描写樟林林檎树的作文
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古代的食用油
古时期，我国古人就已开始食用油类食品，不仅如据古书记录，不同季节还须使用不同。
春天用牛油煎小羊、乳猪；夏天用狗油煎野鸡和鱼干；秋天用猪油煎小牛和小鹿；冬天则用羊油煎鲜鱼和大雁，这时吃的油是动物油。
汉代以后，开始出现植物油，但不能食用，只用来制绢布，直到宋代，才开始有食用植物油的纪录，有麻油、豆油、菜油、茶油等。
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早时烹饪都用这种提取的荤油。
提取方法，按《齐民要术》的记载，乃“猪肪取脂。
”也就是炒。
把动物的油脂剥下来切成块炒，炼出膏再凝而为脂。
早在周代，脂膏的使用，一种是放入膏油煮肉，一种是用膏油涂抹以后将食物放在火上烤，还有一种就是直接用膏油炸。
《续晋阳秋》记：“桓灵宝好蓄法书名画。
客至，曾出而观。
客食寒具，油污其画，后遂不设寒具。
”当时的寒具，就是用膏油炸的面食。
使用相当长时间的动物油后，因为榨油技术的诞生，才始有素油。
素油的提炼，大约始于汉。
刘熙《释名》有“柰油，捣实和以涂缯上，燥而发之形似油也。
杏油亦如之。
”柰是果木，也就是林檎的一种，也称“花红”和“沙果”。
缯是当时丝织物的总称，古谓之“帛”，汉谓之“缯”。
将沙果和杏捣烂搅和后涂在丝织物上，待干后好像是油一样，其实并非真正的油。
按《天中记》中说法，早时的素油是从“乌臼”中提炼出来的：“荆州有树，名乌臼，其实如胡麻子，〔左提手右一寿字〕其汁，可为脂，其味亦如猪脂。
”“乌臼”，实际为“乌桕”，落叶乔木，有种子，外面包白色蜡质。
种壳和仁确实都可榨油，但榨出的油现在都只能作工业原料。
《三国志·魏志》：“孙权至合肥新城，满宠驰往，赴募壮士数十人，折松为炬，灌以麻油，从上风放火烧贼攻具。
”这里以芝麻油作为照明燃料。
晋人张华《博物志·卷四·物理》中，已记：“煎麻油。
水气尽无烟，不复沸则还冷。
可内手搅之。
得水则焰起，散卒不灭。
”可见，芝麻油是最早的素用食油。
张华的《博物志》上已记有用麻油制豆鼓法：“外国有豆豉法：以苦酒浸豆，暴令极燥，以麻油蒸讫，复暴三过乃止。
” 按《汉书》所说，芝麻乃张赛从西域带回的种子，所以芝麻初名“胡麻”。
《梦溪笔谈》：“汉史张骞始自大宛得油麻种来，故名‘胡麻’。
”大宛是古西域国名，今独联体中亚费尔干纳盆地。
汉时，芝麻已有大量生产，榨油技术如何发明，早期如何操作，却并无文字记载。
《齐民要术》记有“白胡麻”、“八棱胡麻”两种品种，注明“白者油多”。
陶弘景《本草》：“生榨者良，若蒸炒者，止可供食及燃灯耳。
”但都无具体说明，芝麻油在唐宋成为极普遍的烹任用素油。
唐孟〔言先〕sheng《食疗本草》：“白麻油，常食所用也。
”《梦溪笔谈》：“如今之北方人喜用麻油煎物，不问何物，皆用油煎。
庆历中，群学士会于玉堂，使人置得生蛤蜊一篑，令饔 人烹之，久且不至。
客讶之，使人检视。
则曰，煎之已焦黑，而尚未烂。
坐客莫不大笑。
” 宋庄季裕《鸡肋编》中有一节专记油，详述宋代各种植物油的提取，认为诸油之中，“胡麻为上”。
庄季裕记，当时河东食大麻油，陕西食杏仁、红蓝花子、蔓菁子油，山东食苍耳子油。
另外还有旁昆子油（疑乃蓖麻油）、乌桕子油。
