求作文《我眼中的____》600字以上。
初一学生水平
我眼中的幸福小时，天真无知的我感到很快乐。
妈妈笑着对我说：“你真幸福啊
”我十分不解，问妈妈幸福是什么东西，是什么颜色呢
妈妈笑了，不语，长大的我明白小时的自己很可爱。
可直到现在，我都固执的认为幸福是有颜色的。
恍若绿茶的幸福都说，书包压弯了学生的腰，我也是其中的一个。
但我更懂得暂时的放松自己。
在遇到挫折和不开心时会跑到家旁边的小茶屋，叫上一杯暖暖的绿茶，“怎么
又不开心了
”店主是一位朴实，带有农村气息的大娘。
这时，握着那杯暖暖的绿茶，便会把不快和苦恼一股脑的倾诉出来。
每次，大娘都会坐在对面，认真的听完我的叙述。
之后便笑眯眯的对我说：“别难过了，没有什么大不了，笑一笑，没有什么过不了。
”这样，心情变回舒坦许多。
这便是幸福吧，伴随着一杯绿茶，那鲜明纯洁的绿，便是幸福的颜色。
喜庆灿红的幸福小时候，最想过的是春节，应为春节，能买到新衣服，领到压岁钱，更多的还是那各式各样的花炮儿。
几个人在一起，打闹嬉戏。
现在，最盼望的还是春节，应为春节，能回到老家，见到儿时的玩伴，一起，说笑打闹，充满了纯挚的友谊和节日的喜庆。
这，也是幸福吧。
那代表喜庆的红色，便是幸福的颜色。
幸福，不仅仅局限于感觉，局限于欢笑，而幸福升华后，便具有了颜色，有了多姿多彩，幸福的颜色，装点了人间，更装点了，心.ok
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中国传统绘画的主要种类。
从美术史的角度讲，民国以前的国画都统称为古画。
中国画在古代无确定名称，一般称之为丹青，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。
近现代以来为区别于西方输入的油画（又称西洋画）等外国绘画而称之为中国画，简称“国画”。
它是用中国所独有的毛笔、水墨和颜料，依照长期形成的表现形式及艺术法则而创作出的绘画。
中国画按其使用材料和表现方法，又可细分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等；按其题材又有人物画、山水画、花鸟画等。
中国画的画幅形式较为多样，横向展开的有长卷（又称手卷）、横披，纵向展开的有条幅、中堂，盈尺大小的有册页、斗方，画在扇面上面的有折扇、团扇等。
中国画在思想内容和艺术创作上，反映了中华民族的社会意识和审美情趣，体现了中国人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。
浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。
它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。
主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。
浮世绘常被认为专指的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。
在亚洲和世界艺术中，它呈现出特异的色调与丰姿，历经三百余年，影响深及欧亚各地，十九世纪欧洲从古典主义到印象主义诸流派大师也无不受到此种画风的启发，因此．浮世绘具有很高的艺术价值。
浮世绘的艺术，初期原为肉笔浮世绘，即画家们用笔墨色彩所作的绘画，而非木刻印制的绘画。
肉笔的浮世绘，盛行于京都和大阪，这个画派的开始，是带有装饰性的。
它为华贵的建筑作壁画，装饰室内的屏风。
在绘画的内容上，有浓郁的本土气息，有四季风景、各地名胜，尤其善于表现女性美，有很高的写实技巧，为社会所欣赏。
这些大和绘师的技术成就，代代相传，遂为其后的浮世绘艺术，开导了先路。
江户时代是日本封建社会的晚期，它和我国的清代相吻合。
由于经济的增长，城市里首先产生一种“町人文化”(即市民文化)．由于市民文化迅速得到发展，作者云起，需要量扩大，大量印制，以供需求。
从而使肉笔浮世绘进入版画浮世绘阶段。
浮世绘版画的印刷技巧，初为单纯的墨摺本，以后发展有丹绘和漆绘，用彩笔添入的。
真正的套色版画锦绘，在公元1643年至公元1765年前后出现，浮世绘的印刷技术，达到一个高潮，如锦绣万花，绚烂多彩，代表了日本民族在艺术上的高度成就。
浮世绘的题材极其广泛，有社会时事、民间传说、历史掌故、戏曲场景和古典名着图绘，有些画家还专事描绘妇女生活，记录战争事件或抒写山川景物……它几乎是江户时代人民生活的百科全书，而所有这些题材的基调则是体现市民的思想感情。
一些追求自由恋爱和讽刺封建礼教的作品在民间流布极广。
浮世绘木刻归纳起来大致有两种形式：“绘本”和“一枚绘”。
所谓“绘本”，即是插图画本。
它在江户初期是以古典小说的插图为开端，后来陆续出现通俗的插图读物，到万治年间，随着市民小说的产生，这种木刻绘本更加迅速发展。
民间画师便是这种“绘本”的创始人。
“一枚绘”，即单幅的创作木刻，它给单独欣赏一幅画开创了条件，画工也更精细一些。
尺寸大小不等，总计有二十束种，均按刻制方法、套色多寡不同而分为“墨绘”、“丹绘”、“漆绘”、“浮绘”、“锦绘”、“蓝绘”等品种。
