玫瑰花的形状,特点.颜色.气味各是什么?
昆明的雨汪曾祺01Contents了解昆明雨的特点目录020304体会作者平淡自然的语言风格学习作者通过选取生活的琐事表情达意的写作手法感悟作者对往昔怀念的感情一、作者简介汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，中国当代著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。
早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧团编剧。
在短篇小说创作上颇有成就。
他被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
其散文《端午的鸭蛋》被选入中学语文课本。
二、写作背景《昆明的雨》写于1984年5月19日，首次发表于1984年第十期的《滇池》。
汪曾祺在西南联大和昆明生活了7年，这在他一生中是一个重要时期。
在昆明，他不仅接受了良好的高等教育，结识了许多师长和朋友，开始走上文学创作之路，还结识了后来与他相知相爱的施松卿。
对于有着强烈家乡情结的汪曾祺来说，昆明无异于是他的第二故乡。
汪曾祺73岁生日时曾作诗一首：“往事回思如细雨，旧书重读似春潮。
白发无情侵老境，青灯有味忆儿时。
”晚年汪曾祺的诗文书画中，也随处可见他对故人、故土、故事的魂牵梦绕的怀念之情。
三、预习反馈鲜腴（yú）黄焖（mèn）松毛择（zhái）桂花绿釉（yòu）青头菌（jùn）鸡草茎（jīng）净炽（chì）红密匝匝（zā）四、层次结构第一部分（①②）：由描述给宁坤的画入手，引
求名作家作品中的好词好句
认真弄的，希望满意~~毕淑敏：一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。
就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。
——毕淑敏《教养的证据》爱怕沉默。
太多的人，以为爱到深处是无言。
其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。
——毕淑敏《爱怕什么》我喜欢爱读书的女人。
书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。
书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。
书不是羽毛，却会使女人飞翔。
书不是万能的，却会使女人千变万化。
——毕淑敏《我所喜欢的女子》我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。
——毕淑敏,《心灵七游戏》优等的心，不必华丽，但必须坚固。
——毕淑敏《造心》 在生和死之间，是孤独的人生旅程。
保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。
——毕淑敏《爱怕什么》幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。
贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。
像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
——毕淑敏《提醒幸福》命运中的不速之客永远比有速之客来得多。
所以应付前一种客人，是人生的必修。
他既为客，就是你拒绝不了的。
所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。
友谊也像零存整取的银行。
若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。
人是感伤和怀旧的动物。
人们较能接受迅速拉近的距离，却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后，渐轻渐远。
余秋雨：人生的追求,情感的冲撞,进取的热情,可以隐匿却不可以贫乏,可以恬然却不可以清淡。
人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。
一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。
打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
——《山居笔记》 我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
——《洞庭一角》如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。
让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
——《收藏昨天》 不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。
但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
——《关于友情》 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。
——《文化苦旅》他们的高级军官都太胖，但军装设计得很帅气，尤其是帽子，无论是大盖帽还是贝雷帽都引人注目。
在花白头发上扣上一顶贝雷帽真是威武极了，连身体的肥胖都可原谅。
——《出走十五年》在人生路上你或许不小心把身边的碗打碎了，这时你没必要回头找那个碗了，毕竟那个碎碗拼凑起来也不是一个完整的碗，生活还在继续，你仍要继续往前走，不要留恋那个已破碎的碗，不要回头，朝前走，寻找你新的爱情，追求你的生活吧。
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。
我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
林清玄：山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。
柔软是最有力量，也是最恒常的。
这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。
我，宁与微笑的自己做拍档，不要与烦恼的自己同住。
我，要不断地与太阳赛跑
不断地穿过泥泞的田路，看着远处的光明。
我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。
只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。
曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。
我怎么知道这是白天,你在我的眼里。
我怎么知道这是晚上,你在我的心上。
好的生活历程要细细品味，不要着急把棋盘下满，也不要匆忙的走人生之路。
能感受山之美的人不一定要住在山中，能体会水之媚的人不一定要住在水旁，能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有象牙球也就够了，因为最美的事物永远是在心中，不是在眼里。
爱，不是懦弱者的权力。
（超喜欢o^_^o）秦文君：优雅、得体的装束永远是有用的，它能给人遮丑、壮胆，并散发出一种暗示，显示这是怎样一个人。
一群一群的外人，他们都认同这暗示。
只有盲人、先知，以及懂得你的人，他们才关注装束里面的你，比如灵魂、怯懦、苦衷，甚至命运。
——《一个女孩的心灵史》我叹息完美的女子往往如娇弱的花，难以抵挡这混杂的世界。
但那不是完美有什么过错，而是世界离完美尚远;但若是这世界缺乏了完美的人，它还可能完美吗
——《一个女孩的心灵史》我想说，当时约定时为何要说风雨无阻，区区风雨又何足畏惧。
不过，我什么也没说，只是轻轻地挂断了电话。
因为对于并不怎么看重诺言的人，她会找出一千条为自己开脱的理由，而我，更爱腾出时间想想那两个相会暴雨中的少年。
——《一诺千金》（中学时代的阅读经常有这篇，经典~~）她刚背诵到“众里寻他千百度，蓦然回首”，“那厮栽在，黑灯瞎火处。
”有个动听的嗓音接上来，还把后两句“那人却在，灯火阑珊处”给肆意篡改了。
——《花彩少女的事儿》还有一位学音乐的年轻人，怀才不遇，四处碰壁。
有一次他遇上一位音乐大师，大师认为他有天赋，就给了他一张名片，并在上面写满赞扬的话。
那年轻人从此敲开了音乐殿堂的大门，步入成功。
后来，他无论走到哪里，总把那张名片带在身边，一来表示永不忘知遇之恩，二来提醒自己要成为一个仁爱的、关怀他人的人。
——《滴水之恩》世界因为这大大小小、绵绵不断的人与人的关怀而变得永恒，事实就是如此。
——《滴水之恩》拂晓时父母决定妥协。
