关于锁的唯美句子有哪些
1.春光明媚，百花竞艳，碧天空万里无云。
这天，人叶绍翁独居书两只胳膊交于胸前，踱去。
时而双眼紧闭，时而双眉紧锁，实觉无诗可写，无聊之至。
便换上蓝袍，穿上木屐，信步游至朋友家门前。
他登上台阶，推了推门，未开。
于是，又伸手敲门，就这样推推敲敲，好长时间，忽然发现巴掌大的锁头挂在门上。
他若有所思地笑了笑，摇了摇头，下阶走了。
没走几步远，忽见头顶一枝怒放的杏花伸出墙头，两只喜鹊正在枝头嘻闹，好像在嘲笑他似的。
他不禁停住脚步，仔细地端详着这春天的娇儿——杏枝。
看着看着不由地自语道：“这枝红杏花红似火，娇艳无比，想必园中的春色更是浓郁四溢了。
看来，我的老朋友是爱惜园中道上的苍苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印，才拒我于园外了。
”他一手捋着胡须，一手背在身后，又认真地欣赏起那枝杏花来。
2.事二快听，是春姑娘的脚步声，越来越响，越来越近，快到了。
春天万物复苏，柳枝染上了嫩绿，在春风里尽情的飘摇，舒展着自己的腰身，象是一位出嫁的新娘，头上垂挂着一串串的珍珠，迎风飘荡，连翘花举起金黄的小喇叭伴着那小河哗啦哗啦的流水声奏出一支优美动听的春之歌。
小草钻出了貌不惊人的脑袋，把大地染成一片绿色。
桃树伸展出无数条枝丫，粉红色的桃花一朵紧挨着一朵，挤满了整个枝丫，生怕我看不见它那艳丽的丰姿似的，桃树的周围长满了花草，多的都数不清，有黄的，红的，白的，紫的……象是一位老爷爷正在给小朋友出问题，瞧，这个无奈的低下了头，好象是绞尽脑汁也没有想出来。
这个一动也不动，用手撑着脑袋，象是正在聚精会神的思考，那个嘴里不知道在唠叨什么
突然嘴角浮出了一丝的微笑，大概已经知道了问题的答案。
作者想外面那么美丽，朋友的花园里一定是一番迷人的景象，便穿着木底鞋，披上大衣，顺着那条弯弯曲曲的小路来到了朋友的花园的门口，一阵阵迷人的芳香迎面扑来，花园里不时传来了“翁翁”的声音，我想肯定有一群蜜蜂在花丛中采蜜吧，便迫不及待的走到门口敲了许久的门，可是没有人来开门，作者想大概是朋友怕他的鞋踩坏了碧绿的青苔，只好望园兴叹，作者一抬头，看见在右墙角上有一枝红杏伸出了窗外，那粉红的花瓣衬着那金黄的花蕊象一张孩子的笑脸，向你絮絮低语，门虽然关住了花草，但春天那万紫千红却是关不住的，要不然那枝红杏怎么会伸出墙外呢
因此叶绍翁写下了这首千古流传的诗《游园不值》。
大概是这个花园的主人十分爱惜地上绿油油的苔藓吧
怕我的木底鞋踩在上面，踩坏了这些苔藓。
我轻轻地敲着这扇柴门，可是敲了很久很久，胳膊都发酸发疼了，还是不见有人来开。
我很遗憾没能看到那美丽的景色。
正欲依依不舍地往回走，忽见头顶有校开得正艳的杏花，伸出了墙外。
望着这枝杏花，我想：这个花园里一定有婀娜多姿的牡丹，夏季有亭亭玉立的荷花，还有五颜六色、争芳斗艳的许多鲜花。
对，这里一定还有粉红的桃花……我想着想着，心中感到无比的快慰，似乎已领略到这美丽的春光。
有锁字的诗词歌赋 古代的
有锁头的标志说明访问的网站地址是使用ssl加密的以https:\\\/\\\/开头的，这么做是为了防止数据被串改等等，一般网站有重要数据都会这么处理，比如银行，邮箱，腾讯安全中心等。
HTTPS（全称：Hyper Text Transfer Protocol over Secure Socket Layer），是以安全为目标的HTTP通道，简单讲是HTTP的安全版。
即HTTP下加入SSL层，HTTPS的安全基础是SSL，因此加密的详细内容就需要SSL。
它是一个URI scheme（抽象标识符体系），句法类同http:体系。
用于安全的HTTP数据传输。
https:URL表明它使用了HTTP，但HTTPS存在不同于HTTP的默认端口及一个加密\\\/身份验证层（在HTTP与TCP之间）。
