描写“海上明月景色”的诗句有哪些
望月怀远 （张九龄） 海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
诗人张九龄（673年—740年）,字子寿,是唐玄宗开元年间的贤相,直言敢谏,后为佞臣李林甫所谮,被贬为荆州长史。
这首《望月怀远》,是他在荆州时所作,通过望月怀念远方的情人,以寄寓自己对美好理想的热烈追求。
诗的前两句写由见明月而产生怀念远方情人之情。
海上生明月紧扣题中的望月,简洁明朗,画面宏阔柔美。
天涯共此时承接望月,由景入情,点出题中的怀远。
诗人设想:此时远在天边被我怀念的人,必定也同样望着明月怀念我。
第三、四句转入概述自己彻夜的望月相思。
遥夜即长夜,竟夕即通宵。
整个夜晚,诗人对月相思辗转难眠,不由怨恨这个夜晚太漫长了。
第五、六句接着写自己深夜对月相思的具体情景。
怜即爱惜,光满即月光满屋。
露滋即露水润湿,暗示夜深了。
诗人吹灭蜡烛,本想睡觉,只见月光洒满房间,这月光是那样地令人怜爱,于是他又披上衣服来到庭院,徘徊于月光之下,长夜渐深,已觉得露水沾湿了自己的衣裳。
最后两句写自己对月相思的无奈与解脱的方法。
不堪盈手赠是化用晋人陆机《拟明月何皎皎》诗中描写月色的句子:照之有余辉,揽之不盈手。
还寝即回去睡觉。
诗人想到,在这对月相思不眠之际,有什么可以赠送给远方的情人呢
只有饱含我情意的月光。
可是这月光又无法抓在手中相赠,那么还是回房睡觉吧,在睡梦中也许还能找到两人相聚的好时光。
本诗由望月引出怀远,写景、叙事、抒情融为一体,用语清新,意境柔美,余味无穷。
全诗充满了缠绵悱恻的相思情意,但却没有伤感的情调。
天涯共此时出自谁的诗句
望月怀远 （张九龄） 海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
诗人张九龄（673年—740年）,字子寿,是唐玄宗开元年间的贤相,直言敢谏,后为佞臣李林甫所谮,被贬为荆州长史。
这首《望月怀远》,是他在荆州时所作,通过望月怀念远方的情人,以寄寓自己对美好理想的热烈追求。
诗的前两句写由见明月而产生怀念远方情人之情。
海上生明月紧扣题中的望月,简洁明朗,画面宏阔柔美。
天涯共此时承接望月,由景入情,点出题中的怀远。
诗人设想:此时远在天边被我怀念的人,必定也同样望着明月怀念我。
第三、四句转入概述自己彻夜的望月相思。
遥夜即长夜,竟夕即通宵。
整个夜晚,诗人对月相思辗转难眠,不由怨恨这个夜晚太漫长了。
第五、六句接着写自己深夜对月相思的具体情景。
怜即爱惜,光满即月光满屋。
露滋即露水润湿,暗示夜深了。
诗人吹灭蜡烛,本想睡觉,只见月光洒满房间,这月光是那样地令人怜爱,于是他又披上衣服来到庭院,徘徊于月光之下,长夜渐深,已觉得露水沾湿了自己的衣裳。
最后两句写自己对月相思的无奈与解脱的方法。
不堪盈手赠是化用晋人陆机《拟明月何皎皎》诗中描写月色的句子:照之有余辉,揽之不盈手。
还寝即回去睡觉。
诗人想到,在这对月相思不眠之际,有什么可以赠送给远方的情人呢
只有饱含我情意的月光。
可是这月光又无法抓在手中相赠,那么还是回房睡觉吧,在睡梦中也许还能找到两人相聚的好时光。
本诗由望月引出怀远,写景、叙事、抒情融为一体,用语清新,意境柔美,余味无穷。
全诗充满了缠绵悱恻的相思情意,但却没有伤感的情调。
欧阳修的《生查子》表达了诗人怎样的思想感情
欧阳修词《生查子·去年元夜时》赏析 〔 作者：wls 转贴自：互联网 点击数：962 更新时间：2005-12-23 文章录入：黄金庄中学 〕 去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。
