急，金庸小说中武林高手的名号，越多越好
高手之间的武功对决，第一招往往是决定成败的关键。
以强凌弱大多先发制人，以雷霆之势一举摧毁对手；以弱击强则多是后发制人，故露破绽诱敌强攻，伺机寻隙反击；但当两个同级别的高手相遇时，如何能从对方完美的防御中找出破绽才是第一个难题。
明将军长声一叹：“这亦是我的困惑，不知林兄可想出什么结论
”林青道：“小弟的结论是：只有等到出手的那一刻，才会知道何时是出手的时机。
” 这一句看似矛盾的话，却令明将军眼睛一亮，沉吟良久后吐出一句更为古怪的话：“所以，我们不必去想应该何时出手，而是应该等待某种神秘的机缘，唤醒彼此出手的欲望
” 林青含笑不语，深吸一口气，重新闭上双眼。
只有在绝顶之战即将到来的一刻，两个似敌似友的“对手”才能体会这蕴藏着武道奥秘的语言。
这之后，林青与明将军都没有再说一句话，各自屏息静气，一面调整内息，一面等待着那“神秘的机缘”。
五更将至，天空蓦然黑暗下来，这是黎明前最阴沉的虚无，亦是光明君临大地前最浓重的色彩。
※※※ 小弦再也按不住满腹疑惑：“大师，你是不是给明将军下了毒
”蒙泊国师不答反问：“何为虚空
”若是平时，小弦定然想也不想就给出一个答案。
但这一刻，却是一个字也讲不出来。
蒙泊国师自言自语般道：“记忆或是虚空，然而每每回想过去难忘的情景，我们可以重新感觉到那时的山之雄奇、水之晶莹、花之色香、风之气味；梦境或是虚空，却不时与日夜所见吻合无间，固可一梦黄粱，恍惚匆匆一生，亦可避隐田园，托梦以度浊世；死亡或是虚空，然而既有青史留名之士以供后辈瞻仰，亦可求取来生重堕人间，再度体验百丈红尘；庄生梦蝶，惑然不知是蝶入己梦还是己入蝶梦，或许二者本无区别，只是偶尔同入一梦，自以为演一场生死，却不过是梦中臆想；到最后，才明白原来所有的一切都源于我们的感觉，虚空的尽头又可转化为实，轮回千年永无休止……”他的一语声平静无波，但每一个字句都勾起小弦无数遐想，竟觉得自己在这世间的十几年喜怒哀乐，也只不过是另一个毫不相关的人做了一场关于江湖、关于恩怨情仇的大梦，一觉醒来，了然无痕。
蒙泊国师手指前方：“老衲可以告诉许施主，明将军与暗器王此刻就在对面的观日峰上，但你看到了什么
”小弦运足目力，只看到重重黑暗，哪能见到半个人影。
蒙泊国师缓缓续道：“所以，眼中所见、耳中所闻、鼻中所嗅、心中所感未必就是真实。
这，就是‘虚空大法’的妙谛
” 小弦总算稍稍明白过来：“大师刚才对明将军施了‘虚空大法’
”蒙泊国师点点头：“老衲强用‘凌虚’之术，拼得受伤，就是要明将军产生一种时间与空间的错觉，当他以为自己武功己完全恢复时，其实根本无法完全控制自己的真气运行，而这一点点错觉，就己注定了天下第一高手的第一次失败
” 小弦忍不住道：“林叔叔才不要胜之不武，就算没有大师的‘虚空大法’，他也不会输给明将军。
”蒙泊国师长叹一声：“暗器王武功或能胜过明将军，却无法取其性命。
为了天下苍生，老衲必须如此
” 小弦道：“你既然一定要明将军死，为何不亲手取他性命，何必借林叔叔之手
难道就只是因为不愿开杀戒
可明将军确实算是间接死于你之手，这样又有什么区别，岂不是自欺欺人
”“老衲并不介意开杀戒。
”蒙泊国师沉声道，“只不过明将军死于老衲之手，吐蕃国的灾难就会因老衲而起…… 小弦即使痛恨明将军，此刻心中亦生出不平：“我不喜欢这些阴谋诡计，大师也算是得道高僧，难道就没有其他的方法，非要染指罪孽吗
” 蒙泊国师眉头一沉，低声吟咏，正是那一句小弦听过两遍的藏语。
“这到底是什么意思
”小弦话才出口，蓦然眼前一亮，一轮红日已在东天升起。
小弦抬头看去，顿时惊得目瞪口呆。
天幕由漆黑而逐渐转白、渐红，直至耀眼的金黄，然后喷射出万道霞光
与此同时，对面观日峰顶的两条人影骤然腾入空中，映照在那一轮冉冉飞升的红日中，仿若仙人。
一道人影似已飞出红日之外，却在半空中生生止住去势，静立在一棵大树之上，在他手里，一把弧月形的长弓已拉至满弦，龙吟之声响彻山谷
※※※ 东升旭日跃出地平线的瞬间，林青与明将军皆在同一时刻感应到了那“神秘的机缘”，不约而同腾跃而起，在空中对击一掌后向后飘开。
林青与明将军相距十余步远，各自站在崖边横生的一株大树上，遥遥对视。
偷天弓已执在林青手中，英俊的面容上平添了令人心悸的杀气，偷天弓缓缓地、一寸一寸地拉开，直至满弦。
偷天弓弓胎为千年一木、弓弦为火鳞蚕丝，弓柄则是名为“舌灿莲花”的大蠓之舌，皆是上古神物。
此刻面对强敌明将军，偷天弓似乎被激起灵性，发出绵延不绝的龙吟之声，弓柄更是变得血红，隐隐颤动，仿佛那死去的千年大嵘重又复活。
然而，最令人惊讶莫名的是：弓上并无箭支
在林青开臂拉弓的这段期间里，明将军至少已瞧出了他身形上的四处破绽，却被偷天神弓的变化所慑，未能出招。
而等到弓至满弦，面对林青的冲天气势与那一往无前、全无畏惧的凛冽眼神，明将军再也找不出半点破绽，反而自己全身上下已被偷天弓的威力罩住，只能全力防御，不敢稍动半分。
明将军讶然发问：“箭在何处
”林青傲然一笑：“天地万物，皆可为箭
”说话间他头顶一根粗短的树枝突然断裂落下，林青左手蓦然一松，弓弦疾颤，一股真气已随弓弦弹出…… 那根树枝犹如被一股看不见的大力牵引，疾如闪电般射向明将军的右胸。
两人六年前在幽冥谷中第一次交手，林青集全身之力发出巧拙大师留于笑望山庄暗道中的“换日箭”，却被明将军先以杨霜儿头上银簪格挡，再以七重流转神功凝气成球，于胸前硬接一箭，虽然明将军咳血负伤，换日箭亦被其无上神功震得粉碎。
然而此次再度交手，林青发箭竟是如此随意
“好