这个系统的最初研发由网景公司(Netscape)进行，并内置于其浏览器Netscape Navigator中，提供了身份验证与加密通讯方法。
现在它被广泛用于万维网上安全敏感的通讯，例如交易支付方面。
一把锁头要多少把钥匙求答案
---从学生打不开教室门想到的这一周是我值周，大概是开学第一周的缘故吧，连续有3个班级的学生因为没有钥匙只能在教室门前等候，其中一个班还找来了校工用斧头砸开了门锁，就一把钥匙，锁在教室里，只能砸开了。
这样的现象是不是在其他的学校里也是经常发生的一幕幕闹剧呢
我不得而知，但在我的学校在一周的时间里发生了3起，这不得不引起我的思索。
。
。
。
。
。
人们常说一把钥匙开一把锁，班级里通常是一把锁头由一名学生掌握钥匙，这就难免会出现问题：学生都还是小孩子，也许会忘在家里，也许会落在教室，也许会丢失，也许会。
。
。
。
。
。
总之，我认为让孩子来掌握钥匙是不合适的，因为有太多的也许会发生，而那些也许发生的时候，我们的班主任也没有钥匙
那么我们是不是就应该多安排几个学生掌握钥匙呢
或者给老师们也配上钥匙
这样下来的话，总务处还要有一套钥匙才对
多安排几个学生掌握钥匙，这不失为一种方法，因为我们“不能把所有的鸡蛋都放在一个篮子里”，更不能全班有三、四十学生就安排一名孩子来掌握着钥匙。
我们的班主任也要有一把吧，发生这种情况的时候，面对着紧锁的教室门，我们是不是觉得自己很无助
。
。
。
。
。
。
这些谈论的都是细节，作为校长，我想到的却是班主任的班级管理理念和学校的办学理念，办学思想。
每个班级就像一个大家庭，每一个成员都是其中的一分子，人人都有一把钥匙并不为过，这里是有一个管理的问题，就是都有钥匙班级不好管理，容易出现意想不到的问题，但我们这样做对孩子们来说是不是一种重视
他们都是平等的，为什么不能有一把自己班级的钥匙呢
我想孩子们是会管理好这把钥匙的，这是对他们的信任和期望。
这是进行集体主义教育的好形式好做法呢
我们的思想没有认识上呢
这至少是一种创新的班级管理的方式方法吧
想到这种做法，是我们有了新的认识，有了新的思路，有了新的理念，不是早已司空见惯，无所谓的了!更不是“老麻将遇到新问题”，而是我们落实“以学生为本”的办学理念的深化。
有了“以学生为本”的办学理念就要和我们的办学实践紧密联系起来，不能是“有源之水，无本之木”，内外两层皮。
写了这些，仍意犹未尽，就以“千里之行，始于足下，路漫漫兮，吾上下而求索”结束吧
诗意的描述锁骨 古风类的诗句或句子，可自创
用我烟火 换你一世迷离人生若只见，何事秋风悲画扇我自是年少，倾负。
一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
风华是一指流砂，苍老是一段年华。
一花一世界，一叶一追寻曲一场叹，一生一双人相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
容华谢后 君临天下我愿倾尽天下之力，换你真心一笑。
覆了天下也罢 始终不过 一场繁华
电视中经常看到一些开锁的片段。
用一根铁丝就可以开锁了。
不知道时候真有这么回事
有什么巧妙。
一根铁丝以开锁的，不过不是用一开锁，而是两头同时，原理是一个头顶住锁芯，一头压住弹簧当于把钥匙分成了两半，铁丝的韧性和硬度都是有要求的，熟手一般15秒-60秒可以开锁。
电视上的描写过于简单。
以上说的都是都是建立在以前的老挂锁或者老式圆锁，现在锁因为内部设计改变用铁丝基本是打不开的。
旋转式密码锁如何使用
1、往右转三圈或三圈以上，对准第一个密码停下；2、往左转二圈，即在第一个密码的基础上，第二个数往左过两下即停；3、往右转一圈，对准第三个密码，即看到第三个就停动作要慢 过了重来
关于锁的趣谈 急!!!
