NLP中的文法，词法，语法，句法怎么理解
有什么区别和不同
文法和语法是同一个意思，都是指英语中的grammar, 用来精确地描述语言及其结构。
文法又包括词法和句法。
词法主要研究词的内部结构，包括曲折变化和构词法。
也有人说，morphology（形态学）又称词法。
句法研究句子结构成分的相关关系，以及它们组成句子的规则。
赌书空忆泼茶时的作者
赌书空忆泼茶时的作者为曹雪芹。
赌书空忆泼茶时这句诗出自《红楼梦》中林黛玉所著《李清照》一诗。
原文为赌书空忆泼茶时,铁马秋风乱入诗。
青女不谙霜雪苦,忍将剩冷锁残枝。
译文为在猜诗时太过开心忆起当时将茶水泼在身上时的情景，心生惆怅，诗中铁马秋风乱入。
司霜的青女堪忍受霜雪，又怎么忍心看到余下的冷意缠绕残枝。
赏析为以下赌书空忆泼茶时：李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史 ，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。
中，既举杯笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。
甘心老是乡矣
”清，纳兰容若悼亡妻中“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”曾用此典。
此句是黛玉、宝玉在一起时的快乐生活的生动描写。
铁马敲风乱入诗：黛玉写此诗时宝玉正值随北靖王远赴边境，由于当时边境叛乱不断，探春被迫远嫁和亲宝玉随行。
自然铁马冰河皆如梦，连烟烽火乱入诗。
这一句反映了黛玉担心宝玉安危的复杂心境。
青女不谙霜雪苦：“青女”本是神话中霜雪之神。
《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出,以降霜雪。
”高诱注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。
”李商隐有《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
”忍将剩冷锁残枝：白居易的《长恨歌》中有“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
” 连理枝比喻夫妻恩爱。
“残枝”似指李清照寡居时的生活处境。
两句合解：司霜雪的青女，你体会不到寒冷的凄苦吗
如何忍心不遗余力的，为本就独处悲伤的人再添凄凉。
全诗字字哀情，句句感叹，将黛玉感伤身世的情景描写的淋漓尽致。
曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，清代内务府正白旗包衣，籍贯沈阳，生于南京，约十四岁时迁居北京。
曹雪芹是江宁织造曹寅之孙，曹顒遗腹子 。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。
至雍正六年，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。
后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生[3] 。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。
他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。
早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。
原名《脂砚斋重评石头记》。
程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。
亦有版本作《金玉缘》。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州人。
宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今有《李清照集校注》。
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目录 第一部分 阅读 第一单元 1 药 2 项链 3 陈奂生上城 4 守财奴 第二单元 5 林黛玉进贾府 6 林教头风雪山神庙 7 失街亭 8 杜十娘怒沉百宝箱 第三单元 9 雷雨(节选) 10 茶馆(节选) 11 罗密欧与朱丽叶(节选) 12 三块钱国币 期中测试 第四单元 13 窦娥冤(节选) 14 长亭送别 15 闺 塾 16 哀江南 第五单元 17 陈情表 18 祭十二郎文 19 愚溪诗序 20 赤壁赋 第六单元 21 逍遥游(节选) 22 滕王阁序 23 柳毅传(节选) 24 促 织 期末测试 第二部分 写作、口语交际 第一单元 作点辩证分析 第二单元 札记·随笔 札记 随笔 第三单元 小小说 第四单元 寓言故事与科幻小说 第五单元 自由写作实践 第一部分 阅读 第一单元 考点新理念 高考要求 理解文中重要的句子。
学习目标 1.掌握相关的文学常识。
2.欣赏小说的主题、人物描写技巧和结构。
速效信息港 一、文学常识 1.莫泊桑(1850～1893) 被誉为19世纪世界短篇小说巨匠。
19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家。
他以《羊脂球》(1880)一跃登上法国文坛。
一生创作了6部长篇小说〔《一生》(1883)、《俊友》(1885)、《温泉》(1886)〕和356篇中短篇小说。
2.高晓声 1928年生，江苏武进人。
50年代开始创作，已出版《李顺大造屋》《七十九小说集》《高晓声八○小说集》《高晓声八一小说集》《陈奂生》《觅》《新娘没有来》等小说集与长篇小说《青天在上》《陈奂生上城》。
高晓声擅长描写农村生活。
陈奂生系列小说(包括《“漏斗户”主》《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》《陈奂生战术》《种田大户》《陈奂生出国》等)反映了农民陈奂生的人生历程。
从这个人物身上我们不难看出我国农村在经济体制改革中所发生的深刻变化和广大农民艰难行进的身影。
3.巴尔扎克(1799～1850) 19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。
1829年发表长篇小说《朱安党人》，迈出了现实主义创作的第一步。
一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。