”明将军吐气开声，足尖用力，脚下的树枝一沉，身体疾落半尺，本来射向胸口的一箭已触及唇边，正迎上明将军那一口先天真气。
树枝如同被一柄透明的宝剑从中剖开，齐整整地分为两半。
然而这一箭上不但蕴含着偷天弓强劲的弦力，更含有林青充沛莫能御的真力。
一分为二的树枝并不变向，仍是朝明将军就中射去。
一旦击实，恐怕不仅是唇破齿断，而是裂腭穿颅之祸。
说时迟、那时快，明将军猛然甩头，那乌黑透亮的长发漫卷而起，如一道墙壁般挡在口边：“咝咝”声不绝于耳，两截树枝被长发卷飞，数十缕黑发亦从空中飘下，接触到两人相交的气劲，顿时化为齑粉。
林青一箭无功，明将军已借足下树枝反弹之力腾跃而起，左拳护胸，右掌疾伸，掌缘隐泛金光，拍向林青执弓右臂。
弓弦声再响，这一次并无箭羽射来，但那空无箭矢的弓弦却带起一股强悍的气流，竖直如刀，剖开晨雾，朝明将军劈面袭去。
明将军大笑：“好一个天地万物、皆可为箭
”他身体悬空，无法闪避，击向林青手臂的右掌只得变招疾斩而下。
一声裂响，明将军右袖已被划开一条大缝，而这凝气成形的无形之箭射在他掌中，竟也隐隐发出一记金石相交之声。
两招交手，明将军虽是稍落下风，但他已扑入林青身前五步，右掌疾晃数下，重又集结真力，复又拍向林青小腹。
在这样短的距离下，弓箭已无效用，林青又如何抵挡“将军之手”
“嗖”。
好个林青，电光石火间竟仍有暇再度拉紧弓弦，但这一次并没有出箭，他竟然在刹那间反手执弓，左手握紧弓弦不放，右手一松，反将弓胎弹出，正撞在明将军疾至的右掌上，空出的右手凝指成爪，斜撩明将军面门，袖中突又弹出二道黑光，分别射向明将军双目。
无论在任何情况下，暗器之王都有足够的应变，攻敌之必救
明将军不料林青应变奇速，抬头后仰避过刺目暗器，右掌已不及变化，弓梢尖正刺在他掌心劳宫穴上，却连一道白印都没有留下，浑如铁铸。
明将军大喝一声，蓄势一掌终于击实，内力如汹涌澎湃的狂潮疾撞在偷天弓上。
林青执在弓弦上的左手三指一热，流转神功沿弓而来，寻隙直冲脉门，迫不得已下只好将右掌收回，疾按在偷天弓柄上，方免脱手。
脚下一声脆响，立足的树枝抵不过两人力道的冲击，终于折断。
林青脚下一空，身体不由自主朝下落去，而明将军的右脚已无声无息地反踢而上，铁膝带着劲风，撞向林青的小腹，两人贴身肉搏，相距太近，这一膝竟是无可闪避…… 千钧一发之际，林青双手疾沉，偷天弓弦猛然搭在明将军的膝上，双方两股相反的大力相碰，弓弦再度紧绷，就在明将军右膝触及林青小腹的刹那间，弓弦已拉至极致，蓦然反弹。
偷天弓弓力超强，箭支可攻千步之远。
弓弦满势一弹几乎非人力所能抗拒，这一下就仿佛偷天弓将两人一上一下射了出去，林青高高弹起数丈，而明将军则疾速下沉。
明将军落地时微一踉跄，右膝毕竟是血肉之躯，已被弓弦割伤；而林青身在空中，已觉气息不畅，腹痛欲坠，明将军那一膝虽未击实，但那雄浑的内力已迫人他丹田。
不过一眨眼的工夫，两人已交手数招，各受轻伤，却全无避让怯战之意。
幽冥谷交锋不过是此次绝顶之战的前奏，这六年里两人无时无刻不在揣摩对方的出招变化，可谓知己知彼。
所以乍一交手，皆是尽出全力毫不留情。
林青胜在变招奇速，偷天弓力劲不可挡；明将军则胜在功力深厚，举手投足都可造成巨大的杀伤力。
两人以攻对攻，胜负瞬间可决
明将军端立原地，望着林青从高空头下脚上俯冲而至，右掌由腹至肩画一道美丽的弧线，从下至上迎击，口中尚大笑道：“痛快痛快，与林兄一战足慰平生
” 林青亦是一声长笑：“林某与君同感。
”疾落的身体忽在空中不可思议地一滞，翻个跟头，并不硬挡明将军右拿全力一击之锋芒，脚尖轻点树身，借力再度冲天而起，人在空中，偷天弓弦再度拉紧，一道气箭又将抢射而出。
然而这一次明将军却不容林青再放无形气箭，流转神功由“劈”字诀疾变为“黏”字诀，右掌按在树上，如影紧随林青腾空而起，速度竟比林青更快数分。
就在林青开弓放箭的刹那，明将军手臂蓦然暴长数寸，一把就握在偷天弓弦之上。
林青处变不惊，右手一拧，弓梢反点明将军乎腕“三焦穴”，明将军紧握弓弦不放，手腕横掠，避开林青这一招；林青撮唇吐气，口中发出气箭袭向明将军双眼，明将军摆头沉肩，一直护于胸日的左手突然击出；与此同时，林青亦左手放开弓弦，骈指点向明将军胸前…… 这一刻，林青的偷天神弓固然无法尽展其长，明将军最具威胁的右掌亦不敢松懈，两人足踢周围树木，身体在空中飞行不停，左手已连环交接数十式，迭遇险招。
明将军内力雄浑，几番强夺偷天弓，但林青运起“雁过不留痕”的轻功，高大的身体仿佛化为一根轻飘飘的羽毛，随着明将军去势起伏，竟让明将军奈何不得，几度欲强以真力攻入林青体内，但林青应变奇快，巧招频出，又不时发出细小暗器，令明将军无暇旁顾。
※※※ 激斗数招后，明将军久攻无果，忽觉丹田渐枯，略感焦躁，竟是体内功力欲要耗尽的迹象，这可是他修成七重流转神功后从未有过之事，心知若再不能一鼓作气夺下偷天弓，等林青拉开距离发箭，已是有败无胜之局。
恰好两人势尽将要落地，明将军猛然一声大喝：“放手
”先出脚踢在一棵大树上，保持身体平飞之势，右掌强将偷天弓弦绕于腕间，回掌亮肘，顶向林青胸口膻中大穴；同时将剩余的功力皆集于左掌，瞅准林青的掌势，全力硬击。
而此刻林青也正欲变招夺回偷天弓，出脚踢树时足尖一匀，身体突然止于半空，亦是大喝一声：“放手。
”两人力道相左，右手各自往回一带，左掌已不可避免地相接…… “砰”的一声大响，这全力一掌终把两人分开。
明将军如离弦之箭一般弹出，堪堪落在崖边，差半尺就会跌人万丈悬崖。
林青却以脚尖为圆心、单足为轴，绕一着那棵大树平平转起了圈子，偷天弓依然留在他手里，而在明将军的右手里，却拽着半截断弦。
