江山麻糍节的风俗习惯
你是江山人吗 这我很了解啊 我是本地人哦 不要骂他啊 不知道是很正常的呀 呵呵 大陈村麻糍文化节简介每年的农历十月初十，是江山市大陈乡大陈村的“老佛节”。
这是一个沿袭数百年的传统节日，起源于当地民间秋收后庆丰收祭拜天地神天的仪式。
按照传统仪式，家家户户都要摆酒席，还要扛着神像游街。
2005年，大陈村举办 “老佛节”与时俱进，正式冠名“首届麻糍文化节”。
这一天，大陈农民自筹资金、自导自演，自办了一个移风易俗的文化节。
2006年的第二届麻糍文化节，节目内容更加丰富：有麻糍擂台赛，有80多名村民排演的威风锣鼓、民间座唱以及歌舞表演，有村民评出的好媳妇、文明家庭表彰仪式，还有村里的系列农产品展销，以及大陈风味小吃品尝等等。
当天，村干部和部分年长的村民，还挂上了“导游”的胸牌，带领一批批前来赶会的客人参观有300年历史的古村落。
如今，这个传承了几百年的民俗，已经成为大陈农民不可或缺的精神食粮。
大陈村基本情况大陈村地处江山县城以北，是大陈乡集镇所在地，距江山市区约10公里，48省道贯穿全村，向北3公里，即为常山县境，全村下辖6个村民小组，总人口1138人。
主要村情为四个一：一条青石路径铺满复古情怀。
泛着幽幽蓝色的青石，或横排或竖列，把大陈的这条路铺得蜿蜿蜒埏。
行走在青石路上，无论是静观错落而致的新房老宅，细察墙角偷长的青苔小花，还是聆听匆忙的村民穿走而过的节拍，抑或光脚体验路面光滑、圆润的清爽，这条“雨天不泥泞，晴天无飞灰”的幽幽青石路，都会让你触摸到大陈湿漉漉的旋律和纯朴淡真的意蕴。
一组大陈古屋历经世事沧桑。
“行尽崖壁始见村，绿荫如画淹深源。
环山十里皆松树，天下应无第二园。
”大陈这座古村落，便在这绿荫如画里依山造势，鳞次栉比；楼台亭阁，搭配有致的古朴老宅深藏着古老的文明。
建筑中，外部的恢弘大气与内部的细巧精美交相辉映；灰瓦白墙，墙头似马，承载着太多厚重的历史；屋脊如龙，花窗雕版，依稀可见当年的风土人情，徽派建筑的艺术特色在大陈古村落中得以注释。
一脉汪氏后裔延续诗礼传家。
考汪氏源流，汪氏乃承皇帝之后，元嚣之苗裔、周武王弟周公旦之子、鲁公伯禽之后，至成公黑肱次子汪封汪侯，食邑颖川（今山东境），以采邑为氏，遂为得姓之源。
汪氏一脉千年以来延续诗礼传家，尊师重教，中国首批西式教育学校之一——萃文中学旧址，便是佐证。
江山的第一批学校校长均在此地受教，在一片白墙黛瓦映衬下，假山石和西式小洋楼更让人怀想，清朝末年，中、西方文化的冲突曾在村民中引起多大的激荡。
一碗大陈面香飘大江南北。
无论是清汤寡水的阳春面，丰富美味的肉丝面，还是毫无章法的杂脍面，大陈面都是“浓妆淡抹总相宜”的，因为大陈面素有口感滑腻柔韧，耐煮不糊，隔夜不粘的特点，为此而名扬衢州，讫今百年之久。
而在近年，在村党支部、村委的带领下，大陈面更是大陈的一道独特的风景：宽广的晒场、一排排木架、悬挂的面条、清醇的麦香……年产1000多吨的大陈面成了大陈的经济动脉，源源地流向全国各地。
）近年来，勤劳智慧的大陈人民，在村党支部、村委会的带领下，大力弘扬江山精神，走在前列，干在实处，昂首阔步在新农村建设的大道上，进入了大陈村历史上发展速度最快、村庄面貌变化最大、村民得到实惠最多、发展氛围最好的时期之一。
回顾近年来的工作，主要是结合大陈实际，紧紧围绕“四个大陈、四个力争”目标，全力干事，务实奋进。
主要突出以下几个方面：
袁世凯是河南人?
