骆驼祥子中语言描写
祭灶那天晚上，铺户与人家开始祭灶，看光炮影之中夹杂着密密的小雪，热闹中带出点阴森的气象，街上的人都急于回家去祭神。
大约9点，祥子拉着曹先生由西城回家，一个侦探骑自行车尾随他们。
曹先生吩咐祥子把车拉到他好朋友左先生家，又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来。
祥子刚到曹宅要按门铃时，便被那侦探抓住。
原来这侦探姓孙，是当初抓祥子的乱兵排长，他奉命跟踪得罪了教育当局的曹先生。
孙侦探告诉祥子说，把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫，硬逼着祥子拿出闷葫芦罐，把他所有的钱都拿走了。
祥子第二次买车的希望成了泡景，他带着哭音说：“我招谁惹谁了
”
骆驼祥子中的语言描写
祭灶那天，铺户与人家开始祭灶，看光炮中夹杂着密密的小雪，热闹中带出点阴森的，街上的人都急于回家去祭神。
大约9点，祥子拉着曹先生由西城回家，一个侦探骑自行车尾随他们。
曹先生吩咐祥子把车拉到他好朋友左先生家，又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来。
祥子刚到曹宅要按门铃时，便被那侦探抓住。
原来这侦探姓孙，是当初抓祥子的乱兵排长，他奉命跟踪得罪了教育当局的曹先生。
孙侦探告诉祥子说，把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫，硬逼着祥子拿出闷葫芦罐，把他所有的钱都拿走了。
祥子第二次买车的希望成了泡景，他带着哭音说：“我招谁惹谁了
”
骆驼祥子 描写 外貌语言动作神态环境的句子
摘抄：他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。
他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。
在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。
祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。
赏析：这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。
作者大声地赞美他——他的健壮、朴实、充满生气，让我们与作者一同欣赏这个旧中国的北京人力车夫吧!摘抄：祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。
拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸
越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。
把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。
他忽然想起来，今年是二十二岁。
因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。
自从到城里来，他没过一次生日。
好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
怎样过这个“双寿”呢
祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。
最好是拉到前门，其次是东安市场。
拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。
吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日
自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。
拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。
心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。
拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了
赏析：祥子为了“买车”而牺牲了许多许多，它用三年时间才买到它，当然激动不已，从他的语言、动作、想法上都可以看出他的心情。
至于“祥子买车的日子也是他的生日”，虽说这只是个巧合，但可见老天爷在暗中帮祥子呢。
读到这段话，谁都会为祥子的成功而高兴，给他庆祝。
这就是老舍这个“人民艺术家”语言的魅力
骆驼祥子中的祥子的人物的语言描写的性格
①“祥子”阶段—— 充满朝气、自信、好强，保有农民的淳朴、良好的职业道德，这是刚进城时候的祥子，用书中的话说，这个时候的祥子“在与‘骆驼’这个外号发生关系之前，是个比较自由的洋车夫。
”他给人的感觉是美好的，“他确乎有点像棵树，坚壮、沉默，而又有点生气。
” ②“骆驼祥子”阶段—— 祥子把从兵营里冒死牵回来的三只骆驼卖给一个老者，回海淀后病了三天，“他与三匹骆驼的关系由梦话或胡话中被人家听了去。
一清醒过来，他已经是‘骆驼祥子’了。
” 这个阶段的祥子，理想开始动摇，一再受挫，内心常有矛盾，失去了往昔的坚定执着。
③虎妞的丈夫—— “他已不是人，而只是一块一块的肉。
他没了自己，只在她的牙中挣扎着像被猫叼住的一个小鼠”。
在被杨家辞退的当晚，祥子回了人和车厂，没能逃过虎妞的“诱惑”，而后一步步走入她设下的“陷阱”，最终成为了她的丈夫。
这时的祥子内心想必是痛苦的，但还保有体面，也未改做一个“独立劳动者”的初衷。
④“一般车夫”—— 失去了“高等车夫”的梦想，成为了一个“一般车夫”的祥子，新的道德标准是“合群”，但还爱小福子，这是他阴暗生活的唯一光亮。
⑤“走兽”阶段—— “人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽中去”，老舍先生对祥子从最初的憨厚一步步堕落为“走兽”的这个原因分析，十分中肯，却也是十分扎心! 此时的祥子，精神的人已不存在，潜藏于人性下的野性、兽性、恶性大发作，沦为一具行尸走肉，他已是“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
