背景是异世中世纪的 执事攻主人受，小受好像是穿越的 穿越之后身份
吗
<精灵，你的三观呢?>谁规定的，拥有治种异能的人，就该是心地善良，以拯救苍生为己任的圣父的。
他就是个爱见死不救的混蛋。
穿越
穿越就穿越。
反正原来的世界也没什么值得留念的。
穿越成为一个拥有富裕领地、父母双亡的领主，多么的美好自由，他会过上欺男霸女、灯红酒绿、遛狗逗鸟的快乐生活。
想像的生活正在美妙的展开，可是，这只精灵是怎么冒出来了
喂，你的清心寡欲、超凡脱俗呢
我说不要了，放开，你听到没有。
一个拥有生命异能的世家跋扈子弟穿越之后，遇到清俊温和、清心寡欲、超凡脱俗的精灵皇，然后让精灵皇在某时某刻化身为兽的罪孽故事。
主角亚拉尔的三观：人生观，我好就行；价值观，享受就好；世界观，管他去死。
某精灵的三观：人生观，爱亚拉尔；价值观，亚拉尔最高；世界观，有亚拉尔就行。
中世纪修士的外貌描写
修士英文是Monk，天主教神职学位一类，执事之下，指基督教修院制度形成后进入修道院修行的人。
他们要发誓绝色绝财绝意，终身不娶，侍奉天主，每日在修道院中生活，学习和劳动。
很多修道院有苦修的传统，修士们常常禁食，晚上睡在冰冷的地面上，以此来赎罪。
严格的修院制度还禁止修士们出门接触外界，甚至连修士之间的言谈也被禁止，仅允许必要的一两句耳语或手势。
在黑暗时代的动乱期间，少数坚定地献身宗教的基督徒，离开社会到荒凉而让人生畏的文明边缘地带过着隐士生活。
隐士的行为唤起更多陈腐的教士去发誓约守贫穷和奉献，重新聆听耶稣基督的教诲，他们被称为隐修士。
天主教修士一般经过数年的修院学习，然后经主教祝圣为执事，执事之前的修院学生称之为修士。
其次,在日本的大学里,修士也是对硕士研究生的称谓。
希望采纳
谢谢
《黑执事》的背景时代是
是不是只能一只眼睛看得那种啊
那个叫透镜，看中世纪的商人们常常胸口佩戴跟我们现在的显微镜的物镜形似你要知道相关的资料的话可以看这个，介绍的比较明白
关于教堂的描写的文段
前四印:白马、红马、黑马、灰马 启6:1-8，我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说:“你来，”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。
他便出来，胜了又要胜。
揭开第二印的时候，我听见第二个活物说:“你来，”就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
揭开第三印的时候，我听见第三个活物说:“你来，”我就观看，见有一匹黑马，骑在马上的，手里拿着天平。
我听见在四活物中似乎有声音说:“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。
” 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说:“你来，”我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。
这就是前四印的预言。
每当耶稣揭开一印的时候，四活物中的一个就会说:“你来，”随即就会出来一匹马。
有四匹马先后出现。
第一印是白马，第二印是红马，第三印是黑马，第四印是灰马。
这是象征相应各个时期的教会的状态，和对相应各个时期的教会的审判。
第一印:白马 第一印是白马，白色象征纯洁和胜利。
“骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他”，他“胜了又要胜”，这用来象征初代教会，战胜异教的势力、在世界宣教中得胜，是多么贴切啊， 哈3:8-9，“啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒气、向洋海发愤恨吗
你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。
你以江河分开大地。
” 我们可以看到，骑在马上、引弓射箭，象征用福音占领世界。
著名历史学家写了一本书，这本书第15章说到:在初代教会时期，罗马城的基督徒达到5万；在亚细亚的安提阿，信徒人数达到10万，占了整个的五分之一；在整个罗马帝国的基督徒达到500万。
在初代教会开始不久，教会人数就激增到500万。
各处都有福音的传播，各处都有基督徒，各处都建立了教会。
这正是在说明白马“出来，胜了又要胜”的情景。