我跑去打开窗户。
远远的忽暗忽明的天光中，有个男孩蹲在旧屋檐下，眼白在暗影中忧郁地闪烁，宛如湿了羽毛走投无路的夜鸟。
突然，他瞥见大开的窗户，朝天直直地举着胳膊奔来，带着夜里的潮气飞跑，嗷嗷叫着，气势如一举攻克堡垒的壮士。
——《四弟的绿庄园》母亲是顶不快活的，四弟离她时如此笑口大开让她发闷，竟没有一点儿留恋，这铁石心肠的四弟。
母亲神神袖子，弄好头发。
我感觉要让人克制内心汹涌的感情那简直难死了。
在春寒裹挟的空车站内，我们伫立许久。
我牵着母亲的手，把空落落的心一颗一颗连为一体。
然而当我踏进家门，一种说不出的惶惑便袭上心头。
少了一个人，这个家就缺了一块，从此欢乐会从缺口中逃掉；思念和忧愁会从缺口里闯进来。
——《四弟的绿庄园》（好伤感~~~~(>_<)~~~~）当我们看到别人生命中的亮色，不妨就大声喝彩。
这样不仅使对方变得完美，生活充满爱，也使我们的心灵变得博大。
因为只有诚实而又热忱的人才会由衷地为别人喝彩。
——《第一声喝彩》这何尝不是世界上最美妙的仙乐呢?生命多么辉煌灿烂,多么值得去珍惜. 我流着泪,郑重的将这一万零一条活着的理由镌刻在心中,永远,永远....... ——《活着的一万零一个理由》 刘墉：失意人前，勿谈得意事；得意人前，勿谈失意事。
失意时交的朋友，得意时常容易失去；得意时得罪得朋友，失意时也难挽回
（很精辟~~）不要轻视任何人，也不要轻视自己，因为那平凡人可能是你的贵人，你也可能成为别人的贵人
失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败；你也可以伤心、落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。
人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。
所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。
所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。
今天不论谁从世界上消失，明天太阳还是会从东边出来，这个世界就是如此，多么大的变化，人们都能适应。
自以为重要的人，必须知道这一点。
人的头脑就好像仓库，可以堆藏各种知识和记忆，会用脑的人，能把知识分门别类整理得极有条理，分析得极为清晰，而且懂得温故知新，不断充实，使自己的观念永不落伍。
每个人心中都应该有这么一个堡垒。
在人生得战场上，他可以一站一站地败退，但是到那最后地堡垒时，就算下面仍有退路，他也要坚决地与那堡垒共存亡。
话到七分，酒至微醺，笔墨疏宕，言词婉约，古朴残破，含蓄酝籍，就是不完而美之最高境界。
如果绝对的权力，会造成绝对的腐化。
那么；不断的竞争，就能造成不断的进步。
人们常以表面的感觉来判断事情，却不在实质上着眼。
而当我们失望伤心的时候，常失去应有的观察和判断力，以致错过大好的机会。
人难免有些疵缺，不事遮掩小毛病的人，更能显得真而不假。
相反地，那些被宣传得尽善尽美，仿佛绝不犯错、毫不自私的人，倒显得有些不真实了。
我很喜欢《你不可不知的人性》，不过里面一些话，可能不能审核过，楼主有兴趣可以去看看~~席慕容：太多的如若，太多的遗憾和悲哀。
世情如炉，人心似火,悲欢离合，缘起缘灭，她和他，又如何躲得过
没有说出来的感觉是美好的，象那夜空中的点点繁星，闪闪烁烁；象花辨上的露水，剔透晶莹，眩目多彩。
就那样在心底里充盈着，于是认定这一见，便可死生契合，与子相悦，这一悦，便可执子之手，与子携老。
然，水滴石穿，什么也经不起时光的磨砺啊
花非花，雾非雾，山非山，水非水，夜半来，天明去。
来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
梦醒，楼空。
再见，便已隔了千年，隔了唐朝的风，宋朝的雨，隔了那魂飞魄散的奈何桥。
太多的故事，猜得着开头，却无法料到结尾，终究，人们，躲不过冥冥之中的造化弄人。
人这一生，总有一些是人们无法承载的情份，有些人有些事，将永远是人们心底的一份痛。
注定要跟随人们一生，直到归于尘土。
当所有的热情燃尽，人与人之间，心与心之间，真的就隔了千年，冷了万语么
如此，又何其悲哀，何其落寞。
在风里翻飞 然后纷纷坠落 岁月深埋在土中便成琥珀 在灰色的黎明前我怅然回顾 当一切都已过去 我知道 我会把你忘记 心上的重担卸落 请你 请你原谅我 生命原是要不断地受伤和不断地复原 这个世界上有许多事情，你以为明天一定可以再继续做的，有很多人，你以为一定可以再见面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所想的，只是明日又将重聚的希望，有时候，连这种希望都感觉不到，因为，你以为日子既然这样一天天过来，当然也应该这样一天天过去。
昨天、今天、明天应该是没有什么不同的，但是，就会有那么一次，在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了，太阳落下去，而在她重新升起以前，有些人，就从此和你永别。
一定有些什么，是我所不能了解的。
不然，草木怎么都会循序生长，而侯鸟都能飞回故乡。
一定有些什么是我所无能无力的。
不然 日与夜怎么交替得那样快。
所有的时刻都已错过，忧伤蚀我心怀。
一定有些什么，在叶落之后，是我所必须放弃的。
是十六岁时的那本日记；还是，我藏了一生的，那些美丽的如山百合般的秘密。
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
为这，我已在佛前求了五百年。
求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。
阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。
当你走近，请你细听那颤抖的叶是我等待的热情。
而当你终於无视地走过，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣—那是我凋零的心。
当你沉默地离去 说过的或没有说过的话 都已忘记 我将我的哭泣 也夹在书页里 好像我们年少时的那几朵茉莉 也许 会在多年后的一个黄昏里 从偶而翻开的扉页中落下 没有芳香 再无声息 窗外 那时也许正落著细细的 细细的雨 总有一天 你会在灯下翻阅我的心 而窗外夜已很深 很静好像是 一切都已过去了年少时光的熙熙攘攘尘埃与流浪 山风与海涛都已止息 年也终于老去 席慕容的诗、散文都很美，可以说句句经典~~舒婷：即使用手指 轻轻抚摸你的照片 你的眼睛也不愿合上 巨洪决堤的年代 做一珠小草你大难不死 人间再降春霜 已绿茵匝地你却从根折断 你负重千斤 你拷打自己的灵魂 等我们体会到你的疲倦 已经太晚 逼诚实的口撒谎 拗刚直的脊梁为鞍 悬丛丛雷剑于众夫头上 才有他 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚——《神女峰》蓓蕾一般默默地等待，夕阳一般遥遥地注目，也许藏有一个重洋，但流出来，只是两颗泪珠。
一幅色彩缤纷但缺线条的挂图 一题清纯然而无解的代数 一具独弦琴，拨动檐雨的念珠 一双达不到彼岸的桨橹 蓓蕾一般默默地等待 夕阳一般遥遥地注目 也许藏有一个重洋 但流出来，只是两颗泪珠 呵，在心的远景里 在灵魂的深处 在你的胸前 我已变成会唱歌的鸢尾花 你呼吸的轻风吹动我 在一片叮当响的月光下 用你宽宽的手掌 暂时 覆盖我吧 可是我累了，妈妈 把你的手 搁在我燃烧的额上 阳光爱抚我 流泻在我瘦削的肩膀 风雨剥蚀我 改变我稚拙的脸庞 一只打翻的酒盅 石路在月光下浮动 青草压倒的地方 遗落一只映山红 桉树林旋转起来 繁星拼成了万花筒 生锈的铁锚上 眼睛倒映出晕眩的天空 以竖起的书本挡住烛光 手指轻轻衔在口中 在脆薄的寂静里 做半明半昧的梦 我记住了写在湖边小路上的你的足迹和身影要是没有离别和重逢要是不敢承担欢愉与悲痛灵魂有什么意义还叫什么人生 有一种怀念寂寞无声 像夏午的浓荫躲满辗转的鸣鸟 有一种怀念是隐秘的小路 在那里徘徊，在那里忏悔 有一种怀念五味俱全 那是老外公，他因此不久于人间 呵，谢天谢地 被怀念的老人，已离这一切很远很远 我在我的纬度上 却做着候鸟的梦 梦见白雪 梦见结冰的路面 朱红的宫墙后 一口沉闷的大钟 撕裂着纹丝不动的黄昏——《岛的梦》周国平：生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。
它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。
沉默是绝望者最后的尊严。
沉默是复仇者最高的轻蔑。
物质的、社会的、世俗的苦恼太多，人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼。
日常生活中的琐屑限制太多，人就不易感觉到人生的大限制。
我不知道这值得庆幸，还是值得哀怜。
