逍遥游中描写四种人的是哪句
《逍遥游》理解性（一）；1.逍遥游》中鲲鹏体形硕大无比，变幻莫测；2．用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子；3.文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直；4.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的；5.面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞；6.文中以杯子、草芥为舟，来说明舟的浮动对水的依；7、举现实生活中的实例，通过舟的《逍遥游》理解性默写（一）1. 在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变幻莫测的句子是 ， ； ， 。
， 。
2．庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是 ， 。
3.文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。
即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是： ， ， 。
4. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是： ， ， 。
5. 面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢
会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：
6. 文中以杯子、草芥为舟，来说明舟的浮动对水的依赖性的句子是： ， ， ， 。
7、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： ， 。
《逍遥游》理解性默写（二）8. 当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是： ， ， ， ，
9. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是 ______________ __， 。
10．庄子在奇妙莫测的描写后具体描述了现实社会的四种人，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。
并未入道，没有达到真正的“逍遥”。
文中描写四种人句子分别是： ， ， ， 。
11.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： ， 。
12. 作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的三类人的句子是： ， ， 。
《逍遥游》理解性默写答案1、鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；2、怒而飞，其翼若垂天之云。
3、水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
4、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
5、其正色邪
其远而无所至极邪
6、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
7、风之积也不厚，则其负大翼也无力。
8、我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为
9、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
10、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
11、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
12、至人无己，神人无功，圣人无名。
本文选自《庄子.内篇逍遥游的部分开头什么意思
注重表现生活理想和人生境界，带有强烈的主观性和抒情性，达到了哲理与诗意的交融；大量运用比喻和寓言讲述道理，其寓言注重细节刻划和夸张渲染，具有寓真实于诡诞、超乎言意之表的特点；大胆借鉴神话传说，突破常规性思维的局限，展开奇异丰富的想象，富于浪漫色彩；文章汪洋恣肆，行文跌宕开阖，变化多端，语言奇峭富丽，生动泼辣，有时用韵，颇富有诗意. 《逍遥游》全文分两大部分。
第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。
第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。
全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。
课文选的是第一部分，共三段。
第1段，阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
这一段可分为三层。
第一层，描述鲲鹏的形象。
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
第二层，写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”作对比，表明万物皆有所待。
鹏鸟要在海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的巨风南飞，鹏鸟所待的是海运时的六月巨风。