火鳞蚕丝所制的偷天弓弓弦经不起两大高手的全力拉扯，竟然折断
※※※ 林青遇挫不乱，趁对方立足未稳，疾旋的身体犹如石子般抛出，掌中偷天弓直指明将军腰下三寸，竟是以弓做棍，使出一招沧州华家棍法中的“苍龙出水”。
沧州华家棍法乃是武林中人门的平常功夫之一，这一招“苍龙出水”亦远非什么精妙的招式，但林青却在最合适的时机选择了最合适的一招，时间角度拿捏得精准无匹，令明将军有一种欲避无门的感觉。
他此刻背处悬崖，如果硬接林青这一击，只怕会被击落崖底，但只要他稍有退让，林青便可抢得先机。
明将军闷哼一声，脚下一沉，陷地半尺，身体不避不让，右掌疾挥，手中的断弦先击在偷天弓柄上，将林青这一式完美无缺的“苍龙出水”击偏少许，而这片刻的偏差，已足够“将军之手”再度抓住偷天弓柄，只要能抗住林青挟势而来的冲力，他有足够把握把偷天弓夺下来
然而，令明将军意外的是：他这全力一击尚未及发力，竟然已轻轻巧巧地夺下了偷天弓
就在明将军右掌触及偷天弓柄的一刹，林青已主动放开了偷天弓。
双手化掌为拳，中指突起，凿向明将军的胸膛
这一招就是每个人习武之人都可以使出来的——“黑虎掏心”。
如果说得到偷天神弓是林青武功的一个分水岭，那么当现在他重又弃弓不用、反而以最平常的拳法掌握主动，才是一名武者在武道上真正的突破与超越
明将军毕竟是天下第一高手，生死一线的关头，不退反进，右足踏前一步，松开偷天弓，双掌先以阳掌平排揖下，然后力鼓双肘撞向林青前胸。
如果小弦能看到明将军这一招，一定会惊喜得大叫起来。
这一招正是林青曾在平山小镇上教给他的少林罗汉十八手中“揖肘钩胸”。
这是明将军迫不得已下拼得两败俱伤的一招，他自知内力将尽，这一肘运足全身功力，就算是数尺厚的石板，亦会应肘而碎。
然而，林青与明将军出招的刹那，都发现一个无可更改的事实，当林青的“黑虎掏心”直捣入明将军的心窝时，明将军的“揖肘钩胸”也将会击碎林青的肋骨…… 林青笑了，明将军也笑了。
只怕事前谁也不会想到，江湖上最负盛名的两大绝顶高手的决战，到最后竟会用江湖上最平常的招式，一分胜负，甚至是一决生死
此刻两人虽已变招不及，却可及时散功。
虽然撤去护体神功再硬承对方一招不免有所损伤，刹那间疾收内力亦会受到反挫之力，但总要好过玉石俱焚。
两人对视一眼，心意相通，面含微笑，一起逆运经脉散功收力。
突然，明将军脸色变了，他发现自己竟已不及收功
当他强行把残余的内力尽数施出后，竟然再也无法控制真气的运行，若是在刚才激斗中发生这种情况，明将军必会因为闪避不开林青的重击而丧命，但此时此刻，受到重击的将会是林青
“砰砰”，两记响声同时发出。
林青的右拳轻轻击在明将军胸口，明将军的一对铁肘却是带着排山倒海之力撞在散去护体神功的林青胸口
林青猛然一震，眼中闪过一丝难以置信的神色，他不相信明将军会做出如此卑鄙的行径。
剧痛随着猝不及防的惊讶传来，才微微张开口，急涌入胸腔的鲜血已从口、鼻、眼、耳中喷泻而出。
“林兄，林兄……”明将军一把抱住软倒的林青，自己亦脚下一软，几乎跌入万丈悬崖
林青忽然笑了，尽管从五官涌出的大笙鲜血染红了他的面孔，他依然笑得那么从容、那么潇洒。
因为他从未想过，自己心目中最强大的对手、最激励自己的敌人，竟然也会哭泣
当林青看见明将军眼中闪耀泪光时，无论明将军此举是否故意、怀着什么目的都已不重要，他已原谅了他。
痛苦已变得麻木，林青感觉到生命正快速离自己而去，微微一笑：“明兄不必内疚，林青这一生，可以死，不可以败
” 然后，林青拼尽最后一丝力量推开了明将军。
这一刻，他很想掏出怀中那一方珍藏多年的手帕蒙在脸上，最后再闻一次那熟悉且令他心跳的芳香……然而，剧烈的晕眩击中了他，他只能努力再朝前跨出一步，任山自己从万丈悬崖落下，坠人那无边的黑暗。
明将军呆立崖边，良久后，才喃喃吐出五个字：“林兄，你胜了
” 是的，暗器王胜了，在那生死一线的关头，他胜在还有余力可以控制自己。
尽管，付出的是生命的代价
※※※
金庸小说武功描写的特点极其意义
一、金庸笔下的武功描写并不单纯指本身，它其实有着的文化内涵。
不同的人有同的武功，使用不同的兵刃，他们便有着不同的武功境界，同时也有着不同的人生境界。
二、“恰到好处”是中国哲学上的崇高境界。
要做到“恰到好处”，必须要历经人生的各种磨炼，就如同一块璞，它得要经过千万次的打磨，才能成为美玉一样。
金庸的武侠小说向人们展示的就是这样的一个过程，将璞打磨成美玉的过程。
三、金庸笔下的种种武功描写，非常独特，同时并不离谱，各有一定的道理可讲。
这是因为，一方面，金庸重视武功的描写，因为作品中有很多矛盾，很多问题，要靠武功的打斗去化解、去解决，没有武功是断然不行的。
但金庸同时又强调了武功的局限，因为武功并不是万能的。
四、金庸武侠小说创作的最大的一个特点，是它的外松内紧，也就是心态的松弛与精神的集中相结合。
这就在有意无意之间，获得了雅文学与俗文学的共同性，分别综合了二者之长，而扬弃了二者之短，在雅文学与俗文学之间架起了一座桥梁。
这就是金庸笔下的武打为什么能够雅俗共赏，好看而又耐看的原因。
五、金庸的武侠小说不同一般，原因很多，但重要的一点，还是表现在武功描写方面的不同流俗。
在金庸的笔下，各种各样的武功，都做了个性化、艺术化的处理。
六、无论在现实生活中，还是在武侠小说中，武打固然牵涉到人的生死荣辱，是性命攸关的大事。
但武侠小说中的武打描写又是供人欣赏，供人品味的。
对此，金庸是想得透，放得开，写得好，他笔下的武打是于严肃之中见活泼，于真实之中见趣味。
（全文） 金庸的武侠小说，已经成为二十世纪最有代表性的大众文学之一。
