焦裕禄的感人事迹~不要像简介似的泛泛而谈
细节描写
我会给分的，急
各位帮帮咯，写作文~
轰动全国的优秀影片《焦裕禄》，成功地塑造了一个正直无私的党的好干部的光辉形象。
焦裕禄同志被派到兰考县工作以后，就全力以赴地为改善兰考人民的生活而忘我奋斗着。
为了解决人民的温饱问题，他刚一上任，就把车站上积压的救灾物资分给贫困的人民。
他不顾患重病的身子和风雨的阻挡，坚持下乡考察洪水灾情，号召群众与老天搏斗，抢救被水冲倒的庄稼。
在别人送给他应得的大米和鸡蛋时，他又不顾全家人的反对，坚持把东西送给群众…… 为了兰考县的穷苦人民能过上好日子，焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭，这是多么感人的事情呀：它使我透过银幕，透过几十年前的光阴，透过躺在病床上的焦裕禄那平静的外表，看到了一颗火热而赤诚的心--颗鞠躬尽瘁为人民的心。
影片《焦裕禄》最让我感动的还是那一次：家中仅剩一点钱了，妻子原答应给孩子做一顿红烧肉吃，可刚一出门，却碰上了焦裕禄，他说把钱已送给别人，不要买肉了。
晚饭桌子上，小儿子哭闹着把玉米窝头扔到地上，叫着要吃肉。
他一气之下打了孩子，让他把窝头拾起来，并耐心告诉他有窝头吃就很不错啦，多少人连这还吃不上呢!孩子含泪抽泣着答应再也不扔窝头了。
看着孩子那瘦弱单薄的身子，他的心里也一阵酸楚。
这件事在现在看来多么不可思议呀!天下竟有因孩子要吃肉这么小的事打孩子的父亲：这怎能不叫坐在电影院里嗑着瓜子的我感动呢?看到这里，我又如何能嗑得下去呢? 在焦裕禄患病晚期不得不住院时，小儿子来到他的床前，抽噎着说：“爸，爸--我再也不要吃红烧肉了，我只要爸爸，呜……”焦裕禄慈爱地抚摩着他的头： “唉，傻孩子……”他用这几个简单的字道出了内心的无奈和对孩子的怜爱，这是一个无法让该子过上舒服日子的父亲的心声。
42岁，正是一个人施展雄心壮志的好时期，可是焦裕禄却匆匆地离开了人世，离开了他为之奋斗的兰考县和那里的人民。
但是他的精神，他的品质永远也不会被人们忘却，他像一座丰碑永远屹立于我们这些后人的心中，时刻提醒我们不要忘了为人民服务，鞭策我们勇往直前。
赞美焦裕禄的诗词
纪念焦裕禄逝世五十周年诗词集李刚太长相思慢·悼焦裕禄同志裕禄精神。
九州传遍，曾经五十年轮。
黄河故道，只有焦桐，望中犹记艰辛。
治碱营林。
走千家村巷，济困扶贫。
爱众也亲仁。
一条心，总系黎民。
大地又回春。
感时流泪，清明恨别惊心。
殷勤裁千鹤，向兰封，遥寄情深。
芳草如茵。
听杜宇，声声醉人。
雾霾侵，鱼梁问渡，擎旗扫墓招魂。
张 伦石州慢·焦桐颂拔地参天，承雨振风，中直围阔。
凌寒斗雪春回，翠叶新柯争发。
固沙涵露，引来百鸟嘤鸣，芬芳紫雾花千叠。
时日又清明，落英纷如蝶。
高洁。
柴门身影，探水长杆，袖襟霜月。
绿了荒丘，掬尽精魂肝血。
回眸堪慰，平畴阡陌葱茏，穷乡步入明时节。
林海起涛声，万千枝摇曳。
邵中秋清平乐上世纪六十年代来，谒焦裕禄墓，今重来凭吊，弹指四十五年矣。
泪花新堕，几许春秋过。
长伴荒丘同寂寞，愁对远村伤碧落。
如今墓畔群楼，通衢商店车流。
不忘鞠躬尽瘁，红旗飘在心头。
王清渠鹧鸪天·焦裕禄陵园遐想翠柏青松百尺桐，英雄浩气绕长空。
守廉公仆苍岩秀，造福人民绿荫浓。
花粲粲，水淙淙，笑迎习总送春风。
精神焕发闻鸡起，锦绣中华跃马龙
郝开萌一剪梅·向焦裕禄致敬报国终生难尽酬，活得风流，干得风流。
忠于百姓岂贪求
甘作黄牛，永做黄牛。
公仆为民忙未休，生也沙丘，死也沙丘。
战天斗地夺丰收，群众无忧，社会无忧
周本度念奴娇·纪念焦裕禄同志逝世50周年——步苏轼《念奴娇·赤壁怀古》原玉泡桐万亩，任民众，齐赞中原人物。
种植焦桐，治古道，盖上楼台白壁。
碧水澄清，沙消碱灭，除尽千堆雪。
山河如画，造成多少豪杰。
遥想裕禄当年，治灾情涌起，英姿勃发。
“排子车”推，如火急，奋斗终生烟灭。
兰考重游，相机常摄取，老人华发。
黄河边上，举樽再祭明月。
注：排子车，一种人力小推车。
排读pǎi。
孟庆伦听琵琶曲《思念》兰考起雄风，琵琶怀裕公。
追思镇沙苦，热泪洒焦桐。
梁金玉焦裕禄精神鞠躬尽瘁领头人，沥胆披肝主义真。
一片冰心交百姓，满腔热血铸阳春。
沧桑拐点查风口，祸海深渊斗赤贫。
石破天惊君去也，丰碑闪闪是精神。
焦裕禄的故事 急急急
随军南下 开辟新区 1947年7月，为了帮助新解放区人民翻身求解放，焦裕禄被调到渤海地区南下工作队，集训后分配到淮河大队一中队任班长。
在南下途中，他经常替女同志和身体差的队员扛背包、背干粮袋。
最多时，他一个人竟背了四个人的背包。
为了在沿途做好对新解放区群众的宣传工作，大队党委要求一中队在较短的时间里，排演一曲反映河南农民在国民党统治下悲惨生活的大型歌剧《血泪仇》。
焦裕禄主动报名扮演剧中的主角王东才。
没有排练时间，他就边行军边背台词。
休息和宿营时，他就抓紧时间集中排练，常常忙得连饭也顾不上吃。
20 多天后，《血泪仇》在阳谷县首场演出。
当晚，方圆十几里的群众，扶老携幼，赶来观看，场上人山人海。
焦裕禄同志激昂悲愤的唱腔，严肃逼真的表演，深深地感染了全场观众。
台上在哭泣，台下在流泪，全场到处是哭声和痛骂国民党反动派的怒吼声。
群众异口同声的高呼， “ 打到南京去，解放全中国
” 演出结束后，当场有很多青年报名参军。
1948年2月13日，南下工作队到达河南境内。
焦裕禄同志被分配到尉氏县彭店区，发动群众建立根据地。
他坚持依靠贫雇农，广泛发动群众，经常在彭店古会上作政治宣传。
在彭店区委的领导下，群众很快就发动起来了。
接着建立了农会和民兵组织，没收了地主的浮财，分了地主的土地。
百度百科
邓稼先的外貌描写大约60字左右
照着铁人王进喜或者焦裕禄的外貌写就Ok，如果不会就想
介绍焦裕禄的生平事迹
焦裕禄（1922~1964） 出生于山东博山崮山镇北崮山村一个贫农家庭里，因家庭贫寒，幼年只读了几年书。
日伪统治时期，被抓劳工押送到抚顺煤矿当苦工。
1943年秋，他给地主当长工。
1946年1月加入中国共产党，同年3月参军到了河南，历任尉氏县副区长、区长，区委副书记，青年团县委副书记及团地委宣传部长、副书记等职。
1953年6月，任洛阳矿山机器制造厂车间主任、科长，1962年6月，任尉氏县县委书记处书记，1962年12月任兰考县委第二书记、书记。
焦裕禄到兰考时，兰考县正遭受内涝、风沙、盐碱三害。
为改变兰考面貌，他抽调20名干部、老农和技术员，组成一支三结合的“三害”，在全县展开了大规模的追洪水，查风口，探流沙的调查研究工作，他带领大家跋涉五千里，查清了全县大小风口84个，逐个进行了编号、绘图，为防灾抗灾积累了第一手资料。
1963年9月，他调查总结群众的抗灾救灾经验，在全县推广“韩村的精神，秦寨的决心，赵垛楼的干劲，双杨树村的道路”。
1963年秋，兰考连续下了13天雨，全县11万亩秋粮歉收，22亩受灾。
他组织全县干部群众全力抢灾救灾。
带领干部，走村串户，访贫问苦，把人民政府的救济粮款给受灾群众送上门。
