要一些古代女子的发髻名称、服饰名称、首饰名称和描写古代女子的句子，越多越好
谢啦
古代女子服饰分类【】素青水蓝色，月白色，鹅蛋，深兰色，妃色，朱色，藕荷色，芙蓉色，烟罗紫，石榴红；绛紫色；水绿色；湖蓝色；冰蓝色；品竹色；葱绿色；乳白色；象牙白色；澹澹色；莲；烟霞色；赭红；玉涡色；樱红；湖碧；羽蓝色；蜜合色；月蓝色【材质】滚雪细纱；南天XX色苏绣；蜀锦；烟纱散花裙；金丝软烟罗；滚雪细纱；织锦，罗绸；银霓红细云锦广绫合欢上衣；——散花水雾绿草百褶裙；——宫绦；——八幅锣裙；——迷离繁花丝锦；——曳地望仙裙；——裙上用细如胎发的金银丝线绣成攒枝千叶海棠和栖枝飞莺，刺绣处缀上千万颗真珠，与金银丝线相映生辉、贵不可言.——广袖上衣绣五翟凌云花纹，纱衣上面的花纹乃是暗金线织就，点缀在每羽翟凤毛上的是细小而浑圆的蔷薇晶石与虎睛石，碎珠流苏如星光闪烁，光艳如流霞，透着繁迷的皇家贵气。
臂上挽迤着丈许来长的烟轻绡，用金镶玉跳脱牢牢固住；——曳地望仙裙；——素雪绢云形千水裙；+——霞影纱；——撒花软烟罗裙；——逶迤白梅蝉翼纱；——孔雀氅是去年上元节时钦赐的海外贡物。
说是氅，实则尚有衣裙。
据闻，一套皆是以孔雀初生细羽捻入天蚕冰丝织成，间又杂以极细赤金丝。
叠领，广袖，裙摆有十幅宽，后拖一袭曳地大氅。
织绣精妙，几殆鬼工。
色泽肌理，皆与真正的孔雀羽毛别无二致。
光线下角度转侧，有不同光彩。
衣上罥以银泥，饰以明珰，缀以七宝。
腰间束
形容首饰的句子
4、微风吹过，玫瑰花宛如娇滴滴的少女，戴着金银首饰，迎着微风跳起了婀娜多姿的舞蹈，美丽极了。
古代女子服饰的描写，高分
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
出自孔雀东南飞，对刘兰芝的描写
古代美女的头饰（描写）
“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣”。
我国古代的女子，即使再穷再贫寒，哪怕是陶瓷竹木做的荆钗陶簪，也得买上几支，清晨起来，绾起头发，对着朦胧不清的铜镜，灵巧地插上，算是一天伊始所做的第一件事情。
我国古代女子，很会装扮自己，仅就头饰一项，精巧、华美、漂亮的饰品就数不胜数。
展开2005年9月发行的《洛神赋图》邮票细细欣赏，就可以看到，画面上的洛神和路间的女子们，都是“攘袖见素手，皓腕约金环，头上金爵钗，腰佩翠琅干”，绰约漂亮，风采迷人。
不说别的，仅就古代女子那一头闪着金光、摇晃珠色的钗簪步摇，就够让现代的人们好好看看的。
古代女子将头发绾成髻鬃，就要用簪钗固定，以免髻鬃松散坠落。
这种办法既实用，也美观，久而久之，这些用来固定头发的东西，就渐渐演化成一种饰品，美化着古代女子。
在表现我国古代绘画、文学、民间传说、戏剧等题材的邮票上，这些形式繁多的头饰，尽管不可能一一细分出来，形成清晰的感性认识，但都可以窥斑见豹，有所认知和了解，如T69《红楼梦——金陵十二钗》、T82《西厢记》、T87《京剧旦角》、T89《簪花仕女图》、1995-8《虢国夫人游春图》等等。
古代女子最常用的头饰就是簪和钗。
簪是由笄发展而来的，是古人用来绾定发髻或冠的长针，用石、竹、玉、骨、金、银等多种材料制成。
1984年发行的T89《簪花仕女图》邮票上，那些雍容华贵的古代女子头上的花饰，就是用这种簪固定的。
钗是由两股簪子交叉组合成的一种首饰，用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上的，其形制在T82《西厢记》小型张的边饰上可以较清晰地看到。
此外，其它一些有古代女子出现的邮票画面上，如T82《西厢记》、T99《牡丹亭》以及《聊斋志异》等邮票上，钗也常常隐约可见。
五代五镐《中华古今注·钗子》记载：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。
”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。
步摇是一种附在簪钗上的一种首饰。
《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠，步则摇动也。
”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”T82《西厢记》小型张的边饰上，坠于钗上之物，即为步摇。
“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五彩玉，以垂下，行则动摇。
”唐代著名诗人白居易曾用“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”来形容杨贵妃，给人以无限遐想和神思。
古代的簪、钗形式繁多，随着时代的发展，这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出，其变化主要集中在簪首，常见的有：1．圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；2.花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；3.耳挖形，以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；4.如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状;5.动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙、凤、麒麟、燕、雀及游鱼等。
除簪和钗之外，梳头用的梳和蓖也是古代女子常用的头上的饰品。
梳、蓖是用竹木、玉石、象牙、金银等材料制成的梳头工具。
从目前掌握的资料看，早在四干年前，我们的祖先便有了插梳的习惯。
当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。
中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰非常重视，梳蓖在古时是人手必备之物。
