有句诗中有可怜无定河边骨这句。
能告诉我整首诗么
最好简介一下。
陇西 (唐)陈陶 誓扫匈奴不顾身, 五千貂锦丧胡 可怜河边骨, 犹是深闺梦里人。
解】： 1、陇西行：古代歌曲名。
2、貂锦：这里指战士。
3、无定河：在陕西北部。
4、深闺：这里指战死者的妻子。
【韵译】： 唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身； 五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨， 还是少妇们梦中相依相伴的恋人。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人是谁的诗句
可怜无定骨 犹是春闺梦里人（妙句之妙）——陈陶《陇西四首之一李延祜 战士已成白骨，很久，但白骨作为活人还生活在妻子团圆的梦境里。
无定河边白骨无人收，何等凄苦；春闺梦里，久别重逢，何等温馨。
现实与梦幻两个不同场景各自延续着，而永远没有一个交点。
白骨永远回不了家乡，妻子美好的愿望永远不能实现。
战士久死的现实与亲人苦苦的期盼形成巨大反差。
对穷兵黩武的批判由此切入，角度新颖，给人心灵以巨大的震撼。
‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人’是谁的诗句
陈陶《陇西行》赏析 陇西行 唐·陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
本诗赞美了前线将士英勇无畏的爱国精神，揭示了唐代长期征战给人民带来的痛苦和灾难，对深闺少妇的遭遇给予了深深地同情。
前两句写守边将士英勇报国，战争场面慷慨悲壮，极其残酷： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
”唐军将士人人宣誓要横扫匈奴，个个奋不顾身一马当先；五千身穿锦袍的精锐部队，全部战死在北国的疆场上。
后两句写无定河边的白骨，是春闺少妇日夜盼望归来团聚的亲人： “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
”可怜呵，将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻子，则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着他们，盼望着有朝一日与他们相依相伴。
后两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照，一边叙现实，一边写梦境，虚实相生，用意工妙。
情深词苦，感情凄楚，凝聚了诗人对牺牲者及其家人的无限同情，读来潸然泪下。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
表达了诗人怎样的感情
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。
诗情凄楚，吟来潸然泪下 首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。
唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。
“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。
汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。
部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。
知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。
而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。
灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。
贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。
文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。
而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。
诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
这诗的跌宕处全在三、四两句。
“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。
“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。
一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。
其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。
而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。
征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。
所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。
可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
可怜无定河边骨下一句是什么
陇西行 陈陶（唐） 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨， 犹是深闺梦里人。
望月 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看， 遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
”出自何处
陈陶《陇西行》赏陇西行唐陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺人。
本诗赞美了前线将士英勇无畏的爱国精神，揭示了唐代长期征战给人民带来的痛苦和灾难，对深闺少妇的遭遇给予了深深地同情。
前两句写守边将士英勇报国，战争场面慷慨悲壮，极其残酷：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
”唐军将士人人宣誓要横扫匈奴，个个奋不顾身一马当先；五千身穿锦袍的精锐部队，全部战死在北国的疆场上。
后两句写河边的白骨，是春闺少妇日夜盼望归来团聚的亲人：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
”可怜呵，将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻子，则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着他们，盼望着有朝一日与他们相依相伴。
后两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照，一边叙现实，一边写梦境，虚实相生，用意工妙。
情深词苦，感情凄楚，凝聚了诗人对牺牲者及其家人的无限同情，读来潸然泪下。
作者：陈陶(约812—885），字嵩伯，鄱阳(今江西波阳)人，一作岭南（今广东广西一带）人。
诗人早年游学长安，精究天文历象，尤工诗。
举进士不第，遂漫游名山。
唐宣宋大中（公元847—860年）年间，隐居于洪州西山，终生未仕。
工于乐府，其诗多为旅途题咏、求道学仙之作。
本诗是其《陇西行》四首中的第二首，诗中把残酷的现实与少妇的梦境交织在一起，造成强烈的艺术效果，为传世名篇。
注解：①《陇西行》：乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
②匈奴：指西北边地部族。
③貂锦：这里指战士。
④无定河：黄河支流，在陕西北部。
⑤深闺：这里指战死者的妻子。
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陇西行唐·陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
