用比兴手法写句子，求高手。
民歌比兴句:甘蔗出土节节甜 桂花盛开处处香树大不怕风来摇 船大不怕浪滔天天有日月明又明 地有江河清又清风给大地送清爽 雨给山坡育花香天上星星千万颗 地下红花千万朵苗沐阳光苗更红 花浴雨露花更鲜花有阳光才怒放 禾逢雨露才生长万马扬蹄嫌路短 千鹰展翅恨天低条条江河归大海 朵朵葵花向阳开东海再阔也有边 长江再长也有源船行靠舵箭靠弓 驱散乌云靠东风雄鹰不怕天山高 海燕不怕风雨狂
将进酒中句子怎样运用比兴手法 句子是 黄河之水天上来，东流到海不复回。
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪
先说黄河水西流之后不再东回，再说人老了就不再年轻。
此为兴，先言他物，引起所咏之物。
以水比喻人，此为比喻。
谈谈曹操《短歌行》中所用比兴和典故的含义，以及借用《诗经》成句而赋予的新意。
原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
，唯有杜康。
” 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。
那么愁的是什么呢
原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。
试想连这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。
假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。
他们正苦于找不到出路呢，没有想到却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
“对酒当歌”八句，猛一看很象是中的消极调子，而其实大不相同。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。
又从表面上看，是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。
实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。
所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。
这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。
所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。
在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。
“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。
由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。
放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。
清人陈沆在中说：“此诗即汉高祖思猛士之旨也。
‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。
”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。
曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。
与汉高祖唱是既有相通之处，也有不同之处的。
“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
” 这八句情味更加缠绵深长了。
“青青”二句原来是中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。
虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信
）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。
他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音
”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢
”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。
而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。
他这种深细婉转的用心，在之类的文件中当然无法尽情表达；而作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。
紧接着他又引用中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。
同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。
本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。
正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
“明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
” 这八句是对以上十六句的强调和照应。
以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。
倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。
前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。
表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。
再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。
那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。
天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。
何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。
说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢
所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。
关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
” “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。
清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。
”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。
所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。
这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。
这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。
而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。
最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。
“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。
不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。
“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。
借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟
天下三分，士不北走，则南驰耳。
分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之
山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。
”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
谁给推荐下比兴的诗词啊
陋室铭\\\/ 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
采用了比兴。
《氓》中的“桑之未落，其叶沃若”。
采用了“比”的手法。
《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”用的是起兴。
《氓》中的“桑之落矣，其黄而陨”，用的是比兴。
《氓》中得“淇则有岸，隰则有泮”。
用的也是比兴手法。
描写江月的：忆江南江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
观沧海 曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
月夜 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
宿建德江 孟浩然 移 舟 泊 烟 渚， 日 暮 客 愁 新。
野 旷 天 低 树, 江 清 月 近 人。
用比兴的手法来写时光流逝[一段话]
长歌行 青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲。
劝君莫惜金缕衣，劝君须取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
（唐）无名氏《金缕衣》 夜,撕夜.我,总是躲在无边梦境的深处，偷窥着梦的无边夜的黑暗，聆听心灵的呻吟.记忆的脚步此刻变得凌乱,一片一片,游荡在夜的深处梦的边际..... 有时候,我常常遐想.那冬去春来的燕子，究竟带走了谁的思念,带来谁的牵挂
毫无头绪,梦在申延着,努力突破夜的封锁,想变得无边无际... 迎着夜的黑暗,漫步野外池塘边, 夜风徐徐吹过,水面波澜不惊.水中的倒影，微笑而忧伤着凝望着我的脸。
熟悉?陌生?相互凝视着..... 常想, 那些刻在记忆深处的爱情，会否象此刻绽放的美丽花朵?山风欲来,花枝摇摆,多少花瓣黯然落下,飘散风中,带着期待与伤痛一齐逝去?没有答案,也许在时间轮回中,爱情之花会凋谢枯萎... 时间没有等我，是你忘了带我走。
梦里, 我总是幻想自己站在绝壁山崖之上,谣望底下无边深渊.只有此时才感觉生命的存在.却忘记了生命中一季一季悄悄开放，又悄悄枯萎的，没有来路,没有退路的命运之花。
山崖峭壁之上,一朵无名之花努力开放着.... 梦中的我,总以为此刻的时光是永恒，没有命运的轮回.其实，生命的脚步早已被洪流无声地卷走。
没有灵魂的躯体,跟在后面,慢慢的,轻轻的抚摩时光流逝的痕迹，像流星穿越记忆,象梦魔吞噬我的灵魂.... 我继续在游荡,游荡在这石头森林里.那一堆堆,一座座的石头.隔绝了生命的气息,如果此刻记忆如钢铁般坚固，我该微笑还是哭泣
如果钢铁如记忆般腐蚀，那这是欢城还是废墟
我总是在想，我的记忆是不是活在生命的那头，而我的生命却徘徊在梦的中间。
我也总是一直这样安静地凝望那些月落日升，心灵无家可归的忧伤。
流逝的时光埋没了树的诗意，掩盖了花的繁华.我目送青春的末日，那沉甸甸灰蒙蒙的末日，诀别了茂盛多时的节奏，它们曾经暧昧，它们几时暧昧
回身时，梦已醒了.生命迎接黑夜的告别，梦的祈祷,黎明的光辉.梦里尚遗留三言两语的呼唤，点点滴滴的沧海，一切被时光无情的埋葬了.我载浮载沉的不愿离去，心的顾忌，念的偏执，意的幻想。
梦醒时,撒落一地花瓣,一片,两片,三四片,梦里花落知多少....最后那首儿歌： 记得当年年纪小 你爱谈天我爱笑 有一回并肩坐在桃树下 风在树梢鸟在叫 不知怎么睡着了 梦里花落知多少
《短歌行》 运用了哪些比兴手法
《短歌行》举例说明比兴手法的运用，及此语言特点
答：朝露”比喻人生易逝，以“明明如比喻才德高盛。
以山、海比喻胸怀宽阔，招纳人才越多越好；语言质朴自然，在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂积极向上的情绪。
本诗主旨（思想感情）
答：诗歌开头便抒写自己对时光流逝功业未成的深沉感慨，接着通过思念贤才，宴饮嘉宾的描写，表现了他求贤若渴的急切心情，最后用周公吐脯的典故，抒发其延揽贤才以完成统一大业的宏大理想。
艺术特点
答：①这首诗在表达感情上运用诗经成句②诗中运用典故表达③运用比兴手法贴切恰当④语言质朴自然，在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂的向上情绪。
曹丕