山野中蒸腾的雾气，空中的尘埃所待的是“以息相吹”。
为了强调鹏鸟的“有所待”，作者连用了大舟飘浮有待深水，芥草杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。
第三层，反驳蜩与学鸠，说明这两种动物也有所待。
蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。
作者以行路备粮的比喻进行反驳。
“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。
鹏鸟背宽翼大，要乘厚风行万里；蜩与学鸠身轻翼小，枪榆枋而知足。
虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待。
蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差别，反而嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。
第2段，对上文归纳、补充、印证，说明万物在“有待”的范围内，存在着“小大之辩”。
这一段可分两层。
第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。
“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。
作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。
“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。
在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。
第二层，引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。
“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然。
今人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释：“前语近怪，且出《齐谐》，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。
且前后详略各异，足以明之。
前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。
扶摇不知其状也，此则以羊角形之。
野马等不知其实也，此则以云气二字释之。
腾跃而上，明枪之势也。
数仞而下，明枪之高也。
非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。
”由此可见，这段文字不是第1段的重复。
在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。
第3段，由对万物的泛论进入对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中修养的最高境界，点明全文的主题。
能够“效”“比”“合”“征”的四种人，虽然有一定的才智和修养，但都被功名利禄所束缚，都被世俗“一”隅所累，无法摆脱主、客观的限制，就像斥、蜩鸠一样见识短浅，远没有达到逍遥游的境界。
宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外，能够认清内我与外物的分际，辨明荣辱的界限，但他的修养“犹有未树也”，还不能达到逍遥游的境界。
列子御风而行，轻妙可观，外部世界对他似乎没有多少限制，身心也没有什么束缚，算不算逍遥游呢?回答是否定的：“此虽免乎行，犹有所待者也。
”因为列子仍有待于风力。
列子和宋荣子固然比前面的四种人高得多，正像鹏鸟比蜩鸠、斥高得多一样，然而这高低之间的共同点是“有所待”，因此他们算不得逍遥游。
那么，怎样才算是逍遥游呢?庄子正面提出了自己的主张，那就是：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。
要达到这个境界，就要做到“无己”“无功”“无名”，做到这些的只有“至人”“神人”“圣人”。
至此，文章的主题豁然明朗。
鉴赏要点1.借用寓言说理。
鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。
例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不入他所创造的意境，接受感染。
2.想像丰富，意境开阔。
如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。
写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。
丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
3.运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。
这些都增强了文章的表达效果。
对逍遥游的诗句提问，越难越好
1、至人：庄子认为他们是修养最高的人.他们清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界.即物我不分.2、神人：指精神世界完全能超脱于物外的人.他们无功利之心.3、圣人：指思想修养臻于完美的人.他们不追求名誉地位.第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