锁之历史悠久，锁具文化趣谈 在我们日常生活中，每个人都会有自己的钥匙链或是钥匙包，这与我今天谈的锁是有密切关系的。
大家知道，有钥匙的存在，那么就有锁具的存在的必须，要不然钥匙就对我们是毫无用处的。
我们通常见到的锁有房屋门上的锁、柜子\\\/箱子上的锁、自行车上的锁、驾驶员的各类型车锁等等，这些都是人们生活中不可缺少的锁。
而前年公司组织到安徽省时，同事站在了“同心锁”旁边留影，我却因工作繁忙没有前去，那一长串，长串的锁具使我具有了好奇心。
原来，这是恋人们在游黄山时的留恋，据同事说：“上山买一把配有两把钥匙的锁，大概十元钱，而后找一个适合挂锁的位置两人同时锁上，各自心里祝福对方。
”这样日积月累就形成了我看到的那一长串、一长串的“同心锁”。
我突然想到了犯罪的人带的手铐，其实那也是一种锁，于是，我又想到了“刑具锁”。
在里我找到了各种刑具锁的说明与介绍，而后又去新华书店里看到了古代刑具锁的介绍，我看后真是惊得不敢说话，我真痛恨古人的残暴与＊＊＊＊＊。
在古和封建社会里，统治阶级为了处罚各种犯罪的人或是逃犯，他们精心的设计了一系列刑具锁，让人看了就想到其残忍程度。
我看见了木枷锁、手\\\/脚链锁、嘴巴锁、乳房锁、阴部锁等等，这些刑具锁一听名字我们就能想象得到其用途。
我认真分析了这些锁具产生的原因，不外乎是统治阶级中一些邪恶的整人的工具，这当中虽有些是古代统治量刑的工具，但有相当一部分根本就不符合当时法律的规定，而只是一些小人残害百姓或忠臣的“鬼点子”而后突发奇想加用的私人刑具。
到今天为止这些本已是不可告人的事情，但时至迁境，我们只能把它当成一种古代的锁具文化现象来谈罢了，其产生的根源和适用范围是值得我们每一个人深思的。
我现在身处于中国制造的“中国锁都”生产基地——温州，这里可以说是锁具生产的集散地，我的妻子曾在一家小厂里当过文员，那里生产的就是家庭用的豪华型防盗锁具及一系列的不锈钢锁具。
听妻子说，一把家用的豪华的锁具其出厂价就已高达数百元，摆在市场上后已超过千元或者更高，这在我来温州之前，我一定不会相信这是事实。
我们家乡一带的人们还用着那普通的弹子挂锁，最大的也不会超过拳头那么大，多数家里都是用的那种市场上三五元就能买到的挂锁，也是就我们通常所说的“弹子锁”。
试想一下，我会相信一把门房锁具会超过千元吗
再说乡人们用的一扇门最贵也不过三四百元左右，差的更不值一提了。
这也许就是生活环境的差异吧
我想到这些时，我就想到一句中国与外国人的恋爱观的问题：“发达的外国人们选择对偶时，首先考虑到是对方浪不浪漫，而中国人找对象首先考虑的是他家富不富裕。
”这两种观点的存在让我一下子想到了国别差异，而转移到中国国内的地区差异上来说，我想道理是相通的，两者包含有物质基础问题在内作怪。
据考古学者杨国瑾先生考证，从带牙床的兽牙做的“错（锉）”，是二万年到一万年前的原始锉，可以锉削石器、骨器、木器。
到了一万年到七千年前发明了树脂将兽牙磨去牙根四颗臼齿，用生漆陶片粉调和胶在木棒上，至今仍坚固不开裂。
同时，又发明了用夹砂陶烧制成“陶错”，它可以当锉也可以当锁。
某收藏者有两个“陶错（锉）”，都有小篆文字，一个是“燧”字，即燧人氏。