浮世绘木刻技法不追求木刻的刀味，却注意木质纹理的表现效果，而且对于线条的流畅放在极主要的地位，往往需要画、刻、印三者共同合作来使作品达到尽善尽美的境地。
他们创造的木纹法、光泽法、云母粉法、印刷法等等都是在力求线条与配色取得高度和谐这一目的上总结出来的作画经验，摆脱了过去向来使用毛笔的束缚。
日本浮世绘是顺应市民经济文化高涨的年代而产生的，对社会生活有深刻的影响，因此，它具有很强的生命力。
浮世绘的作者都出身民间，没有一个御用画家，但到了十九世纪二十年代，由于资本主义的经营方式盛行，致使这种艺术失去了健康的内容，追求色情和低级趣味，渐渐地终于走向衰亡。
浮世绘今虽已被现代印刷术所代替，但它那丰富的艺术成果依然为各国人民所珍视。
浮世绘不仅是江户时代最有特色的绘画，而且由于它对西方现代美术的推进作用而闻名世界，在西方甚至被作为整个日本绘画的代名词。
从制作手段上看，浮世绘分为两种：木版画和肉笔画。
前者是刻制印刷而成，后者是手绘而成。
江户时代的人们更珍惜比版画产量小的肉笔画，也留下许多优秀作品。
但是，浮世绘之所以能在长达两个世纪以上的时间内保持旺盛的生命力，很大程度上是因为在木版画这一未开拓的领域中追求新技法和新形式的各种可能性。
因此，浮世绘样式的展开，主要是在版画中进行的。
在形式方面成为浮世绘版画母胎的，是木版插图本。
在内容上成为其母胎的则是宽永风俗画。
木版画在日本曾用于佛画，17世纪以来受到新传入的明朝木版插图本的影响，在宽永年间形成日本木版插图的初步阶段。
17世纪后期，成为浮世草子前驱的新插图本适应市民阶级的要求陆续刊行，并取宽永风俗画样式。
江户以1657年的大火为契机，市民阶层掀起移植京都文化并创造独自文化的热潮，大量刊行各种色情插图本，在木版插图上也出现新鲜的创造意欲。
直至师宣出现时，风俗画制作的据点仍然在京都，与浮世绘版歪相关的插图本新动向也首先在京都兴起。
但是由于传统环境的原因，木版单张印刷业不太发达，致使浮世绘木叛画始祖的桂冠戴到了的头上。
京都的西川袖信（1671～1751）的业绩同样值得注意，但活动年代稍迟于师宣。
袖信除了肉笔画外，还有大量的歪本、插图本，可与江户浮世绘师抗衡。
并且大多为墨印，题材大部分是美人风俗图。
他擅长以京都风格的细致柔软的曲线将女性柔美的姿态表现在版画上，因此具有新的意义。
他的美人画极大的刺激了奥村政信、石川丰信等江户浮世绘师，特别是对于铃木春信美人画样式的建立起着重要的作用。
在江户继清信、清倍、安度等人后登场的是：奥村政信（1688～1754）、西村重长（
～1756）、石川丰信（1711～1785）、乌居清满（1755～1785）等。
在他们活跃的时期内，浮世绘版画中又产生了红绘、漆绘，由原来的丹绘发展为更先进的手工着色方法，再发展为初级彩印——红印阶段，在表现方法上还受京都浮世绘的影响，整体上纤细化，抒情化。
红绘，是用红颜料代替丹，再加上其他四五色细心分色描绘的方法。
漆绘，是在红绘中的头发和衣带的着墨部分掺胶而发出漆一样的光泽，再撒金粉而增添光彩。
由于红绘这一名称易与红印绘混同，故普遍将它包括在漆绘中。
漆绘创造者，据说是奥村政信。
他既是浮世绘师，又是出版商，富于幻想。
起初采用西川袖信的画风，制作柔和的墨印和丹绘，1715～1720年间，用漆绘手法制作美人画和演员画，直接推广了这种新方式。
比这稍迟而于1730年代出现的浮绘，据说也由政信首创。
浮绘是将欧洲的透视远近法好奇地用于描绘街景、游廊、剧场，大概最早采用了当时京都和江户市民引为珍贵的“蒂机械”（一种聚光观测镜）。
这充分反映出他注意社会动向的性格。
发明红印，大约是1740年，可能受到从长崎输入的中国彩印版画的启迪。
当初是采用红和绿及其他少数色彩，奥村政信、西村重长很早就吸取这种新手法制作出优秀作品。
红印从1760年顷逐渐增加色彩，向多色彩印发展。
它作为以后锦绘的准备阶段具有重要意义。
它的渊源来自原有的“大和绘”。
“大和绘”是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而浮世绘是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。
浮世绘最初以“美人绘”和“役者绘”（戏剧人物画）为主要题材，后来逐渐出现了以相扑、风景、花鸟以及历史故事等为题材的作品。
画面的着色，开始只有黑白两色，逐步发展为简单彩色，最后成为多色的“锦绘”。
日本元禄时期的是浮世绘艺术的创始人。
为日本绘画史打开了新的境界。
浮世绘一经出世，就受到了广大市民的喜爱。
这种版画的构成，与我国古代版画的画印方法相同，由画师、雕师、拓师按顺序分工合作来完成。
首先由画师作画，再由雕师刻版，最后由拓师按照画面不同的色彩分别拓印成画。
这种在木板平面上刻出复杂而又精致的线条，再彩拓成画的高超技术，曾被西方画家视为一种不可思议的技艺。
随着浮世绘艺术的发展，涌现出许多著名画师，除了创始人菱川师宣外，比较著名的还有揭开浮世绘的黄金时代帷幕的铃木春信；美人绘大师鸟居清长与歌吕；戏剧绘巨匠：还有写实派大师，以及将风景绘技巧推向顶峰的一立斋广重等名师。
以上六人被称为“六大浮世绘师”。
浮世绘艺术占据日本画坛二百六十余年，直至明治维新拉开序幕前逐渐消退。