逍遥游导学案 这一段中写了哪几种事物 鹏直上九万里，是真正的逍遥吗
为什么
《逍遥游》理解性默写（）；1.《逍遥游》描绘鲲鹏体形硕比变幻莫测；2．庄周用比喻句描述鲲鹏奋飞情形句；3.文描绘鲲鹏奋飞激起水花达三千奋飞直；4.作者举现实实物需要依凭外物；5.面高远蔚蓝空作者禁想鹏鸟飞；6.文杯、草芥舟说明舟浮水依；7、举现实实例通舟《逍遥游》理解性默写（）1. 《逍遥游》描绘鲲鹏体形硕比变幻莫测句 ； 2．庄周用比喻句描述鲲鹏奋飞情形句 3.文描绘鲲鹏奋飞激起水花达三千奋飞直九万高空即使作者看并非逍遥依所恃句： 4. 作者举现实实物需要依凭外物实例与鹏鸟海运徙作类比句： 5. 面高远蔚蓝空作者禁想鹏鸟飞九万高空向看呢像我看空呢?文空颜色进行探寻并发疑问两句： 6. 文杯、草芥舟说明舟浮水依赖性句： 7、举现实实例通舟浮水依赖性结论说明鹏鸟飞翔风依赖性句： 《逍遥游》理解性默写（二）8. 看鹏经系列准备才能图南蜩与鸠通形象描述自林飞行休息嘲笑鹏鸟句： 9. 《庄·逍遥游》朝菌蟪蛄例说明词两句 ______________ __ 10．庄奇妙莫测描写具体描述现实社四种别能效比合征却世俗见自视类拔萃佼佼者自居作境界仅仅斥鴳翱翔于蓬蒿间罢并未入道没达真逍遥文描写四种句别： 11.文写宋荣看淡世间荣辱外界评价更加奋勉或沮丧句： 12. 作者彻底否定所待万物现实高才提自观点——所待才真逍遥三类句： 《逍遥游》理解性默写答案1、鲲知其几千；化鸟其名鹏鹏背知其几千；2、怒飞其翼若垂云3、水击三千抟扶摇者九万六月息者4、野马尘埃物息相吹5、其色邪其远所至极邪6、覆杯水于坳堂则芥舟；置杯焉则胶水浅舟7、风积厚则其负翼力8、我决起飞抢榆枋止则至控于已矣奚九万南9、朝菌知晦朔蟪蛄知春秋10、故夫知效官行比乡德合君征者11、举世誉加劝举世非加沮12、至神功圣名-
逍遥游的议论特色和论证特征
逍遥游（节选） 重点难点突破 《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，是庄子的代表作，较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。
其全文分两部分， 第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自已追求的是“无所待”的最高境界。
全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义和绝对自由，课文选取的是第一部分。
首先，阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
接着，对上文归纳、补充、印证，说明万物在“有待”的范围内，存在着“小大之辩”。
最后，由对万物的泛论进入对社会中的人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中修养的最高境界，点明全文的主题。
庄子的文章有极强的艺术特点：他善于借用寓言说理。
《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。
庄子的文章想像丰富，意境开阔。
如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。
写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔，丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
他还善于运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
【重点难点讲解】 1.文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述逍遥游的联系： 鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。
“去以六月息者也”，鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。
为了说明世间万物都要凭借外力才能活动，还举了山野中游动的雾，空中飞扬的尘埃等例子。
自然界大到鲲鹏，小至漂浮的尘埃，它们的活动都是有所凭借的，从而回答了“逍遥”要有所依凭。
2.写“蜩与学鸠嘲笑大鹏南飞”的用意： 写蜩、鸠嘲笑大鹏，自鸣得意，与篇首写大鹏展翅的壮观境界相互映衬，借以贬斥那些不懂得什么是逍遥而无所追求的人。
作者所举的例子说明世上任何事物的逍遥与之所依凭的条件是相互依存、相互制约的。
3.第二段的开头句在结构上的作用： 第二段开头第一个分句“小知不及大知”总结上文，蜩与学鸠不知道大鹏为什么要飞上九万里高空“而后乃今将图南”，更不懂“适之远近与聚粮多少”相互关系的道理，这就是“小智不了解大智”。
“小年不及大年”这个分句启下，接着列举“朝菌”“蟪蛄”“冥灵”“大椿”“彭祖”“众人”，翻来覆去都是为了说明“大小之辩”。
4.庄子对“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”四种人和宋荣子、列子的态度以及他的理想境界： 前四种人，自鸣得意，就像生活在小池旁的雀一样所见甚小。
庄子假“宋荣子犹然笑之”，表明对这四种人的不屑。
对宋荣子和列子的态度是有褒有贬。
宋荣子能够认定自我和外物的分际，辨别荣辱的界限，他对世俗的声誉荣利并没有拼命去追求，但他还是有没树立起来的境界。
列子乘风而行，轻巧极了，一出游就是半个月，对于求福的事没有拼命追求，这样虽然免于步行，但毕竟还是有所依待，这就是要依赖于风。