未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。
（我想这句大家应该都同意吧~~）一个自己有人格的尊严的人，必定懂得尊重一切有尊严的人格。
同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
人生意义取决于灵魂生活的状况。
其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。
人应该活得真实。
真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
人人都得死，这能给我们什么安慰呢
大约是两点：第一，死是公正的，对谁都一视同仁；第二，死并不孤单，全世界都与你为伴。
诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。
可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。
汪曾祺：莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。
浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。
来了一船瓜、一船颜色和欲望。
一船是石头，比赛着棱角。
也许——一船鸟，一船百合花。
深巷卖杏花。
骆驼。
骆驼的铃声在柳烟中摇荡，鸭子叫，一只通红的蜻蜓。
英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。
芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。
——《受戒》初春时江南的那么一点又湿又冷的寒气是很容易让人产生蜷缩在床上的欲望的。
——《温柔的午读时光》这些被子，待到傍晚被抱回时，鼻间便能闻到太阳的气味，然而实际上是一种乡村里冬天晒得很干燥的稻草味道。
一切都好像迫不及待地摄取这太阳的光与热，一面迅速地生长起来，如安徒生笔下的夏日痴，好像全然不怕日头一旦落下就极可能又恢复冷风冻雨的日子。
不过，这般好得近乎美丽的春日似乎又确实不当被辜负，这样想来，又觉得很是可爱了。
——《温柔的午读时光》（呃，我也喜欢太阳的味道~~）人和人是不一样的，趋舍不同，静躁异趣，杜甫不能为李白的飘逸，李白也不能为杜甫的沉郁。
苏东坡的词宜关西大汉执铁绰板唱：“大江东去”，柳耆卿的词宜十三，四女郎持红牙板唱“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
”中国的词可分豪放和婉约两派，其他文体大体也可以这样划分，不知从什么时候起，因为什么，豪放派占了上风，茅盾同志曾经很感慨地说：“现在很少人写婉约的文章了，十年浩劫，没有人提起风格这个词，我在‘样板团’工作过，江青规定：“要写大江东去不要小桥流水。
”我是个只会写小桥流水的人也只好唱了十年空空洞洞的豪言壮语。
——《谈风格》岸上疏灯如倦眼，中天月色似怀人。
就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。
必有非常之人，乃成非常之事。
大家听了，不禁暗暗点头。
——《异秉》我很有兴趣地看着他用洁白的，然而男性的手，熟练地做着这样的事。
我小时候就爱看他用他的手做这一类的事，就像我爱看他画画刻图章一样。
我和父亲分别了十年，他的这双手我还是非常熟悉。
——《鸡鸭名家》小吕头枕在一根暴出地面的老葡萄蔓上，满身绿影，睡得真沉，十四岁的正在发育的年轻的胸脯均匀地起伏着。
葡萄，正在恣酣地，用力地从地里吸着水，经过皮层下的导管，一直输送到梢顶，输送到每一片伸张着的绿叶，和累累的、已经有指头顶大的淡绿色的果粒之中。
——这 时候，不论割破葡萄枝蔓的任何一处，都可以看出有清清的白水流出来，嗒嗒地往下滴……——《看水》
辛弃疾 洞仙歌 意思
洞 仙 歌 黄木香赠辛稼轩 作者：南宋大诗人 花中惯识，压架玲珑雪。
乍见缃蕤间琅叶。
恨春将了，染额人归，留得个、袅袅垂香带月。
鹅儿真似酒，我爱幽芳，还比酴醿又娇绝。
自种古松根，待看黄龙，乱飞上、苍髯五鬣。
更老仙、添与笔端春，敢唤起桃花，问谁优劣。
译文：花中常见雪白的小花似玉压在树枝上，而木香花生在叶中间并不多见，可惜春天将尽，黄木香花落地，只留枝条间香飘夜空。
淡黄色的木香花似酒，很有性情，我爱她的芳香，她比酴醿花儿娇艳。
自种古秋根深叶茂，待到黄龙飞到上面，把古松当做玩物拿入他人堂前。
只有靠你老帅出马，动大手笔，才敢叫百花争艳的春天再现。
注释：①辛稼轩，即。
②木香：一种，春天开花，颜色有黄白两种，黄色花称黄木香，白色叫白木香。
木香芳香可入药，理气顺气，是胃病常用中药。
③压架：形容花量多，重叠压于花架或花枝上。
④玲珑雪：小巧白色似雪如玉。
⑤缃：淡黄色绸布。
⑥蕤：花下垂状。
⑦琅叶：珠树叶，珠树即琅 。
⑧染额人：指古代女子一种历妆习惯，额上涂上黄色，染额人即美女代称，这里把黄木香花比作美人。
⑨鹅儿：小鹅身黄色。
这里把黄木香形容鹅黄酒，指黄木香有性情。
⑩酴醿：一种落叶灌木，春末夏初开花，花儿艳美。
○11黄龙：曾有语：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔。
”这里的黄龙府是指金国首都。
黄龙有城名，府名，县名，以及年号，离南宋较近的当是金国首都燕京城，当时为黄龙城。
结合词意，姜夔所说的黄龙应当是统称金国侵宋行为。
○12苍髯五鬣：指长满长须的松树。
这里姜夔引用唐文学家。
笔记里记录其私宅“大堂前有五鬣松”典故。
这里指古松成了玩物。
解读：笔者以往读此姜夔词，词中对“黄龙”与“笔端春”理解过于简单。
把“黄龙”理解为松树干形似“黄龙”，把“笔端春”理解为妙笔生花，似是姜夔求辛和词之意。
那样把姜夔词的真正含义就给忽略了，没读出味来，把她当作一首普通的咏花之作。
心里总不踏实，老觉得姜夔与唱和那是南宋领级词人的唱和，姜夔的词不会随便出手，一般的词不会留传下来，更不会轻易去挂靠，必是好词。
近期翻阅了一些资料，果有新的认识，才把读此词之作落于今天而写。
姜夔此词是以黄木香花为题，看似咏花，实是写国事。
上篇是说国家的常态是花儿一样“压架玲珑雪”“美如玉，如花”南宋这种似在干树叶上飘摇的花真是少见。
“乍见”句，形象的描述了南宋人民的生活状况。
接着词人用预见性语言对南宋当局无希望进行概括。
春风将尽，西风已近，就连不常见的花儿也要飘落，弄得花儿的生长地细细的格外可怜，虽然仍有香味散出就在黑夜中度日，一幅南宋历史画面呈现给读者面前，是那么叫人心酸。
南宋朝就是如同姜夔笔下情景。
国破山河碎，本是繁华的大宋，给金国刀落成两半。
难怪词人把“去国情怀”渗透于词中，耿耿于怀，加上南宋当局又不积极抗金，只顾自己花天酒地，不管百姓死活，就难免出现词人笔下的情况，“春风将了”。
姜夔还是对热爱祖国，不希望出现眼前状况，一个“恨”字把词人对国家的爱呈现给读者面前，也表现了词人对国家的繁荣时期的回忆和向往。
下篇词和起拍围绕热爱祖国展开，原来的国家那么美，真如酒，很有味，我好爱她，比酴醿花儿那么娇艳，那么强烈。
接着说，我们的国家自成立以来就是根深叶茂，赞美大宋立国初期的强大与繁荣。
可是等到“黄龙乱飞上”，指金国入侵大宋，“古松”就成了人家私宅大堂前供观赏的玩物。
这里指大宋被金国占领，受欺的情景。
“更老仙，添与笔端春，”此处“更老仙”当指辛弃疾。
此词的小序中点明“赠辛稼轩”。
辛比姜年龄上大16岁左右，这时的辛进入老年了，姜称辛为老仙，是尊称，也是尊敬之意。
一个“更”字，更要，硬要，有强烈要求，企盼之意。
“添与笔端春”字面理解，当然是希望要求，在盼你妙笔生花，增添色彩。
这里姜夔的词意就是希望辛出山，出马，发挥辛的作用，要有辛的大手笔，给江山来奏。
姜夔在此词的收拍句是“敢唤起桃共经，问谁优劣
”敢是胆色胆量，勇气，勇敢，谁最呢
当然是老仙，也只有老仙辛弃疾有这个能耐配得上这个敢字。
“唤起桃花”乃是“敢”的预计结果，敢就有可能唤起，不敢就不可能唤起。
桃花乃是春天暖和的象征，繁华的象征，艳丽的象征。
“问谁优劣”这是百花齐放的景象，能分出谁优美谁不优美吗
桃花开了，一切都是美的，好的，优的
这里表达了词人对百花齐放的春天的企盼和向往。
姜夔的词这么读来就顺当了，有味了。
姜夔的那种神韵给读出来了，很是让读者心旷神怡
无尽的忧愁，无尽的美感，无尽的遐想，让读者尽情的去品味。
看似是给心咏花木香花词，看惟是写黄木香优美动人之词，实质是姜夔匠心独远描写南宋历史画卷的一首优秀作品，值得仔细一读。
汪曾祺散文 语句
》语句：1、我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。
沈从文先生对我说：“你这是两个聪明的脑壳打架
”他的意思是说着不像真人说的话。
说过：“人是不能用警句交谈的。
”2、每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。