这首词与唐朝诗人崔护的名作《题都城南庄》（“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面只今何处去
桃花依旧笑春风”）有异曲同工之妙。
词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。
上片写去年元夜情事。
头两句写元霄之夜的繁华热闹，为下文情人的出场渲染出一种柔情的氛围。
后两句情景交融，写出了恋人在月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。
下片写今年元夜相思之苦。
“月与灯依旧”与“不见去年人”相对照，引出“泪满春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深。
此词既写出了伊人的美丽和当日相恋的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。
在写法上，它采用了去年与今年的对比性手法，使得今昔情景之间形成哀乐迥异的鲜明对比，从而有效地表达了词人所欲吐露的爱情遭遇上的伤感、苦痛体验。
这种文义并列的分片结构，形成回旋咏叹的重叠，读来一咏三叹，令人感慨。
情往似赠 兴来如答——说欧阳修《生查子》词 赵齐平 南宋时越州有个“轻俊标致的秀士”张舜美，一次在杭州“逢着上元佳节”外出观灯，“遥见灯影中一丫鬟，肩上斜挑一盏彩鸾灯，后面一女子冉冉而来”。
女子约他次日在十官子巷相会，两情既洽，共拟潜奔，谁知“出得第二重门，被人一涌，各不相顾”。
张舜美误以为女子溺水而死，悲悼成疾。
“瞬息又是上元灯夕”，他追思往事，仍去十官子巷，“可怜景物依然，只是少个人在目前”，闷闷回到房里，“因诵秦少游学士所作《生查子》词”。
这首词就是： 去年元夜时，花市灯如昼。
月在柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。
经过一些曲折，张舜美后来还是与那个女子团聚了。
这个故事见于明熊龙峰所刻宋元话本《张生彩鸾灯传》，冯梦龙又编入《古今小说》，改名《张舜美元宵得丽女》。
从故事中，我们可以了解到描写上元男女约会的《生查子》词流传广、影响大。
元夕观灯与清明、寒食踏青挑菜一样，是青年男女欢会定情的机会，自唐以来便已相沿成俗。
《旧唐书·睿宗纪》载：“上元日夜，上皇御安福门观灯，出内人连袂踏歌，纵百僚观之，一夜方罢。
”刘禹锡的《踏歌词》有“唱尽新词欢不见”之句。
《东京梦华录》卷六记北宋都城汴京元宵之夜：“别有深坊小巷，……酒兴融洽，雅会幽欢，寸阴可惜，景色浩闹，不觉更阑。
”南宋都城临安亦复如此。
《梦粱录》卷一载，当时“家家灯火，处处管弦”，“公子王孙，五陵年少，更以纱笼喝道，将带洼人美女，遍地游赏”。
可见《张生彩鸾灯传》描写的由元夕观灯引起的爱情故事是有现实生活依据的，而其中所引用的《生查子》词同样是当时社会习俗的真实写照。
不过，小说把《生查子》词说成“秦少游学士所作”，却是弄错了作者。
秦少游，即苏门四学士之一的秦观。
他的词集，无论三卷本的《淮海居士长短句》或一卷本的《淮海词》，都没有这首词。
清初毛晋刻《六一词》于此词下注：“或刻秦少游。
”其实，明沈际飞评本《草堂诗余》卷上已谓此词“刻少游误”，而依杨慎《词品》卷二署作者为南宋的女词人朱淑真。
近人况周颐《蕙风词话》卷四引魏端礼《断肠集序》谓朱淑真“蚤岁父母失审，嫁为市井民妻，一生抑郁不得志”语，认为“升庵（杨慎）之说实原于此”。
大约杨慎觉得行为不甚合乎封建道德规范的妇女才会写下这样的词，所以他说：“词则佳矣，岂良人家妇所宜耶