婺州、频州沿海食鱼油。
“宣和中，京西大歉人相食”，又“炼脑为油，以食贩于四方莫能辨也。
” 至明代，植物提取的素油品种日益增多。
《天工开物》记：“凡油供馔食用者，胡麻、菜服子（莱服即萝卜）、黄豆、菘菜子为上；苏麻、芸台子次之；茶子次之，苋菜子次之；大麻仁为下。
”《天工开物》记当时榨油，“北京有磨法，朝鲜有舂法，以治胡麻，其余则皆从榨也。
”其记榨各种菜籽油的方法是：“取诸麻菜子入釜，文火慢炒，透出香气，然后碾碎受蒸。
凡炒诸麻菜子宜铸平底锅，深止六寸者，投子仁于内，翻拌最勤。
若釜底太深，翻拌疏慢，则火候交伤，灭丧油质。
炒锅亦斜安灶上，与蒸锅大异。
凡碾埋槽土内，其上以木竿衔铁陀，两人对举而推之。
资本广者，则砌石为牛碾，一牛之力可敌十人。
亦有不受碾而受磨者，则棉子之类是也。
既碾而筛，择粗者再碾，细者则入釜前受蒸。
蒸气腾足取出，以稻秸与麦秸包裹如饼形，其饼外圈箍或用铁打成或破蔑绞刺而成，与榨中则寸相稳合。
凡油原因气取，有生于无出甑之时，包裹怠缓则水火郁蒸之气游走，为此损油。
能者疾倾疾裹而疾箍之，得油之多。
”“包内油出滓存名曰‘枯饼’，凡胡麻、莱菔、芸台诸饼皆重新碾碎，筛去秸芒，再蒸再裹而再榨之，初次得油二分二次得油一分。
若桕桐诸物则一榨已尽流出，不必再也。
若水煮法，则并用两釜，将蓖麻、苏麻子碾碎入一釜中，注水滚煎，其上浮沫即油，以勺掠取倾于干釜内，其下慢火熬干水气，油即成矣。
然得油之数毕竟减杀。
北磨麻油法，以粗麻布袋jie绞。
”《天工开物》说，用榨油法，胡麻每石得油四十斤，莱菔子每石得油二十七斤，芸台子每石得三十斤，菘菜、苋菜子每石得三十斤，茶子得一十五斤，黄豆得九斤。
但《天工开物》却没提到花生油。
花生油是诞生得最晚的植物油。
清檀萃《滇海虞衡志》才始记花生油：“落花生为南果中第一，以其资于民用者最广。
宋元间，与棉花、蕃瓜、红薯之类，粤估从海上诸国得其种归种之。
呼棉花曰‘吉贝’，呼红薯日‘地瓜’。
落花生日‘地豆’……落花生以榨油为上。
故自闽及粤，无不食落花生油。
”檀萃所记之时乃清乾隆年间。
但作于清·嘉庆十八年的《调疾饮食辨》《油》篇中，却只记植物油四种：脂麻油（芝麻油）、豆油、芸台油（菜子油）、吉贝油（棉花子油），并无花生油。
李调元《粤东笔记》《油》篇记，“榄仁（橄榄）油、菜油、吉贝仁油、火麻子油皆可食。
然率以茶子油白者为美，曰‘白茶油’。
黑色炒焦以为小磨香油名曰‘秧油’。
”也没提花生油。
《调鼎集》亦有《油论》：“菜油取其浓，麻油取其香，做菜须兼用之。
麻油坛埋地窨数日，拔去油气始可用。
又，麻油熬尽水气，即无烟，还冷可用。
又，小磨将芝麻炒焦磨，油故香，大车麻油则不及也。
豆油、菜油入水煮过，名曰‘熟油’，以之做菜，不损脾胃，能埋地窨过更妙。
”
有一些水果
水果名字有哪些? 北方最常出现的水果名字是桃、李、枣、栗，其次是梨、梅、杏、榛、柿、瓜、山楂、桑椹，其它如杞、花红、樱桃 南方最常见的水果名字有包括了橘、柚、柑、橙、荔枝、龙眼、林檎（又称花红）、枇杷、杨梅、橄榄。
西方的水果名字有水果主要有葡萄（早期作蒲桃）、胡桃、石榴（或做安石榴）和柰。
南洋的水果名字有有芭蕉（香蕉）、椰子、槟榔和甘蔗。
热带水果有哪些
海南岛栽培和野生的果树有29个科、53个属、400余个品种，为世界上其它果区所罕见。
