事情总是对的》中的“老爹”和“老婆子”，以及到处都有的“国王”，就连他自造的名字拇指姑娘也都别具一格。
但是，《旅伴》中的约翰内斯已经是一个宠名了。
安徒生保留着用真正的孩子名字(如像凯伊、盖尔达等等)称呼他的英雄的权利；好给他们以比老规则能给他们的更贴切的性格。
安徒生的故事，用老风格改写的和像《冰雪女王》那样他自己创作的，都同样以缔结良缘做结尾。
他的童话对王子和对流浪儿童作同等的处理，他用贫苦孩子的眼光写王室的生活。
王子们用镶有钻石的石笔在金写字板上写字。
富人富得无以复加，他们可以用银圆把整条街或者大半条道铺一遍，用纸币糊风筝(请注意，我们在安徒生同类的童话中也可以找到奶娘讲的那种炼金术和小酒店里的对钱的幻想)。
但是富人也好，穷人也罢，在安徒生前期的童话中，善良大多取得胜利，《钟》明白无误地告诉我们这一点。
但是，耍小聪明的人也有话要讲。
安徒生不仅像乔治·布兰兑斯着重强调的那样对虔诚的孩子有同情心，勇敢、机灵的孩子也同样是他的英雄。
那个军士、笨汉汉斯都不是令人生厌的家伙；小克劳斯简直就是个流氓，虽然比起那愚蠢凶残的大克劳斯来，他明显地得到更多的同情。
关于这些童话里的超自然事物，关于安徒生对这些问题的天才解决，这里可以讲一点特别的东西。
在他晚期的童话中占重要地位的那种信奉宗教、崇敬基督的调子，在前期的童话中是没有地位的。
只在《旅伴》中有小小一笔，可是我们要记住，这篇故事是在讲述一则与一个人怎样对待死者而得奖惩的迷信有关的民间童话。
《野天鹅》中有一两句宗教思想的句子；上帝突然像一个干预者在情节中出现：伊丽萨“心中想着善良的上帝，他想必是不会抛弃她的……他给她指出了这样一棵树”；还有，在海上那小小的石岛上，众弟兄唱了一首赞美诗。
基督原本是不存在于民间童话的超自然世界中的，安徒生避开基督是正当的。
相反，安徒生对寓言狡黠地使用对超自然的迷信以欺骗善良的人这一点是知道得非常清楚的。
我们还记得《小克劳斯和大克劳斯》里的魔法师和海牛。
我们应该把安徒生最老的童话集子里就有的这种对超自然的双重见解，看作是他采取的一种极有意义的区别标志。
他的核心童话可以分为两种类型。
在一类童话里，他只是简单地重述他从传统得来的那些故事，而且用的是最贴近民间的语言。
《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《猪倌》、《笨汉汉斯》、《老爹做的总是对的》、《皇帝的新衣》以及《打火匣》，属于这样一类。
人们会注意到，他模仿着传统中那类谐谑故事的先例，或者是将主要的童话以寓言手法改头换面一番的办法来写这些童话(可以比较《妇人与鸡蛋》)。
他保存着旧有的流浪孩童故事中的一切主要特征，一直到它们那很形式的风格。
第二类是那些严肃的童话：《旅伴》、《小人鱼》、《野天鹅》、《天国花园》、《玫瑰花精》、《冰雪女皇》、《红鞋》，先举出这几篇和原来的民间童话是最接近的。
在这些童话里，安徒生在处理他模仿的先例的时候，做法是比较灵活的。
就像他必须在老机体里安上一颗新的心脏一样，他也随心所欲地对它们的外貌大胆地进行手术。
他用自己的手笔改换动机，他觉得用一种把智慧和敏感、同情和讽刺、如画的和神志清醒的描写，天才地结合在一起的新的方式来结构童话的形式对他更加自如。
这就是说，在碰到有寓言内涵的时候，安徒生只对那些早已具有艺术质量、有批评和喜剧意识的次要的童话稍加改动。