这颗跨越三个世纪的东洋艺术明珠，在世界美术史上占有它光辉的一页。
编辑本段【浮世绘的简介】 雪暮(1962年) 伊东深水从其绘画素材看，70%以上内容是妓画（暂称为“美人画”）和伎画（暂称为“艺人画”），也就是说，作品主角是娼妓和艺伎，女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。
用现代艺术眼光看，可算“人体绘画艺术”，但其中大量的性爱交媾题材尚不能与中国“春宫画”相提并论，缺少艺术性，技法拙劣，但对于欣赏性感美还是具有一些审美意义的。
浮世绘的艺术渊源，一来自绘画，师承了中国的“春画”，房中术绘画也；一来自文学，浸染了“浮世草子”（草子：小说），西鹤《好色一代女》、《好色一代男》和近松《曾根崎情死》、《情死天网岛》，是文学“浮世写”直接彰显，主题和题材无非色情和妓女（当然，文学价值与作品题材并非正比例关系）。
因此，“浮世绘”是一个绘画艺术的专有名词，有其特定的内涵外延。
近现代西方人体绘画艺术借鉴了日本“浮世绘”主题和技法，这是积极的方面，有着艺术审美的价值。
望文生义的理解“浮世绘”，想当然的以为就是关于尘世风俗的绘画，类似于中国《清明上河图》那种风俗画。
再扩大到文学领域运用这个专有名词，泛化为关于尘世风俗的描写，则偏离约定俗成的语义越来越远，差不多等于是错别字了。
搞绘画的人很难接受这样的定义，日本人当诧异一个日本词汇出口到中国以后居然发生了那么大的歧义。
编辑本段【浮世绘的历史】 “浮世”来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无缥缈。
即，此岸或秽土，即忧世或尘世。
日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。
因此浮世绘即描绘世间风情的画作。
浮世绘画师以、土佐派出身者居多，这是因为当时这些画派非常显赫，而被这些画派所驱逐、排斥的画师很多都转向浮世绘发展所致。
初期 明历大火（1657年3月2日）至宝历年间（1751年~1763年）。
此时期的浮世绘以手绘及墨色单色木版画印刷（称为墨折絵）为主。
菱川师宣绘制的代表作《见返り美人図》 17世纪后半，后世尊为“浮世絵の祖”的菱川师宣绘制了许多人气绘本及浮世草子，其中《见返り美人図》为其代表作。
在井原西鹤所撰的《好色一代男》（1682年刊行）中，有一段关于浮世绘绘在有12根扇骨的折扇上的描述，是目前（2005年）已知的资料中最早出现浮世绘一词的文献。
到了鸟居清信时代，使用墨色以外的颜色创作的作品开始出现，主要是以红色为主。
使用丹色（红褐色）的称丹絵，使用红色的称红絵，也有在红色以外又增加二、三种颜色的作品，称为红折絵。
值得一提的是，当时鸟居派与歌舞伎业紧密合作，为歌舞伎设计、绘制看板，直至今日，现代歌舞伎的看板仍保有当时流传下来的风格。
中期 明和2年（1765年）至文化3年（1806年）。
锦絵在此时期诞生。
因为画历（絵暦）在俳句诗人及爱好者间十分受欢迎，明和2年开始有了画历交换会的社交活动。
为因应这种大量需求，铃木春信等人以多色印刷法发明了东锦絵，浮世绘文化正式迈入鼎盛期。
由于多色印刷法需反覆上色，因此开发出印刷时如何标记“见当（记号之意）”的技巧和方法，并且开始采用能够承受多次印刷的高品质纸张，例如以楮为原料的越前奉书纸、伊予柾纸、西野内纸等。
另外在产能及成本的考量下，原画师（版下絵师）、雕版师（雕师）、刷版师（刷师，或写做折师）的专业分工体制也在此时期确立。
此时期的人物绘画风格也发生变化，由原本虚幻的人偶风格转趋写实。
年间（1772年—1780年），北尾重政写实风格的美人画大受好评。
胜川春章则将写实风带入称为“役者絵”的歌舞伎肖像画中。
之后著名的歌麿更以纤细高雅的笔触绘制了许多以头部为主的美人画。
宽政2年（1790年），幕府施行了称为“改印制度”的印刷品审查制度，开始管制印刷品的内容。
宽政7年（1795年），因触犯禁令而被没收家产的出版家茑屋重三郎为了东山再起，与画师东洲斎写楽合作，出版了许多风格独特、笔法夸张的役者絵。
虽然一时间造成话题，但毕竟风格过于特异，并未得到广泛回响。
同时期最受欢迎的风格是歌川豊国所绘的《役者舞台之姿絵》的歌舞伎全身图系列。
而歌川的弟子们也一跃形成浮世绘的最大画派—“歌川派”。
后期 文化4年（1807年）至安政5年（1858年）。
蒲原夜之雪《东海道五十三次》之一，绘。
歌麿死后，美人画的主流转变为渓斎英泉的情色风格。
而胜川春章的门生则在旅行话题盛行的带动下，绘制了著名的《冨岳三十六景》。
受到启发，也创作了名作《东海道五十三次》、《富士三十六景》。
此二人确立了浮世绘中称为“名所絵”的风景画风格。
冨岳三十六景 在役者絵方面，歌川国贞师承歌川豊国，以更具力道的笔法绘制。
另外，伴随着草双纸（类似现代的漫画书）所引发的传奇小说热潮，歌川国芳等人开始创作描绘武士姿态的“武者絵”。
歌川国芳的水浒传系列非常受欢迎，在当时的日本引爆了水浒传风潮。
在嘉永6年（1853年）所刊行的《江戸寿那古细见记》中有一句“豊国にがほ（似颜絵）、国芳むしや（武者絵）、広重めいしよ（名所絵）”，简单而直接地为此时期的风格做了总结。