”沈际飞完全承袭此说，亦谓“调甚佳，非良家妇所宜有”。
直到毛晋合刻《漱玉词》与《断肠词》，跋语中还以《生查子》词对朱淑真“为白璧微瑕”。
用道学家眼光来看这首《生查子》词，而将作者定为所谓“行止失检”的某女词人，元初方回已开其端了。
他在《瀛奎律髓》卷十六评白居易《正月十五夜月》诗时说：“三四（春风来海上，明月在江头）佳句也，如李易安‘月上柳梢头’，则词意邪僻矣。
”李易安即李清照。
南宋道学之风日炽，王灼《碧鸡漫志》卷二，即联系李清照改嫁事，谓其“晚节流荡无依，作长短句……闾巷荒淫之语，肆意落笔”。
所以，方回因《生查子》“词意邪僻”，便想当然地嫁名于李清照。
看来，《生查子》词作者之所以出现歧异，是与对作品本身的认识、评价有关的。
说是秦观所作，也因为秦观“疏荡之风不除”（《碧鸡漫志》卷二），写了“销魂，当此际”的句子，曾被指为“却学柳七作词”（《历代诗余》卷一百十五引《高斋诗话》），还有“怎得花香深处，作个蜂儿抱”之类，“亦近似柳七”（彭孙遹《金粟词话》）；柳七即柳永，而柳永是“好为淫冶讴歌之曲”（吴曾《能改斋漫录》卷十六）的。
实际上，这首词是欧阳修的作品。
欧阳修虽被称为“一代儒宗”，但他的词，包括一些诗篇，却不乏爱情的描写。
他并不象从前正统文人所颂扬的那样道貌岸然，也不象今天有些研究者所批评的那样在词中暴露了封建士大夫生活腐朽的一面。
他的词表现青年男女的爱情生活，虽不能说具有何等鲜明的反封建意义，但在排斥爱情的礼教统治时代，还不免使得头脑冬烘的卫道者们感到有碍于风化，而尽力为他洗刷，说是“亦有鄙亵之语一二厕其中，当是仇人无名子所为”（吴师道《吴礼部诗话》）。
实则这些词正反映了作为文坛领袖的欧阳修思想上颇为通达，创作上颇重情致。
《生查子》词便是如此。
宋人元夕词多描写节日游乐，但往往停留于“帝里风光”的繁华，借以粉饰现实，点缀升平。
至于青年男女在元夕的爱情活动，则只是侧面地有所反映，作为节日景象的陪衬。
在宋人元夕词中正面集中地描写男女爱情的作品为数甚微，而象欧阳修的《生查子》词就更是吉光片羽了。
《生查子》词反映的是一种民间习俗，同时体现着一些民歌情调。
“人约黄昏后”有似乎“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“不见去年人”有似乎“爱而不见，搔首踟蹰”（《诗经·邶风·静女》），而“去年”与“今年”的映照，则手法又同于“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”《诗经·小雅·采薇》）与“昔别春草绿，今还墀雪盈”（《子夜四时歌》）。
至于以聚会与离别的今昔对比来描绘刻骨的相思，那更是民歌中较为习见的表现方式，文人多有仿效，如刘禹锡的《杨柳枝》： 春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。
再如施肩吾的《杨柳枝》： 伤见路傍杨柳春，一枝折尽一重新。
今年还折去年处，不送去年离别人。
从唐代敦煌曲子词的“清明节近千山绿，轻盈士女腰如束，九陌正花芳，少年骑马郎”（《菩萨蛮》）与“去年春日长相对，今年春日千山外，落花流水东西路，难期会”（《山花子》），尤其可以明显地看到《生查子》词所由嬗变蜕化的原型。
以往评论欧阳修的词，只注意到他把词从五代花间体的浮艳浅俗引向清丽高雅的一路，而忽视了他的词跟民歌、民间词的一些联系。
正因为或多或少受到民间作品的影响，欧阳修的词善于描绘天真烂漫而对青春幸福充满美好憧憬的少女，表现她们的多情，表现她们内心深处因爱情追求而引起的欢愉与忧伤。