一个是“易”字，可以推理当时把先天卦象和卦辞写在骨、陶片上，用兽皮包起来，再插一物件，即是锁起来。
这就是中华古代锁具的雏型。
觿，是世界上最古老的钥匙之一。
觿是解结锥也，以骨、角、牙、玉为之。
：“童子佩觿。
”：“觿所以解结，成人之佩也。
”内则注曰：“小觿小结，觿如锥，以象骨为之。
”先民为保护个人贵重财产，常以精巧牢靠的绳结捕紧系牢，而佩用的兽牙，则是用来解绳结的工具，名之为觿。
龙纹玉觿，乃公元前五百至三百年之间的作品，表玉白质，上面分布浅赭色的沁斑，龙是动物，代表神灵、高贵、吉祥的意义。
龙纹觿象征着开启智慧之门，解开困惑之结。
龙纹玉觿，现为台湾故宫博物馆藏。
锁在历史上可分为三个时代，即木制锁时代、铜制锁时代、机械弹子锁时代，通过多年实践，总结出，钥匙孔的外露是盗窃与反盗窃矛盾的焦点，因此，如何将锁隐蔽起来，则成为安全防盗的关键。
又据相关报道记载，锁是与人类私有制同时诞生的。
锁具的历史十分悠久，在我国的母系社会晚期(相当于公元前5000年到)，当时随着生产力的提高，人类开始有了私有财产(少量)积累。
为了保护个人财产，人类开始了对锁具的探索。
最初是用兽皮包紧自己的财物。
外边用绳索反复牢牢打结。
要开启时，必得用一根用兽牙或兽骨制成的“错（锉）”，把绳结一层层挑开。
这是我国最原始的锁与钥匙的雏型。
到了公元前3000年的时期，我国先民就创造了装在木结构框架建筑上的木锁。
这是我国也是世界上最古老的锁具，可称得上是“世界第一锁”。
以后随看社会的发展和生产力的提高，又创造了铜锁、铁锁、银锁、玉锁等不同质材、不同形状的锁，工艺技巧越来越高。
我国锁的蕴藏量也是居世界首位的。
这是我国锁的产生与发展，至今锁仍然在继续发展变化，据著名民俗学家叶大兵所说：“任何行业都不是生活在真空之中。
锁行业也不例外。
我们必须认识到，锁不仅仅是小小的生活用品，它代表着一个国家(民族)的铸造、机械、五金制造业的技术水平，它是我国轻工业发展史和科学技术发展史的集中表现。
因此，从历史学的视角来考察，锁行业有它自己的与众不同的丈化史，人类的发展，都是在传承前人的经验与成果的基础上，一代代不断探索，不断前进的。
因此，我们要珍惜祖先留给我们这份宝贵的文化遗产，加以研究、总结、继承，并加以发展利用，为社会主义建设服务。
” 读到这样的文字记载和锁具产生的历史原因后，我的思想大为转变，说真的，我此前对锁真的是一无所知，只知道它是用来锁门房或车、箱子\\\/柜子等日常用的东西，我根本没有去想它背后隐含的某种文化因素，这就使得我又想起了中国的“筷子文化”，中国人习惯于用筷子而国外人士用刀叉，习惯和文化背景及环境因素的不同而产生的差异。
我现在想来，其实在我们日常生活中的很多东西都是有其文化背景的比如鞋文化、酒文化、建筑文化、家居文化、生产生活文化等等，这些都是我们应该注意到其产生的文化因素，而常人们往往因自己的长期接触根本没去想其产生、发展等过程的文化因素，于是，传统宝贵的东西往往被人们遗弃，很多文化未来得及保护就消失得无影无踪了。
所以，生活中很平常的东西，在这段历史过后，就是一种宝物，人们很难再得到，可以这样说，文物就是在日常人们最容易忽视它的存在的东西，并且与他（她）生活密切相关的东西，这一点我想加上时间后，文物一词的印迹贴在上面就不足为奇了。