终期 安政6年（1859年）至明治45年（1912年）。
此时期因为受到美国东印度舰队司令佩里（或译：培里）率领舰队强行打开锁国政策（此事件日本称为“黒船来航”）的冲击，许多人开始对西洋文化产生兴趣，因此发轫于当时开港通商之一的横滨的“横滨絵”开始流行起来。
另一方面，因为幕末至明治维新初期社会动荡的影响，也出现了称为“无残絵（或写做无惨絵）”的血腥怪诞风格。
这种浮世绘中常有腥风血雨的场面，例如歌川国芳的门徒月冈芳年和落合芳几所创作的《英名二十八众句》。
河锅暁斎等正统画师也开始创作浮世绘。
而后师承河锅暁斎的小林清亲更引入西画式的无轮廓线笔法绘制风景画，此画风被称为光线画。
歌川派的歌川芳藤则开始为儿童创作称为玩具絵的浮世绘，颇受好评，因而被称为“おもちゃ芳藤（おもちゃ为玩具之意）”。
但是由于西学东渐，照相技术传入，浮世绘受到严苛的挑战。
虽然很多画师以更精细的笔法绘制浮世绘，但大势所趋，终究无法力抗历史的潮流。
其中，月冈芳年以非常细腻的笔法和西洋画风绘制了许多画报（锦絵新闻）、历史画、风俗画，有“最后の浮世絵师”之称。
月冈本人也鼓励门徒多多学习各式画风，因而产生了许多像镝木清方等集插画、传统画大成的画师，浮世绘的技法和风格也得以以不同形式在各类艺术中继续传承下去。
编辑本段【浮世绘的发展】 江户时代，描写风景及百姓的风俗人情，主要是多彩的版画被称为“浮世绘”。
此名称的由来是因为当时描绘“浮世”的歌舞伎和花街柳巷的风俗。
1670年菱川师宣将单一墨色印刷的木版画卖出，故被称为“浮世绘”的创始人。
浮世绘的特点是以木版印刷，大量生产，价钱廉宜，并易于购买。
起初，市场上仅有单一墨色印的画（墨摺绘），但不久出现了[赤版]，以红为主色，再加印黄和绿，在日本绘画史上打开了新的境界。
18世纪中叶，由于歌舞伎的繁盛、木版技术的进步以及浮世画深受人们欢迎，铃木春信创造出的浮世绘----锦绘。
于是以画美女而闻名的大师铃木春信、鸟居清长和喜多川歌磨先后出现。
他们都能绘画出非常雅致而美丽的日本女性，但是他们的作品没有个性、缺乏活力，而且往往暗示出那是个颓废的社会。
也是一位有名的绘画家，他以高度的艺术性描绘出歌舞伎演员的表情变化乃至内在的性格，但他的作品在他自己的时代并不太受欢迎。
正当人物和风俗的主体已近枯竭时，葛饰北斋和安藤广重为浮世绘带来了新的风格——风景画。
葛饰北斋受到西洋铜版画的影响，立志风景画的创作，他在《富岳三十六景》，采用大胆的构图和色彩，受到了人们的喜爱，此后描写了各地的名胜系列画。
安藤广重在《东海道五十三次》的系列里，以叙情的笔调丰富地描绘了日本的自然的旅行者，他的名望甚至超过了北斋。
以后又创作了《木曾路六十九》等以日本各地为题材的系列画。
编辑本段【题材与种类】 美人画 以年轻美丽的女子为题材。
主要是描绘游女（妓女）和茶屋的人气看板娘（招牌女郎），后来也有街头美女的题材。
役者絵 以著名的歌舞伎演员为题材。
肖像画与广告传单的形式都有。
戏画 以滑稽有趣的事物为题材，常见拟人化的手法，也可包括下文的鸟羽絵。
另外有时也有讽刺画的性质，但还是以娱乐性为主。
鸟羽絵 得名自鸟羽僧正，常常将人物的手足画得很长、很滑稽，属戯画的一种。
类似现代的漫画，因此现代的漫画在发展初期亦被称为鸟羽絵。
漫画 即绘画教学手册，有各式各样的题材，定义和现代的漫画不同。
春画、あぶな絵 春画是以性爱场面及相关事物为题材，亦可见将性器拟人化的手法。
这类画作在实用上也有做为情趣用品目录及嫁妆之用。
在当时的乡村地区提到锦絵的话，多半就是指春画。
あぶな絵则是较为含蓄的情色画，有美人出浴、罗衫轻解等题材。
名所絵 除了满足当时无迁徙和旅行自由的民众对名山秀水的憧憬之外，也有做为旅行手册的应用。
花鸟絵 以花、鸟、虫、鱼、兽为题材。
武者絵 以传说、传奇、历史小说中的武士为题材，在传奇热潮后特别流行。
但幕府规定不得绘制织田信长、丰臣秀吉时代以后的武士。
历史画 以历史上著名的事件为题材。
明治维新后，为了更加巩固天皇家的正统性，也有以历代天皇为主题的创作。
玩具絵 因为应用在玩具制作上，所以种类很多，有双六（游戏方法类似大富翁，但游戏内容不同）、めんこ（即尪仔标）、人气浮世绘的小型版、变装游戏的纸娃娃、尽くし絵（绘有妖怪和武者的卡片收集）等。
见立絵 取材自既有的历史故事，但以当时的人地事物仿套。
相扑絵 以相扑为题材，也有相扑力士的肖像画。
张交絵 一张纸上区分成数个大小不一的区块，各区块中皆有独立的主题。
张交絵常常是多位画师共同完成的作品，因此同一张画上可以看到多位画师的画风。
死絵 名人去世时的追悼肖像画。
子供絵 以小孩子游玩时的情景为题材。
长崎絵、横滨絵 以长崎、横滨的异国风情为题材。
风刺画 以时事为题材，例如安政大地震（1855年）后出现的鲶絵，因为当时日本人相信地震是鲶鱼所引发的。
又例如讽刺幕末社会动乱的あわて絵、把戊辰战争描绘成小孩子嬉闹的戊辰戦争の絵皆是。
疱疮絵、麻疹絵 做为防治天花及麻疹的护身符之用。
団扇絵 绘在团扇上的装饰图。
编辑本段【制作方法】 浮世绘是版画的一种，由原画师、雕版师、刷版师三者分工协力完成。
原画师将原图完成后，由雕版师在木板上雕刻出图形，再由刷版师在版上上色，将图案转印到纸上。
要上多少色就必须刻多少版，因此颜色越多，制程就越繁杂。