而且《生查子》词运用词调的整齐字句，以及上下片字句的相同，又有意使字与句重叠，造成回还往复的韵律美。
上下片的第一句“去年元夜时”与“今年元夜时”，第二句“花市灯如昼”与“月与灯依旧”，两两相对，把“元夜”、“灯”作了强调，表明风光宛然，景色如故；而“人约黄昏后”与“不见去年人”，则是上片第四句与下片第三句交叉相对，虽是重叠了“人”字，却从参差错落中显示了“人”的有无、留去的天差地别，和感情上由欢愉转入忧伤的大起大落，从而使抒情主人公丰富深沉而起伏变化的内心，在少量的字句中得到了充分的表现，清新而自然，婉曲而流丽。
从这种内容、格调、手法和句式中，我们都不难看出民歌的特色。
但不管《生查子》词在字句上如何讲求匀称一致，又如何有意错综穿插，它总的还是用上片写过去，下片写现在，上四句与下四句分别提供不同的意象以造成鲜明强烈的对比。
它先写“去年”，是对于过去的追忆；后写“今年”，是对于现在的描述。
而追忆过去与描述现在，又都有实际的场景，最后落在截然不同的感情的抒发上。
如果没有这后者，“去年”“今年”云云，那就仅仅是时间的依次排列，好比杜甫的“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”（《登岳阳楼》），只是事件的顺叙，而无所谓对比了。
李石和辛弃疾各有一首《生查子》词： 今年花发时，燕子双双语。
谁与卷珠帘，人在花间住。
明年花发时，燕语人何处。
且与寄书来，人往江南去。
－－李石 去年燕子来，帘幕深深处。
香径得泥归，却把琴书污。
今年燕子来，谁听呢喃语。
不见卷帘人，一阵黄昏雨。
－－辛弃疾 李石词从现在推想未来，辛弃疾词从过去述及现在，都是上下片对比，以燕子来时之人留与人去对比，各占四句二十字，仿佛两首并列的五言绝句诗。
它们都是从欧阳修的《生查子》词因袭下来的，不只格式上套用，那上下片的首句就分明是直接摹拟欧词的“去年元夜时”与“今年元夜时”。
李石、辛弃疾词当然远不及欧阳修词。
因为李石、辛弃疾更多着眼于人与燕子即人与物的关系，而不象欧阳修侧重在人与人的关系。
这人与人的关系，在欧阳修笔下非常明确，就是爱情。
不过，李石、辛弃疾词与欧阳修词也还有别的共通之处，这就是以相同的景物作对比。
李石、辛弃疾都描写了燕子随春归来，飞入珠帘绣幕，只是在先“谁与卷珠帘，人在花间住”、“香径得泥归，却把琴书污”，其后则是“燕语人何处”、“不见卷帘人”，从翡翠堂开、春闺梦好到画屏幽冷、人去楼空。
欧阳修描写的是元宵佳节的月影灯辉、柳烟花露，从空间上说，地同、物同、风习同、境象同，但从时间上说，则因“不见去年人”而无复当初“人约黄昏后”的温情软语了。
这是以相同景物的对比，写出人事的变迁。
诗词中也有以不同景物作对比的，如唐张纮《怨诗》的“去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞”，五代皇甫松《梦江南》词的“屏上暗红蕉”与“画船吹笛雨潇潇”。
但这种不同景物的对比，一般侧重在点明时令，景物与情意的联系并不十分紧密。
而相同景物的对比，则以物是来突出人非，更能抒发作者的不胜今昔之感，或主人公的不堪回首之痛。
这里又牵涉到情与景的关系问题。
自然的客观景物引起人们的主观感情，情不能已，因之发而为歌诗，甚至不禁手之舞之、足之蹈之。
对此，古人已经注意到了。
《诗品序》说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。
”那么，景物转换了，感情自然随之变化，诗歌内容也就有所不同。
对此，古人也已经注意到了。