我国锁具文化中的中国锁具行业的发展是千变万化的，但不论怎么变化都没有离开过人们生活。
只是锁具代表的内含就完全变了，有的代表统治阶级权欲的象征，比如刑具锁中的木枷锁、手\\\/脚链锁、嘴巴锁、乳房锁、阴部锁等，这些都从侧面反映古人的权欲观特别重；有的又代表生产生活的文化的、科学技术的（包括铸造水平、相关的铁、铜、银等提炼水平的）、工艺雕刻艺术水平的，比如封建社会产生的玉锁、金锁、银锁、铜锁、铁锁及相关的雕刻图案锁。
锁不管怎么分，它不外乎两种一种就是权欲的象征，另一种就是生产生活中方面面的水平体现。
在收藏界里，一些热爱锁具文化事业的人士，专门在从事锁具的收集与研究，他们为锁具的发展史和锁具文化发展的研究做出了巨大的贡献，我们应该尊重他们这重来不易的研究成果，让其发扬光大，让锁在人们生产生活中起着重要作用，至少在人们物质财富还达不到共同拥有和平分时，锁的存在是合理的，其文化氛围也是强大的。
锁具的归类是很复杂的，锁具它应按用途和材质、铸造工艺以及其方法归类。
按其产生的用途分有装饰锁、家居锁、行业用锁、刑具锁、玩具锁、图案用具锁等。
装饰锁主要有人们穿带在身上的穿带装饰类锁具，如项链锁、手\\\/脚饰锁具等；行业用锁，如仓库锁、厂房锁、汽车锁、工具箱锁、箱包锁等；玩具锁比如新奇的儿童电子、机械玩具锁等；图案用具锁，如形如锁的打火机及其它形似锁的用具锁。
按材质分，锁可以分为木锁、金锁、银锁、铜锁、铁锁、铝锁、镍锁、不锈钢锁、玉锁等一切可以制成锁具的材料锁具。
按铸造工艺分，锁具可分为文字机械锁、数字类电子锁、文字电子锁、数字机械锁、组合锁、独体锁、圆球锁、方锁等等。
按构造分，锁具又分为弹簧片、文字组合锁具及其它新构造锁具。
簧片构造的锁具又可分为广锁、花旗锁、刑具锁及首饰锁4种，多为横式锁具，用于门、柜、箱。
我国锁具在就有了锁具图案雕花。
在青铜器上的纹饰与铭文起始于商代早期。
以线条表现的动物作为变形的纹饰，它的渊源还要更早，可追溯到石器时代。
锁上的纹饰和铭文，是一种继承和发展。
锁具上雕刻包括纹饰和铭文，大致可分为人类、动物类、植物类、乐器类、器物类、吉祥话语类等。
具体来讲：人物造型锁，分立体锁壳和平面锁壳两种。
所谓立体锁壳，就是用金属铸成人物、动物等造型。
平面锁壳，就是金属锁壳平面上镌刻人物、动物等造型。
立体的八仙人物造型，系制范铸造，个个神态自若，形象逼真。
动物造型，亦分立体和平面两种。
立体为铸造各类动物造型，并没有锁的机关功能。
外形似某一动物，动物驱干为锁壳，锁梁则巧妙地连接动物的手足。
平面的则在锁壳上镌刻图案和铭文。
如一银质首饰锁，龙是用掐丝盘成，龙珠也用掐丝盘成，并镶嵌在龙盘弯曲的中间，妙在珠能转动。
乐器造型，均为铸成的立体形状乐器。
如琵琶锁，音箱面一铸龙一铸凤，故称之为龙凤对锁。
在曲劲顶部如意纹饰上镶嵌红蓝宝石，煞是精绝。
植物造型。
有立体造型，也有平面刻花。
如葫芦、树叶为仿真造型，也与锁的开启关合功能相连。
梅花、菊花、荷花、牡丹花则采用錾刻工艺法制成。
器物造型。
种类繁多，诸如锅碗瓢盆无一不属器物。
