李白在《梦游天姥吟留别》中极力描写天姥山的高大的诗句是
梦游天姥吟留别》中极力描写天姥山的高大的诗句是如题
李白诗中描写“乌云密布”的句子有什么
诗的开头几句是写入梦的缘由。
诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。
“瀛洲”是一座神山，我国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。
越，现在浙江绍兴一带。
“信”，在这里当“实在”讲。
先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。
以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。
再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。
“五岳”，指我国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
“赤城”，是山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。
接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。
这里的“天台四万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它实有四万八千丈。
在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。
从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。
从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。
诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过绍兴大都市的镜湖，又飞到剡溪。
他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。
“谢公”，指的是魏晋贵族诗人谢灵运。
谢灵运喜欢游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。
谢灵运在登天姥山的时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。
接着，李白写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
”这里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。
“天鸡”，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。
诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。
站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。
这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。
正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。
倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。
熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。
天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。
写得有声有色。
这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。
突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。
且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
”这里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。
“列缺”就是闪电。
在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。
这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到高昂的波澜。
为神仙的出场渲染了神奇的背景。
接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。
梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。
读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。
使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。
但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
唯觉时之枕席，失向来之烟霞。
”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者心情也随着沉静下来。
读诗，尤其是读古体诗，全篇的波澜起伏是应该注意体会的。
诗人由梦醒后的低徊失望，引出了最后一段。
这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。
这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。
这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。
他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。
这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。
封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。
但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。
在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。
他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。
下面再简单谈谈这首诗的艺术风格。
李白是我国古代诗人中浪漫主义流派的杰出代表。
这首诗，在构思和表现手法方面，就富有浪漫主义色彩。
它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来表明自己不事权贵的政治态度。
在叙述的时候，又没有采取平铺直叙的办法，而是围绕着一场游仙的梦幻来构思的，直到最后才落到不事权贵的主旨上。
这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。
跟这样的构思相适应的是，大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。