但是，他在运用那些与现代生活和世界观完全不相干的内容的童话材料的时候，他便是完全独立自由的。
换句话说，他更新寓言作品，而将真正的民间童话继续下去。
安徒生就是这样用有力的手，把首要的童话从它们所处的黑暗中拽了出来；但是，也算是一种补偿吧，安徒生又把平淡的寓言内涵从小酒店推进了孩童室。
尽管其中某些戏谑故事在得到适应性的处置之后，在他之前早已有了地盘。
他的寓言，不像讲给大人听的那些老寓言，他是讲给孩子听的。
人们也把他的英雄当作孩子来想，人们是不会把小克劳斯想像为成年人的。
那种速度，那种轻快的调子，那狡猾的道德观，都得到了保留；不过轻率和粗野都被略掉，或者被遮盖了。
在《猪倌》中，丑闻只是公主的一百次亲吻而已，而在原来的童话里，讲的可是要进到公主的绣房的啊。
在《大克劳斯和大克劳斯》中，大家都熟知的讨厌神职人员的情绪有了有趣的特点，那个男人有那么一种奇特的毛病，他永远见不得牧师。
也就是这个原因，牧师才在知道农妇的男人不在家的时候跑去给妇人问好。
在同一篇童话里，谨慎的小克劳斯害怕大克劳斯回来整治他而和他的祖母换床；这个残忍的动机也得到很巧妙的转化，因为在安徒生这里，老祖母已经死去了，小克劳斯把她放在床上是为了暖和她。
民间童话的一切特征，即便在安徒生少数被看成是旧作的新版和对旧作的直接模仿的作品中可以感觉得到。
譬如说，格林童话的读者在安徒生的童话集中完全可以读到他们熟悉的东西。
《一个母亲的故事》会令他们想起《死神干爹》，《拇指姑娘》会令他们想起《拇指孩子》，《天国花园》会令他们想起《玛利亚的孩子》，《世界上最美丽的玫瑰》和《害智者的宝石》会令他们想起《活命的水》等等。
让我们看一个最著名和最独立的例子——叫《冰雪女皇》，它属于这样一类：一个人受到超自然生灵的魔力控制，由于一个朝气勃勃的青年英雄(在这个童话里，罕见的是出现了一个女英雄)的牺牲和勇气而得到解救。
凯伊被魔镜的一小块碎片击中，这种碎片是民间迷信中邪恶势力使用的那种(也可以比较斯蒂汶森①(Stevenson)运用的关于总是要以低于购进价处理出去而到底未能卖出去而落入魔鬼手中的瓶子的传说)。
凯伊把他的雪橇绑在了冰雪女皇的雪橇上，解不开了。
请比较耶斯珀与雪橇的故事。
盖尔达于是出去寻找他；她先愿意从河那里把他买回来。
把她的鞋抛到河里，可是河不接受一个传统的动机。
接着，她自己也落人超自然魔力的手中，像凯伊一样也失去了记忆。
请比较格林的《爱人罗兰》。
她在有魔力的妇人那里的生活，总的说来是凯伊在冰雪女皇那里的生话的小规模的重复。
她的坚定的心和玫瑰，这民间童话中爱情的象征救了她。
之后是一段关于王子和公主的故事，部分是流浪儿故事中的那种关于王子求爱的穿插，部分是安徒生附加的在最危急的关头好人帮助受难的人的内容。
第五部分是稍加变动的同一动机；最后一段是强盗故事，是民间童话中有时出现的，强盗同时还吃人的那种。
拉普兰妇人和芬马克妇人是安徒生按照传统的方式幻想出来的，她们两人都是女英雄的救助者。
芬马克妇人尽了她的最大的努力，但是用这样的话道出了新老童话的秘密：“我无法把比她已经有的更大的力量给她
你没有看见它是多么大吗
你没有看见，人和动物会帮助她吗，没有看见她赤着脚在茫茫世界里闻了多远了吗
”盖尔达在这一趟闫世界中就像在民间童话里那样，得到了一个动物的陪伴和帮助。