基本也分为两种，一种为立体仿真造型，一种系在锁体上镌刻图文。
其它几种造型在这里不再一一介绍，有兴趣的可查查古书或上网查询。
古锁具的雕花有镂刻与蚀刻两种，常用的图样大多为吉祥物、花草、人物、文字、以及其它事物不仅拙中藏巧、朴中显美，亦显示出古中国物有的风格与民族语言。
主要的吉祥物有龙、凤凰、麒麟、仙鹤、喜鹊、蝴蝶、蝙蝠、狮子、老虎、鱼、鹿、……等动物图像，而花草则有百合、灵芝、萱草、荷花、芙蓉、佛手、梅花……等。
锁体上的文字也明显地反应出当时的社会文化状态，如福如东海、功名百代、状元及第、五子登科、五子三元、五世其昌、百子千孙、金玉满堂、梅开五福、红梅给子、万事如意、一本万利、百年好合、水月之恒、福、禄、寿、喜、……等有的锁体上刻有诗词具有相当的文艺气息。
再者锁体上也有刻铸祥云、山水、房舍、……等图案，十分的生活化。
总之，锁具雕花技术无不是反映出我国古代各个历史时代的铸造技术、雕刻艺术、生活艺术、科学技术及各金属提炼技术及五金行业的发展等方面的水平及发展状况，今天锁具收藏家们所收藏的锁具在很多方面值得研究和思考，它为揭开古代文化之谜，打开了一扇研究窗口。
在锁具文化中的锁具雕花中的神仙及人物雕花锁具也是值得一提的，据报道，某人现收藏了两把古代锁具：其中一把是“乐舞俑”；另一把为“汉钟离”。
乐舞俑造型锁，高9厘米，宽2。
5厘米，重100克，乐舞俑为男性，大眼高鼻，两耳硕大，成圜状中空，好似一对大耳环，神情专注。
上服正中竖排两粒纽扣，肚脐眼下还有一粒纽扣。
头戴野雉毛向后甩，形半圆环状（即锁梁），两臂部向前弯曲呈90°握拳，两腿至膝部盘屈，右腿曲成80°，右腿曲成90°，好像在表演蹬腿的音乐舞蹈节目。
应为明代传世之物。
俑者一般作为明器，为墓葬品。
是古代陵墓中的陪葬用的“象人”即：“偶人”，古代用“殉葬”。
其质地有木、陶、泥的为多，也伴有铜质的，明代墓葬曾出土的就有铜俑。
八仙之一的汉钟离造型锁，黄铜质地，高10厘米，宽5厘米，重250克。
造型生动，面带笑容，头部后有两上圆形发髻似桃子，须长垂胸，敞胸露怀，腹部降凸，活像大肚弥勒佛，衣着道袍，道袍下摆有数道褶纹，发福模样。
腰带束在脐眼之下，右手抚腹，右手执扇向上至肩和头后，酢似烈日当头，用扇遮阳。
用八仙造型制锁，可降妖伏魔，保卫人间平安。
八仙即汉钟离、铁拐李、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
当时锁匠制作时，应为一组八位神仙造型锁，如今汉钟离落单，还有七位神仙不知云游何方
作为中华古锁具收藏者，他们是多么盼望八仙再相聚，各显神通，而目前还不知其它的七把锁下落何处
锁具生产商们为了打开锁类市场，想尽了一切办法，打造了巨型锁来吸引购买者，记得新华网浙江频道08月10日报道世界上最重的锁具重100公斤，它还会唱歌，这不是安徒生童话里的卡通锁，而是现实生活中的真锁，这把“巨锁”已经在申请吉尼斯纪录，西博会期间“光顾”国际五金展的市民将有幸一睹“锁王”的风采。
除了这把世界上最重的锁，2002国际五金展还请来了“中国十大锁王”来杭州做客，中国最古老的拥有700多年历史的古代寒窗锁，21世纪最先进的感应锁、指纹锁和智能锁，各类锁具中珍品在此次五金展上一一亮相，再现中国源远流长的锁文化。