那么通过金庸小说中的武打描写，我们看一看，我们到了二十世纪的下半叶，中国文化中，对于“武”这个概念的探讨，已经达到了什么样的高度
金庸的武侠中的武打，它所带给我们的想像是空前的。
之所以他的小说这么有魅力，在“武”这个方面，超越了前人。
在金庸笔下，那些使着奇奇怪怪兵刃的人，多数不是一流高手。
你看金庸的小说，你放心，只要这个人物一出场，使用一个很奇怪的兵刃，你就可以断定，他肯定不是最主要的人物。
上来一个老头，长着很长的胡子，手里拿着一对判官笔，你可以断定，这个人不是主要人物；主要人物没有使这些兵刃的，或者这个人就是性格奇怪之人。
比如说，《天龙八部》里面，南海鳄神，这个人物一出场，手里拿着一个鳄鱼剪，一个大剪刀。
他动不动就“咔嚓”一下，把人家脑袋剪下来，这个人你可以断定，他不是一流人物。
再比如说，李莫愁，手里拿着一柄拂尘，武功很厉害，她这个拂尘，不是扫地用的，不是掸沙发上的灰用的，你让她拂一下，就没命了。
但是她也不是最高级的武侠人物，不是一流高手。
武功的境界，在金庸笔下，一个没有出场的大侠，这个人叫独孤求败，在他的身上这个层次讲得极为清楚。
他买了几把宝剑，给后人讲了这个道理。
这个道理包含了，武功的几层境界。
第一层，他年轻的时候，使用一把非常锐利的宝剑。
这个剑所向披靡，可以斩铜断铁。
那么这代表一种少年气盛的境界，年少嘛，所向披靡，见谁跟谁辩论，都把人打败。
我年轻的时候，大概也是这个样子，喜欢跟人家辩论，显示自己有学问，以打败别人为荣，回家很高兴--然后回家多吃两个肉饼。
其实，现在想来那是很幼稚的。
那是一个幼稚的阶段。
而超越这个阶段之后，他第二个阶段用的是一把轻剑，比较轻的宝剑。
这时候功夫长了，能够举重若轻，这个时候能够干一番大事业。
这是第二个阶段。
第三个阶段，他改用一把重剑，重剑无锋，我们常说，能够举重若轻，举重若轻是一个很好的境界。
比这个更深，是举轻若重，举轻若重是更进一步。
那么到了最后，他用一把木剑，木头剑，这个木头剑是没有刃的，木剑本身不能伤人的。
但是，这个木剑其实只是一个代表，说明他已经可以达到不用兵刃了，达到无剑的程度了。
也就是说，他最后武功练到大成，是不依赖于外物。
这个时候，他可以没有兵刃；也可以说，什么东西都是他的兵刃。
用金庸的原话讲，武功练到这个程度，飞花摘叶，皆可伤人。
他随便拿一个东西就是兵刃，就练到这个程度。
就是说，这其实是庄子讲的“不役于物”，不为外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是两手空空，其实他已经达到炉火纯青的程度了。
而这个论述写的绝不仅仅是打架的境界，搏斗的境界，其实它是人生的境界。
这种对人生境界的描述，中国人经常是用比喻的方式来写的。
比如说，王国维先生在《人间词话》里用几句词，也论述了人生的几种境界，可能读过的朋友都知道。
第一种境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”这是人生的第一种境界，在那块找啊，徘徊，有了疑问了；第二种境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这是人生的第二种境界，就是说，你为了事业奋斗，艰难曲折，正走在长征路上呢，但是坚韧不拔。
这是人生的第二种境界。
第三种境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”满世界找了一圈，没找着；回来一看，就在那旮旯蹲着呢，豁然开朗。
这是人生的第三种境界。
孔子也曾经讲人生的境界，孔子讲得更朴素，他就用人的年龄来讲：“吾十五志于学，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”，他讲最后的这个境界“从心所欲不逾矩” ，就像独孤求败最后那个无剑的阶段一样，做起事情来随心所欲。
但是，随心所欲做的事情，全是合乎规矩的，你随便一做，就合乎规矩了。
就好像在篮球场任何一个地方，你把球随便一扔，好像随便扔到了，“啪”，就进篮了，就是人生最后能达到这个境界，这就叫自由。
自由，不是说，不听话，谁管你都不听，那不叫自由，那叫“二百五”，自由是要经过这样一个磨炼的阶段，最后一出手就“投篮”进去了，这才叫自由。
所以一部中国哲学所讲的，就是要恰到好处，而恰到好处不是马路上随便能拣来的。
而金庸他通过一个独特的视角，通过武打，通过武功探讨了这个人生境界，他把这个武功哲学，提高到人生的方法论上来论述。
所以很多青少年都从中得到了，人生方面的领悟。
我们从金庸的小说中也好，从其他武侠小说中也好，不可能学到实战中打架的方法，不可能对你打架有很大的帮助，但是你可以学到人生的方法，可以得到人生的启悟。
比如说，百花错拳之美妙--《书剑恩仇录》里，陈家洛打的拳，叫百花错拳，这个名字很有意思，百花，好像是色彩缤纷，但是是错的，但是错中又有不错，这个很奥妙，每一拳打出来似乎不对，但是加起来又是绝对正确的。
像段誉所使的六脉神剑之奇幻，这个六脉神剑很有意思，他一旦使出来威力无比，他有时候使不出来，这很奇怪。
看我们很多运动员也是，他一旦发挥出来金牌就是他的，甚至有的项目前四名都是中国的，但是一旦六脉神剑不灵了，使不出来，我们就一败涂地，连一个进半决赛的都没有。
所以这就很像段誉的六脉神剑。
还有化功大法之阴险。
就是说，人家辛辛苦苦练了几十年的功夫，给人家化掉。
跟化功大法相近的一个，叫北冥神功。
这个是一正一邪。