她终于到达了凯伊坐在里面的冥想着智能艺术拼图游戏的冰宫(这是对诺瓦利斯(Novalis)的《海因里希·冯·奥夫丁根》②中的德意志艺术童话的更新。
)解决问题的办法接着来了，我们应该拿它来和《旅伴》中的那种解决问题的办法作个比较，看看安徒生怎样已经进入了形式创作的另外一侧：诚然是《玫瑰生长在山谷间》这段赞美诗起了魔力作用，但是小姑娘的哭泣也发生了同样的作用。
在这篇童话里，诗人对僵化了的形式的技术处理而引出的人性的胜利，我们可以说是很恰当的，它同时还是这篇童话的情节的动机。
①罗伯特·路易斯·斯蒂投奔(1850-1894)，英国小说家。
《金银岛》是他的重要著作。
这里指的是他的《新天方夜谭》。
②冯·哈顿贝·诺瓦利斯(1772-1801)，德国作家。
《海因里希·冯·奥夫丁根》发表于作者死后的1802年，讲的是主人公奥夫丁根毕生追求自己在梦中看见的一朵神秘的兰花的故事。
我们在上面许多例子中看到，安徒生常常从民间风俗中借用不是童话最固定，而是因国而异的那些因素。
对小精灵的运用属于这类情况，特别是《住在食品店老板家里的小精灵》和《小精灵和太太》中的小精灵；还有《奥勒·鲁克敖依》中的死神，《冰雪女皇》中魔鬼(“坏家伙笑了，于是她的肚子裂开了”)。
有一整组童话用民间传说和民间风俗作为动机：《奥勒·鲁克敖依》、《接骨术妈妈》、《妖山》、《鹳》等等。
安徒生也从外国借用这类素材：《淘气的小男孩》、《树精》、《冰姑娘》。
在神话世界之外，我们还可以看到《丹麦人霍尔格》和《钟渊》这样的“历史”传说。
有趣的是，随着时间的推移，安徒生一方面远远地离开了地道民间童话，以及这类童话中的动机模式和形式格式，同时在自己不断增多的童话集子中，逐渐地发展新的形式和模式。
他使用自己的，也常常把老主题用在新结构中。
他的文集总的来看是一个小小的文学汇集；我们可以把它想像为各有共同的出发点和相互模仿。
属于同一流派许多个故事的集子。
请看这些例子： 主人外出或是在睡觉，家具和家用什物便交谈起来：如《飞箱》、《奥勒·鲁克敖依》、《住在食品店老板家里的小精灵》、《小猪攒钱罐》。
主人公在睡梦中被冻死：如《卖火柴的小姑娘》、《柳树下》、以〇《光棍汉的睡帽》和《沙冈那边的一段故事》。
贫苦人家的花：如《冰雪女皇》、《天使》、《一个豌豆荚里的五粒种子》等等。
(被关在牢房里的)囚犯：如《防御堤上的一个画面》、《一个故事》、《肉肠签子汤》。
小男孩和小女孩自幼青梅竹马，由于失恋于小女孩，男的终身未婚：如《柳树下》、《易卜和小克里斯汀妮》、《光棍汉的睡帽》。
受到上天惩罚的傲气的小姑娘：如《红鞋》、《踩面包的小姑娘》、《安妮·莉丝贝特》。
食品店老板的桶：如《住在食品店老板家里的小精灵》、《牙痛姨妈》。
在诗的力量的影响下，小精灵的敌意化为羡慕：如《住在食品店老板家里的小精灵》、《小精灵和太太》。
后期的童话常常就是早期的某些童话的新版。
《荞麦》就是《云杉》的翻版；《墓中的孩子》是《一个故事》的弱化了的重复；《老约翰妮讲了些什么》是安徒生对很早以前在《柳树下》里，用很伤感的风格处理过的那个动机的极其强烈的重新运用。
《冰姑娘》重复了《冰雪女皇》的基本动机。
进一步研究后我们可以看出《风所讲的关于瓦尔德玛·多伊和他的女儿们的事》所含的主要只是《看鸡人格瑞得的一家》的余韵；人们可以找到昔日的光辉和今日的苦难之间的矛盾；早先的那篇故事中多伊的三个女儿的命运相当于后来那篇中的妇女的三个层次的同样的命运。