这些就是锁具生产商搞的一切招商引商的活动，可以说为锁具文化的发展做出了一定的贡献。
生活中的一把小小的锁具会引来很多关于锁具的话题，还有很多我无法一一列举出来，其实不只是锁，与锁相关的钥匙也有很多话题可谈，但这些都是与锁具文化之间存在必然联系，没有锁的产生，钥匙的话题就无从谈起，因此，我在这里只能简要的谈一下锁具文化的东西，钥匙文化与锁具文化也是同步的，因为一把锁的产生就意味一把或数把钥匙同时产生，这就是我不想细谈钥匙文化的原因之一。
锁具引发的相关问题让我深入了沉思，特别是“刑具锁”更让我感到震惊。
世上本无锁，只是在人类私有制产生后才有锁的，这里可见锁是与人类自私有关，与社会制度及人们的物质生活发展水平有关，它更以人类财富掠夺与战争有关。
我想当锁具在这个世界消失时，要不是人类高度文明的到来，要不就是人类又恢复到原始社会时期，或者说整个人类文明都遭到了毁灭性的打击，这几个方面都是可能发生的，但这些不可能在短时间里发生，有可能是短则几百年或数千年，甚至更长的时间里才有可能发生的事情，这是遥不可及的事情我们还是往好处想为妙，我真心的祝愿锁具在未来的某一个时刻消失，一个高度的人类文明社会正式到来，我们要有此梦想，并且要在这梦想道路上奋勇前进。
去食堂吃饭的场面描写
“活着到达食堂”这句话已经成为班上悄然流行的一个口号，这不是因为食堂距离很远，而是因为如今“拖堂”这一风气在老师中也很流行，使我们在翘首盼望下课的同时还饱受饥饿的折磨，因此，有人发出这样的号召，不知是出于讥讽还是无奈
在学校食堂吃饭，要有两大“快”，一是赶路“快”，二是排队“快”。
所谓赶路“快”，就是在下课之后，必须以最快的速度出教学楼并从操场外围绕入食堂，这是一个比体力的过程，体力好的人可以坚持快速冲向食堂，而体力差的人，只能跑一会儿，歇一会儿，所谓望食兴叹，因此而来；第二个排队“快”，顾名思义，想必你也猜得出来，不错，确实是排队打饭，这可不是一个简单的活儿，它考的不仅是速度，更是你的眼力，一个食堂有近十个打饭的窗口，每处都有一条或长或短的队伍，你必须在最短时间内考虑到队伍长短，队伍周围座位的空缺情况，并在做出决定的同时毫不犹豫地行动，这可不是打游戏，敌人数量不变，在这里，只要你怔了哪怕只是一秒，在下一秒你决定行动时你的目标都极有可能被别人所占有，所以，你的出击必须快、准、狠。
吃饭也是一个极自讲究的过程，因为食堂不比在家里，不喜欢吃的菜可以不吃，在这里，只要你的残留太多，嘿嘿，你就得被扣分，那些检查的小弟小妹们，可不管我们是学哥抑或学姐，只要违规，就得扣分，还颇有些包公、海瑞的风范啊
有时如果实在吃不了，而且又不想被扣分，也可以在倒残渣时趁人多混乱，蒙混过关，或者在老远就向目标冲刺，注意：动作不宜过大，倾倒时将盆底对着检查员，待他询问时，残渣已被倒掉，没办法，速度大，贯性大啊
从食堂出来，切忌在旁边的水池用水，因为这儿的水池里大多会有呕吐物，不仅会大大影响你的情绪，说不定你一恶心也吐了，不是浪费了哪四块四的饭票了吗
一想到自已今后的晚饭都会交待在食堂中，突然觉得未来很涉茫，唉，食堂啊，放我一条生路吧