袁世凯故居 是著名历史人物、中华民国第一任大总统袁世凯的诞生地，位于今项城市东南17公里处的王明口乡袁寨村，是典型的晚清地主庄园式建筑。
袁世凯故居1986年公布颁为河南省重点文物保护单位。
袁世凯故居旅游景点 图片欣赏 清咸丰七年，袁氏家族看中袁寨这块风水宝地，花巨资买下，开始修建，于咸丰十年告竣。
占地270亩，建成有楼房248间和周长1800米、高10米的寨墙，四周6座炮楼及三道护城河。
旧居整体按东、中、西轴线布局，以中轴线为主，左右对称，整体鸟瞰是一个'富'字。
院落幽曲相连，形成完整且别具风格的建筑群。
所有建筑由传统砖瓦、木材、白灰等建筑材料构成，房脊之上，皆有狮、虎、豹、马、猴等砖雕，四角 挑檐高耸，饰有龙纹兽尖，直指苍穹，气势恢弘。
现存西轴线上三进四合院和中轴线堂楼一座，此房为袁世凯诞生地。
袁世凯少小离家后，曾七次回袁寨老家或省亲或奔丧，在家时间都很短。
1950年以后，人民政府把袁府作为粮库使用，经“大跃进”、“”损坏，现在保存下来的有西轴完整的三阶院落、中轴前院客厅和中院堂楼，即袁世凯出生的地方。
高10米的寨墙基本保存完整，但自然损坏严重。
六座炮楼和寨内的袁府花园已毁，三道护城河部分段落已被村民填平辟为民宅。
项城市博物馆为了保护开发袁府，早已派专人看守并逐步修复损坏部分建筑。
鉴于袁世凯是中国近代史上叱咤风云的著名人物，前来参观游览的游客常年不断，其人文景观价值较高。
歌颂陈汉章的800字作文
随着岁月的流逝，家乡的景物也在一点一点地渐变，由此而产生的那种对过去，特别是对儿时铭刻在心底的那些景物的眷恋和思念，有时就像电视屏幕上的影像，虚无地但却又清清楚楚地在脑海中再现出来。
小时候，我家老宅坐落在一条叫“文星门”的街上，这条看似不起眼的小街有几百年的历史。
是自南宋筑城以来，又经明、清两朝逐渐发展繁荣起来的商业街。
街两边商号店铺林立，从经营的品种和方式上，可以看出那个时代的特征：有门前挂着“酒招子”的古色古香的酒家；有在店内天花板上悬挂着布做的招风，用绳拽着它来扇动为顾客取凉的“剃头铺”；有富贵人家眷顾的绸缎铺和平民百姓喜爱的布匹店；有老中医坐堂的药铺；有年轻女子招摇的青楼；那时虽没有时新的家俬城，却有现订现做的木匠铺；虽没有农机店，却有发出叮叮当当声响的铁匠铺……五花八门、应有尽有。
更多的还是提篮背篓、肩挑手拿的乡下人进城出售自家生产的五谷杂粮、鱼肉禽蛋，熙熙攘攘一派繁华热闹。
虽说这条商业街是历代茶陵郡县的商贸中心，却处处充斥着农村集贸市场的特征：清晨，牵线似的人流，经东门浮桥、南浦渡口以及城西北的官道，涌进城来，他们一踏上红砂条石镶砌的街面，就融入了这条小街，将肩挑、背负、手提的农副产品，交换成铜钱或纸币后，捎带点盐，扯上几尺布，就纷纷回家了。
过了午时三刻，喧闹的街市慢慢沉寂下来，显现出轮回交替的冷清寂寥。
我家左侧，仅一巷之隔，就是让人有点的圣庙。
“圣庙”又叫“文庙”，是茶陵古城最为恢弘的建筑群落。
进入圣庙，首先走过半月形泮池上的“状元桥”，再过石狮雄踞的午门，斜观两旁是“乡贤祠”和“名宦祠”。
往前正视便看到了金碧辉煌的“大成殿”。
大成殿后还有“崇圣祠”，其左右是“御碑亭”。
大成殿前的汉白玉石雕“蟠龙”，龙首昂扬于正中，龙身盘踞其周围，状似蓄势待发，大有一吟而腾空万里之势。