鸟的怪叫声在两篇童话中都起着合唱的作用。
至此我们分析的都是安徒生是怎样在继续着童话的传统的。
但是他的意向决不是要让自己成为一个摈弃其他文学体裁为他提供的保留，来重建这个小小的文学体裁的人。
安徒生的童话故事以另外一种线路重复了意图明确的寓言文学。
从最严格的意义看，他的童话故事中只有很少几篇是寓言。
我们完全可以正当地把《比赛跳高的小家伙》、《恋人》(所有的孩子，有时连安徒生都把它叫做“陀螺和球”)、《蜗牛和玫瑰树》、《家养公鸡和风信公鸡》、《跑得飞快的东西》(人们注意到了安徒生指出这篇童话在原本的寓言中的艺术分类的文章)以及《墨水瓶和墨笔》归入这一类。
但是，如果我们把完全成人的那些篇也算作寓言的话，那么这类作品的数量就大大增加了。
它们决不是我们在格林等童话集中可以找到的那少数很不重要的动物童话的继续。
这个任务安徒生着手过而且解决了，和一百五十年以前拉封丹的做法是很一致的。
像他起初把寓言从小酒店搬到孩童室一样，现在他又把童话从教室搬回到那里。
老寓言创作者诱发但是却未能满足的那童稚的幻想，在这儿享受到了一顿有各式各样提神和富于营养的丰盛的美餐。
安徒生的这一组故事全是自己编造的，这是他和霍尔伯唯一失败的地方。
从写人的故事过渡到这类寓言在安徒生是很容易的，因为我们知道，他的全部创作都是植根在他对大自然的最真诚的关系中的。
在这些作品中有生命的和无生命的自然和动物都有自己突出的位置。
大自然和大自然中的动物生活构成他的几乎所有童话的背景和活动场所；他最愿意从自然世界汲取比较和比喻。
自然和动物往往讲他的故事：在《没有画的画册》中是月亮在讲故事，在《阳光的故事》中是太阳．在那些关于日德兰的故事中和在《谁最幸福》中是风(请比较它在《老约翰妮讲了些什么》中的作用〕在《妖山》中是蜥蝎在讲，《养麦》的主人公是麻雀，在《左邻右舍》中，说话的同样是这些傻鸟，就像鹳在《沼泽王的女儿》中，鹳和燕子在《教父的画册》中一样；在《冰姑娘》第六节中，是猫在讲述和评论。
安徒生从植物世界中找到他最有名、最成功的一些作品的动机：《小伊达的花儿》、《春黄菊》、《荞麦》、《云杉》、《亚麻》、《老橡树的最后一梦》(一些意义较小的尚不计在内)。
树木和花儿在这些小篇幅杰作中并不像在拉封丹的作品中那么清新，但是在这里新颖奇特的是诗人所采取的立场，他完全深入自然物，让思想作为这种深化的结果成长起来。
首先大自然应该有自己的生活，然后，一般的思想才自然出现。
动物故事的情形却不一样。
如像《夜莺》、《丑小鸭》、《比赛跳高的小家伙》、《幸福的家庭》以及像《屎壳朗》、《蝴蝶》、《癞蛤蟆》等一些意思小一些的。
在这些作品中和寓言的关系很明显；和人类世界的关系以及对人类经验的使用受到了强调。
人们会注意到，在这里寓意处于比一般老寓言的寓意更高的水平上。
在另外一些作品中，思想上升到了那样的境地，安徒生能在这种境地里表达他看到过和经历过的一些奇特事情。
第三类是关于什物的。
前面已经说过，安贝尔(Imbert)①在这个领域的努力从诗那里赢来了几乎整个新天地，我们家里的托德②不时也跟着他来到这个领域里。
像《坚定的锡兵》、《恋人》、《牧羊女和扫烟囱的青年》、《衬衣领子》、《雪人》这样的经典童话以及很可贵的《补衣针》等属于这样一类。