焦裕禄诚恳待人，善于团结同志反对干部特殊化。
一次他发现孩子看戏没买票，就对全家进行了一次不能搞特殊化的教育，并把戏票钱给戏院送去。
接着建议县委起草通知，不准任何干部特殊化，不准任何干部和他们的子弟看“白戏”。
1964年春天，焦裕禄同志病情恶化，地委负责同志劝他住院治疗，他强调工作忙离不开不去住院。
医生开了药方，他嫌药贵不肯买，他继续坚持下乡工作，肝痛发作自行车不能骑，他就推着走。
当他躺在病床上时，仍在思考如何撰写改变兰考面貌的文章。
在生命的最后一息，他仍然惦记着张庄的沙丘封住了没有，赵家楼的庄稼淹了没有，秦寨的盐碱地上麦子长得怎么样，老韩陵地里的泡桐树栽了多少……。
1964年5月14日，焦裕禄因肝癌急性复发逝世，终年42岁。
1966年2月1日，授予他革命烈士称号。
1966年2月7日发表了《向同志的好学生焦裕禄学习》的社论和的长篇报道文章 焦裕禄年谱 1922年8月16日，出生在博山区北崮山村。
1943年秋，焦裕禄在江苏宿迁县给地主当长工。
1945年，焦裕禄在家乡参加民兵，并参加解放博山县城的战斗。
1946年1月，焦裕禄加入中国共产党。
并参加县工作。
期间，焦裕禄带领民兵参加过不少的战斗，后调山东渤海地区，参加复查工作。
后期，焦裕禄离开山东，到河南尉县工作，先后担任副区长、区长、中共区委副书记、共青团县委副书记等职。
1951年，先后在陈留地委、郑州地委担任共青团地委宣传部长、第二副书记等职。
1953年6月，焦裕禄调到洛阳矿山机器制造厂,先后担任车间主任、科长等职,在此期间到大连起重机厂实习一年。
1962年6月，焦裕禄重新回到尉氏县并但任县委书记处书记。
1962年12月 焦裕禄到兰考县工作，先后担任县委第二书记、书记。
1963年9月，他调查总结群众的抗灾救灾经验，在全县推广“韩村的精神，秦寨的决心，赵垛楼的干劲，双杨村的道路”。
1964年5月14日，焦裕禄因肝癌急性复发逝世，终年42岁。
1966年2月1日，授予他革命烈士称号。
外貌描写排比段
1.一张贺卡,就是一份温馨的友情,一份热情的祝愿。
它把春的信息捎来,它把爱的种子撒播,它把美好的祝福传达,它把人间的真情传递。
2.我们做事不应该空眼其大而不屑其小，它会使我们变的好高务远，不切实际；也不应该念其粗而忘其细；而应该脚踏实地 ，粗中有细 ，完成任务。
3.我将是一架护航机,让所有的劫机者头破血流，不让“9.11”的悲剧重演；我将是一个智能法官，让冤案重洗，让罪犯束手就擒；我将是一辆无敌坦克，让所有的来犯者焦头烂额；我将是一位自由女神，让所有的人不受压迫；我将是一个纳米医生，让所有的绝病病人起死回生；我将是一只保护森林、河流、自然界的神鹰，让我们的家园更加美丽。
4.心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
5.痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
6.愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
7.谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
8.阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
9.自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
10.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
11.静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
12.古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古
若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢
若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢
13.伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。
试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢
有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢
有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢
14.徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。
这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。
有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。
如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢
15.选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀----- 16.生活是什么
不同的人有不同的看法。
有人说生活如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。
（《生活是什么》） 17.从初夏到深秋，花儿经久不衰。
一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。
只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。
（《生机勃勃的太阳花》） 18.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。
诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
19.选择博爱，就是选择对情感的珍视。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。
择博爱，就是选择高远的人生志向。
20.不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。
困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。
屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。
有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。