沿汉白玉蟠龙两边的坡道，拾级而上，即是大成殿前的丹墀，丹墀有石雕护栏。
一块镶有镂空雕刻的蓝色花边、飞金流彩的“大成殿”直匾，高悬于大殿前正上方。
屋顶是琉璃瓦屋面，飞檐斗拱，金光灿烂。
这原属皇家御用的宫庭建筑，彰显出孔子在儒家文化史上万世师表的地位。
当你平心静气，微垂眼帘，虔诚地立于“大成至圣先师孔子”的神位前，你会遥想着几千年来在中国古老大地上儒家学说的教化力量，是那样的纵横天下，深入人心，真的是下可以修身、齐家，上能够治国，平天下。
离圣庙大门前的状元桥不到三十米，便是南宋古城面南洞开的城门“星棂门”。
出城门就是洣江边的“南浦古渡”。
渡口旁边的“南浦铁犀”名贯古今，南宋绍定年间（1228—1233），因南城墙屡被江水荡决，县令刘子迈铸铁犀重7000余斤，置河侧压之。
进“星棂门”的右内侧，便是香火旺盛、历经百年的“青云观”。
出圣庙沿右手边的文星门街，往西走约100多米是“滕王庙”以及“滕王庙”前的古戏楼。
过“滕王庙”顺街往前走，不出百米便是南宋古城的“紫微门”。
站在“紫微门”的城楼上，向西远眺，绵延不绝的云阳山，山峦重叠，是城西的自然屏障。
沿古城墙向南，便是“角楼”。
有天然护城河之称的滔滔洣水，自角楼开始，由西向东再转北，环绕古城。
站在“魁星楼”上，可以眺望对河的“铁牛寺”，寺中轻烟袅绕，经声不绝于耳。
洣水继续汹涌向前，流经“东城门”、“北城门”。
站在北城门城头上，向东仰望河对岸的黄土高坡，坡上直立着一座石砌的七级浮屠——笔枝塔，巍峨耸立，直插云霄。
城内还有城隍庙、法华寺、莲花庵等古迹。
特别值得一提的是临近东城的古县衙。
1927年11月28日，根据的指示，茶陵县工农兵政府于这座古县衙正式成立。
中央电视台在介绍中国红色政权的建立时说：“井冈山根据地的红色政权、中央苏区的红色政权，乃至现在的中南海国务院都是从井冈山洣水之滨的这座小屋中走出来的。
”古县衙现已全面修复，并被评为国家三A级红色旅游景点。
一座古城拥有如此之多的文物古迹在全国也不多见。
啊
梦里老家，茶陵古城。
古诗翻译器
饯荆州崔司马作者：【唐】苏颋茂礼雕龙昔，香名展骥初。
水连南海涨，星拱北辰居。
稍发仙人履，将题别驾舆。
明年征拜入，荆玉不藏诸。
【大意】赞扬朋友崔司马的才能，仰慕朋友崔司马籍贯之地，祝愿朋友早日金榜题名，跃龙门，登龙廷，一展抱负。
【注释】1、茂礼：盛礼。
2、雕龙：雕镂龙纹。
比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。
语出《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。
故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。
’”裴駰集解引刘向《别录》：“驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。
”南朝梁江淹《别赋》：“赋有凌云之称，辩有雕龙之声。
”宋陆游《舟行过梅市》诗：“老来无复雕龙思，遇兴新诗取次成。
”明杨珽《龙膏记·传情》：“你才擅雕龙，文成倚马。
”也喻文辞博大恢弘，不同凡响。
《北史·李纬传》：“梁谢蔺来聘，纬劳之。
蔺问安平诸崔，纬曰：‘子玉以还，雕龙绝矣。