尤其是妇女，几乎梳不离身，蓖不离裹，时间一久，便形成插梳插蓖的风气，自魏晋至唐代尤盛。
对此，元稹《恨妆成》中的“满头行小梳，当面施圆靥”，王建《宫词》中的“归来别施一头梳”，唐代诗人李贺《秦宫》中的“鸾蓖夺得不还人，醉睡氍毹满堂月”等名句，均可谓最有力的佐证。
古代女子十分讲究美容，钿花便是她们美化头部的时髦饰品。
“凡玉器琢余碎，取入钿花用。
”钿通常用金、银、玉、贝等做成花朵开状，用时直接插入绾好的发髻就能起很好的美化装饰作用。
凤冠是最为华贵精美的古代女子头饰，以龙凤为主，龙用金丝堆累工艺焊接，呈镂空状，富有立体感。
凤用翠鸟毛粘贴，色彩经久艳丽，其上一般都镶满珠宝、钻石，价值连城，非一般人家的女子所能用，大多为皇宫贵族的后、妃们佩戴。
凤冠的形制，我们可以从纪94《梅兰芳舞台艺术》邮票及小型张、T87《京剧旦角》等邮票有所了解。
总之，古代女子头饰是我国古代文明不可缺少的一部分，有着重要的文化价值。
现在，崇尚简洁的女子们虽然早已不再佩戴像古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪、钗等头饰并没有消失，而是在文明传承过程中，扬弃地发展成现代简单、朴素、大方的“簪钗”发夹了。
相信随着时代的发展，女子头饰也将会不断发生新变化，将头饰文化继续繁荣发展与传承下去。
古代头饰精巧华美，本文简单的介绍了古代妇女头饰的种类，头饰的发展演变，以及古代妇女根据身份，出席的场合来佩戴不同的头饰。
关键词：笄，簪，钗，华胜，擿，花钿，步摇，梳篦经常可以看到电视剧中古代女子穿着雍容华丽的服装，戴着制作精美的头饰，这亮丽的一幕使我们不禁感慨古代手工技术的发达。
但是细细想来，电视剧中呈现出来的只是崇尚简洁的现代人参考史料对古代头饰的仿照品。
这就不难想像真正的古代头饰有多么的巧夺天工。
下面简单介绍一下古代妇女所佩戴的头饰。
1． 1. 笄，簪，钗，擿，华胜笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。
在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。
”郑玄注：“笄，今之簪。
”古代妇女经常使用笄来固定发髻。
古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。
《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。
”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。
”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。
”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。
其未许嫁，二十则笄。
”簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。
可用金属，骨头，玉石等制成。
后来专指妇女绾髻的首饰。
擿，簪股，将头部做成可搔头的簪子，所以俗称为搔头。
《西京杂记》记载：汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。
《后汉书·舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。
”的记载。
钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰。
用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。
五代五缟《中华古今注·钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。
”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。
华胜，即花胜。
古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。
《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。
”《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。
”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。
”2. 步摇步摇,古代妇女附在簪钗上的一种首饰。
《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。
”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。
”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
”来形容杨贵妃。
古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。
古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出其变化主要集中在簪首，常见的有：（1）圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；（3）耳挖形以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；（4）如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙，凤，麒麟，燕，雀及游鱼等。
这些形状的发簪，发钗在各地的古墓中时有发现，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗，另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。
广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。