德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。
”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。
古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。
双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
21.欲望是殖民者手中的皮鞭……欲望是希特勒手中的指挥棒……欲望是和珅手中的印章…… 22.为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。
这样的大学，应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。
（江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》） 23.有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。
当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。
24.春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
24.窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华…… 25.罗曼•罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。
”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”
26.20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔•盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔•杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。
20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游…… 27.屈原在其“联齐抗秦的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。
他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
28.亲情是什么
亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚…… 29.不觉之间，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢
同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧
只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。
30．历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢
假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢
反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢
假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢
假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢
由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
31.“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。
你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。
你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。
你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。
”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。
正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。
长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。
长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。
32.“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼
生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。
生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。
” 根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。
例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。
” 33.高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。
多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼
多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。
多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。
多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。
多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。
” 34.欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
35.一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。
36.帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。
我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
37.一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。
”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。
因此，我们要学会聆听。
这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。
38.选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。
39.为了整个班，为了整个部队，为了这次战斗，邱少云趴在火堆纹丝不动。
40.欲望是殖民者手中的皮鞭……欲望是希特勒手中的指挥棒……欲望是和珅手中的印章…… 41.为了做祖国的接班人，为了家乡美好的明天，为了祖国腾飞，我们要努力学习。
42.为了保护干部，为了保守党的秘密，为了共产党的胜利，刘胡兰壮烈牺牲。
43.正因为有了一诺千金的豪情，才奏出易水送别之歌。
诚信——中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才唱出了化蝶共舞之歌。
诚信——中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为民谋福的诺言，才弹出了清正廉洁之歌。
诚——中国清官属守的定律. 44.快乐就是路边的一支康乃馨。
因为我不惜“重金”把它从卖花女孩手中买下来，送给了妈妈快乐就是因为囊中羞涩而溜进书店看个天昏地暗却只看不买，最后嘻皮笑脸地被店工轰了出来。
快乐就是一时心血来潮，拉住某人秉烛夜谈，直到双方都抵不过睡意绵绵而接受周公召唤。
快乐就乡间小道上一串串的脚印，一袭袭的花香，一声声的鸟啾，还有一条条吓得你半死的小毛毛虫。
快乐啊，有无数种定义。
寻找快乐嘛，也有数不清的法子，就看你能不能体会到其中的奥妙了. 45.选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。
46.“一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。
”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。
因此，我们要学会聆听。
这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进去；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。
” 47.静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
48.有多少优秀的政治家是一直诚信从不说谎的
有多少著名律师没有钻过法律的空子
有多少名声卓著的会计师不精通避税技巧
国际法有几条是被各个国家严格遵守了的
49.徒有万般羡鱼心，而无一丝结网意，结果定会一事无成。
这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清认识到的。
有的人希望成为爱迪生式的发明大王，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺短篇小说之王的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为音乐巨匠，确惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的铁榔头，却怠于无数次的扣杀训练。
如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢
50.选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚大海便需有”直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有”醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀……
我的父亲或母亲(要有神态外貌动作语言心理活动描写)400字作文急!一天之内!
妈妈的爱就像温暖的港湾，停靠着一艘艘可爱的小船；妈妈的爱就像明亮的蜡烛，照亮着昏暗的夜晚；妈妈的爱就像明媚的春光，滋润着一颗颗小草茁壮成长……。
是你，在我考试考砸时来安慰我；是你，在我摔倒时急忙扶起我；是你，在我学骑自行车的时候陪着我；是你……妈妈，你在我身上付出了太多，我无法回报。
时间飞快地流逝，转眼间，我已经是六年级的学生了，每一天都会发生许多许多事，细细地回忆，能记起你对我的爱无微不至。
妈妈的爱是那滴落的泪水。
在一个寒冷的夜晚，我突然间发了高烧，呕吐不止，妈妈十分着急，一会儿拿脸盆，一会儿拿毛巾，一会儿又去拿水杯，忙着问我感觉好一点了没有。
不一会儿她又拿了体温计，一量，啊
39度2
发高烧了呀
妈妈赶紧准备好东西，送我到医院去，在开车去的途中，妈妈着急地流下了眼泪，恨不得她开的是一架飞机而不是车子，可以直接“飞”过去。
早上，我睡眼朦胧地醒来，手上打着点滴，只见妈妈十分疲惫地坐在那儿，眼睛上都起了黑眼圈，我想她一定是一个晚上都没睡了吧
一直守在我身边。
妈妈对我的爱是无私的，是无微不至的，我想对亲爱的妈妈说：“我爱你
”我说干就干：今天放学回家我就躲进房里想着应该怎么对妈妈说，我冥思苦想，终于想出了一个办法。
等妈妈回来，我就一下子扑进了妈妈的怀抱说：“妈妈你回来啦
”“对啊
怎么啦
”“妈妈，我……我我我……”“你什么你啊
快点说
你要干嘛
我鞋子还没脱呢
你让不让我进屋啦
”你说这句话刚刚还想好怎么说，现在觉得怪不好意思的。
“我我我……我想去超市买吃的
”到了最后我还是没说出来。
觉得很简单的东西怎么就那么难
我又躲进了房间里，又开始想起来。
晚饭时间到了，正巧爸爸不在家，正是对妈妈说“我爱你”的好机会。
饭吃到一半的时候，我放下碗筷，郑重其事地对着妈妈说：“妈妈
我——爱——你
”妈妈先是一愣，接着，脸上就出现了恬静的微笑，她意味深长地说：“你长大了
懂得回报啦
我真高兴
”妈妈的爱就像那小溪中的水，源源不断；妈妈的爱就像那树叶，茂密葱郁；妈妈的爱就像那山峰，坚定顽强；妈妈的爱就像……望采纳
竹子，梅花，蜜蜂路灯，像是哪些职业的人，选择其中一个，试着写一段话。
从路灯身上，我想到了清洁工，警察叔叔，老师等等。
路灯品格是为人们提供帮助。
路灯品格是具有默默无闻、无私奉献的品格，敢于面对、不求回报的精神。
路灯品格是像雷锋、焦裕禄这样的人。