其中代表作为《欧也妮·葛朗台》《高老头》。
马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”“现实主义大师”。
二、词语集解 攫取：掠夺。
黯淡：暗淡。
板滞：呆板，停止不动。
惆怅：伤感；失意。
自惭形秽：看到自己不如别人而感到羞愧。
寒伧：同“寒碜”，①丑陋，难看；②丢脸，不体面；③讥笑，揭人短处，使人失去体面。
丰韵：同“风韵”，优美的姿态(多用于女子)。
招致：①招收；搜罗(人才)；②引起(后果)。
面面相觑：你看我，我看你，形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，不说话。
忐忑不安：心神不定。
冷若冰霜：形容人不热情，不温和。
也形容态度严肃，使人不易接近。
逆来顺受：对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。
逆情背理：逆背常情伦理。
恬退隐忍：恬然退去，默默忍受。
老态龙钟：形容年老体弱、行动不灵便的样子。
莫名其妙：形容事情稀奇古怪，难以理解。
投机倒把：指以囤积居奇，买空卖空，掺杂作假，操纵物价等手段攫取暴利。
冠冕堂皇：形容外观上庄严体面或正大的样子。
鞠躬尽瘁：不辞劳苦地贡献出自己的一切，到死为止。
牵肠挂肚：形容非常挂念，很不放心，特指对亲人的牵挂。
索然无味：毫无意味或毫无兴致的样子。
阴错阳差：比喻因各种偶然因素而造成了差错。
不翼而飞：形容运行或传播迅速，比喻东西突然消失。
置之度外：生死、利益等均不放在心上。
惬意：满意称心。
尴尬：神态不自然。
三、鲁迅先生名言精选 1.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2.好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
3.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
4.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
5.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
8.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
9.我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
10.时间就是生命。
无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
单元重点透视 本单元训练重点是欣赏小说的主题、人物描写技巧和结构。
欣赏理解小说的主题，首先要从小说的艺术形象出发。
好的小说总是把思想隐蔽在形象深处的。
因此，领会主题思想的一个重要的内容，就是要认真把握人物的性格特征所折射出来的社会历史内涵。
《药》通过描写华老栓一家把革命者的鲜血当作治病的良药这一事件，揭示了群众的愚昧。
欣赏小说的主题，重点应抓住题材进行细致分析。
作者在小说题材的确定选取过程中，有着十分明确的目的，其中蕴涵着小说的主旨。
《陈奂生上城》中通过陈奂生上城卖油绳、买帽子这一有趣的题材 点此下载传统下载 说明：“点此下载”为无刷新无重复下载提示方式；“传统下载”为打开新页面进行下载，有重复下载提示。
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高一语文必修二的离骚文章 人教版
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度； 忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
《离骚》是一首长篇抒情诗，是屈原的代表作，也是中国诗歌史上的华章，全诗共三百七十多句，近二千五百字。
司马迁《史记•屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。
”即遭遇忧愁之意。
而王逸《楚辞章句•离骚经序》云：“离，别也；骚，愁也；经，径也；言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风（讽）谏君也。
”认为“离骚”意为“离别的忧愁”。
关于“离骚”的解释学术界还有多种，但以上两种解释影响较大。
考虑到因司马迁距屈原的年代最近，且楚辞中多有“离尤”或“离忧”之语，其中的“离”皆不能解释为“别”。
因此，以司马迁的说法为最佳。
《离骚》抒写了屈原的理想和遭遇，是一首政治抒情诗，同时具有自传性质。
司马迁在解说《离骚》的起因时说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
”认为《离骚》是一部忧患之作，并且具有讽谏含义。
《离骚》前八句中，屈原回顾了楚族的祖先，并对自己的楚贵族血统，以及出生在一个美好日子里的经历，感到非常自豪。
这些叙述显示了屈原对宗族的依恋和热爱，也暗示了自己对楚民族的责任感。
为了使自己能有为于楚国，他还不懈地学习、磨练，加强自身的修养：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
”但由于“党人”的谗害和楚王的动摇，使得屈原蒙冤受屈，理想难以实现。
他说：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
”表达了身在困境之中，壮志难酬、时不我待的焦虑之情。
屈原在诗中反复地申述了自己对楚王的忠诚，以及对楚国前程的担忧，他说：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”，“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩，忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
”他严厉地批判了那些妒贤误国的奸佞小人：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，“椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗。
”显示了屈原对楚国奸臣弄权的黑暗现实的痛心。