3、我每天醒在鸟声里。
我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。
我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。
4、我以为语言具有内容性。
语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。
探索一个作者的气质、他的思想（他的生活态度，不是理念）。
必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。
语言具有文化性。
作品的语言映照出作者的全部文化修养。
语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。
包世成论字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒有关。
好的语言正当如此。
语言像树，枝干内部汁液流转，一枝摇，百枝摇。
语言像水，是不能切割的。
一篇作品的语言，是一个有机的整体。
5、国子监，现在已经作为的馆址了。
的老底子是头发胡同的，即原先的通俗图书馆--由于鲁迅先生的倡议而成立，鲁迅先生曾经襄赞其事，并捐赠过书籍的图书馆；前曾移到天坛，因为天坛地点逼仄，又挪到这里了。
藏书除原头发胡同的和建国后新买的以外，主要为原来孔德学校和法文图书馆的藏书。
就中最具特色，在国内搜藏较富的，是鼓词俗曲。
6、祖父年轻时建造的几进，是灰青色与褐色的。
我自小养育于这种安定与寂寞里。
报春花开放在这种背景前是好的。
它不至被晒得那么多粉。
固然报春花在我们那儿很少见，也许没有，不像昆明。
7、她问了我一些问题。
其中一个是，为什么我的小说里总有水
即使没有水，也有水的感觉＂8、图书馆的管理员是一个妙人。
他没有准确的上下班时间。
有时我们去得早了，他还没有来，门没有开，我们就在外面等着。
他来了，谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到八点，这就上班了，开始借书。
这个图书馆的藏书室在楼上。
楼板上挖出一个长方形的洞，从洞里用绳子吊下一个长方形的木盘。
借书人开好借书单——管理员把借书单叫做“飞子”，昆明人把一切不大的纸片都叫做“飞子”，买米的发票、包裹单、汽车票，都叫做“飞子”，——这位管理员看一看，放在木盘里，一拽旁边的铃铛，“当啷啷”，木盘就从洞里吊上去了。
——上面大概有个滑车。
不一会，上面拽一下铃铛，木盘又系了下来，你要的书来了。
简介汪曾祺：汪曾祺（1920.3.5～1997.5.16），江苏高邮人，中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。
早年毕业于，历任中学教师、干部、编辑、编辑。
在短篇小说创作上颇有成就。
著有小说集，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，还写了他的父亲（多年父子成兄弟），大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”
请你以咏花为题,写一首诗
001.菊花晋·袁崧灵菊植幽崖,擢颖凌寒飙。
春露不染色,秋霜不改条。
002.扶桑晋·杨方丰翘被长条,绿叶蔽朱花。
因风吐微音,芳气入紫霞。
我心羡此木,愿徙著吾家。
夕得游其下,朝得弄其花。
003.荷花隋·杜公瞻灼灼荷花瑞,亭亭出水中。
一茎孤引绿,双影共分红。
色夺歌人脸,香乱舞衣风。
名莲自可念,况复两心同。
004.合欢花唐·元稹绮树满朝阳,融融有露光。
雨多疑濯锦,风散似分妆。
叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。
更怜当暑见,留咏日偏长。
005.月临花唐·元稹临风飏飏花,透影胧胧月。
巫峡隔波云,姑峰漏霞雪。
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。
夜久清露多,啼珠坠还结。
006.鸡冠花唐·罗邺一枝浓艳对秋光，露滴风摇倚砌旁。
晓景乍看何处似，谢家新染紫罗裳。
007.木槿唐·李白园花笑芳年,池草艳春色。
犹不如槿花,婵娟玉阶侧。
芬荣何夭促,零落在瞬息。
岂若琼树枝,终岁长翕赩。
008.紫藤唐·李白紫藤挂云木,花蔓宜阳春,密叶隐歌鸟,香风流美人。
009.丁香唐·杜甫丁香体柔弱,乱结枝犹垫。
细叶带浮毛,疏花披素艳。
深栽小斋后,庶近幽人占。
晚堕兰麝中,休怀粉身念。
010.木兰唐·白居易·紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。
011.松树唐·白居易《松树》白金换得青松树，君既先栽我不栽。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。
012.迎春花唐·白居易《玩迎春花赠杨郎中》金英翠萼带春寒,黄色花中有几般
凭君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。
013.凌霄花唐·白居易《咏凌霄花》有木名凌霄，擢秀非孤标。
偶依一株树，遂抽百尺条。
托根附树身，开花寄树梢。
自谓得其势，无因有动摇。
一旦树摧倒，独立暂飘飖。
疾风从东起，吹折不终朝。
朝为拂云花，暮为委地樵。
寄言立身者，勿学柔弱苗。
014.垂柳唐·贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
015.红枫唐·杜牧《山行》远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
016.金灯花唐·薛涛《金灯花》阑边不见蓑蓑叶,砌下惟翻艳艳丛。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。
017.牡丹唐·刘禹锡《赏牡丹》庭前芍药妖无格,池上芙蓉净少情。
惟有牡丹真国色,花开时节动京城。
018.芍药唐·柳宗元《戏题阶前芍药》凡卉与时谢,妍华丽兹晨。
欹红醉浓露,窈窕留馀春。
孤赏白日暮,暄风动摇频。
夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。
愿致溱洧赠,悠悠南国人。
019.金钱花唐·皮日休《金钱花》阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。
020.蔷薇唐·齐己《蔷薇》根本似玫瑰，繁英刺外开。
香高丛有架，红落地多苔。
去住闲人看，晴明远蝶来。
牡丹先几日，销歇向尘埃。
021.李花唐·李商隐《李花》李径独来数,愁情相与悬。
自明无月夜,强笑欲风天。
减粉与园箨,分香沾渚莲。
徐妃久已嫁,犹自玉为钿。
022.木芙蓉唐·李嘉佑《秋朝木芙蓉》水面芙蓉秋已衰,繁条到是著花时。
平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落悲。
023.石莲花唐·钱起《石莲花》幽石生芙蓉,百花惭美色。
远笑越溪女,闻芳不可识。
024.石榴花唐·施肩吾《山石榴花》深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
莫言无物堪相比,妖艳西施春驿中。
025.石竹花唐·司空曙《云阳寺咏石竹花》一自幽山别,相逢此寺中。
高低俱出叶,深浅不分丛。
026.石楠花唐·王建《看石楠花》留得行人忘却归,雨中须是石楠枝。
明朝独上铜台路,容见花开少许时。
027.蜀葵唐·陈标《蜀葵》眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多。
028.西府海棠唐·刘长卿《见海红一花独开》何事一花残,闲庭百草阑。
绿滋经雨发,红艳隔林看。
竟日馀香在,过时独秀难。
共怜芳意晚,秋露未须团。
029.杏花唐·吴融《杏花》春物竞相妒，杏花应最娇。
红轻欲愁杀，粉薄似啼销。
愿作南华蝶，翩翩绕此条。
030.萱草唐·李峤《萱》徒步寻芳草,忘忧自结丛。
黄英开养性,绿叶正依笼。
色湛仙人露,香传少女风。
还依北堂下,曹植动文雄。
031.樱桃花唐·李绅《北楼樱桃花》开花占得春光早,雪缀云装万萼轻。
凝艳拆时初照日,落英频处乍闻莺。
舞空柔弱看无力,带月葱茏似有情。
多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。
032.玉蕊花唐·唐彦谦《玉蕊》玉蕊两高树,相辉松桂旁。
向来尘不杂,此夜月仍光。
秀掩丛兰色,艳吞秾李芳。
世人嫌具美,何必更清香。
033.紫荆花唐·韦应物《见紫荆花》杂英纷已积，含芳独暮春。
还如故园树，忽忆故园人。
034.石菖蒲宋·苏轼《和子由盆中石菖蒲忽生九花》春荑秋,夹两臾,神药人间果有无。
无鼻何由识薝卜,有花今始信菖蒲。