在这方面，诗人显示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。
杜甫说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，是十分恰当的评论。
还应该注意，作者不是为写幻想而写幻想的，写幻想是为“不事权贵”的主旨服务的。
他写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶；写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。
不事权贵的主旨，像一盏聚光灯，把全诗照明，幻想在这灯光里才生动起来，否则，即使再铺张百倍，也是不会放出动人的光彩的。
这首诗是七言古诗。
七言古诗是旧体诗的一种，在唐以前就形成了。
到了唐代在思想内容和艺术形式上都得到充分的发展。
这种诗体，主要是七言，也可以兼用或长或短的句子。
用韵，可以一韵到底，也可以中间换韵。
句数不限，篇幅可长可短，于旧体诗中是比较少受格律拘束的一种。
李白很善于写七言古诗。
这大概是由于这种诗体流畅自然的特点，更适合于表现他的豪迈奔放的思想感情。
就这首诗来说，句法的变化极富于创造性。
虽然以七言为基调，但是还交错地运用了四言、五言、六言和九言的句子。
这样灵活多样的句法用在一首诗里，却并不觉得生拼硬凑，而是浑然一体，非常协调。
这是因为全诗为一条感情发展的脉络所贯穿，随着感情的起落，诗句有长有短，节拍有急有缓。
有人说李白的诗“虽千变万化，如珠之走盘，自不越乎法度之外”，这是十分恰当的。
(刘国正) 本诗在构思和表现手法上极富浪漫主义色彩。
为了借惜别来表现自己不事权贵的态度，诗人构思出一幅梦游奇景，塑造出—个个梦幻中的生动形象，这就很容易使人联想到楚辞的风格，加重了诗的浪漫主义色彩。
再把这些与当时丑恶的现实加以对比，才回到不事权贵的主旨上来，几乎是天衣无缝。
这奇特的构思是运用了比喻、对比、衬托、夸张、联想等手法，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。
无怪乎杜甫评论此诗是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
梦游天姥吟留别朝代：唐代作者：李白原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还
且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
梦游天姥吟留别第三段反映了李白的什么感情
答：形容竹子句子 1、夏天到了，外面的世界都被太阳烤得火热，然而，我在那小竹林里却觉得好似春天一样的凉爽。
我还招呼了爸爸妈妈一起来到那小竹林里纳凉。
在小竹林里，有时，我还和爸爸摆开棋局，“大战”几个回合。
只要住在竹林里，那凉风就会一阵阵吹来，令人心旷神怡
2、站在学校的操场上，远望竹林，好似一个翠绿的大屏障，遮去夏日的燥热。
一阵微风吹过，翠绿的竹叶沙沙作响，似乎是在告诉我们春天的来临。
竹子真高呀，高的似乎直插云霄，竹子真挺呀，像士兵守卫着美丽的校园。
3、我停下了脚步，看到了这一片一望无际的竹子，像一片汪洋的大海。
风一吹，便更像了“汹涌”时的海。
在这一片绿中，走到一棵竹子下，仰起头，看看这一棵细长的竹子。
它呈嫩绿色，阳光一照，叶子像海浪中的点点水花，向外迸溅。
4、拂晓漫竹林，清露润叶尖。
幽林观残月，娟娟盈待沉。
逸韵云行远，丛郁馨倾城。
悠然放歌走，怡景忘流连
喜欢竹，喜欢竹的清逸，柔美，独特的风姿；竹的风韵，竹的清新令人神往
5、竹依碧水影依楼，笔韵悠悠入夜愁；手捧新茶贤士聚，书香漫卷不曾休。
曾想把心融入文字里，只为纪念那些属于生命的、温暖的回忆，还有那些、属于风和阳光的故事。
想那一场烟雨，湿了谁的眼眸；想那一弯皎月，缠绕谁的情丝；想那一把竹伞，覆了谁的华裳。
当文字与梦想相遇，生命便有了新意。
6、竹子的叶子和茎都是翠绿色的，像一片绿色的海洋，形状像小船，那清新的空气，令人神往。
美丽的竹林，它既是一幅绿色的画，也是一首抒情的诗。
7、绿竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，猎人向它要竹弓，村妇向它要竹萝，厨师向它要竹笋，孩子向它要牧笛，修桥的、挑担的……无论谁来索取，竹林都慷慨地答应，无私地给予，它毫无保留地向人们奉献着。
8、进入大奇山，首先映入眼帘的是一大片青翠欲滴的竹林。
翠竹绿影婆娑，阳光透过竹叶，斑斑点点地洒在地上。
沿着竹林中青石板铺成的小道，漫步其中，仿佛轻舟荡漾在翠绿的大海中。
呼吸着带有竹叶清香的空气，一切烦恼统统被淹没了，神清气爽。
9、我已不大清楚，我是什么时候认识并喜爱上竹子的了。
但是，我知道，在集邮本里不知有多少张竹子的邮票，也不知有多少张墨竹的画作。
我喜欢墨竹画，普普通通，简简单单，便能把竹的风采淋漓尽致地展现在宣纸上。
这，是一种朴素的美。
10、当春风吹绿了杨柳，当春雨唤醒了小草时，竹林里遍地是毛茸茸的尖尾巴——竹笋。
他们依偎在竹子母亲的身旁，尽情地吮吸雨露，尽情地拔节生长，一天一个新高度。
这时的竹子，是朝气蓬勃的。
11、竹子，一直都有无私奉献、团结、坚强的一种精神，而我们连竹子都不如的么
这竹子的精神，也就是“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”的精神。
这是我们必定所需要的，可是这简简单单的事，多少人才能做到
哪怕只是一件，也显示竹子的精神，也希望每个人都像竹子一样，节节高声。
12、竹不开花。
它没有牡丹的高贵，也没有君子兰的艳丽；它没有月季的引蝶浓香，也没有茉莉的诱人清香。
竹朴素，不炫耀，不卖弄，因而不为人们所注意，在姹紫嫣红的春天，则更引不起人们的青睐。
但它独特的美，却吸引了许多文人墨客，成为他们的爱物。
13、有些顽皮的小朋友摘下一片片竹叶，把竹叶当成笛子吹，那些小朋友吹得可好听了，有时候，我还把竹叶摘下来做标本呢；下了一场春雨过后，春笋从地里探出头来呼吸新鲜空气，那小雨滴，滴在竹叶上，在微风的吹动下不停的滚动，春姑娘给竹林洗了个舒服的澡。
14、外婆家的后面有一片竹林，竹林中的竹子又多有茂盛。
竹子密得像永远穿不透的天空，一直没有尽头；数也数不清的高耸入云的山；竹叶落到了地上就变成了翠绿色的地毯。
小鸡和母鸡有时会到竹林里来觅食，或者是来这里玩耍。
15、在了无生机的冬天，谁曾想到，在那贫瘠的土壤里，孕育着生命的萌芽
在那隆起的土丘里和裂开的石缝中，竹笋正顽强地冲出桎梏，破土而出。
16、秋天，有一些竹叶枯黄了，但大部分还是碧绿的。
这时，秋风就是一位好琴师，不断的弹出一段段美妙的音乐。
17、一片竹海荡绿韵，竹林幽处轻漫，清神怡情。
仿佛就是竹林里的竹，融入竹林的绿韵中，放眼碧波荡漾的竹海，青翠欲滴，微风拂面，宁静幽雅间回旋着清新的竹香。
诗人李白写过：竹色溪下绿，荷花镜里香。
辞君向天姥，拂石卧秋霜。
飘香曳舞袖，带粉泛妆楼”。
18、江南的竹是要配上江南的丝竹乐来欣赏、来渲染的。
江南的丝竹乐细腻缠绵，时而如鸟语叽啾，时而似如墨流云，时而如银瓶咋破，时而如行云流水，如泣如诉，如梦如幻，如诗如画，使人陶醉，令人沉湎。
看竹赏乐，吟诗作画，身心俱醉，人生如此又几何
漫步竹林雅韵的江南，山涧的泉水叮咚与鸟语花香在耳畔缭绕回旋。
19、竹子是黄色的，与边上的竹子的绿色大不一样，为什么呢
我向下看，只看见竹子的下面不在土里，而是靠在一块灰色的凹凸不平的砖上面。
怪不得是黄色的。
那竹子的根每一个分叉的头都是裂开的，也许是得不到泥土的滋养，才会有这样的裂开，竹子一定很苦吧，我想。
20、一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。