为此，屈原在诗中劝戒楚王学习圣贤，亲贤臣而疏小人，并反复列举前代君王的经验教训，他说“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土”，商汤夏禹“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，因此，分清忠奸是国君最重要的责任，而贪图眼前的享乐，则必然导致陨身亡国。
诗人在对黑暗的现实的深深反思的基础上，仍然坚持理想，宁死不改初衷，显示了坚贞不屈的品德：“民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
”司马迁说：“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
”（《史记•屈原贾生列传》）因此，《离骚》中实际蕴涵了屈原对自己不幸身世的哀叹悲愤之情。
《离骚》后半部，屈原描写了自己的两次壮丽的神游和一次遍求神女的经历。
第一次神游在历经了苍梧、县圃、 嵫、咸池、扶桑等多处神界，终于来到天庭，“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”，宣告了这次神游的失败。
但屈原并不因此而屈服，而是转而追求地上的神女。
但不是由于理媒无能，就是因为神女品行有缺，求女亦归于徒劳。
一般认为这次神游和求女，象征着屈原在楚国漫长而失败的努力过程，象征着楚国普遍的黑暗，使得屈原的理想最终不能实现。
在第二次神游前，屈原因自身处境困窘而求占于“灵氛”，“灵氛”对他说：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇
”鼓励他远离楚国，去他国寻找自己的前程。
这也是战国士人寻求出路的常用方法，对屈原也应该有很大的吸引力。
因此，屈原开始了自己的远逝历程，在众多神仙的帮助下，经过一番浪漫威风的神游，来到“皇之赫戏”。
眼看就要达到光明之所在，由于“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，目睹故国，人马俱怀而不忍离去。
这次神游则象征着屈原试图离开楚国，另寻可以实现自己理想之处，追求“两美必合”的政治前途【注：关于《离骚》求女，主要有以下数种说法：1，喻求贤臣、贤士。
汉代王逸《楚辞章句》持此说。
2，喻求贤君。
宋代朱熹《楚辞集注》持此说。
3，喻求贤后。
明末清初钱澄之《屈诂》持此说。
4，喻理想的政治。
汪瑗《楚辞集解》持此说。
此外在现代还有游国恩的“女性中心说”（《楚辞论文集》下卷）、李嘉言的喻求善美（《屈原》，载《中华文史论丛》1981年第一辑）等】，但由于对宗国的留恋而终于不能成行。
这些情节，反映了屈原身处绝境，仍坚持不懈，为追求理想而“上下求索”的漫漫艰难历程。
《离骚》形象地再现了屈原高洁执着的人格形象：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制 荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
”以芳草来修饰自己，既象征着屈原勤勉自励、独善其身的努力，也透露出屈原对自己光彩夺目、芬芳四溢而又苏世独立的人格力量的自信。
这种人格自信也同样表现在后半段飞升神游的描写中：望舒先驱，飞廉奔属，凤凰承旗，蛟龙为梁……，在这些神圣形象的支持下，屈原显得如此从容、自由，他伟岸的人格也更加突出，光辉灿烂。
这里显出了对自己信念的执著和骄傲，表现了对世俗世界的蔑视。
这种自信鼓励着屈原在逆境中不改初衷，仍然深切地关心着宗国的命运。
屈原自知前途艰难，但仍然勤勉追求：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”身在疏远之中，屈原仍能对楚王及其佞臣集团展开尖锐的批判：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，“唯党人之偷乐兮，路幽昧以险隘”。
直言进谏虽然会给屈原带来危险，但屈原不惜以生命来捍卫自己的理想，“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
”这些句子展示了屈原无所畏惧的斗争精神非常突出。
屈原品行高洁，具有不屈的斗争精神，其人格形象十分突出，对后世士大夫有着很大的影响。
《离骚》是中国文学史上瑰丽的奇葩，在艺术上有着自己鲜明的特色，主要表现在以下几个方面： 首先，《离骚》具有突出的浪漫主义风格。
《离骚》是楚文化的产物，楚文化中既有神奇的神话和宗教信仰，又有美丽独特的地方风物，感情热烈奔放，想象奇幻优美。
这些文化特征赋予《离骚》以极其绚丽夺目的光彩。
屈原在《离骚》中的神奇的装束，还有那一次次天神簇拥的飞升和求女，画面都极为壮观，超乎人们的想象之外，激动人心。
《离骚》还吸收了大量的楚地方言。
黄伯思《翼骚序》云：“屈宋诸骚皆书楚语，作楚声。
”所谓楚语楚声，即指“些、只、羌、 、謇、纷、 、 ”这些方言词语，楚声则指“顿挫悲壮，或韵或否”的韵调。
这些方言楚声不但具有浓郁的地方色彩，还增加了诗歌的浪漫性特征。
其次，《离骚》以娴熟瑰丽的象征手法来表达思想和抒发感情。
王逸评论《离骚》时说，“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。
”（《楚辞章句•离骚经序》）认为《离骚》以香草美人来象征人格和君臣关系，是对《诗经》比兴手法的继承和发展。
一般说来，香草通常被屈原用来比喻或象征自己的品质和修养，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲其难亏兮，芬至今犹未沫”等。
而美人意象大多是屈原自拟，用以向楚王陈述忠爱之心和被遗弃的哀怨，即用婚姻爱情来象征君臣关系，如“初既与余成言兮，后悔遁而有他”写楚王毁弃婚约，“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”写遭小人嫉害。
用爱情失败和被离弃的痛苦来象征君臣乖违的事实，使得诗歌有着更深厚浓郁的抒情意味，更加忧怨悲愤。
《离骚》中的香草和美人意象，相互支持，共同营造了一个浪漫而悲怨的抒情的情境，使得诗歌蕴藉而且生动。
再次，《离骚》是屈原创造的一种新的诗歌样式，它楚句式较《诗经》更为自由而且富于变化，它往往是在四言或六言句式中增加一个语助词“兮”字，就构成了五言或七言句式，显得委婉绵。
新的诗歌形式，对塑造复杂的艺术形象，抒发更加幽深、激烈的情感，有着很重要的作用。
这些句式和委婉轻灵的楚声相结合，很适合于各种不同情绪和语气之表达长，更富有表现力。