《文心雕龙·物色篇》说：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。
”但人对于自然并不是处在消极被动状态，人常常在感受自然时联系或运用了自己的社会生活体验，这就是人对自然的情绪的对象化，诗词创作当中叫做以情写景。
以我观物，物中固有我在。
欧阳修《生查子》词中的抒情主人公，从语气看，当是青年女子。
她在“去年元夜时”，与心上人相会。
这时，“花市灯如昼”，花灯相映，熠熠生辉，一切都向她展现出充满希望和幸福的霓虹般的色彩。
“花市”的“花”，是实指，不是有的注家所谓借喻繁华。
李汉老《女冠子》词：“帝城三五，灯光花市盈路。
”周密《月边桥·元夕怀旧》词：“九街月淡，千门夜暖，十里宝光花影。
”可以为证。
你看，灯火万千，花影缭乱，一天风露，十里笙歌，真是如此良夜
待到银汉无声，冰轮乍涌，似水的清光辉耀着苍茫夜色，于是柳边花下，“见许多才子艳质，携手并肩低语”（李汉老《女冠子》）。
这就是“月上柳梢头，人约黄昏后”。
“月上”，《张生彩鸾灯传》误作“月在”，别本或作“月到”。
还是“月上”好。
“上”字具有冉冉升起的情状，而且由空间移动表示了一个时间过程，见出约会者的殷切期待。
月升而上至柳梢头，又以柳暗写新春，因为“柳眼春相续”（李煜《虞美人》）。
这月，“素光行处随人”；这柳，“柳边照见青春”（毛滂《清平乐·元夕》）。
心共柳争春，人与月同圆。
因“人约黄昏后”的两情欢洽，无论花、灯、月、柳，仿佛都成了爱的温馨，美的甘醇，未来幸福的图景。
然而，好事多磨，相约而无法相守，元夕情亲引出年来的离愁别恨。
是彼方变心或以他事拘牵而造成云天阻隔，还是因自由相爱招来粗暴干涉而终致蓬山万重，词中并未明言。
不管怎样，这抒情主人公仍是那么“之死矢靡他”地执着苦恋、一往情深。
不觉又是“今年元夜时”，风香阵阵，队逐纷纷，她于是也步入那花衢柳陌，希图在月光灯影之中再续旧欢、重寻好梦。
然而，终是“不见去年人”了。
及至“两两人初散，厌厌夜向阑”（曾觌《南柯子·元夜书事》），她旧欢难续，好梦无寻，所得到的唯有“泪满春衫袖”而已。
“泪满”，别本多作“泪湿”，似乎“泪满”更能表现伤心之极，“衫儿袖儿，都揾做重重叠叠的泪”。
因“不见去年人”的失望愁苦，无论花、灯、月、柳，又仿佛都变得黯淡无光，只是凄凉哀怨的化身。
词的上下两片不同的触景生情的对比，就在以昔日的欢愉反衬今日的忧伤，因为词人采用的是倒叙的方式，抚今追昔；但同时又以今日的忧伤表现执着追求昔日的欢愉，因为词人描写了同一元夕场景，不忘所自。
同一场景而有欢愉与忧伤的不同情绪表现，就在于“人约黄昏后”与“不见去年人”带来了不同的主观感受。
这种触景生情、以情写景又借景抒情，大概就是《文心雕龙·物色篇》所说的“情往似赠，兴来如答”吧。
于是，《生查子》词感人至深。
虽然它受到过“词意邪僻”一类的指责，但它依然流传广、影响大，甚至被引用到歌颂自由爱情的小说里去了。
关于诗歌鉴赏，在不知道该诗所写第背景第情况下，
古诗所表达的思想感情主要就那么几种： 1.对亲人\\\/友人\\\/故乡的思念之情 2.壮志难酬、怀才不遇的惆怅之情 3.送别诗，表达对友人的思念与依依不舍之情 4.写景状物，借物言志 5.怀古伤今，对古人的怀念和对现实政治的暗讽（或对自己命运的感叹） 后两种感情一般不会在诗歌鉴赏题目中出现，因为这种诗经常涉及到大量的写作背景和历史典故，不易掌握。
边塞诗的感情太复杂，考的也不多。
所以我们要做的，仅仅是分清前几种感情就可以了。