虽然是协力完成的作品，但一开始只有原画师才能落款，后来也有刻版师的落款。
另外由于幕府实行的审查制度，准许刊行的浮世绘上也会有幕府审查标章及刊行者的印记。
浮世绘的制作过程可分为5个步骤。
一、绘制原图 由原画师构思设计，然后以黑色描绘轮廓。
古时此步骤完成后即需送交幕府审查内容。
审查通过的话，幕府就会盖上合格印记。
二、雕刻墨板 审查过的原图交给雕版师后，雕版师会将原图反过来贴在山樱木制的木板上并浮雕出图案，此板即称为墨板。
为应付将来反覆印刷、多次上色的制程需要，日本人发明了标示“见当（记号之意）”的方法。
该方法的起源有2说： 1744年出版物批发商上村吉右卫门所发明。
1765年一名叫做金六的刷版师所发明。
三、选定色彩 墨板交给刷版师后，刷版师会用薄美浓纸印出做为雕刻色板的底图之用的校合折数张，张数则依原画师计划使用的颜色数目而决定。
原画师会在校合折上以红笔指定心中所构思的色彩。
四、雕刻色板 校合折交给雕版师后，雕版师会以同样的方法雕出所需的色板。
五、刷版 墨板和色板都到齐后，刷版师便开始一色一色反覆印刷上色。
依画面所用的颜色多寡，印刷次数也不同，一般约需刷10到20多次。
色彩重叠的部份以由淡而浓、由小（面积）而大的原则处理。
编辑本段【浮世绘的影响】 梵高所绘的《唐基老爹》中有许多浮世绘画作（1887年）唐基老爹。
19世纪中期开始，欧洲由日本进口茶叶，因日本茶叶的包装纸印有浮世绘版画图案，其风格也开始影响了当时的印象派画家。
1865年法国画家布拉克蒙（FelixBracquemond）将陶器外包装上绘的《北斎漫画》介绍给印象派的友人，引起了许多回响。
梵高可能是著名画家中受浮世绘影响最深的人。
1885年梵高到安特卫普时开始接触浮世绘，1886年到巴黎时与印象派画家有往来，其中马奈、罗特列克也都对浮世绘情有独钟，例如马奈的名作《吹笛少年》即运用了浮世绘的技法。
同样地，梵高也临摹过多幅浮世绘，并将浮世绘的元素融入他之后的作品中，例如名作《星夜》中的涡卷图案即被认为参考了葛饰北斋的《神奈川冲浪里》。
神奈川冲浪里 无独有偶，在音乐方面，古典音乐的印象派作曲家克劳德·德彪西亦受到《神奈川冲浪里》的启发，创作了交响诗《海》(LaMer)。
浮世绘的艺术风格让当时的欧洲社会刮起了和风热潮（日本主义），浮世绘的风格对19世纪末兴起的新艺术运动（ArtNouveau）也多有启迪。
浮世绘版画对世界美术史的作用，应该提到它对当时欧洲画坛的巨大影响。
早在喜多川歌磨死去仅6年的1812年，他的作品就出现在巴黎。
19世纪后半期，浮世绘被大量介绍到西方。
当时西方的前卫画家，如马奈、惠斯勒、德加、莫奈、劳特累克、凡高、高更、克里木特、溥纳尔、毕加索、马蒂斯等人都从浮世绘中获得各种有意义的启迪，如：无影平涂的色彩价值，取材日常生活的艺术态度，自由而机智的构图，对瞬息万变的自然的敏感把握。
对日本艺术的崇拜，以致在西欧产生日本主义热潮，它不仅推动着从印象主义到后印象主义的绘画运动，而且在西方向现代主义文化的发展中发挥着广泛的影响。
编辑本段【代表画师】 铃木春信 东洲斋写乐 歌川广重 葛饰北斋 喜多川歌麿 菱川师宣 溪斋英泉 歌川国芳 月冈芳年
美食大三通都去过什么地方
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这一次他立誓要横扫每一摊，将海鲜美食通通塞进肚子里。
吃完美味的海鲜，还要带你去茶屋街逛逛，感受文人雅士的风 美食大三通 雅，跟着城城的脚步一边大啖美食，一边欣赏美景
⊙ 海鲜魅力无法挡 海鲜市场吃透透 这个近江町市场真不愧是金泽市民的厨房，里头应有尽有，放眼望去，每家摊位卖的都是当季最肥美的海鲜，光用看的就令人食指大动，早已打好如意算盘的城城当然是马上给它吃了起来，师傅现杀现宰的新鲜沙西米，每口滋味都让城城大喊满足
咦
这个吃起来嘴巴会”黑骂骂”的是什么东西
不仅咸味够劲，还鲜味十足不只如此，店里的明星商品—海苔酱，更是让城城招架不住，直呼一定要带回家乡的啦
另一个市场内拥有超高人气的可乐饼，酥脆的外皮加上丰富的内馅，多吃几个也不会腻
⊙ 海鲜料理大饱口福 每口滋味都是幸福 在海鲜市场吃回转寿司，这个想法真是太正点了。
小小的回转寿司店总是挤满了客人，这么多人来捧场，必定有它好吃的的地方，城城当然要进去大吃ㄧ顿罗
为了保持海鲜的鲜味，店里的食材，老板都是直接从市场内进货，只要是你想吃的寿司，师傅都会马上做给你吃。
在这里你可以吃到任何现杀现宰的新鲜握寿司，入口即化的滋味令人大大的满足。
不过，这还不够看，GB酱还要带城城去一间会吃到怕的店，店里的招牌--海鲜丼，满到快溢出来的海鲜料，不只让城城看到呆掉，更让他大赞这一趟日本北陆之行真是来对了。
⊙ 茶屋街饮酒作乐 要有艺妓来相伴 今天的行程真是给它丰富啊
填饱肚子后，GB酱带城城来到金泽的茶屋街，感受古色古香的气息。
据说这儿以前可是有名的花街，桥的两边是不同的世界，一边是将军的住所，另一边则是将军寻欢作乐的地方。
这次城城化身为大将军，要和艺妓来场浪漫的相遇...到底他会遇到什么事情呢
虽然有美女的相伴，不过，尽责的城城当然没有忘记要介绍美食，跟着GB酱的脚步，我们来到传统糖果屋，品尝甜而不腻的麦芽糖，享受DIY装瓶的乐趣；荞麦面不稀奇，不过加了荞麦外皮的荞麦面，口感会是如何呢