北冥神功是吸取人家的功力，但是这个正、邪的区别还显得不太清晰。
我很推崇金庸笔下，北冥神功这种工夫，善于学习他人的本事，这个本事大的人，他不是说，天生的自己什么都学，他碰到别人，别人说一句话对他有用，他马上就记住，马上就融到自己的思想系统当中来，这是一项很重要的本事。
还有像辟邪剑法之妖孽，像降龙十八掌之刚猛，还有杨过的黯然销魂掌之恍惚。
我们想想杨过的黯然销魂掌，这个掌太厉害了，这个掌是威力很大。
但是，不是什么人都能使，包括杨过自己也不是什么时候都能使用的，你必须自己黯然销魂的时候，心里愁得不行的时候，不想活了，这个时候这个功夫威力无穷，一旦你心情开朗，这功夫就不行，就打不过别人了。
这里面很有道理。
中国有个成语叫哀兵必胜，置之死地而后生，你都不想活了，他反而能够胜利，所以说韩信让他的军队背水而战，背水一战，说，咱们都不活了，今个拼了，反而大获全胜。
这里边是有生生死死变换的道理的。
而金庸笔下的这些武功，我们如果说，把它都排列出来，那是排列不完的，排列一天恐怕也排列不完，举不胜举，精彩纷呈。
一方面写得很神奇，听上去真妙。
但是，同时很难得的是，他又写得尽量可信，合乎武术原理，合乎我们对人体极限的想像。
我们想像，人体到底能干什么
他不是写得没边，有想像。
金庸他既然写的这种武侠，是现实风格的武侠，他就和还珠楼主迥然不同，他不写还珠楼主那种绝对超自然的，没有。
那么我上大学的时候，看过许许多多的武侠小说，后来都忘了，留下的就是这些著名小说家的作品。
其中，的确有一些写得很荒诞的武侠小说，那作者就是乱编，他没办法了。
比如，写一个人物，被困在山洞里边了，出不去。
山洞里边门口，堵上了多少万斤的大石头，出不去，在里边要困死，怎么办啊
在墙上摸索摸索，摸索出一套武功秘笈来。
然后按照这个武功秘笈就练，练了两个时辰，武功大成。
好吧，这一下子人就变了，一拳打出去，把这山打翻了，他就出去了。
我说，你这不是吃饱了撑的吗
这说明，这个作者的无能，这只说明这个作者，说明你没有办法，正常地解决人物的困境，只能靠“怪、力、乱、神”来解决。
就好像我们说，一些电视剧里边故事编不下去了，“故事不够，爱情来凑。
”故事不够了，加一个第三者吧，把故事继续演下去。
而在金庸的笔下，没有这些荒谬的东西。
金庸特别强调了武功的局限。
所以他一方面讲武功神奇，另一方面讲武功的局限。
比如，金庸强调一个人武功再强，一掌打出去也不可能伤到三、五丈之外，这就是他把自己限制住了。
我们觉得，他写得可信的。
就是这一掌打出去，可以不接触人体，而伤到人体，这是可能的。
但是必须离得比较近，不可能说，离得三、五丈还能伤人，这是不可信的。
所以说，这是比较写实的。
再有，少林寺有72项绝技，叫少林寺72绝技。
金庸说，天下不可能有一个人把它们都学全了，因为每一项绝技都博大精深，再厉害的少林高僧，一辈子的精力都用上，也只能学会十几项，学会了十几项一辈子就过去了。
而且你学会几项，就可以横行天下，无敌了，没有必要学会72项。
都学会72项干嘛呀
没有必要的。
可是，在《天龙八部》中，我们发现，有一个人物居然把它们都学会了。
所以这时候，我们就会心里存一个疑问，不是说学不会吗
怎么有一个人都学会了呢
这个人叫鸠摩智。
那么到后来，我们就发现这个人是有问题的。
他所谓学会少林寺72绝技是假的
他自有一套叫小无象功，而且正因为他强行练这个少林寺72绝技，最后走火入魔，身体出了大问题，就好像一个人本来患点小感冒，每天打大量的抗生素，最后就会出来别的大病。
那么所有这些问题，都是合乎科学道理的，又合乎浪漫主义的想像。
比如说，鸠摩智强行练功，走火入魔怎么办呢
这每天受这个病痛的折磨，不能告诉别人，还要装作一个武林高手，最后恰恰是恶贯满盈的时候，掉到了枯井底污泥处。
在枯井底污泥处，遇到段誉的北冥神功，段誉无意中把他的功夫给吸走了。
好不容易辛辛苦苦练了，这么些年的功夫全部废掉。
而废掉之后，柳暗花明，人获得了新生。
废尽了武功之后，鸠摩智忽然就大悟，大彻大悟，才知道人练武功是次要的，参透佛法才是重要的。
所以他此后回到了吐蕃，回到西藏，专心研究佛法，成为一代高僧。
鸠摩智是历史上的真人，是佛教史上赫赫有名的一个大哲学家，但是历史上没有记载他曾经会武功，没有记载他曾经有过这么一段经历。
那么金庸就把这个真人的历史，给他加上这么一段会武功的经历，又解释了他怎么废掉武功，怎么最后得来佛法，所以读来是既引人入胜，又非常可信。
这是金庸了不起的地方。
所以你看金庸笔下，有武功和人物和情节、结构都联系在一起，所以他形成了一种独特的武功美学。
金庸笔下写武打精彩的段落数不胜数，要是举例子读的话，会读上几天。
那么我下面举一段很朴实的打斗场面，不是两个人武打，是萧峰打虎。
我举一段萧峰打虎的场面，这是《天龙八部》第二十六回，叫“赤手屠熊搏虎”，写主人公萧峰，他流落到女真部落，就是现在的东北。
东北那个时候，环境还没有破坏，东北虎遍地都是的时候，看见有一人在那里打虎。
那个虎很凶猛，那个人招架不住，其实那个人也是历史上赫赫有名的人物，就是完颜阿骨打。
萧峰叫道，老兄，我来帮你打虎。
我们知道，打虎是很难写的，打虎难写，有两个因素，一个是现实生活中打虎的事情发生得很少，谁敢打虎
即使发生过，看见的人又很少，这是一个难点；第二个难点，自从《水浒传》中，写了武松打虎之后，谁还敢再写打虎
那不是没事找拍吗
已经前边已经有打虎了，写武松打虎写得那么好，你还敢写打虎
你有什么本事敢写打虎
就你也配写打虎吗