芳心未饱两蛱蝶,寒意知鸣几蟪蛄。
记取明年十二节,小儿休更籋霜须。
035.水仙宋·黄庭坚《王充道送水仙花五十枝》凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
036.山矾花宋·黄庭坚《戏咏高节亭边山矾花》北岭山矾取意开，轻风正用此时来。
平生习气难料理，爱著幽香未拟回。
037.太平花宋·陆游《太平花》扶床踉蹡出京华,头白车书未一家。
宵旰至今芳圣主,泪痕空对太平花。
038.桃花宋·文同《桃花》种近短墙边,开临小槛前。
倚风无限意,笑日有余妍。
枝软围深密,苞浓堕碎圆。
只应芳树下,时见武陵仙。
039.荼蘼花宋·欧阳修《酴醿花》清明时节散天香,轻染鹅儿一抹黄,最是风流堪赏处,美人取作浥罗裳。
040.罂粟花宋·刘克庄《罂粟》初疑邻女施朱染,又似宫嫔剪采成。
白白红红千万朵,不如雪外一枝横。
041.月季宋·宋祁《月季》群花各分荣,此花冠时序。
聊披浅深艳,不易冬春虑。
真宰竟何言,予将造形悟。
042.向日葵宋·梅尧臣《葵花》此心生不背朝日,肯信众草能翳之。
真似节旄思属国,向来零落谁能持。
043.芸香宋·梅尧臣《唐书局丛莽中得芸香一本》有芸如苜蓿，生在蓬藋中。
草盛芸不长，馥烈随微风。
我来偶见之，乃穉彼蘙蒙。
上当百雉城，南接文昌宫。
借问此何地，删修多钜公。
天喜书将成，不欲有蠹虫。
是产兹弱本，蒨尔发荒丛。
黄花三四穗，结实植无穷。
岂料凤阁人，偏怜葵叶红。
044.珍珠花宋·张舜民《珍珠花》风中的皪月中看,解作人间五月寒。
一似汉宫梳洗了,玉珑璁压翠云冠。
045.紫薇花宋·杨万里《赞紫薇》似痴如醉弱还佳，露压风欺分外斜，谁道花无百日红，紫薇长放半年花。
046.栀子花宋·杨万里《栀子花》树恰人来短,花将雪样年。
孤姿妍外净,幽馥暑中寒。
有朵篸瓶子,无风忽鼻端。
如何山谷老,只为赋山矾。
047.报春花宋·杨万里《嘲报春花》嫩黄老碧已多时，呆紫痴红略万枝。
始有报春三两朵，春深犹自不曾知。
048.杜鹃宋·杨万里《晓行道旁杜鹃花》泣露啼红作么生
开时偏值杜鹃声。
杜鹃口血能多少，恐是征人泪滴成。
049.金凤花宋·杨万里《金凤花》细看金凤小花丛,费尽司花染作工。
雪色白边袍色紫,更饶深浅四般红。
050.长春花宋·刘克庄《长春》开落元无准,秾华浪得名。
今朝俄绿暗,昨日尚朱荣。
051.垂丝海棠宋·范大成《垂丝海棠》春工叶叶与丝丝，怕日嫌风不自持。
晓镜为谁妆来办，沁痕犹有泪胭脂。
052.锦带花宋·范成大《锦带花》妍红棠棣妆,弱绿蔷薇枝。
小风一再来,飘飘随舞衣。
吴下妩芳槛,峡中满荒陂。
佳人堕空谷,皎皎白驹诗。
053.琼花宋·王禹偁《后土庙琼花诗》春冰薄薄压枝柯,分与清香是月娥。
忽似暑天深涧底,老松擎雪白婆娑。
054.滴滴金宋·谢迈满庭黄色抑何深，一滴梅霖一滴金。
莫使贪夫来见此，闻名亦起觊觎心。
055.金莲花宋·洪适《金莲》绿衣黄里水苍笄,朝暮凌波步武齐。
一种清高乐泉石,移根不肯污涂泥。
056.鼓子花宋·洪适《鼓子》抽蔓类牵牛,含芳伍萱草。
上上不知休,高柯厌缠绕。
057.剪春罗宋·洪适《剪春罗》巧剪鲛绡碎,深涂绛蜡匀。
残英枝上隐,逾月逞新鲜。
058.三色堇（蝴蝶花）宋·李觏《玉蝴蝶花》胡蝶生来只爱花，春工描样作奇葩。
周庄有梦何曾觉，冰雪肌肤落几家。
059.木犀（桂花）宋·朱淑真《木犀》弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙。
一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。
月待圆时花正好，花将残后月还亏。
须知天上人间物，何禀清秋在一时。
060.曼陀罗宋·陈与义《曼陀罗花》我圃殊不俗,翠蕤敷玉房。
秋风不敢吹,谓是天上香。
烟迷金钱梦,露醉木蕖妆。
同时不同调,晓月照低昂。
061.梅花宋·林逋《山园小梅》众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。
062.山丹花宋·王十朋《山丹花》四月相将莫,山丹开始都。
真心本来赤,正色自然朱。
百合晚乃俗,石榴繁更粗。
谁将仙灶药,花里着功夫。
063.含笑花宋·施宜生《含笑花》百步清香透玉肌,满堂和气自心和。
褰帷跛客相迎处,射雉春风得意时。
064.梨花元·元好问《梨花》梨花如静女,寂寞出春暮。
春色惜天真,玉颊洗风露。
素月谈相映,肃然见风度。
恨无尘外人,为续雪香句。
孤芳忌太洁,莫遣凡卉妬。
065.吊兰元·谢宗可《挂兰》江浦烟丛困草菜，灵根从此谢栽培。
移将楚畹千年恨，付与东君一缕开。
湘女久无尘土梦，灵均旧是栋梁材。
午窗试读《离骚》罢，却怪幽香天上来。
066.鹿葱花元·陆文圭《鹿葱绝句》丹葩信不类苹蒿,雨后常抽绿玉条。
此草岂宜充鹿食,瘦茎却比沈郎腰。
067.探春花元·耶律楚才《咏探春花用高冲霄韵》风拂新芳暎短墙,典刑依约类丁香。
梅花欲谢渠先坼,消得东君为汝忙。
068.素馨花（鸡蛋花）明·林鸿《素馨花》素馨花发暗香飘，一朵斜簪近翠翘。
宝马未归新月上，绿杨影里倚红桥。
069.绣球花明·杨巽峰《绣球》纷纷红紫竞芳菲,争似团酥越样奇。
料想花神闲戏击,随风吹起坠繁枝。
070.玫瑰明·陈确《初夏庭中玫瑰盛开口占》玫瑰花开大于盘,绝胜怀新紫牡丹。
可惜蚕忙刚四月,人间只许病夫看。
071.山茶花明·文震亨《山茶花》似有浓妆出绛纱,行光一道映朝霞。
飘香送艳春多少,犹如真红耐久花。
072.金桔明·钱士升《金桔》密密金丸不禁偷,最怜悬著树梢头。
老人口腹原无分,留得深秋供两眸。
073.剪秋罗明·顾同应《剪秋罗花》隋宫无梦冷轻纨,几瓣秋花倚泪看。
萧瑟罗衣裁不就,却怜中妇剪刀寒。
074.夹竹桃明·归有光《房东夹竹桃花》奇卉来异境,粲粲敷红英。
芳姿受命独,奚假桃竹名
昔来此花前,时闻步履声。
今日花自好,兹人已远行。
无语共幽赏,长年锁空庭。
昨来一启户,叹息泪纵横。
075.金雀花明·王越《金雀花》侯门爱金雀，金雀颜色好。
化作枝上花，凌春独占早。
冶游亭馆多，芳容等闲老。
东风一飘零，不及涧边草。
076.决明花明·顾同应《决明花》个个金钱亚翠叶，摘食全胜苦茗芽。
欲教细书宜老眼，窗前故种决明花。
077.腊梅明·袁宏道《小竹林蜡梅盛开兼赠主人》顿觉水沉粗,幽香袭一湖。
瘦枝梅韵格,鲜蕊桂肌肤。
月下高真梦,烟中静女图。
主人无俗累,花性也清孤。
078.兰花清·骆绮兰《素心兰》芳草春已歇,素心将遗谁
一枝绽庭畔,微香透书帷。
我见不忍折,移裁白定瓷。
置之几案边,静对觉相宜。
斜日茗饮候,晴窗晨起时。
与尔结素交,无言心各知。
重重护帘幕,勿使东风吹。
079.金银花清·杜达《金银花》声名非是羡，臭味独堪亲。
心苟能无欲，花原不累贫。
芬芳聊永日，黄白岂通神。
试煮贫泉酌，知难易性真。
080.百合花清·严兆鹤《百合花》学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。
自怜入世多难合，未称庭前种此花。
081.碧桃花清·许友《神光寺看碧桃花》城头二月绿苔侵，为讯桃花野寺寻。
半树香分疏竹影，数株白近古松阴。
蝶心荡漾春高下，鸠语浮沈雨浅深。
蔬笋偶然无酒禁，醉归清梦恋空林。
082.美人蕉清·庄大中《美人蕉》照眼花明小院幽,最宜红上美人头。
无情有态缘何事,也倚新妆弄晚秋。
083.米兰清·纳兰性德《鱼子兰》石家金谷里，三斛买名姬。
绿比琅玕嫩，圆应木难移。
若兰芳竞体，当暑粟生机。
身向楼前坠，遗香泪满枝。
084.茉莉花清·王士禄《末丽词》冰雪为容玉作胎,柔情含傍琐窗隈。
香从清梦回时觉,花向美人头上开。
085.木莲清·袁枚《木莲花》云海荡波涛，一碧万千顷。
莲花认作池，误生高树顶。
086.木棉花清·杭世骏《咏木棉花》目极牂牁水乱流，低枝踠地入端州。
最怜三月东风急，一路吹红上驿楼。
087.木香花清·李慈铭《霞芳馈木香花》细剪冰蘼屑麝胎,双含风露落琼瑰。
分明洗砚匀笺侧,长见笼香翠袖来。
088.牵牛花清·徐芗坡《牵牛花》墙腰篱角碧茸茸,小草闲庭点缀工。
弱质爱沾秋雨翠,芳心愁对晓霞红。
凉分银汉迢迢水,香送苔阶冉冉风。
盼断鹊桥人去杳,几枝疏影伴吟虫。
089.千日红清·钱兴国《千日红》漫说花无百日红,谁知花不与人同。
何由觅得中山酒,花正开时酒正中。
090.秋海棠清·袁逢盛《和周雪客白秋海棠》数枝摇曳玉阶新,不与芳红嫁早春。
自恃丰神比秋水,却充白帝掖庭人。
091.瑞香花清·毛开《瑞香花》众妙与春竞,纷纷持所长。
此花最幽远,如以礼自将。
092.十姊妹花清·姚士基《对窗前十姊妹花》飞燕轻盈冠汉宫,犹嫌合德住椒风。
同根怜儿无情物,岁岁齐开几样红。
093.仙人掌清·李调元《仙人掌》应是巨灵仙,遗得拓山手。
捧出太华莲,长献西王母。
094.雁来红（三色苋）清·汪祚《雁来红》雁影空阶八月天,一枝红紫赛春前。
朱颜老去犹如此,惨绿当时是少年。
095.夜来香清·吴秀淑《夜来香》花颜叶色两难分,一架初疑是绿云。
试唤小鬟帘外摘,今宵不用水沉熏。
096.虞美人清·吴嘉纪《虞美人花》楚汉已俱没,君坟草尚存。
