描写韩信的句子
辩士蒯通说韩信的：面相可背相更大贵楚汉相争，刘邦派韩信“北攻燕代，东齐，南摧楚人之兵二十万。
”韩信战功赫赫，威名远扬。
在这个时候，刘邦担心韩信有二心，“遣张良往立信为齐王，使征兵击楚。
”项羽派武涉劝说韩信“三分天下而王之，”但韩信不忍背汉，武涉无功而返。
齐国的辩士蒯通知道“天下权在韩信；欲为奇策而感动之”，劝说韩信搞独立，自己趁机谋个好职位。
蒯通想用相术说服韩信。
他对韩信说：“仆尝受相人之术。
”韩信问：“先生相人何如
”蒯通说：“贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。
”于是韩信叫蒯通给自己看相，蒯通说：“相君之面，不过封侯，又危不安；相君之背，贵乃不可言。
”说完韩信的相貌特征后，蒯通又说了一番大道理，他说韩信“戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐”，如果不背汉自立，趁机三分天下，将来一定会很危险。
但韩信坚信平定天下后刘邦不会亏待自己，不接受蒯通的劝说。
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《庙禹锡将略兵机命世雄，钟室叹良弓。
遂令登坛者，每一寻思怕立功。
《却过淮地吊韩信庙》李绅功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。
英主任贤增虎翼，假王徼福犯龙鳞。
贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。
《猛虎行》李白颇似楚汉时，翻覆无定止，朝过博浪沙，暮入淮阴市。
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
《赠新平少年》李白韩信在淮阴，少年相欺凌。
屈体若无骨，壮心有所凭。
一遭龙颜君，叱咤从此兴。
千金答漂母，万古共嗟称。
叶如钢《·咏淮阴侯韩信》韩信将兵多益善，欲超太公展经纶。
汉王欣赐剑斩蛇，萧何乐弹琴知音。
明修栈道欺秦楚，暗渡陈仓惊鬼神。
忍辱念恩真性在，十面埋伏定乾坤。
《韩淮阴侯庙》袁崇焕一饭君知报，高风振俗耳。
如何解报恩，祸为受恩始。
丈夫亦何为，功成身可死。
陵谷有变易，遑问赤松子。
所贵清白心，背面早熟揣。
若听蒯通言，身名己为累。
一死成君名，不必怨吕雉。
《忆淮阴侯韩信》张志真命运掌控二女中，遗恨未可依蒯通。
能征惯战淮阴侯，落得鸟尽折良弓。
描写韩信的成语
一饭千金、解衣推胯下蒲伏、国士无双、十面 一、一饭千金 [ yī fn qiān jīn ] 【解释】：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
【出自】：西汉 司马迁《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。
”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。
”【译文】：韩信在城下钓鱼，等那位老太太漂，有一位大娘看见韩信饿，饭信，最后漂流几十天。
”又：“信到国，如果是从食物漂母，赏赐千金二、解衣推食 [ jiě yī tuī shí ] 【解释】：推：让。
把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。
形容对人热情关怀。
【出自】：西汉 司马迁《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。
”【译文】：汉王给我上将军的印信，给我几万人马，解开衣服我，把食物吃我。
三、胯下蒲伏 [ kuà xià pú fú ] 【解释】：蒲伏：通“匍伏”，指伏地爬行。
指汉朝韩信年少时有胯下之辱。
【出自】：宋·秦观《人材》：“将如韩信而有胯下蒲伏之辱。
”【译文】：要像韩信却有胯下匍匐在地的侮辱四、国士无双 [ guó shì wú shuāng ] 【解释】：国士：国中杰出的人物。
指一国独一无二的人才。
【出自】：西汉 司马迁《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。
”【译文】：诸将领容易得到了，至于像韩信这样的，国土无双五、十面埋伏 [ shí miàn mái fú ] 【解释】：意思是设伏兵于十面以围歼敌军。
【出自】：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。
”
项羽的外貌描写