但是金庸他这样的作家，在心里有一种挑战意识，他说，我要试一试，我写一段打虎看怎么样。
里边中间一段这样写的：“萧峰斜刺里冲将过去，拦住了两头猛虎的去路。
”记住，这是两头猛虎，“那猎人见萧陡然冲出，吃了一惊，大声呼喝叫嚷，说的不是汉人语言。
”因为那个猎人，就是女真族的首领完颜阿骨打，人家虽然是国家最高领导人，人家还亲自出来干活呢
亲自出来打猎，回去给老百姓吃。
“萧峰不知他说些什么，当下也不理会，提起右手，对准老虎额脑门便是一掌，砰的一声响，那头猛虎翻身摔了个跟斗，吼声如雷，又向萧峰扑来。
萧峰适才这一掌使了七成力，纵是武高强之士，受在身上也非脑浆迸裂不可，但猛虎头坚骨粗，这一记裂石开碑的掌力打在头上，居然只不过摔了个跟斗，又即扑上。
” 我们看，这一段写得非常写实，因为前边有了萧峰的武功天下一流，那个降龙十八掌，威力无人能比，打在石碑上石碑都可以打裂的，居然打在老虎头上，老虎只翻了一个跟头，非常可信。
也说明这个老虎的厉害，写出了虎和人的区别，一个七、八百斤的动物，哪能被你一掌就打死
就是萧峰这样的人，都没把他写成这种神不可测的神功，不是神功。
接下来，萧峰赞道：“好家伙，真有你的
”侧身开，右手自上而下斜掠，“嚓”的一声，斩在猛虎腰间。
这一斩，他加了一成力，那猛虎向前冲出几步，脚步蹒跚，他写得非常准确，既没打爬下，也没有说纹丝不动，打得脚步蹒跚。
”说明腰受伤了，已打成腰间盘突出了，“随即没命价纵跃奔逃。
萧峰抢上两步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一声，左手也抓到了虎尾之上，是两只手在抓住虎尾的，奋力，双手使劲回拉，那猛虎正自发力前冲，被他这么一拉，两股劲力一迸，虎身直飞向半空。
” 这个想像非常好，这合乎物理学道理的，就是两股力相等，一下子虎身子就迸到半空中了，那猎人提着铁叉，正在和另一头猛虎厮斗。
完颜阿骨打，武功不如他，所以就借助一个工具，拿着一个杈子。
突见萧峰竟将猛虎摔向空中，这一惊当真非同小可。
只见那猛虎在半空中张开大口，伸出利爪，从空扑落。
从空中就扑下来了。
萧峰一声断喝，双掌齐出，“啪”一声闷响，霹在猛虎的肚腹之上。
虎腹是柔软之处，这一招排云双掌正是萧峰的得意功夫，那大虫登时五脏碎裂，在地下翻滚一会，倒在雪中死了。
我们看这一段描写，萧峰打虎写得既惊险又神奇，但是又真实可信，萧峰是书中的第一好汉，降龙十八掌打在虎头上没怎么样，翻一个跟头，腰上砍了一掌，老虎还能蹿起来，最后他是借老虎从空中下扑之力，加上自己的力量，而且打在老虎最柔软的部位，打它的内脏，才把老虎打死。
所以这里既写出了萧峰的神勇，也写出了老虎的厉害，老虎如果不厉害，英雄的威风是显不出来的。
所以说，我们看，这一点他既继承了武松打虎，武松打虎也是要把老虎写得很厉害。
如果老虎不厉害，武松威风就出不来。
但是又和那个绝不雷同，和武松打虎和李逵杀虎，都绝不雷同。
所以这一段萧峰打虎，并不是金庸小说中最精彩的武打。
但是一样写得这样活灵活现，一样让人印象深刻。
而且这一段又是他下一步结识完颜阿骨打，进入女真部落，最后回到大辽的重要转折点之一。
正是通过这个打虎，使完颜阿骨打佩服他，两个人结为朋友。
然后又遇到大辽国的皇帝出来，然后他回到大辽，最后完颜阿骨打又去救他，等等。
所以这一段描写，就是和情节和人物，都结合在一起的。
那么也有其他一些学者，概括金庸的武功，说他的武功还是性格化的。
比如说，岳不群这种人，他就学辟邪剑法，所以他人是阴毒之人；像脾气暴躁的，叫武臣道长，他的武功叫72路追魂夺命剑，一个年纪很大老头子，脾气还是很暴躁，善恶分明；像黄蓉，黄蓉是一个机灵鬼，聪明绝顶的小姑娘，所以她不到两个时辰，就学会了一套叫逍遥游的拳法。
这个逍遥游要求人非常聪明，才能学会。
然后，郭靖看得很羡慕，郭靖也想学，一看黄蓉这么快就学会了，我也要学这个逍遥游。
洪七公就告诫他说，这个逍遥游不是你能学的，你很笨，你学不会，说你就算拼命，也学不会。
我就拼命反复练嘛，这笨鸟先飞。
洪七公就说，你就算拼命记住了，你使出来，一点也不逍遥，所以你打出来的东西，都是笨手笨脚，愁眉苦脸的。
这个逍遥游被你一使，就变成了苦恼爬，而不是逍遥游，在你手下变成苦恼爬了。
所以我们看郭靖这个人，他是不能学这种很聪明的武功的，他就是靠本事，靠实实在在的力量。
所以这是可以说是，武打性格化所规定的。
再有，艺术化。
比如说，《天龙八部》里面，虚竹和丁春秋之战，每一招都凶险，招招凶险攻向敌人要害，但是偏偏的，姿势却那样地幽雅、美观，像我们前面讲的洪七公和黄蓉过招一样，像武打一样。
还有，金庸继承了前人，他的武功的名称，都是极富美学魅力的，他的武功的名称，把一部中国的文化都点活了，中国传统文学中的诗、词、歌、赋，都用到武功上了。
还有，金庸武打又很讲究和环境的变化。
他武打的场景化，这是超越前人的。
因为金庸他年轻的时候，他做过编剧，他搞过话剧，搞过影视，这些他都做过，所以他非常注意舞台效果，所以金庸他没写长武打。
他把环境写得很清楚，什么人是表演者，什么人是观看者，什么人是偷看者，都清清楚楚。
比如说，《射雕英雄传》里面，郭靖与黄蓉在牛家村养伤，两个人在夹壁里面，然后看到这个屋里边，不断地发生各种故事，各种人来，他俩在旁边看。
我们想，这不就是一个话剧舞台吗
就是一个话剧舞台，两个人旁边，然后看着这里演各种戏。
他们能看见别人，别人看不见他们。
金庸非常善于写这种偷看、偷听的场面，从中引发出情节的转折。
特别像一些大的打斗场面，简直就像电视台举办的那种知识大赛，歌舞大赛一样，有的时候像春节晚会。