茶屋街的最后一站，竟是间相当有设计感的酒吧，这间茶屋吧坐落在茶屋街中，会不会显得格格不入呢
酒虫蠢蠢欲动的城城，又会发生哪些趣事呢
3月13日星期二晚上十点，三立都会台三十频道，跟城城逛市场、感受日本海鲜的魅力；走茶屋街，体验旧时文人雅士的风雅，一定要准时收看唷 节目组图(4张) 03.06 关岛鱼蟹随手可得 热情奔放的阳光之下，美食大三通这次乘风破浪来到关岛南部，一个干净、湛蓝的迷你岛—比基尼岛，在这清澈的海水中，城城随着教练浮潜，展现水中蛟龙的功夫寻获许多鱼蟹。
在这一集里，将不只带给大家一个极致海鲜味的关岛，更藉由大厨的料理，和城城一同窥探关岛饮食的传统文化。
⊙ 汪洋小岛 海鲜随手抓
在导游的带领之下，城城搭乘个近乎引起惊涛骇浪的交通工具，终于来到传说中的比基尼岛，艳阳和碧海的交织下，由白白细沙所构成的比基尼岛，周边的海水温度终年在摄氏27度左右，因此孕育了许多海洋生物徜徉其中。
抗拒不了海底生物的诱惑，城城决定下海寻觅美食，随行教练更倾囊相授，当地关岛人浮潜捕鱼的秘技
究竟，在这汪洋之中，城城和教练究竟能为大伙儿捕获什么样的＂海鲜味″呢
大家一同拭目以待噜…。
⊙ 顶级蟹类食材 只归当地人
离开滨临淹没危机的比基尼岛，教练带着城城来到岸边寻觅一种＂盖高尚″的海鲜食材 — 椰子蟹
对椰子蟹有一丝遗憾的城城，想起之前在帕劳无法亲手寻获椰子蟹，这样的遗憾终于在关岛之行一一消弭。
不过，随行教练透露，椰子蟹在关岛只有当地人能抓、敢抓，因为椰子蟹的双螯力大凶猛，让众多人望之却步
不过，经过一番搜索，大伙儿终于发现一只巨大椰子蟹，究竟，教练和城城费了多大功夫，通力把这顶级食材送进厨房
并成为令人难以抗拒的鲜味佳肴…
⊙ 查莫洛餐 吃出西班牙味道 为了料理椰子蟹，美食团队来到了关岛最古老的城市?亚加纳市，找到一位擅长烹煮椰子蟹的餐厅大厨。
在这家怀旧味十足的餐厅里，老照片、餐厅摆设甚至到地面设计都展现了浓浓的查莫洛味。
然而，在一道传统的查莫洛餐里，却让城城意外发现这查莫洛人和西班牙文化的微妙关系，究竟，是什么样的餐点、料理方式，让城城在这查莫洛餐厅里，嗅出、吃出不同的国度风味呢
看城城流浪荒岛，大展身手浮潜捕鱼，岸边力抗椰蟹双螯
精彩内容都在3月6日晚上十点CH30【美食大三通】 02.27 日本海鲜吃不完 这一次美食大三通的宗旨是「带大家尝遍日本顶级海鲜
」，为了寻找顶级海鲜，我们可是风尘仆仆的，来到位于日本中部西北边的北陆，北陆地区由南往北主要是由福井、石川和富山三个县组成，滨临日本海，盛产丰富的海鲜，不仅如此，冬季更是品尝肥美海鲜的最佳时机，当然，除了美食以外，这里的自然人文景观也是相当具有传统日本乡村风味唷
城城已经开始迫不及待罗
马上前往第一站--福井寻找美食罗
02.20 日本北陆迎新年高冈锅祭庆团圆 过年围炉不稀奇，不过围”万人共享”的大锅，那可就特别了吧
这次城城不畏寒冷动身前往日本围炉，就是要给大家来点不一样的新年气息。
根据GB的线报指出，在日本中部的北陆有个「高冈锅祭」，口味多样让你大呼满足，不仅如此，周边的日式小吃更是美味之选，喜爱美食的城城，怎么可能错过呢
这一次跟着城城的脚步一起品尝这趟美食飨宴罗
【冬季飨宴---高钢锅祭暖呼呼】 由于高冈濒临日本海，冬季时盛产许多顶级鲜美的海鲜，加上高冈盛产铜制品，当地人就利用铜器制作这个大锅，将铜锅与海鲜做结合，每年一月中举办「高冈锅祭」，不过祭典只有两天，要吃要快喔
眼前大家所看到的这一口大锅就是这次的主角，它可是要喂饱一万人啊~~不过大锅的料理可是有学问的，这次城城充当主厨，负责指挥义工妈妈们料理美食，究竟城大厨会煮出什么样口味的锅
他能完成这个美味火锅吗
【日式火锅—口味多种美味佳】 「高冈锅祭」锅类的选择可是任君挑选，不论是当地引以为傲的自慢锅，或是大排长龙的螃蟹锅，都让城城大饱口腹之欲。
「里芋汁锅」运\\\\用当地的特产芋头，芋头的甜味软度搭配味噌汤，让人赞不绝口；「鳕鱼锅」不只汤头美味，鱼肉更是柔嫩细致，让你大呼过瘾；不过人气一级棒的「螃蟹锅」汤头的鲜味更是让城城赞叹不已，而哪一种锅最得城城的喜爱呢
锁定美食大三通，你就知道罗
【广岛烧—厨艺功夫就看这架势 】 如果你想品尝不一样的美食，「高冈锅祭」周边还有许多日式小吃，提供你不同的选择，城城来到其中一家店拜师学艺，跟着老师傅一起制作「广岛烧」，「广岛烧」和大阪烧的制作方式可是大不相同喔
最重要的功夫就在那一’翻’啊~~自认很有做菜天份的城城，厨艺功力到底如何呢
他又会如何讨老板欢心呢
【普茶料理—全套素食暗藏玄机
】 什么
普茶料理竟然没有茶，这究竟是什么道理
东西都只有一点点，怎么满足城城这个大胃王呢
据说「普茶料理」是由中国风味的精进料理转变而来的。
全套料理都是素食，这对喜爱吃大鱼大肉的城城，怎么受的了
不过，当城城吃到称之为素鳗鱼的料理时，震撼的说不出话来
而是什么样的因素，让老板娘至今仍然使用从蒙古来荞麦粉制做荞麦面，这个「普茶料理」暗藏了哪些玄机
跟着城城一起去发掘… 2月20日(大年初三)星期二晚上十点，三立都会台三十频道，跟着城城一同参与高冈锅祭的飨宴、尝遍日式小吃、最后再品尝普茶料理的美味，要记得准时收看唷