答案满城 落日 7级 2010-04-03项羽精通十八般兵器,其中独爱百兵之霸——戟!传说项羽起兵之前会稽郡曾天降陨石,后项梁私下请当地铸造兵器的名人们来用此石取铁为项羽锻造兵器,经九天九夜终锻成一杆巨型虎头盘龙戟,长一丈二尺九寸,重129斤,仅杆就有碗口般粗细,项羽为其起名曰“鬼神”!此戟常人需两人齐力方可抬动,然项羽天生神力使此戟只用单手,后来更自创出一套无敌的招数“单手十八挑”! （以上来自于苏州评话） 铠甲：乌金甲（在锻造中加入乌金强化坚固性，乌金甲为黑色）、虎皮红战袍 特征：中国史书上记载项羽目有重瞳。
目有重瞳(其实是一种病)者，中国史书上记载有重瞳的只六个人：仓颉、虞舜、项羽、吕光、鱼俱罗、李煜。
仓颉是黄帝时代的造字圣人；虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一；吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王；鱼俱罗相传是击杀猛将李元霸隋朝名将；李煜是五代十国时南唐后主，著名的词人，文学家；项羽则是旷古绝今的“西楚霸王”。
项羽在战场上的无往不利相对的却是政治上的幼稚甚至是愚蠢。
坑杀战俘，放弃关中，怀念楚国，放逐义帝，自立为王失尽人心。
更为突出的表现是用人上刘邦手下萧何，张良，韩信，彭越，英布出身各不相同却可以尽发挥其所长。
而项羽却连一个范增都不能用，项羽与刘邦形成了鲜明的对比。
就算项羽在乌江听亭长的话回江东，兵只有没打过仗的新兵，手下大将丧失殆尽，地盘又小。
而当时刘邦已控制了大半天下，项羽必败。
后来三国时代的东吴被灭也从侧面说明当天下大定只剩江东的时候，江东是无法抵挡的。
按河南大学王立群先生的话讲“项羽是一个非常可用之人，却坐在了用人之人的位置上”这就是项羽的悲哀。
《史记·项羽本纪·赞》太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。
羽岂其苗裔邪
何兴之暴也
夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。
然羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。
及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。
自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉
译文 太史公（自称）说：我从周生那里听到说，“虞舜的眼睛里大概有两瞳子”。
又听说项羽也是双瞳子。
项羽难道是舜的后代么
怎么兴起得这么突然呢
秦国在政治措施上有重大失误，陈涉首先发难，英雄豪杰像蜂群飞起，共同一起争雄，多得数也数不清。
可是项羽并没有什么根基（包括土地和权势），而是乘天下大乱的形势在民间起事，三年的时间，就率领五国诸侯（楚外的五国反秦武装）灭秦，分割天下的土地，封赏王侯，一切政令都由项羽颁布，号称霸王。
霸王的权位虽然不能维持到底，可是这显赫的功业是近古以来不曾有过的。
等到项羽放弃关中，怀念楚国（而东归）（背：背离。
指放弃），放逐义帝，自立为王，干了这些失策失人心的事，却埋怨诸侯背叛自己，这样想要成就霸业，就很难了。
自夸功劳（矜：自负，自夸。
伐：功劳），逞个人才智，却不效仿古人，自以为霸王之业已成（谓：以为），想凭借武力来征服和治理天下（经营：谋划，治理），经过五年战争，终于使自己国家灭亡了（亡：使……灭亡，动词的使动用法），自身死在东城，却仍然不觉悟，更不责备自己，那就错了。
竟然称说（乃：副词，竟然。
引：称说）“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，难道不荒谬吗
中国史上最强猛将 拔山盖世 古今最强 当初起义之时项羽曾独自斩杀殷通的卫兵近百人，吓得众人趴在地上不敢动弹，后来的七十余次大战每次都身先士卒杀兵斩将，于最后的乌江边上更是步战骑兵独杀数百人
不愧为中国史上最强猛将
话虽如此，但历代王朝并不看好他，原因就是他杀戮太重杀气过盛，另外还常屠城，所以古人谈及项羽是更多是感叹他的精神而不是赞美他的勇武，若单纯论武人，项羽当为历史第一人
史上唯一一位千人斩（累计）。
有关描写韩信的文章
正所谓“识时务者为俊杰”，遥想当年韩信，拜将台封帅，是何等的意气风发，金戈铁马，横扫千军，与当年受胯下之辱的街头少年简直不可同日而语，他能够得到这一切正是因为在众人盲目相信项羽的时候他看清了局势，灵活变通，终于成就了刘汉的八百年天下
如果韩信是一个愚昧固守，一味“执着”的人，致死他也只能做一个项营里的小军官，我们又怎能惊叹于背水一战的奇迹，我们又怎能领略到十面埋伏的神话呢
而范增“亚父”，他就是执着有余，变通不足，他的智慧为他赢得了“智囊”的美称，却不能使他适时变通，后人尊重他的忠诚，但仍不免感到惋惜，凭他的聪明才智，范增完全可以在战争时代翻手成云，覆手化雨，然而他执着于项氏对他的情谊，明知道项羽不具备称王的才干，可范增依然为项氏殚精竭虑，呕心沥血，可他的结局呢