你像《倚天屠龙记》里面，六大门派围攻光明顶，那一路一路站起来打，那就像一个春节晚会一样的。
所以我建议我们春节晚会的节目组，一定要看看金庸的小说，从中吸取一点灵感。
大战，像大战聚贤庄，大战陆家庄，一场接一场，那比写千军万马的厮杀，还要好看，还要经典。
有的时候，我们虽然看到小说里，写的是千军万马的厮杀，但出来的就两人，打一下就下去了，别人都是傻乎乎的观众。
而金庸小说中，是很多人在乱打，然后又写得很清楚，条分缕析。
从小的方面讲，金庸的武打还注意张弛结合，注意武打的趣味化。
他的武打经常是打一会儿，很严肃、很紧张，中间穿插一些趣味。
比如，《笑傲江湖》，江湖里面有六个同胞兄弟，叫“桃谷六仙”。
“桃谷六仙”武功非常高，但是头脑好像不太灵，傻啦巴叽的，父母不太讲究优生学，一胎生了六个，智力不太高，每天在一起辩论，谁先生出来的，谁第六个生出来的等等，这些很高深的问题。
所以他们六个经常一出场，就把严肃的场合搅乱，而且他们武功非常猛，他们经常抬起一个人来，要把他撕成若干块。
所以这样的情况出现，就使严肃中加入了趣味。
所以说，你看金庸的小说的武打场面，相当于欣赏晚会，没有人说，看着一半晚会要出去打架了；晚会很好，我出去把邻居他们家玻璃砸了，没有
所以金庸的小说对于青少年，无论从理论上讲，还是从我们实际的感受中讲，都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。
而且，正像你不能看了《红楼梦》中的菜，就照着那个菜谱去烹饪一样的，金庸小说中的武打，你也不能看了之后，就照猫画虎地出去，跟人家搏斗。
小说中的菜谱，如果照着那个菜谱，来做出来的菜，据说都是很难吃的，包括我们讲的黄蓉，和洪七公做的那几味菜。
在书里看得奇妙无比，但是我想，你要真那么做出来，真的会好吃
我对此事画问号的。
而武侠小说中的武功，我们也应该抱同样的态度，阅读这些武打场面，我们在得到审美享受的同时，应该获得的是人生方面的启悟，而绝不是我们要跟谁三拳两脚过招方面的启发。
如果不信，你就可以去尝试一下，现实生活中的打斗，不但和武侠小说中的描写相距甚远，和我们武术学院，所教会的那些武术套路，都相距甚远。
我自己有一个专门学武术的同学，他学了武术几年毕业之后，跟同学说，咱们学了几年武术，也从来没跟人家过过招，哪天试一试。
有一次，在饭馆里喝酒，和邻桌的一伙黑道上的朋友，发生冲突，就打起来了。
还没等他们亮出招式，就被人家--那群小流氓，用啤酒瓶子一顿，都给打到桌子下面去了。
就是他们这时候才发现，学校里学的武术，原来没什么太大的用处。
那么回到武侠小说中来，武侠小说中的武功，不能当成技术来看，而应该当成艺术来看。
所以，我希望大家通过武功看到艺术，看到人性，看到我们博大精深的中华文明。
这一讲就讲到这儿，谢谢大家
（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）
金庸小说武功详细描写
因为高手不思进取，一直装B秀操作。
而一些默默无闻之辈在拼，所谓山外青山楼外楼。
金庸小说中第一武林高手是谁
独孤求败，是金庸小说武功最强的人物（含所有作品）。
他的背景资料，大多片段来自《神雕侠侣》《笑傲江湖》，金庸并未著墨其的出生年代，杨过认为连当今高手也未提起过，恐怕是九十年前以上的人。
独孤求败曾在石壁上写到：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。
呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。
”凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
「紫薇软剑」三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。
重剑无锋，大巧不工。
四十岁前恃之横行天下。
四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。
自此精修，渐进至无剑胜有剑之境。
剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。
呜呼
群雄束手，长剑空利，不亦悲夫
所使武器：剑冢中，埋的是独孤求败一生几个阶段中用过的几柄剑。
第一柄是一柄青光闪闪的无名利剑：「凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
」 独孤求败漫画(8张)第二柄是「紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。
」此剑已被弃之深谷，故不在剑冢之中，以一长条石片代表。
第三柄是玄铁重剑：「重剑无锋，大巧不工。
四十岁前恃之横行天下。
」外表黑黝，剑身深黑之中隐隐透出红光，三尺多长，共重九九八十一斤，两边剑锋都是钝口，剑尖圆圆的似是个半球。
第四柄是柄已腐朽的木剑，原因是独孤求败「四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。
」原文描写只见风清扬屈起手指，数道：“归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。
甲转丙，丙转庚，庚转癸。
子丑之交，辰巳之交，午未之交。
风雷是一变，山泽是一变，水火是一变。