节目外景(20张) 02.13 关岛狩猎野味上桌 02.06 解开香槟的秘密 法国的秋天，煦煦的阳光洒在葡萄藤蔓上，香槟区略带一点凉意，【美食大三通】来到了汉斯区，也就是香槟的出生地，葡萄庄园的乡村风景与巴黎市区的繁华街景有很大的不同，宁静的酒庄适合香槟沉静的酝酿它独有的芳香，而金黄透亮的气泡则是它迷人的地方，到底香槟制造的秘诀在哪
节目中将揭开香槟神秘的面纱。
⊙ 法定产区AOC，制度龟毛搞什么东西
AOC制度对于香槟的制作、采收及酿造都有规范，也由于制度的严谨，香槟区生产的气泡酒才能称为香槟，其它地区产的只能叫做气泡酒喔
为什么香槟被视为高贵华丽的饮品呢
价格高当然是其中一部份，一年只有十五天的采收期，规定只能手工摘采，而采收总重每年有不同限制，剩下的葡萄可别想偷留，这让城城是看得到采不到，只能试吃几颗又小又酸的葡萄，再跟城城一起到迷宫般的酒窖，去看看香槟酿造的秘密
⊙ 香槟瓶里有六公斤的压力
为什么香槟盖会喷
里面的压力竟然有六公斤
而香槟特别的口感也来自于这些迷人的小气泡，据说一杯香槟就有五百万个泡泡，气泡累积的力量就是压力的来源，究竟香槟和葡萄酒制作的差异性在哪里
一瓶好的香槟要睡好几年，睡越久产生的气泡越细致，而像这样囤放香槟，你可知道整个酒窖里会有多少的酒吗
好多的疑问让酒庄的专业人员来为你揭晓。
⊙ 香槟配松露鹅肝酱，口感像清洁剂
松露鹅肝酱是法国美食珍馐，城城吃的是开心又欢喜，而搭配的香槟让城城大呼:「干干净净，好像清洁剂喔!」这是什么道理
肝酱娇贵的腻竟然变得恰到好处，而香槟的口感舒服滑顺，整个味觉的体验高潮迭起，想要知道香槟和美食之间会产生什么样的激汤吗
让城城来告诉你。
⊙ 二十欧元预算，法国野餐真浪漫 法国人爱野餐，带点长棍面包、奶酪火腿席地而坐，城城也想感受一下法国人的悠闲惬意，于是和詹姆士分成两组进行采买，约定在艾菲尔铁塔前会合，城城有家庭主妇带路，而詹姆士有当地人作靠山，究竟这次比赛谁会胜出
二十欧元的预算，城城和詹姆士能顺利完成任务吗
想要知道战况，记得收看【美食大三通】。
2月6日星期二晚上十点，三立都会台三十频道，探访法国香槟区，解开酒窖的秘密，再跟城城去艾菲尔铁塔野餐，记得准时收看喔。
01.30 关岛出海－怒海力搏大家伙 关岛，这个被海洋拥抱的岛屿，海水温度整年都保持在摄氏25度左右，让关岛成为一个名符其实的水上乐园。
不过，关岛的海域位置，位在西太平洋和菲律宾海的交界，正巧就是许多台风的生产地，这次我们来到关岛，出海拖钓就和大浪打个正着
一切精心安排的钓鱼计划，究竟在这惊涛骇浪中，冒出的是什么样的大家伙
让城城不顾一切和这只重达将近一百磅的大鱼搏命，搞得全船人员进入紧戒状态…。
⊙ 乘风破浪 巨大鲔鱼非到手不可
来到关岛，除了一堆水上活动可以玩到筋疲力尽之外，出海拖钓也能搞得你气力放尽。
一大清早，城城出海执行钓大鱼的任务，却遇上吓死人的风浪，摇得整船的人盯着钓竿，头昏脑胀，就在城城守株待＂吐″之际，不寻常的震动从手中传来，船长、船员立刻进入紧备状态，球棒、铁钩、刀子全都上阵，为了完成使命，城城使出全身气力狂卷钓线，与海中怪物搏命缠斗…。
渐渐浮出水面的，竟是一条体长将近170公分的鲔鱼界天王…
⊙ 开肠剖肚 大厨杀鱼嚣张奢侈
现宰活杀的巨大鲔鱼，生吃猛嗑理当最美味，关岛大厨却豪迈切肉、大肆煎炸，看得城城目瞪口呆、几乎抓狂，甜美的鲔鱼肉、鲔鱼肚，来不及偷抓生吃，关岛大厨早就以迅雷不及掩耳的动作，沾粉煎、炸，鲔鱼肚被搞得像鸡冠头，甘甜的鲔鱼肉，被煎的外熟内生，让城城不由得问：「这是几分熟的鱼肉啊
」一口下肚，更让城城抓狂大笑：这个味道是他小时候最熟悉的味道…
究竟关岛海鲜大厨在厨房变出什么味
是什么样的做法让城城无法接受
却在一口接一口的滋味中，啧啧称奇呢
⊙ 披荆斩棘 甜点主角现身地底
说要吃甜点，餐具却是铁撬、十字镐、椰奶壳，场地还是丛林
原来，点心达人Maggie是为了让城城亲身体验，关岛当地原住民—查莫洛人早期做点心的方式，特地带我们进丛林瞧瞧，没想到，丛林内处处有线索，而甜点主角竟在被城城踩在脚底下
一番挖掘之后，现身的竟是我们熟悉的养生圣品—山药
山药在关岛不仅是甜点，更是关岛原住民在圣诞节庆里最重要的传统点心。
究竟他们是利用哪些花招，把这山药弄成甜点哩
看得让城城都忘情地参与制作，差点就在厨房发生意外…
01.23 创意料理遇上传统美食 飞了十三个小时，离开亚洲，我们踏上欧洲之土，带大家到法国 美食大三通 来一场美食探索，数不清的高级餐厅、咖啡馆和酒吧，美食文化和艺术是这里的支柱，美食饕客们来到法国都非要品尝肝酱、松露的滋味，【美食大三通】要公开肝酱的制作秘辛，跟着城城到美食殿堂朝拜一番。
⊙ 中法大战 战前先做准备 城城和詹姆士来到法国的菜市场，想不到法国人的市场就在路中央搭起棚子，整条路的尽头可以看见艾非尔铁塔，旁边竟然还有拿破仑陵寝，这样的视野会不会太好
当然这里的食材也是很高”贵”，城城边买边吃，生火腿就吃了好几片，蔬果摊老板娘风趣幽默，开心的城城接着又吃了莴苣，乐极生悲就这么发生了，城城和詹姆士到底发生什么凄惨的事
⊙ 中法料理 开战罗
法国代表队带来的美味料理与博大精深的中华料理对上，会激发出什么样的火花
法国大厨看起来像毛头小子，却正经八百的要教城城及詹姆士做鸭肝酱，而城城做的鸭肝竟然像玩脏的黏土