鸿门外，空叹：“竖子不足与谋”，彭城路，一付忠心化为冤魂
同样的时代，同样身为才干。
韩信是开国功臣，位尊齐王；范增却落得个被主猜疑，病死归路的下场。
一成一败，都是与变通有着莫大的关系。
无论什么时候，只有善于变通的人才能的到更好的生存和发展。
韩信性格特点
看过韩信记，让我深不是韩信的荣耀与耻辱，飞达与死不瞑目，而是韩非——“英雄”的性格因素与其人生的结果。
韩信可谓是司马迁着意刻画的另一悲剧人物之一（注意，我没说“英雄”这个词），其出身极其低微，可以说是一个彻头彻尾的地痞无赖——“贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮”，自然没有人会喜欢他。
然而他又有着一般地痞所谓有的某些气质——强烈的自尊心和超人的忍耐力。
他曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，就提前做好早饭，端到内室床上去吃。
开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。
韩信也明白他们的用意。
一怒之下，居然离去不再回来。
一个一无所有的恶痞子式人物哪来的这么大的自尊
还有就是著名的胯下之辱。
面对屠户的轻蔑挑衅：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。
”如果换作一个也有着强烈自尊心的其他的人的话——一定，我料想会逞一时之勇，拔剑出鞘，以唤回自尊。
然而韩信岂是一般人也（相信司马迁是抱着深切的同情心来写韩信的），他“孰视之，俯出袴下，蒲伏”，三个简单的动词，多少心理活动在其中啊
信知道自己的实力尚未凸现，现在还需要等待与忍耐，正所谓“切记潜龙勿用，静待飞龙在天”，也就是后来他自言道：“此壮士也。
方辱我之时，我宁不能杀之也
杀之无名，故忍就于此也”。
这是韩信性格之一——“忍”。
看似无赖的韩信骨子里却有一种“英雄”的情结，这一点是多么像刘邦啊
想当年，刘邦一事无成，好吃懒做，连他父亲也看不起他（这在韩信身上就是洗衣的老媪对他的歧视），但当看到秦始皇出巡时，不禁透漏出“英雄”的面目“喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也
’”。
这就说，刘邦与韩信在某些方面有着惊人的相似，这也就是刘邦一直不信任韩信的根结之所在。
这是他的特点之二——坚定的自己必定可以一展宏图的信心。
随着秦末农民大起义的风暴，韩信也投入其中。
然而却一再难遇明主，直到萧何和刘邦的出现。
起初几经周折来到刘邦部下时，依然是个小小的无用之臣，只有萧何如伯乐一样识出了这批“千里马”。
他可以冒着被误认为逃跑的罪名而只身快马追韩信，追回后力荐韩信：“……至如信者，国士无双。
王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。
顾王策安所决耳。
”这里我不再陈述萧何的恶识人之品质，而是要说明的是，为什么韩信要经过这一步——必须要人举荐，而不是“毛遂自荐”呢
这也是他的 性格特点之三——自负的清高。
上一个特点是十分矛盾的。
既希望自己可也平步青云，又给人印象不好——相信没有几个“人主”会喜欢自负清高的人，即使是人才。
所以只有在恰当的时刻遇到恰当的人——只有刘邦适合。
他们性格的相似，他们志向的契合。
然而注意，刘邦一直以来只是利用他而已，这一点从韩信攻下齐国而邀功做“假王”之时表现的最明显不过了，先是大怒骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王
”，继而得到暗示后，又骂曰；“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为
”多么的生动形象
这之后，相信刘邦已经对韩信暗下杀心了。
然而无论如何，刘邦还是给了韩信他想要的一切，“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。
”是啊，韩信我怎么能出尔反尔，恩将图报呢
这就使他的受制于人的原因，自始至终抱着对刘邦的报恩之心。
几次被说，都坚决站在刘邦的那一方。
从这一点上，我们似乎又看到了另一位悲剧英雄的身影——项羽。
不是吗
项羽在鸿门宴上的“妇人之仁”和韩信的做法是多么的相似
他们性格的缺点注定了他们的同样结局，所以他和项羽都输给了刘邦
关于韩信的死，有人认为是刘邦的猜忌功臣的俄缘故，有人说是韩信功高震主的恶必然结果，都有道理，但从时下流行的“性格决定命运” 来看，确实一点不假
淮阴侯韩信相貌身高气质
韩信,超一流军事家.人称兵仙、战神.是汉王朝的奠定者,汉初三杰之一.身材高大,一表人才.一生忠于刘邦,最后却惨遭吕雉谋杀,年仅36岁…
