关于端午节优美句子
端午前一天，我们的习俗是要包粽子。
这个过程，所谓是精妙绝伦
首先拿起粽子叶，卷成锥形，把肉、绿豆、米，蛋黄放进去，有些地区还会放海鲜、腊肉等，不同地方的人有不同的材料和包法。
把材料放好后包起来，用绳子扎好。
煮过八小时，就可以出锅。
一口下去，就像各种材料在激烈的打斗中融合在一起。
然后绽放在你的味蕾中。
那感觉就一个字能表达，香。
端午节用什么古风诗句或者句子给暗恋的男生发
年年端午，今又端午。
小时候对端午节的理解，仅仅停留于香喷喷的粽子。
而本地的人们，似乎也不大了解端午节的来历。
尤其是我母亲，既不懂得端午节的内涵，也不记起在门口插上菖蒲、艾枝避邪，倒从未忘记用一双巧手为一家人包上几个肉粽和凉粽。
在母亲的潜意识里，她是要用一份心意，撑起一片家人团圆其乐融融的天空。
我们稚嫩的心，年年都为粽子的清香和家人团聚的温馨而陶醉。
渐渐长大，我才知道，端午节其实是为了纪念二千多年前楚国的。
出生于湖北秭归，他自小就树立了济世救民的远大理想。
当他目睹民不聊生的社会景象后，决心救人民于危难之中。
于是，他乘一叶扁舟，踏着西陵峡的滚滚波涛，走进了自己立志为国的那座圣洁殿堂。
然而君主昏聩，佞臣当道，他实在回天乏力。
虽然他知道要实现自己的理想“”，虽然他也决心“吾将上下而求索”。
然而在那样的环境下，他难以力挽狂澜。
面对现实，他只能发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的叹息。
他只能将他的满腔忧愤诉诸笔端，为后人留下、等不朽诗篇后，抱恨投江，以身殉志，也许这就是千百年来中国知识分子命运的缩影吧。
但他爱国忧民的胸怀情操，却随着端午的习俗千古传承。
他坚毅不屈的精神品格，照耀着湘楚大地的巍峨群山，照耀着楚江的惊涛骇浪，也照耀着中华大地，成为后世典范。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我对自己说，好好享受那一份祥和惬意吧
我在想，假若大夫能够穿越两千年的时空，来到处处繁荣安定的神州大地，他定然不会怀才不遇，定然不会屡遭排挤屡遭陷害，他也断不会以如此壮烈的方式饮恨楚江吧
假若他能来到天等，眼见天等政通人和，处处和谐，他一定会倍感欣慰，他也一定忍不住为天等的发展出谋划策的。
不，如果屈大夫目睹天等人才济济，能人雅士共同努力让经济社会发展保持健康稳定，他也下决心不再从政，那么我们不妨尊重他的意愿。
假如愿意，他可以在风景秀丽的龙角小天池边筑屋而栖，于端午朗日，面对一池碧波，尽抒诗兴。
也或者，他来到巍巍四城岭中结棚而居，于端午佳节，手提一壶美酒，穿过幽静的八角林，来到山脚下我的家中做客，用天等辣椒酱蘸着品尝母亲亲手精做的肉粽，不时与我举杯畅饮，那是多么温馨的场景呀
然而，很快的，我发现了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永远也回不了繁华的今世了
我们唯一能做的，就是尽量避免屈原悲剧再次上演，同时好好过端午佳节，静静怀念屈大夫，细细品味生活的每一份美好
端午节活动主持人台词
端逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠为恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
合：各位同仁大家好
女：今天我们欢聚一堂，在这里举行“迎端午联谊会”预祝大家端午节快乐
男：感谢公司精心准备这台“迎端午”联谊会，欢迎各位的到来，女：端午节是我国一大传统节日，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，大家知道端午节都有哪些民俗活动吗
男：以包粽子，饮雄黄酒、女：戴桅子花、挂艾蒿、赛龙舟等民俗活动，男：今天也为大家准备了道文艺大餐，请欣赏《小背篓》。
女：一枝独放不是春，百花齐放春满园，下面的节目更精彩，风和雨寄托相思情，让他们《相思风雨中》有请***深情演唱这首《相思风雨中》男：有关青春的一切，幸福与泪水、欢乐和寂寞都会写在手上的记事本里，****也把她的《记事本》带来了，真情大爆光啊，有请---演唱《记事本》女：每个人的成长是一本书，我们公司的成长和发展更是耐人寻味，下面我们一起回味、感受、展望公司的美好历程，祝愿我们的公司更强、更大、更美