（图1）唐代花钗：（1）斯德哥尔摩kempe氏藏（2）广州皇帝岗唐墓出土（3）唐代菊花纹钗（西安出土）（4）唐代双凤纹钗（西安出土）安徽合肥西郊南唐保大年间墓出土一件金镶玉长28厘米的步摇，上端像双翅展开，镶着精琢玉片花饰，其下分垂珠玉串饰。
另一件长18厘米，顶端有四蝶纷飞，下垂珠玉串饰的银步摇，制作都极精致（图2）图2—1安徽合肥出土的南唐金镶玉步摇（右下为步摇上所镶玉片纹饰）图2—2安徽合肥出土南唐四蝶银步摇2． 3. 梳篦，钿花篦，一种比梳子密的梳头工具。
亦指用篦梳头剔除发垢。
唐李贺《秦宫》诗：“鸾篦夺得不还人醉睡氍毹满堂月。
”王琦汇解：“篦，所以去发垢，以竹为之，鸾篦必鸾形象之也。
”钿花，用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。
明宋应星《天工开物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入钿花用。
”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。
”中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视，梳篦在古时是人手必备之物。
尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。
湖北江陵出土几件秦木质彩绘角抵图木篦，马蹄形，上绘三人作角抵戏。
在湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的梳篦是象牙制成的，均作马蹄形，长均8.8厘米，宽均5.9厘米，梳20齿，篦47齿，细密均匀。
在山东临沂银雀山和湖北江陵纪南城出土的西汉木梳，背平直，上面有四个装饰纽。
湖南长沙南门纸圆冲唐墓出土铜梳已残，背上有清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。
河南陕县庙底沟出土了精美的骨梳（图3）图3—1唐代铜梳（湖南长沙纸圆冲出土，根据残物复原）图3—2河南陕县庙底沟出土的骨梳簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。
（图4）图4—1琉璃制宝钿（江苏新海连市海州东门外五代墓出土实物拓片）图4—2团花金钿（传世实物，现藏日本大和文华馆）图4—3折枝花形金钿（广东广州皇帝岗唐墓出土）从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。
当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。
春秋以前的梳子，不论形制多么复杂，装饰多么考究，它们的外形特征基本一致，都是直竖形，梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。
从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。
梳篦的造型多上圆下方形似马蹄。
自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金，银，玉，犀等高贵材料制作，插戴方法在唐代的绘画如张萱的《捣练图》，周肪《纨扇仕女图》及敦煌莫高窟唐代供养人壁画中均能看到。
元稹在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆靥。
”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。
隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。
宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。
明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。
4．结语从古代妇女的头饰中可以看到当时社会发展的经济状况，经济越发达，妇女们所佩戴的头饰越多，制作的也越为精巧，复杂。
妇女们佩戴头饰也是有身份地位的讲究的，不同地位的人在不同场合所佩戴的头饰不一。
这点从《后汉书·舆服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入庙时所佩戴的首饰：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。
左右一横簪之，以安蔮结。
诸簪珥皆同制，其擿有等级焉。
”“皇后谒庙服假结，步摇，簪珥。
步摇以黄金为题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九等，熊，虎，赤罴，天鹿，辟邪，南山丰大特六兽，诗所谓‘副笄六珈’者。
诸爵兽皆以翡翠为毛羽。
金题，白珠璫绕，以翡翠为华云。
”“公，卿，列侯，中两千石，二千石夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。
”《旧唐书·舆服志》中也有记载：“武德令，皇后服有纬衣，鞠衣，钿钗礼衣三等。
纬衣，首饰花十二树，并两博鬓……钿钗礼衣，十二钿……;皇太子妃服，首饰花九树，……细钗礼衣，九钿……；内外命妇服花钗，翟衣青质，第一品花钿九树，翟九等。
第二品花钿八树，翟八等。
第三品花钿七树，翟七等。
第四品花钿六树，翟六等。
第五品花钿五树，翟五等。
钿钗礼衣，……第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿……。
”古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪，钗等头饰并没有消失，它们被简化了。
在日常生活中还是经常可以看到女子用简单，大方的簪钗来绾头发。
希望簪钗作为服饰文化的重要组成部分能够继续发展与传承下去，中华文明这个璀璨的皇冠上不可缺少这样一颗闪耀的珍珠.