他的这些作品和老寓言最接近。
思想方式和感受方式一下子就奇迹般地写进去了。
另外一种方法用在了像《古屋》这个短篇小说里：古屋和屋内的全部装饰陈设诚然都被他写得活灵活现，但是，它的魂灵却被他刻画成那位老人那样的人的魂灵。
请比较人和什物并存如像《无声的书》、《老街灯》、《有差别》这样的作品。
①巴泰勒米·安贝尔(1747-1790)，法国作家。
1773年出版《新寓言》集。
②约翰·克莱门斯·托德(1736-1806)，丹麦作家和医生。
他曾以拉封丹的风格用韵文写过一些寓言。
安徒生这种把什物世界突出的手法让所有的老寓言集子在丹麦以及在部分外国成为多余。
把什物人化的能力存于他的血液中。
这种能力随着可见的世界的所有印象活动而不脱离他的出发点，不脱离他的确切和把握住特征的观察。
在他的私人信件中，人化的形象也奔驰在他的笔下：“现在外面已经完全是深秋景色了：雨、雾霭和泥泞的街道；这些街道教你马上想起它们是在尼罗河畔，因为它们上面有好多肥沃的泥潭。
” 同样的能力使他成了世界上最能娱乐人的动物展示团的主人。
他作为描写动物的艺术家，是离开民间童话最远的。
像在拉封丹的作品中一样，这是一个穿上了人类高贵外衣的世界。
人们还记得《拇指姑娘》中那位穿黑色裘皮衣服的有学问的可厌鼹鼠，一个令鸟儿感到可怜的自满自足的家伙。
四面来的乌鸦，请不要忘记《冰雪女皇》里在厨房服役的那只善良、有点小家子气的小生灵；《雪人》里那只用链子拴着的脾气不好的狗；《丑小鸭》里的鸡场。
有时，对人类世界的观察加到了动物性格中没有发展可能的那种特点之上，如像《鹳》中，鹳爸爸对为使家显得很高尚却在那里站岗。
诗人通过描写动物来宣泄他对人世间的那种卑下和狭隘的激愤。
动物世界的毛病如此之多，并不是安徒生对这令人十分尊敬的自然王国有什么怀恨；他讲的实在是人。
但是动物中间也能找到高尚的魂灵，这种高尚的灵魂往往存在于低下的环境中，于是便有《奥勒·鲁克敖依》中的鹳；那是安徒生的一副面具。
总的说来他常常以鸟来想他自己。
当他让被囚在笼中的鸟儿用怀念的心情歌唱它们喜爱的地方的时候，人们又听出了他自己的怨愤。
在他把生命注入无声的什物的时候，他自己的幻想表现得特别强烈。
观察力、智慧和想像力以力和秀丽共同作用着；这种力，这种秀丽从这点上说被他一直保持到他生命终结的时候。
在《恋爱》中，他巧妙地以极富幻想的手法拨动他的玩具，在《火柴》和《奥勒·鲁克敖依》中也有同样的内容(人们特别记得练习簿中的那些字母和那沉默谦逊的痰盂)。
他令人信服地描绘了补衣针、衬衣衣领和“自以为是四分之一辆马车”的独轮车的闲谈，雪人的自视高贵的心情，守塔人奥勒。
神坛上安徒生的自我，还是一个善知一切事物的意见的人，他竞能告诉我们“摔碎的瓦罐觉得什么事都特别好”。
他在《飞箱》中让使女走进所有家什都在大吵大闹的厨房，“于是，所有的东西都静了下来，一声不吭了”，这样他向我们展示了他对各种家什的心理的奇妙的理解。
安徒生用同样巧妙的赋予方法让无声的什物讲的语言，可以告诉我们某些东西。
瓶子讲的是丹麦话，而且用一种令人崇敬的方式告诉我们，这种语言“是人们能听懂的唯一真正好的古老语言”，在人说头痛的时候，云杉则说枝干痛。
雪人用最古老的北欧文把可爱的火炉叫做“红通通”。
猫用霍夫曼作品中的那种方式讲话：“鲁迪和芭贝特整晚都在桌子低下互相踩着爪子。
”