乾坤相激，震兑相激，离巽相激。
三增而成五，五增而成九……”——《笑傲江湖》风清扬道：“独孤九剑，有进无退
招招都是进攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。
创制这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做‘求败’，他老人家毕生想求一败而不可得，这剑法施展出来，天下无敌，又何必守
如果有人攻得他老人家回剑自守，他老人家真要心花怒放，喜不自胜了。
”至于第九剑“破气式”，风清扬只是传以口诀和修习之法，说道：“此式是为对付身具上乘内功的敌人而用，神而明之，存乎一心。
独孤前辈当年挟此剑横行天下，欲求一败而不可得，那是他老人家已将这套剑法使得出神入化之故。
同是一门华山剑法，同是一招，使出来时威力强弱大不相同，这独孤九剑自也一般。
你纵然学得了剑法，倘若使出时剑法不纯，毕竟还是敌不了当世高手，此刻你已得到了门径，要想多胜少败，再苦练二十年，便可和天下英雄一较长短了。
”——《笑傲江湖》此时令狐冲所遇的，乃是当今武林中一位惊天动地的人物，武功之强，已到了常人所不可思议的境界，一经他的激发，“独孤九剑”中种种奥妙精微之处，这才发挥得淋漓尽致。
独孤求败如若复生，又或风清扬亲临，能遇到这样的对手，也当欢喜不尽。
使这“独孤九剑”，除了精熟剑诀剑术之外，有极大一部分依赖使剑者的灵悟，一到自由挥洒、更无规范的境界，使剑者聪明智慧越高，剑法也就越高，每一场比剑，便如是大诗人灵感到来，作出了一首好诗一般。
——《笑傲江湖》这洞其实甚浅，行不到三丈，已抵尽头，洞中除了一张石桌、一张石凳之外更无别物。
丑雕向洞角叫了几声，杨过见洞角有一堆乱石高起，极似一个坟墓，心想：“看来这是一位奇人的埋骨之所，只可惜雕儿不会说话，无法告我此人身世。
”一抬头，见洞壁上似乎写得有字，只是尘封苔蔽，黑暗中瞧不清楚。
打火点燃了一根枯枝，伸手抹去洞壁上的青苔，果然现出三行字来，字迹笔划甚细，入石却是极深，显是用极锋利的兵刃划成。
看那三行字道：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。
呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。
” 下面落款是：“剑魔独孤求败。
” 杨过将这三行字反来覆去的念了几遍，既惊且佩，亦体会到了其中的寂寞难堪之意，心想这位前辈奇士只因世上无敌，只得在深谷隐居，则武功之深湛精妙，实不知到了何等地步。
此人号称“剑魔”，自是运剑若神，名字叫作“求败”，想是走遍天下欲寻一胜己之人，始终未能如愿，终于在此处郁郁以没，缅怀前辈风烈，不禁神往。
——《神雕侠侣》只见大石上“剑冢”两个大字之旁，尚有两行字体较小的石刻： “剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。
呜呼
群雄束手，长剑空利，不亦悲夫
” 杨过又惊又羡，只觉这位前辈傲视当世，独往独来，与自己性子实有许多相似之处，但说到打遍天下无敌手，自己如何可及。
现今只余独臂，就算一时不死，此事也终身无望。
瞧着两行石刻出了一会神，低下头来，只见许多石块堆着一个大坟。
这坟背向山谷，俯仰空阔，别说剑魔本人如何英雄，单是这座剑冢便已占尽形势，想见此人文武全才，抱负非常，但恨生得晚了，无缘得见这位前辈英雄。
杨过提起右首第一柄剑，只见剑下的石上刻有两行小字： “凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
” 再看那剑时，见长约四尺，青光闪闪，的是利 器。
他将剑放回原处，会起长条石片，见石片下的青石上也刻有两行小字： “紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。
” 杨过心想：“这里少了一把剑，原来是给他抛弃了，不知如何误伤义士，这故事多半永远无人知晓了。
”出了一会神，再伸手去会第二柄剑，只提起数尺，呛啷一声，竟然脱手掉下，在石上一碰，火花四溅，不禁吓了一跳。
原来那剑黑黝黝的毫无异状，却是沉重之极，三尺多长的一把剑，重量竟自不下七八十斤，比之战阵上最沉重的金刀大戟尤重数倍。
杨过提起时如何想得到，出乎不意的手上一沉，便拿捏不住。
于是再俯身会起，这次有了防备，会起七八十斤的重物自是不当一回事。
见那剑两边剑锋都是钝口，剑尖更圆圆的似是个半球，心想：“此剑如此沉重，又怎能使得灵便
何况剑尖剑锋都不开口，也算得奇了。
” 看剑下的石刻时，见两行小字道： “重剑无锋，大巧不工。
四十岁前恃之横行天下。
” 杨过喃喃念着“重剑无锋，大巧不工”八字，心中似有所悟，但想世间剑术，不论那一门那一派的变化如何不同，总以轻灵迅疾为尚，这柄重剑不知怎生使法，想怀昔贤，不禁神驰久之。
过了良久，才放下重剑，去取第三柄剑，这一次又上了个当。
他只道这剑定然犹重前剑，因此提剑时力运左臂。
那知拿在手里却轻飘飘的浑似无物，凝神一看，原来是柄木剑，年深日久，剑身剑柄均已腐朽，但见剑下的石刻道： “四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。
自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
” 他将木剑恭恭敬敬的放于原处，浩然长叹，说道：“前辈神技，令人难以想像。
”——《神雕侠侣》