第一种感情的诗最多，一般在题目或是诗的主题中都包含“思”、“忆”等等关键词；例如：“举头望明月、低头思故乡”，“遥怜小儿女，未解忆长安”，“每逢佳节倍思亲”，“情人怨遥夜，竟夕起相思”等；亦或者，如若诗中有明显的描写诗人家乡景色或家人生活场景的句子，即为思乡\\\/思亲的思想，例如：“故园东望路漫漫”（故园是关键词，家乡的园子）、“露从今夜白，月是故乡明”（故乡）、”等；另外，古诗之中，月、雁（取自典故“鸿雁传书”）等景物通常是思念的代表，如“雁字回时，月满西楼”、“海上生明月，天涯共此时”等。
第二种感情的诗，一般先写诗人早年的理想，再写如今现实情况，今昔对比，发出壮志难酬、怀才不遇的感慨。
例如，陆游《诉衷情》词“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
（谈理想）关河梦断何处
尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
（现实处境）此生谁料，心在天山，身老沧洲
（感情抒发、壮志难酬）”；辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
（现实，开始追忆当年）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
（当年的理想）可怜白发生
（残酷的现实，壮志未酬的伤感立现）； 第三种送别诗中常出现的代表景物有：柳、折柳、行舟等，通常题目也直接取送某某，很容易分辨；如“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”等，诗中也多有“此地一为别”，孤单、物寒、知己难觅等类似的句子出现；
现代汉语、复习资料1
5、简答题1、存现句的特点表示人、事物存在或出现、消失的句子是存现句。
第一，主语常是处所词或时间词。
如:门口站着两个兵。
第二，存现句的谓语多是表示存在、产生、消失的动词，即不表示动作，只表示动作产生状态的持续.海上升起了一轮明月。
（表示出现）第三，存现句的宾语往往是动作的出发者，因此有的存现句可以转换为一般主谓句。
如：门口站着两个兵－－两个兵在门口站着。
2、语法的性质1，抽象性语法规律是从许许多多具体词和句子中抽象概括出来的。
例：他把衣服洗干净了。
2，稳固性语法的稳固性还表现在对外来语的抗渗透性。
陈胜者，阳城人也。
3，民族性少数民族的语言中有形容词修饰名词时，把形容词放在名词后面，例如：瑶语把“黄毛巾”说成“毛巾黄”3、划分词类（实词和虚词）的依据实词能够单独充当句法成分，有实在意义，虚词不能充当句法成分，只有语法意义。
1，形态：指词的形态变化。
例：研究研究、老老实实。
构词变化，加词缀“子、儿、头”2，语法功能，是指词的组合能力和造句能力。
1、词在语句里充当句法成分的能力，实词都能充当句法成分。
太阳出来了。
太阳-主语，了，不能充当句法成分。
2、词与词或短语的组合能力。
一个太阳。
3，意义，语法上同类词的概括意义或意义类别。
例：学生学习4、联合复句的意义类型1．并列复句分句间分别叙述或描写有关联的几件事，或同一事物的几个方面。
分句间的关系是平列的，或者是对举的。
一边……一边……；
月光奏鸣曲是贝多芬为谁写的
《月光奏鸣曲》是贝多芬题赠给他一八零一年时热爱的对象：朱丽埃塔·圭恰迪尼的一首作品，但后来他为这段感情付出了很大的代价。
义务教育课程试验标准教科书《语文》六年级上册课本第二十六课《月光曲》一文，是人民教育出版社以“月光曲”为标题杜撰的一个动人故事。
中文名：升c小调第十四钢琴奏鸣曲外文名：Beethoven: Piano Sonata No.14, Op.27 No.2别 名：月光奏鸣曲创作人：路德维希·凡·贝多芬创作时间：1802年
