杨炯的<从军行>中描写出征场面的句子是
诗经采薇中出征时的场面的描写在第四五两章：彼尔维何
维常之华。
彼路斯何
君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居
一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒
玁狁孔棘
白话翻译： 那盛开着的是什么花
是棠棣花。
那驶过的是什么人的车
当然是将帅们的从乘。
兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。
哪里敢安然住下
因为一个月多次交战
驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。
将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。
四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。
怎么能不每天戒备呢
猃狁之难很紧急啊。
作品欣赏： 四、五章追述行军作战的紧张生活。
写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。
其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。
这两章同样四句一意，可分四层读。
四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。
接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居，一月三捷。
”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。
最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。
”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。
将士们天天严阵以待，只因为猃狁实在猖狂，“岂不日戒，猃狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。
而这两章的色调如此的华美，那密密层层的棠棣之花，雄俊高大的战马，威风凛凛的将军，华贵的弓箭，齐整的战车，这里洋溢着一种报效国家，不惜血酒疆场放情怀。
而在残酷战争之中无法把握自己的命运的悲哀，以及对遥远的故乡的浓得化不开的思念，这些阴暗的色调就在这里被冲淡了。
因为当自己在战场上浴血奋战的时候，正因为身后有如此承载着自己的温暖思念的美丽的家园。
古代将军出征辞京的场景描写
江城子 少年自有少年狂,藐昆仑,笑吕梁.磨剑数年,今日显锋芒.烈火再炼双百日,化莫邪,利刃断金刚. 雏鹰羽丰初翱翔,披惊雷,傲骄阳.狂风当歌,不畏冰雪冷霜.欲上青去揽日月,倾东海,洗乾坤苍茫.岳飞的《满江红》怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
临终歌 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
凉州曲 圣书万卷任纵横， 常觉心源极有灵。
狂笑惊散四方客， 大怒偏向虎山行。
不畏腥风吹血雨， 豪歌一曲万里晴， 独自遨游何稽首
揭天掀地慰生平。
垂钓渭水 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。
无情未必真豪杰， 知交何须同生根
垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春。
春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。
风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。
万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。
拚将一腔义士血， 直向云天逞英豪。
金戈铁马，将军剑，气势隆隆出长安；美人泪，英雄酒，长切切，心绵绵；万里征战，卫疆土。
从军行 \\\/唐 .王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
毛主席赠彭德怀山高路远坑深,大军纵横驰骋.谁敢横刀立马?唯我彭大将军
求一些描写军队出征，蓄势待发的诗句
<<杀·破狼>> 曲静笙谙墨生香, 未雨绸缪~? 龙吟剑啸长空扬, 跃马驰骋只我狂. 破东京，踏奈良. 再现岳王驱胡狼~! ----仲文君智犯我强汗者,虽远必诛~!~!~!~!~!~!~!~!~!~!~!~!
凉州词这首诗主要描写了战士们在出征前宴会上畅饮的场面表达了战士们的
原诗：凉州词王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
2、译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
3、解读：王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。
次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”歌中提到了行人临去时折柳。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢
要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折
说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。
用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。
中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用
形容出征的诗句
轮台歌奉送封大夫出师西征上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
六月我服既成，于三十里，王于出征，以佐天子。
送王昌涉侍御十里指东平，军前首出征。
入一作出塞玉殿论兵事，君王诏出征。
最美逆行者其中一部分人再次出征，我想说:___（用上场面描写和排比）
人力行者是一个很好的表现，也是一自我表现