几枝亡国恨,千载美人魂。
影弱还如舞,花姣欲有言。
年年持此意,以报项家恩。
097.玉兰花清·赵执信《大风惜玉兰花》池烟径柳漫黄埃,苦为辛夷酹一杯。
如此高花白于雪,年年偏是斗风开。
098.玉簪花清·孔尚任《咏玉簪花》江皋谁坠玉，零乱古苔斑。
露冷胎才破，香幽院未关。
只宜君子佩，不上美人鬟。
愿采兰盈把，相怜桂幌间。
099.珠兰清·袁枚《珠兰》谁把三湘草，串成九曲珠。
粒多迎手战，香远近闻无。
帘外传芳讯，风前过彼妹。
闲将缨络索，仔细替花扶。
100.豆蔻花清·高景芳《红豆蔻花》可怜红豆蔻,春晚亦敷荣。
结就同心芯,因标连理名。
离人惟有泪,芳香岂无情。
有没有人总结了大学语文的复习资料
百度文库有语文复习资料 第一部分：常识 1.我国第一部诗歌总集是诗经》 2.《诗经》中的风、雅、颂（音乐的性质）来划分的。
3.《诗经》的表现手法是：赋、比、兴。
4.《诗经》中保存民歌最多的是：国风 5.“在水一方”象征着：世间各种可望而不可即的人生际遇。
6.屈原的代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》 。
7.《湘夫人》选自《九歌》，《九歌》是楚地民间祭神的乐歌，共有11篇。
8.先秦诸子百家中影响最大的四家是：儒家、道家、墨家、法家 9.儒家学派的创始人是：孔子 10.《论语》是先秦时期一部（语录体）散文集。
11.“子曰：不学诗，无以言。
”意思是说：不把诗学好，就无法与人沟通、交流。
12.先秦诸子百家中，被称为“显学”的是：儒家、墨家 13.提出“兼爱”“非攻”思想的是：墨家。
14.法家的集大成者是：韩非 15.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
”出自:《孟子 16. “人法地，地法天，天法道，道法自然。
”语出：《道德经》 17.提出“圣人无常心，以百姓心为心”的是：老子 18.提出“民贵君轻”思想的是：孟子 19.先秦诸子散文中，文学性最强、最富有浪漫色彩的是：《庄子》 20.先秦诸子中，文章写得汪洋恣肆，并多采用寓言形式来说理的是: 《庄子》 21.在教育上，孔子主张“有教无类”。
22.先秦诸子散文主要以(议论 )为主。
23.“天时不如地利，地利不如人和”，这句话用了( 顶真 )的修辞手法。
24.“欲摘故纵，请君入瓮”是( 孟子 )惯用的论辩手法。
25.被称为“上古之书”的中国第一部历史散文集是：《尚书》 26.《史记》是我国第一部纪传体通史 。
27.被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书是：《史记》 。
28.成语“桃李不言，下自成蹊”出自 ：《李将军列传》 29.“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（司马迁 ）提出来的。
30.《上邪》是汉乐府中一首情歌，开头采用了（呼告）手法，“上邪”的意思是“天啊”。
31.被誉为“五言之冠冕”的是: 古诗十九首 32.《古诗十九首》最早收录于南朝梁（萧统）编集的《文选》。
33.《古诗十九首》的主题是：游子羁旅之情；思妇感伤之怀。
34.钟嵘《诗品》评价《古诗十九首》“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”。
35.“胡马依北风，越鸟巢南枝”使用了（比兴）手法，以鸟兽眷恋乡土的本性比拟怀恋故乡的感情。
36.阮籍是“竹林七贤”之一，他的代表作是《咏怀》诗82首。
37.“黯然销魂者，唯别而已矣”语出: （南朝）江淹的《别赋》38.我国文学史上最早大量写作田园诗的诗人是：陶渊明。
39.陶渊明的诗歌风格是：朴素、自然、真淳。
40. 《五柳先生传》是（陶渊明）的自传。
41.五柳先生的三大爱好是：读书、饮酒、著文章。
42.《五柳先生传》中与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。
43. “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的意思是：不为贫贱而忧愁，也不热衷于追求富贵。
44.《世说新语》是一部记录魏晋人物言谈轶事的（笔记）小说，是（志人）小说的典范。
45.成语“望梅止渴”、“七步成诗”、“卖李钻核”均出自：《世说新语》。
46.“初唐四杰”是：王勃 、杨炯、卢照邻、骆宾王47.被闻一多誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”诗歌是：张若虚的《春江花月夜》 48.“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼”运用了（互文）的手法。
49. 盛唐诗坛的“双子星座”指的是：李白和杜甫。
50. 李白的《长干行》写的是:一位少妇的爱情和离别的故事。
51.“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
”出自：李白的《长干行》 52. 杜甫诗歌的主要风格是：沉郁顿挫。
53.“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”出自：杜甫的《秋兴八首》 54. 盛唐田园山水诗派的代表是：王维和孟浩然。
55.苏轼评价王维“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
” 56.唐代诗人中有“诗仙、诗圣、诗佛、诗雄、诗豪、诗鬼”美称的诗人依次是：李白、杜甫、王维、岑参、刘禹锡、李贺 57.唐代边塞诗人有：高适、岑参、王之涣、王昌龄、王翰、李益 等。
58.王昌龄擅长写七言绝句，被誉为“七绝圣手”。
59.高适边塞诗的特点是：雄浑悲壮。
60.“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”出自：高适《燕歌行》 61.高适《燕歌行》“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼离别后”中，“玉箸”[zhù] ：（比喻思妇的眼泪 ） 62.下列诗作中，属于乐府旧题的是：《长干行》《春江花月夜》《短歌行》 63. 中唐倡导新乐府运动的著名诗人是：白居易。
64. 白居易“新乐府运动”的主张是：文章合为时而著，歌诗合为事而作。
65.白居易《长恨歌》首句“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”指的是：唐玄宗李隆基 66.“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”描述的是：杨贵妃 67.李隆基、杨贵妃爱情悲剧的时代背景是：安史之乱 68.“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”出自：白居易《长恨歌》 69. “在天愿作比翼鸟”下一句为：在地愿为连理枝。
70. 白居易的《长恨歌》对李、杨事迹的态度：既有批判讽喻，又有同情激赏。
71.晚唐“小李杜”中的“李”指的是李商隐，“杜”指的是杜牧。
72.“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”，影射的诗人是：李商隐。
73. 大量创作“无题”诗，并对宋初西昆派诗人产生很大影响的诗人是：李商隐 74.李商隐的诗歌具有缺月残花的（凄美）风格。
75.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自：李商隐《无题》 76.李商隐《无题》中推已而及对方的一联是: 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒 77.杜牧是晚唐诗人，诗歌风格：清健俊爽。
78.（ 唐代传奇小说 ）是中国古典小说发育成熟的标志。
79. 唐传奇源于（六朝志怪小说）。
80.唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
81.提出“惟陈言之务去”写作主张的是：韩愈 82.北宋词坛豪放派的代表作家是：苏轼 83.“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”出自：苏轼《前赤壁赋》 84.《前赤壁赋》中“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭”。
这里苏子是想表达: 积极旷达的心境。
85.古体诗又称(古风) ，对音韵格律的要求较宽，句无定数，篇章可长可短，能自由换韵。
86.近体诗对音韵格律要求严格，故又称（格律诗），包括(绝句)和（律诗)。
87.宋代文学的集大成者(苏轼)大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法，主张“无意不可入,无事不可言” 。