詹姆士不甘示弱，呛声要用台湾的下酒菜「三杯鸡」做创意料理，但是在法国食材难觅，要怎么做出道地的家乡味道呢
这场中法大对决最后的胜负如何
记得准时收看【美食大三通】
⊙ 法国火锅长什么样
法国人也吃火锅
一人一锅、各顾各的，跟台湾的唰唰锅很像，但是加的火锅料大不同，吃的方式也很不一样，但是围炉的欢乐气氛却是一模一样，究竟火锅有什么神奇
法国人爱奶酪的程度连吃火锅都要加奶酪，想要知道法国人怎么吃火锅吗
跟城城一起去学习，法国火锅怎么吃
中国民间恐怖传说
知道的不多列一些常民间传说和风俗： 【水猴（）】 即鬼”俗称“水猴”，中国民间传说中一种潜伏水中的怪物，遍体长毛，红目黑面，据说是溺死水中的人的冤魂所化类似伥鬼的鬼怪，必须以溺毙一人来代替，入水力大无比，上岸则无缚鸡之力，常变化各种物体于水中吸引人靠近，乘机将人拖入水中溺死，吸取人血。
【招魂】 漳州位于九龙江下游，与厦门、泉州形成‘金三角’，是一座历史悠久的当地的渔业发达，当然也会出现渔民或船民如因其他事故落水而死，死者的家属在水面寻尸时，要在船头挂起一件死者生前穿过的衣衫，沿江哀号，十分凄凉。
其他船如果在水面上发现了死者的尸体，就会主动向死者的亲属报告，如果在水面上寻不到死者的尸体，死者的亲属还要在船上举帆招魂，场面非常悲哀。
【米婆】 人与鬼神交流的灵媒。
民间惦记家中已故的先人常问讯于米婆亲人在另一世界的境况。
以竹筒盛米，新鲜早稻为佳。
取白布以水沸之，在阴暗处风干，礼开前务必净身净心，将白布盖于筒上，以双手环护。
坐与桌前。
静心闭眼。
心中默念欲请之鬼生前称呼，不可呼其姓名。
米筒发凉后即可。
”这是米筒的过程，此外还要在一个黑暗的屋子里面进行。
并且上面说以米请鬼并不是一定成功，如果可以将死者生前使用多的物品放入筒中机会大点。
而且鬼离开前不能松开护住米筒的 手，也不能揭开纱布。
（类似笔仙、碟仙） 【家蛇】 所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。
人们认为家蛇会保护人，家 有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。
也有人常说，若家中发现蛇，最忌杀死。
认为若杀死蛇或蛇没有被打死，蛇 就会采取报复行动，于家门不利。
所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。
各个地方传说不尽相同，但都有一点，家蛇不是寻常之物。
老人们常说，家蛇盘福聚财。
家蛇去，则家败，家蛇留，则家兴。
更有甚者，居然传说如果在自己家中亲眼看见家蛇从老宅离去者，大凶。
一般上了几十年的农村房屋大都有家蛇，而且都很大。
大家都有约定俗成的习惯，只要看到家蛇从房中跑出，必要转过头去，不可心存邪念，不可口出秽言污语，然后焚香叩拜，以答谢多年来护宅之情。
【做克】 建筑学的祖师爷是鲁班，传说鲁班曾经留下一本书，书名就叫《鲁班书》这本书分两卷，上卷写着一些做房子的时候如何用法术来影响入住者，当然，结果有好有坏，像好的可以催财旺丁，消灾避祸，坏的可就多了，像让屋主破财，断香火，严重的会家破人亡。
民宅建筑旧俗最害怕的是木工、泥水工建房中运用巫术咒语暗下‘镇物’俗称‘做克’。
旧时工匠因工钱、款待和施工质量争吵而结怨成仇，工匠‘做克’诅咒确有其事，所以大多数人对工匠礼敬有加。
虽然现在大部分人生活在城市中那厚厚的钢筋水泥房子里面，但在很多农村和乡下，有了余钱的人们还是喜欢自己盖房子，花上几万块，拉来水泥砖瓦，看着自己的房子一点点平地而起，那种心情估计不亚于看见自己的孩子慢慢长大一样。
不过房子风水的历史到是悠久漫长，一般坐房子的时候主人对建 筑者都是礼遇有加，即便是再穷，家里两个鸡蛋也是要打的，可见这习俗深入人心自然有它的道理。
【桥祭】 其实祭桥和祭河是相通的。
祭桥习俗最早产生与中国，古代中国人很重视桥梁建设，夸一个人做善事多常说他：修桥补路。
桥梁落成必然要来一番隆重的游桥仪式，场面颇为壮观。
最先上楼的是当地有名望者，如官吏、乡绅、老年人等。
重要的桥梁都有一年一度的”祭桥“日，十分地庄严。
以前，人们必须准备香及金纸，至桥头焚香烧金祭祀桥神，以感谢并祈求桥神保佑通行平安。
有的地方仅烧香，金纸用线绸线绑着放在桥头上，俗称”压金“，为替桥换新光彩之意。
并且保佑桥梁不毁，庇护乡里人。
凡是要在河道上动土或者返修旧桥，一定要先祭祀一下，拜下桥神河伯，方能开工，否则会大不利。
【鬼节】 七月半是中国传统的鬼节，这一天小孩都被大人们提溜着耳朵告戒道，一旦天黑千万别在外面溜达，如果有人喊你的名字，千万不要答应。
这是终年禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱寻找投胎的机会，你一答应它就找到替身 【狗尸随水流,猫尸挂树头】 一说猫捕鼠，犬守夜，皆有功于人类，加上迷信思想，认为猫犬死后有“神”常可崇人，故死后送给一纸箔，以示祭吊，甚至还有人为之做“猫功德”，“狗功德”。
另有说法是怕猫狗年久成精死后作祟，狗尸随水流,猫尸挂树头实是种厌胜手段。
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