其中属本岛原产的果树品种有龙眼、荔枝、芭蕉、桃金娘、锥栗、橄榄、杨梅、酸豆、油甘子、野无花果。
从南洋群岛和外地引进的品种有榴莲、人心果、腰果、油梨、番石榴、甜蒲桃、菠萝蜜、芒果、山竹、柑桔、红毛丹等。
秋天的水果有哪些 秋季水果包括国产和进口的主要有：苹果、香蕉、橘子、山楂、甘蔗、梨、西瓜（秋西瓜、小西瓜等）、柠檬、葡萄、美国提子、橙子、柚子、芒果、枣（品种很，有冬枣、大冬枣、红枣等）、石榴、秋桃、柿子、桔子、弥猴桃、哈蜜爪、番茄、火龙果、石竹、芦甘、南果梨、核桃、莲心、干桂圆、干荔枝、荸荠、板粟、布朗果、龙眼、芒果、橄榄、白果（银杏）、菠萝、木瓜、文旦、榴莲、蛇果、蜜柚等。
夏天的水果有哪些 香瓜，南瓜，冬瓜，丝瓜，西红柿，梨子，香蕉，奇异果，芒果，柿子不是是秋天。
荸荠，甜瓜，柚子。
谈谈黄庭坚的北窗这首诗在构思上的特点
北窗 生物趋功日夜流，园林才夏麦先秋。
绿阴北窗簟，付与来禽安石榴。
这首诗描写了初夏的景色，下语平淡但却耐人寻味。
第一句“生物趋功日夜流”说的是自然界中的万事万物的荣枯代谢、繁衍生长，就像那长江大河，日夜流淌不息。
随后一句“园林才夏麦先秋”转入了具体的描写，万物的生长变化都有自己的特点，看那园林之中花木茂盛，刚刚进入夏天，而外面庄稼地中的麦子却已经黄熟，等待着人们去收割，从而让我们想到自然界如此，那人世间的变迁也是一样的。
三、四两句借窗外的景物，抒发自己的感受。
诗人坐在北窗下铺着席子的床上，听窗外树上的鸣唱，一副悠然自得；第四句“付与来禽安石榴”写出了诗人听任自然的心态，因为现在窗外的与石榴花儿开得正艳，但过一段时间便会被其他花所代替，故而且听其自然吧。
第一句“生物趋功日夜流”，说的是自然界的普遍规律。
植物的开花、结果，动物的成长、繁衍，仿佛都有各自的追求目的，像长江大河，日夜奔流不息。
这是不以人的意志为转移的。
这句诗像一篇文章的总论。
以下三句进入具体描写。
第二句“园林才夏麦先秋”，写自然界各种生物的变化、发展在某一时期又有各自的特点，有盛有衰。
眼前正是初夏时节，园林中花木茂盛、郁郁葱葱，一片生机，而麦子却已黄熟，有待收获的时候了。
“秋”字有两种含义，一指节候，一指收获，一般植物秋天成熟，叫做收秋，而麦子是在夏天收成的，所谓“孟夏麦秋至”（）。
诗中一个“才”，一个“先”，生动地写出了生物代谢变化中的差异，其中包含着诗人的一番感慨：自然界是如此，人世间何尝不然
三四两句，更进一步借窗外景色，抒发感受。
既是实写眼前之景，也是概括陶文之意，以凝炼的笔墨写出诗人对为人的向往。
最后一句“付与来禽安石榴”，看似平淡，却曲折地写出诗人深沉的寄托。
“来禽”，就是，俗称花红；“安石榴”，略称石榴，因系张骞从西域安息带回，所以叫安石榴。
这两种果木都是初夏开花。
为作注的任渊说：“末句盖有所寄，言物化用事于一时，姑听其自然耳。
”元祐四年四月，的知己，由于朋党之争不容于当权者，曾多次乞求放外郡，这时，以知杭州。
从此失去了一个多年来朝夕相处、诗酒倡和的伴侣，心里极不舒畅。
但他生性又很达观，相信这种状况迟早会有所变化，那么目前且听其自然吧，好像现在窗外来禽、安石榴花开正艳，过些时日还不是为别的花所代替
诗中“付与”二字，细致入微地刻画了这种复杂、矛盾的心情。
黄庭坚的诗一般写得生硬奇崛，但这一首却显得自然清新，寓哲理于形象之中，读来意味深长。