他的词集为 《东坡乐府》 。
88. “似花还似非花”出自：苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》 89.词又被称为“诗余”、“琴趣”、“长短句”。
90.宋词按照风格一般分为：婉约派和豪放派。
91.（柳永）是专力作词的第一人，宋词在其手中发生了重大变化。
他创作了大量 (慢词)。
92.以反映市民生活面貌、具有浓厚的市民气息的词作家是：柳永 93.柳永词的特点是：善用铺叙手法；多写男女相思之情和羁旅行役之愁；发展和完善了慢词的体制。
94.“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自：秦观的《鹊桥仙》 95.《漱玉词》是( 李清照 )的词集。
96.提出词“别是一家”观点的词人是：李清照 97.李清照《声声慢》词中用以渲染愁情的景物依次是：气候—晚风—过雁—黄花—梧桐细雨 98.李清照《声声慢》词中用以渲染愁情的景物属于：残秋景物 99.“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔” 出自：柳永《雨霖铃》 100.“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”出自：秦观《踏莎行·郴州旅舍》 101.“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”出自:李清照《声声慢》 102.“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”出自：辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》103.“惜花人何处
落红春又残。
倚遍危楼十二阑。
”出自元代张可久的小令《南吕·金字经》（春晚）元杂剧 是中国戏剧的成熟形式。
104.“元曲四大家”是：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
105.关汉卿的代表作《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧。
106.王国维称“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”的作品是：《窦娥冤》 107. 王实甫所创作的《西厢记》 ，是中国古典戏剧的杰作。
剧本描写了（崔莺莺）和（张生）的爱情故事，歌颂了他们追求自由婚姻、反抗封建礼教的精神，提出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题。
108.明代汤显祖的《牡丹亭》大胆构思，演绎主人公（杜丽娘）和(柳梦梅) 的痴情幻梦的情感历程。
109.明代戏曲家汤显祖的代表作是“临川四梦”：《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》。
110. 明代四大奇书：《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》。
111.侯方域、李香君是《桃花扇》中的人物。
112.《桃花扇》的作者是清代剧作家孔尚任。
113.《长生殿》的作者是洪升。
孔尚任与洪升并称“南洪北孔”。
114.我国文学史上第一部长篇讽刺小说是：《儒林外史》 115.《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的。
116.《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史小说。
117.《三国演义》的作者是：（明代）罗贯中 118.《水浒传》又名《忠义水浒传》，是第一部歌颂农民起义的长篇小说。
119.《水浒传》取材于北宋末年以(宋江)为首的(36)人起义的历史故事。
120. 吴承恩的《西游记》属于：神魔小说 121.曹雪芹的《红楼梦》是中国世情小说乃至整个古典叙事文学的巅峰之作。
122.《红楼梦》前80回原定名为（ 石头记 ） 123.《白秋练》出自《聊斋志异》，作者是清代文学家（蒲松龄）124.郭沫若评价《聊斋志异》：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
” 125.中国第一篇白话短篇小说是：鲁迅的《狂人日记》 126.鲁迅的《野草》是一部：散文诗集 127.巴金的“激流三部曲”是《家》《春》《秋》。
128.巴金的“爱情三部曲”是《雾》《雨》《电》。
129.老舍因创作话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。
130.曹禺，原名（万家宝），他的代表作是话剧《雷雨》。
131.我国现代民族歌剧的奠基之作是：《白毛女》 132. 中国第一部白话新诗集是：胡适的《尝试集》。
133.在我国现代诗歌史上，最能体现“五四”精神的诗集是：郭沫若的《女神》 134.新诗的一个重要表现形式是：通过（意象化的抒情）来表现微妙的内心感受，传达丰富的（象征）内涵。
135.《雨巷》这首诗创造了一个“梦一般凄婉迷茫”的意境，其作者是：戴望舒 136.戴望舒被誉为“雨巷诗人”。
137.《一棵开花的树》作者是：席慕容。
138.“新月派”在诗歌创作上主张“三美”：音乐美、建筑美、绘画美。
139. “新月派”的代表诗人有：朱湘、闻一多、徐志摩 、陈孟家等。
140.朦胧诗派的代表诗人有：北岛、顾城、舒婷、江河、杨炼 141.“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”诗句出自：北岛《回答》。
142.《面朝大海，春暖花开》的作者是：海子，原名查海生。
143.“从明天起做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。
”诗句出自：海子《面朝大海，春暖花开》 144.“像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎”出自：戴望舒《雨巷》 145.“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”出自：徐志摩《再别康桥》 146.“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃”出自：林徽因《你是人间的四月天》 147.“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你” 出自：卞之琳《断章》148. 余光中被称为“乡愁诗人”。
149. 创造社的创作宗旨是“为艺术而艺术”，代表人物有郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉 150.卞之琳的《断章》体现了“相对”的哲学观。
151.“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”出自：艾青《我爱这土地》。
152.艾青的诗歌有一种（忧郁）的特质。
153.艾青诗歌中热情歌颂的意象有：土地、母亲、太阳。
154.（傅雷）先生评价（张爱玲）的中篇小说《金锁记》是“文坛最美的收获”。
155.张爱玲的小说代表作有：《倾城之恋》《金锁记》《半生缘》等。
156.曹七巧这一人物出现在：张爱玲的《金锁记》 157.“年轻人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。
”该语句出自：张爱玲的《金锁记》 158.“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
”出自张爱玲《天才梦》。
159.“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。
”这是（张爱玲）的名言。
160.以描写湘西风土人情见长的作家是：沈从文 161.代表沈从文艺术创作高峰的一部中篇小说是: 《边城》 162.沈从文《边城》中的人物的有：翠翠、天保、傩送 163.汪曾祺的散文风格：冲和平淡、不事雕琢。
164. 汪曾祺笔下昆明的雨是（明亮的，丰满的，使人动情的）。
165.“莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。
浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。
”出自：汪曾祺《昆明的雨》。
166.金庸原名（查良镛），他是新派武侠小说创作集大成者，先后创作了（15）部武侠小说。