让我们一起《走进新时代》……
关于端午节的作文题目，新颖点的
粽子里面是故事 清晨，打开窗户，一股浓浓的艾香扑鼻而来，沁人心脾。
心中一想：今天不正是端午吗
我们家也照例把艾插在门上。
然后，妈妈就到柴房里拿柴火来做饭。
今天是端午节，煮粽子是传统的习俗。
昨天晚上，妈妈就包上了许多粽子：黄米粽、糯米粽的二掺和的二米粽，当然以黄米粽为最多。
一缕缕炊烟轻飘飘地升入天空，淡雅而温馨。
接着一股淡淡的粽香味弥漫在整个小院里，弥漫在我们的心窝里，满院的粽香一下子将蒙胧的睡意驱散得无影无踪。
我狼吞虎咽地吃下两个粽子，吃完了，一股余香在心窝里荡漾。
接着，我给奶奶送去了十个，再分一些给有小孩的左邻右舍。
记得小时候，我们也会吃到各式各样的粽子，可是那时侯姥姥包，而现在妈妈包。
我姥姥包的粽子比我妈妈包的还要好吃，这手艺还是祖传下来的呢
姥姥也是包黄米粽，因为黄米的黏度很大，粽子的馅儿也是三种，红枣、豇豆和白糖。
姥姥包的黄米粽不仅好看，而且好吃。
打开碧绿的粽叶，一颗颗金黄饱满的半透明米粒儿像鱼籽儿一样密密麻麻地挤在一起，中间还嵌着一颗大红枣儿，一口咬下去，细细地品味起来，那种深藏于黄米的馨香，便慢慢地于味蕾上浸润开来。
我还记得每到端午，姥姥还会做许多小香包，里面塞着艾草，每人都给一个，挂在身上，小巧玲珑，还挺吸引人呢
还有五线丝，用红、黄、蓝、绿、白五种颜色的丝线制成的，戴在手上，听姥姥说还可以避邪呢
今年，我不能收到这些小玩意儿了，我也许再也不能吃到姥姥包的黄米粽了。
这么好的姥姥离我而去，真是太可惜了。
包粽子、系五线丝都是为了纪念战国时期的楚国人。
那么，这里面到底有个怎样的故事呢
战国时期，楚国有个著名的爱国诗人叫，他才华出众，忧国忧民。
一开始，楚怀王很器重他，封了他三闾大夫。
尽心尽力，显示出了超群的政治才能。
可朝廷里一些人十分嫉妒他，想方设法陷害他，经常在楚怀王面前说他的坏话。
渐渐地，楚怀王听信了小人的谗言，并把屈原流放到外地。
屈原并没有被困难吓倒，在流亡的生活中，他写出了ㄍ离骚》、ㄍ九章》、ㄍ九歌》等许多传世的名篇。
而且，他始终对楚怀王忠心耿耿，希望能在为祖国做贡献。
这天，屈原在汨罗江边休息，忽然听到投降秦国的故事。
他彻底绝望了，知道自己再没有机会为楚国效力了，于是纵身跳进了汨罗江里，以表示自己对国家的忠心。
据说，这一天正是五月初五。
人们听到屈原投江后，非常伤心，纷纷仍了手里的活儿，驾着大船小船来打捞屈原的尸体，可最终也没捞到，于是只好往江中投放饭团，祈求江里的鱼虾不要去吃屈原的尸体。
第二年端午屈原乘船现身，他说饭团都被蛟龙抢走了，可蛟龙最怕五色丝线，包饭团时用苇叶包，再留几个角，这样蛟龙就不敢吃了。
渐渐地，吃粽子、系五线丝就成了传统的习俗，并延续了2000多年，一直到现在。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”屈原虽然走了，可这种爱国精神的种子却埋入我们的心窝，我们只有让它发芽长大，屈原也就放心了……
端午节的晚会主持词
去临高角游泳，去临海的地方看赛龙舟，例如说，新盈，调楼都有，还有就是吃粽子。
中华传统文化端午节的来历不少于三百字的
农历五月初五是端午节。
古称重五，与九月九日称重九之意相同。
又称“端五”或“端阳”。
是我国民间传统三大节日（春节、端午、中秋）之一，受到全国各地普遍的重视。
“端”是开始的意思。
《风土记》里说：“仲夏端午。
端者，初也。
”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。
农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳 午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”。
古人常把“五日”写成“午日”，所以，“端五”可以写成“端午”。
到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，为避 “五”字讳，由当时的宰相宋璟提议，将“端五”正式改为“端午”。