作者通过以上一系列的褒贬论证了自然界和人类社会中的“逍遥”都是有所待的，从而水到渠成地揭示了自己的理想境界：如果顺应变化，随变自适，而不固执妄行，能够做到这样，自然是无处不自得，无时不逍遥。
【知识延伸检索】 1.课文中“彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也”的具体内容 虽然，其为人太多，其自为太少，曰：“请欲固置五升之饭足矣。
”先生恐不得饱，弟子虽饥，不忘天下，日夜不休，曰：“我必得活哉
”图傲乎救世之士哉
（《庄子·天下》） (参考译文：虽然这样，他们还是为别人考虑得太多，为自己想得太少。
说“只希望准备五升米的饭就完全足够了。
”宋先生恐怕不能吃饱，弟子们虽然在饥饿中，也不忘天下人。
他们日日夜夜不知道休止。
他们说：“我们必得活命呀
”多么高大的救世的人啊
) 上段文字具体写宋荣子“犹有未树也”。
宋荣子及其弟子们致力于禁阻攻伐，罢兵息事，挽救世间战争的灾难，解救人民的争斗，周行天下，上说下教。
世人虽不接受，仍强言劝说，不放弃自己的主张。
他们虽非拼命追求功利，但他们的救世活动也需要一定的物质条件，这就是要求接待他们的人为其准备五升米的饭。
没有这个条件，宋荣子所从事的救世活动也就无法进行。
这就是宋荣子的“犹有未树”之处。
2.庄子“逍遥游”的实质 庄子的逍遥自由观是逃避现实的、消极的、虚幻的。
但是庄子对于人类精神自由的追求也是执着的。
这无疑是对人类自由本性的体认。
他想像的所游之处，透露出庄子对残酷的、是非淆乱的现实的厌倦，也表现了庄子对自由的憧憬和眷恋。
在封建桎梏下的人们从现实与逍遥境界的对比中，可以感受到社会的黑暗，激发对自由的向往；也可因之消极、悲观走向沉沦。
后世许多失意人士如阮籍、李白等，在无待逍遥的启示下，对封建社会的黑暗给以揭露和抨击，曲折地表达了人民的心声。
庄子的逍遥观鲜明地提出了在客观必然性面前如何实现自由的问题，这是值得肯定的。
【课文阅读指导】 《逍遥游》是庄子与惠施（人名）辩论的文章，是一篇说理性的散文，比较集中地表达了庄子追求自由的思想。
阅读课文，在体会庄子浪漫主义文学风格的同时，学习庄子通过奇伟、生动的寓言故事和贴切、形象的比喻来说理的技巧。
【课文结构分析】 第一段：阐明世间万物大至鹏鸟，小至尘埃，野马、尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
第二段：对上文归纳、补充、印证，说明万物在有待的范围内，存在着“大小之辩”的道理。
第三段：由对自然界万物的泛论转入对人类社会中的人的具体论述，阐明逍遥的境界，即庄子理想中修养的最高境界和理想人格，点明全文主旨。
【课文内容剖析】 《逍遥游》的主旨是论证绝对的自由。
庄子认为大鹏从北冥飞往南冥，必有所待，列子御风而行，也是有所待。
只有“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，才是达到了绝对的自由。
这种从有待到无待的境界，是庄子超世主义的人生哲学。
庄子认为，人必须摆脱自己身心的牵制，做到无己，才是真正的至人、神人、圣人。
他的这种绝对的逍遥自由在任何时代、任何社会都是不存在的。
但他毕竟以其睿智的思想、充满想像的奇文向我们展示了他对美好理想的无限憧憬。
我们也可从中得到某些启示，如人类如何努力改善自己生存的环境，从人生所存在的困境中解脱出来，去争取自由的实现；绝对的自由不存在，我们又怎样充分利用有所待的条件去实现自己的理想等等。
【课文写作特色】 1.借用寓言说理。
庄子的作品中，运用寓言数量之多是惊人的。
本篇中就运用鲲、鹏、蜩、学鸠、斥等寓言故事，把思想、道理寄托于生动的形象中。
这些寓言或取材于神话故事，或取材于历史传说，或随手拈来幻想虚构，生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。
2.想像丰富，意境开阔，充满浪漫主义色彩。
3.运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，增强了文章的表达效果。
【语句品味鉴赏】 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
” 此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。
核心知识 庄子，名周，战国时人，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
其思想属于主观唯心主义。
他片面夸大一切事物的相对性，否定主观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义，由此他对待生活的态度是一切顺应自然。
在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
学习时注意重点掌握的句式是：疑问句，奚以……为；倒装句，彼且奚适也：判断句，南冥者，天池也；感叹句，之二虫又何知
【课文背景知识】 庄子，姓庄名周（约公元前369—前286），宋国蒙（今河南商丘）人。
庄子是中国战国中期伟大的哲学家、思想家和文学家，其哲学气势恢宏，精辟深远，其思想狂放不羁，标异领新，其文字汪洋恣肆，色彩瑰丽。
庄子对中国文学、中国哲学都有较大贡献，在中国文化史上占有重要地位。
庄子及其门人、后学著有《庄子》，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
该书闳中肆外，博大精深，集庄子的哲学、政治、伦理、文艺思想及思维方式于一书，是华夏传统文化的两大重要支柱之一的道家文化的标志。
《庄子·逍遥游》是脍炙人口的名篇，比较集中地表达了庄子追求精神自由的思想。
这种思想是庄子追求的最高人生境界。
不会太晚了吧，呵呵