罗1:8，“第一，我靠着，为你们众人感谢我的上帝，因你们的信德传遍了天下。
” 西1:23，“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。
我保罗也作了这福音的执事。
” 在保罗生活的那个时候，福音已经传遍了天下。
这正是初代教会骑在马上、勇猛射击、胜了又胜的形象。
第二印:红马 当揭开第二印的时候，有红马经过。
红马象征战争和流血，正是象征逼迫的时期，象征（士每拿教会）。
教会失去了“起初的爱心”，开始互相嫉妒纷争、分门结党。
当白马的白色渐渐褪去，教会开始出现纷争和仇杀。
所以说“从地上夺去太平，使人彼此相杀”。
又说“有一把大刀赐给他”，这时有大的逼迫临到了教会，是流了很多鲜血的时期。
因着外部的逼迫而受患难的时期，教会开始丧失纯洁的时期，这正是第二个教会或第二印的时期。
第三印:黑马 第三印是黑马时期。
在这一时期，教会被黑色的势力，即恶的势力所征服。
那曾经纯洁而火热的教会走向堕落，世俗进入教会、充满教会，谬道开始取代纯洁的真理。
这一时期，比起上帝的话语，更加推崇人的传统和谬道。
地狱说、炼狱说、灵魂不灭说，这些都是错误的教导。
人死之后，灵魂去天国或去地狱，地狱的火永远焚烧人，这些都是不符合圣经的。
圣经是说:人死之后，保持无知觉的睡眠状态，直到复活（传9:5-6，约5:28-29）。
说在天国和地狱之间有一个炼狱，这也是不符合圣经的。
就这样，这些异教的教导进入了教会。
还有告解制度，即向神父告白罪的仪式，也是不符合圣经的。
只有耶稣才是中保者。
还有对圣徒的崇拜，这也是拜偶像，是在破坏上帝的诫命。
在天主教的十诫中，他们把第二条诫命删除了，因为他们要崇拜偶像。
还有，他们改换了做礼拜的日子等等。
在这个时期中，有很多真理上的妥协。
这一时期，很多神学家们的研究和教导比圣经里面的话语更有权威；迷信的宗教仪式代替了真正的信仰。
曾经是福音征服了罗马，而此时是罗马开始征服，征服了教会。
这个时期，天主教的仪式在教会扎根了。
说到骑马的“手里拿着天平”，这是指什么呢
天平象征法律的权威。
我们在法院往往会看到什么样的图案呢
就是天平的图案。
天平象征教会的指导者拥有政治和宗教两方面的权力。
皇帝和加姆斯丁皇帝，将政治的权力赐给了的领袖，并赐给他统管异教、审判和处罚异教徒的权柄。
从那个时候开始兴起教皇权，开始对那些真正的基督徒进行来自教会的政治性的逼迫。
这里说“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋”，这是什么意思呢
一钱银子是当时一个工人一天的工价。
本来一钱银子是可以买五升麦子的，但是在这里一钱银子只能买一升麦子，这一升麦子是只够一个人吃的量。
本来一钱银子可以买二十四升大麦，但是在这里只能买到三升大麦。
这是在形容严重的饥荒，是在说明很严重的贫困和经济危机。
在中世纪时期，急速堕落，遭遇了灵性上的饥荒。
这个时期，谬道横行，圣徒们只能得到非常少的属灵的粮食。
但是，橄榄油是象征圣灵的工作，葡萄酒是象征耶稣的教导，这些依然存在。
那个时期，仍有少数蒙上帝保守的忠诚的子民，信靠真理的人尚在，这里说“不可伤害（hurt）”他们。
但是从整体上看，教会已经堕落，在灵性上遭遇饥荒、不能吃饱，这个时期的情况就是这样。
赛55:1，“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。
你们都来买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
” 大家知道吗
我们现在也生活在十分严重的属灵饥荒的时期。
教会有很多，从外表上看有很大的发展，但是教会却处于在属灵的真理上十分贫乏的状态，人的教导在教会中得势。
大家知道现今在教会里面依然有着属灵饥荒的现实吗
我们前边已经讲过，我们现在正处老底嘉教会时期， 第四印:灰马 第四印是灰马。
灰色是死亡的颜色，是尸体的颜色，这是比黑色还不好的颜色。
树叶完全枯死，就变成了灰色。
这个时期是教会在灵性上完全死去的时期，没有义的耶稣的临格。
神职人员传讲的是谬道，并用教会的权威来逼迫那些真实按照圣经的话语而生活的人。
这是教皇权的暴政的时期。
罗马帝国曾经努力要摧毁，但是他们失败了。
所以魔鬼开始潜入到教会，并在教会中得势。
借着将谬道带进教会，并通过教皇权来灭杀真正的信徒，从而达到摧毁基督教的目的。
这个时期正是数千万人殉道的时期。