167.“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”中的“天”指的是《天龙八部》。
168.王小波的“时代三部曲”是：《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》。
169.《一只特立独行的猪》启发世人：被他人设置的生活是不幸的，那意味着自由的被扼杀，人要主动掌握自己的命运。
170.（王小波）的杂文随笔集《思维的乐趣》、《我的精神家园》后合编为《沉默的大多数》。
171.“在大地上我们只过一生。
”这是俄罗斯田园诗人（叶赛宁）的名言。
172.被誉为“大地伦理学之父”的是：美国作家 阿尔多·李奥帕德。
173. 美国作家阿尔多·李奥帕德的《沙郡年记》被誉为“现代生态保育的圣经”。
174.《西西弗的神话》是（法国）作家（阿尔贝·加缪）创作的一篇（哲学随笔）。
175.《瓦尔登湖》是美国作家（亨利·大卫·梭罗）创作的一本散文集。
176. 《瓦尔登湖》是畅销世界的一本（散文集），被誉为“绿色心灵圣经”。
177.世界三大短篇小说巨匠：法国的莫泊桑，俄国的契诃夫，美国的欧·亨利。
178. 诙谐幽默、寓悲于喜，形成“含泪的微笑”的独特风格的是美国作家（欧·亨利） 179.《最后的常春藤叶》是（欧·亨利）的短篇小说代表作，主题是表现（人性的温暖）。
180.《夜莺》是安徒生童话中以（中国）为背景的一篇作品。
181.安徒生童话故事有：《海的女儿》《丑小鸭》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《坚定的锡兵》„„ 182.（丹麦）被誉为“童话王国”。
183. 格林童话故事有：《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》《睡美人》、《糖果屋》《青蛙王子》《渔夫和他的妻子》《穿靴子的猫》等。
184.1995年，联合国教科文组织规定：每年的4月23日是“世界读书日”。
185.“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
”——语出莎士比亚《哈姆莱特》 186.威廉·莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。
187. 莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》 《奥赛罗》 《李尔王》 《麦克白》。
188. 莎士比亚的著名喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》。
189. 莎士比亚的历史剧：《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。
190. 莎士比亚的正剧、悲喜剧：《罗密欧与朱丽叶》。
191. 按照矛盾冲突的性质的不同，戏剧可以分为：悲剧、喜剧和正剧。
192.悲剧——戏剧之冠。
193.（悲剧）通过正义的毁灭、英雄的牺牲或主人公苦难的命运，显示出人的巨大精神力量和伟大人格。
194.鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。
” 195. 古希腊的埃斯库罗斯，被后世称为 “悲剧之父”。
196. 《哈姆雷特》又名：王子复仇记。
197. 亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的作家是：印度诗人泰戈尔。
198. 泰戈尔的诗集代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》《新月集》《园丁集》《采果集》。
199. 我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了天空。
——泰戈尔 200. 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
——泰戈尔 第二部分：名词解释 1.六书说：是关于汉字的构造最通行的学说。
所谓六书，用《说文解字》的作者许慎的说法，六书是：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。
在“六书”中，象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借是用字法。
2.“春秋笔法”，又称微言大义，是一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。
指寓褒贬于曲折的文笔之中。
孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。
3.四书五经：是中国儒家的经典书籍。
“四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
4.《诗经》：是我国第一部诗歌总集。
全书收集了西周初年至春秋中叶五百多年间的作品305篇。
《诗经》按风、雅、颂分为三类，赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
《诗经》开创了我国现实主义诗歌创作的传统。
5.楚辞：是战国后期以屈原、宋玉为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体，由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。
楚辞的基本特征是：“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”具有鲜明的楚文化特点和浓郁的浪漫主义色彩。
6.建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健风格。
建安时期的诗歌以曹氏父子为中心，他们的创作反映了动乱的时代。
作品往往高扬政治理想，或抒发人生短暂的哀叹，具有鲜明的作家个性和浓郁的悲剧色彩。
7.魏晋风度：指魏晋之际名士风度，亦称魏晋风流。
是当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。
风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞且风流自赏。
他们大多独立特行，不滞于物、不拘礼节，又颇喜雅集。
代表人物有嵇康、阮籍等。
8.古诗十九首：汉末文人五言抒情诗的代表，作为一个整体收录在梁代萧统编撰的《文选》中，是游子之歌和思妇之词，委曲婉转，反复低回，情景交融，语言纯净，对后代的文人诗影响深远。
9.乐府：最初指主管音乐的官府机构。
汉代人把乐府配乐歌唱的诗称为“歌诗”，这种歌诗在魏晋以后也称为“乐府”。
魏晋六朝文人用乐府旧题写诗，有合乐有不合乐的，也称为“乐府”。
在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗某些特点写作的诗，被称为“新乐府”。
宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称，因为它们最初也是配乐歌唱的。
10.临川四梦：是明代剧作家汤显祖《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四剧的合称。
因为汤显祖为江西临川人，“四剧”皆有梦境，故称“临川四梦”。
四部作品以《牡丹亭》成就最高，影响最大。
11.京派：20世纪30年代在京津两地进行文学活动的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文等。
他们关注人生，但是和政治斗争保持距离，讲求“纯正的文学趣味”，以“和谐”、“节制”、“恰当”为审美原则，作品富有文化意蕴。
12. 新月派：指1926年围绕北京《晨报》的《诗镌》集合的一批立志要为新诗创格律的诗人,其中有闻一多、徐志摩、朱湘等人,他们随后还创办了《新月》和《诗刊》,“新月派”由此得名。
13.现代诗派：是指1932年之后围绕《现代》杂志的一批诗人,包括戴望舒、何其芳、卞之琳、废名、林庚等，他们善于将日常生活的观察转为哲理性的感悟，其圆熟冷静的表达常常出奇制胜。
14.朦胧诗：又称新诗潮诗歌，因在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。
它具有着注重个人情感及内心冲突的抒写，更多地带着诗人主体的感觉、印象，呈现出内向的特点。
它并不偏重对客体的描摹，具有20世纪艺术倾向的美学特征。
在内容上，朦胧诗人充分肯定人的尊严和价值，主张建立平等、和谐的人际关系，提倡人性的改善和人的自由发展。
在艺术品格上，他们注重借鉴西方现代文艺，注重汲取我国古代诗歌美学中的营养。
朦胧诗派的代表人物有北岛、舒婷、顾城、杨炼、江河等人。