因古人又常把“午时”当做“阳辰”，于是端午又可称“端阳”。
端午节，最为人们所知晓的一段事迹，是为纪念2000多年前，我国伟大诗人屈原投江之死的。
屈原是战国时代的楚国人，22岁时，就已官居左徒、三闾大夫，辅佐楚怀王。
屈原救国的愿望破灭了，他在极度悲恸的心境下，于公元前278年（诗人62岁 时）农历五月五日纵身投入波涛汹涌的汨罗江。
当时楚国人民因舍不得这位贤臣的死去，闻讯后纷纷赶着划船去追他；但追至洞庭湖上，已不见踪影。
这便形成了每 年此日竞赛龙舟的起端。
南朝梁时吴均《续齐谐记》中说，屈原五月五日投汨罗江之后，人们每年这个时候，把米撒入江中以祭祀他。
据说东汉初年，长沙有个名叫 区曲的人，曾梦遇一位自称屈原的贤士，他对区曲说：“多年来人们祭我的米，都让蛟龙吃掉了，今后你们要把楝叶和米塞在竹筒里，或用芦叶包裹好，再用五彩丝 缠好，因为蛟龙是害怕楝叶、芦叶和五彩丝的。
”后来人们改用楝叶、芦叶和五彩丝包裹粽子，据说就是这一缘故。
此后，历代沿袭下来，便演变成端午节吃粽子的 风俗。
龙舟竞渡是传统的端午节习俗之一。
在汨罗江畔，每年端午都要举行隆重竞渡仪式。
人们穿着新装，扶老挈幼，先到屈子庙朝拜，还抬着龙头祭庙，然后才挂灯下水。
竞赛以鸣炮为号，一声炮响，船似箭发，雪浪摇空，彩旗飘舞，万人喝彩。
我国端午节龙舟竞渡的习俗，很早就传入朝鲜、日本、越南、马来西亚等国。
南洋一带侨居的华侨，每到端午，都要举行规模盛大的“赛龙舟”活动。
近年来更在欧 美各国及澳大利亚得到开展。
香港从1976年起还每年举办国际龙舟邀请赛，使其变成了一项世界性的体育比赛项目。
端午节全国各地都有“赛龙舟”的习俗。
尤其在南国水乡，每到端午节，总要举行龙舟竞渡的盛会。
千百年来，绝大部分的人都认为，它起源于人民对伟大的爱国主 义诗人屈原的怀念。
但此外，各地区关于龙舟竞渡起源的传说多达十几种。
有一种说法认为赛龙船是为纪念吴国大夫伍子胥的。
龙舟竞渡除了有缅怀屈原说和纪念伍子胥说，另外，还有起源于越王勾践说。
学者闻一多先生曾对端午节作过精辟的考证，他认为端午节是四五千年以前古代南方吴越民族举行图腾祭的一个节日，东汉以后这一风俗逐渐向北方传播。
吴越族以 前，我们的祖先华夏族是以龙为部族标志的，伏羲、女娲、颛顼、禹、黄帝都是龙族著名领袖，是以龙为图腾的，认为龙是法力最大的神灵。
以至华夏族的后人，把 这些著名的祖先也视为龙的化身。
从此有祭祀龙的盛典。
直到今天我们也自称是“龙的传人”，世界各国也都以“龙”为中国的象征。
吴越民族在每年五月五日这一 天，要举行一次盛大的图腾祭。
他们将各种食物装在竹筒中，或裹在树叶里，往水里扔，献给神龙吃。
他们还把乘坐的船，刻画成龙的形状，配合着岸上急促的鼓 声，在水面上作各种游戏和竞赛划船。
这便是端午节及其习俗的由来。
古研究的发展和发掘的大量出土文物证实：闻一多先生的考证是比较科学的。
我国的长江流域和黄河流域一样，同是中华民族古老文化的发源地。
从发掘的原始文化 遗存和历史传说结合起来看，我国长江以南曾居住着一个龙的图腾团族，即史称的百越族。
现在上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上，住着一群古越族的先民，即 是他们族群的一支。
端午节就是由他们创立的。
不少专家还推测，最早是我们的祖先将部落图腾绘制在独木舟上，又划着这种舟去探亲访友，有时大家遇到一起，便 会趁兴比赛谁划得快。
随着龙神观念逐渐成为炎黄子孙共同的意识后，图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟，并从中产生出竞渡的游艺形式。
以后，渐渐形成为我国 各地的传统风俗。
五月五日纪念屈原，抗日战争初期，文艺界曾一致决定这一天为“诗人节”。
世界上没有任何一位诗人，拥有自己这样隆重的节日，更没有任何一位诗人，历经 2000多年，受到全国百姓如此隆重的祭奠。
屈原，不但是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄傲。
世界和平理事会1953年还把大诗人屈原列为四大文化名人 之一。
五月五，是端阳。
门插艾，香满堂。
吃粽子，洒白糖。
龙船下水喜洋洋。