’”《北史·薛辩薛寘薛憕传论》：“寘憕并学称该博，文擅雕龙，或挥翰凤池，或者书麟阁，咸居禄位，各逞琳琅。
”3、昔：昔日。
4、香名：美名。
5、展骥：喻施展才能。
语本《三国志·蜀志·庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。
”唐陈子昂《为资州郑使君让官表》：“题舆佐岳，无展骥之庸；剖竹专城，阙悬鱼之化。
”明张居正《答廉宪王凤洲书》之八：“郧台僻处，非展骥之地，而岩廊又无虚席，故暂移留棘，以需次焉。
”6、初：刚（开始）。
7、水连南海：（荆州）水连接着南海。
8、涨：水量增大，水位上升。
9、星拱北辰：众星拱卫着北极星。
拱：拱卫。
环绕；卫护。
北辰：指北极星。
《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
’”《尔雅·释天》：“北极谓之北辰。
”南朝梁何逊《闺怨》诗：“思君无转易，何异北辰星。
”10、居：居住。
11、稍发：将发；将要出发。
12、仙人履：仙人所穿的鞋子。
13、将题：将要题名。
题：指题名。
古人为纪念科场登录、旅游行程等，在石碑或壁柱上题记姓名。
唐张籍《送远曲》：“愿君到处自题名，他日知君从此去。
”前蜀马鉴《续事始》：“慈恩寺题名：开游而题其同年姓名於塔下，后为故事。
”明刘基《浙东肃政廉访司处州分司题名记》：“题名所以识岁月之久近，行役之劳勤，而寓感思于其中焉。
”后也借指科场登录。
明陈汝元《金莲记·偕计》：“但愿题名玉署，通籍金闺。
”14、别驾舆：别驾所乘坐的车子。
别驾：官名。
亦称别驾从事，通常简称“别驾”。
汉置，为州刺史的佐官。
因其地位较高，出巡时不与刺史同车，别乘一车，故名。
魏、晋、南北朝沿设。
别驾为州府中总理众务之官。
东晋庾亮答郭逊书云：“别驾……其任居刺史之半，安可任非其人
”东晋、南北朝别驾所乘之车，规格近似刺史座车。
隋初废郡存州，改别驾为长史。
唐初改郡丞为别驾，高宗又改别驾为长史，另以皇族为别驾，后废置不常。
宋各州的通判，职任似别驾，后世因以别驾为通判之习称。
舆：车；车驾（四马一车）。
15、明年：明年。
古汉语中一般指第二年，与现代汉语不同；这里指明年，与现代汉语相同。
16、征拜：征召授官。
《三国志·魏志·武帝纪》：“年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。
”《周书·裴宽传》：“武成二年，征拜司中大夫。
”唐刘长卿《送梁郎中赴吉州》诗：“但愁征拜日，无奈借留何
”唐韩愈《韶州留别张端公使君》诗：“已知奏课当征拜，那复淹留咏白苹。
”17、入：指入京（为官）。
18、荆玉：荆山之玉。
即和氏璧。
晋卢谌《览古》诗：“连城既伪往，荆玉亦真还。
”明何景明《送石秀才下第还赵州》诗：“荆玉已三献，冀群当一空。
”后比喻美质贤才。
《艺文类聚》卷四七引晋孙绰《贺司空修（循）像赞》：“质与荆玉参贞，鉴与南金等照。
”唐权德舆《过张监阁老宅对酒奉酬见赠，其年停贡举》诗：“荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。
”19、不藏诸：不藏在这里。
这里指和氏璧不会长埋于楚地，是说崔司马有才能不会永远被埋没，一定会有一鸣惊人的。
参考：查字典网
