描写香椽树的作文和桂花树
“人闲桂花落，夜静春山空。
” 又到桂子飘香时，桂花的品种很多，颜色以黄为主，也有粉红、暗红、浅黄的，它的花期较长，一般在二十天左右。
花的香气释放完后，就逐渐委靡、干枯。
有一些花就落到树下的土里，绝不叫风吹得满天飞；留在树上的花就死死地抱住那根干瘦的枝条，任凭风吹雨打也不凋零。
桂花只有米粒般大小，可能是世上最小的花儿了。
正因为如此，桂花从不离群索居，总是肩并肩、手拉手地簇拥着灰黑的枝条，羞羞答答的看着路人。
它们成团、成群地聚在一起， 中秋前后，隐匿于密林中的桂树总是悄悄地把那一拨又一拨的幽香释放出来、播散开去。
不需要诗人的浪漫，不需要歌手的激情，似乎所有的人都能感到这段日子已被桂花沁人心脾的幽香泡得有些浪漫的滋味儿了。
不信，请到山林间走走，理理零乱的鬓发、抖抖揉皱的衣衫，你会惊奇地发现那一阵又一阵或清幽或浓郁的香气总是瀑布般地从桂花树上泻下来。
这情景仿佛朦胧的月光，总伴着一种淡雅的忧伤和诱人的妩媚，更像那摇曳而来、缠绵而去，带着一些遐想、向往且时而包裹着你、迷恋着你的紫色薄雾......如月似雾的香可能只在你心头飘荡、萦绕了一阵子，留给你的也许是些虚幻的想像和向往，但世界在那一刻却因为拥有了一个色彩斑斓、激情澎湃的梦而变得分外美丽、灿烂。
桂花树没有伟岸的身材、非凡的气宇；说它是花，却不敢将它高擎于枝头，更羞于在春天里绽放。
桂花树常常自惭形秽，将自己的身子隐藏在密林深处，找一块并不肥沃的土壤扎下根来；从那沙土、泥浆里汲取少得可怜的营养。
年复一年地守着荒芜、寂寞，守在繁华的都市里或挺现代的高速公路旁。
桂花开在九月，花不引人，吸引人的是往往是夜风中幽幽的清香，她的独特让人在不经意中感知，在心静的时候品味。
真是“月宫赐桂子，奖赏善人家，福高桂树碧，寿高满树花。
”啊
描写香橼的诗句
庭前香橼花日遇雨口占二首 作者: 彭年 原文 林径无人尽日闲，幽禽时弄语关关。
胡床坐对斜阳影，咏得禽言一破颜。
雨压乔柯覆短檐，绿阴深处枕书眠。
繁花十日风吹散，犹有残英落砌鲜。
香椽树要怎么修剪?
香季常青，枝叶茂密，树姿优美季花开白色，外面淡，秋季杲实盈枝发阵阵清香。
供之于荼几案头，耐人清玩，是一种可观赏的一种优质树木，常用于园林建设，公园的的设计、森林景观的建设中。
香橼和佛手一种，是由柠檬变异而来的树种，它具有很多柠檬树不具有的优点，目前，香橼树在我国的天南地北得到了大面积的种植。
那么香橼树为何这么深受喜爱呢
香橼树有哪些优点呢
下面我们来介绍一下关于香橼树的优点。
1.可根据需要将其修剪成各种园林盆景，四五月份还能开出小花，观赏价值比较高。
2.树形优美，树干挺拔，能够在恶劣环境中生存，适合大面积的推广种植。
3.香橼树结出的果实无论是在观赏方面，还是药用价值和食用价值方面，都有着很高的经济价值。
4.带动了很多副业的发展，在一定程度上带动了经济的快速发展。
白族建筑特点
白族民居，族建筑艺术的一大景观。
与民族，白族自古以来从事水稻的农业生产。
定居是农耕民族最主要的特征 ，因此，注重居住条件就成了白族最传统的生活方式。
在客籍和土著杂居的地方，过去曾有 这样的俗语流行：说白族人是大瓦房，空腔腔，客籍人则是茅草房，油香香，意思 是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却毫不马虎，茅草房里经常油味飘香。
在旧时代，建盖一所像样一点的住房， 往往成了白族人花毕生精力的大事。
他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。
大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。
大理民间有大理 有三宝，石头砌墙墙不倒的俗语，指的就是建房取材的特点。
石头不仅用在打基础、砌墙 壁 ，也用于门窗头的横梁。
这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。
据记载，南诏的民居 建筑就是巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断。
就从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统 上的承袭。
由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特 色。
现在以白族四合院与北京四合院为例作大致的比较，首先从主房的方位来看，北京四合 院的主房以坐北朝南为贵；而白族民居的主房一般是坐西向东，这与大理地处由北向南的横 断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，必然坐西向东。
其次，北京四合院 的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。
白族民居的平面布局和组合形式一般有一正两耳、两房一耳、三坊一照壁、 四合五天井、六合同春和走马转角楼等。
采用什么形式，由房主人的经济条件 和家族大小、人口多寡所决定。
白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须 用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上福字。
白族一切建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。
木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部份。
卷草、飞龙、蝙蝠、玉兔， 各种动植物图案造型千变万化，运用自如。
更有不少带象征意义的，如金狮吊绣球、 麒麟望芭蕉、丹凤含珠、秋菊太平等等情趣盎然的图案作品。
白族木雕巧匠们还 特别擅长作玲珑剔透的三至五层透漏雕，多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生。
粉墙画壁也是白族建筑装饰的一大特色。
墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，檐 口彩画宽窄不同，饰有色彩相间的装饰带。
以各种几何图形布置花空作花鸟、山水 ，书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣。
富于装饰的门楼可以说明白族建筑图案的一个综合表现。
一般都采用殿阁造型，飞檐串角， 再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案，显得富 丽堂皇，又不失古朴大方的整体风格。
白族很讲求住宅环境的优雅和整洁。
多数人家的天井里一般都砌有花坛，种上几株山茶、 缅桂、丹桂、石榴、香椽等乔木花果树。
花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花。
种花爱花是白 族的传统美德。
列举海盐的风土人情，详细一些（写论文用）
吃早烧 海盐吃早烧 吃早烧，即早晨四五点钟吃烧酒。
在浙北海盐澉浦一代仍沿袭着这种奇特的饮酒风俗。
吃早烧的人大都是上了年纪的老人。
他们不管刮风下雨，365天从不间断吃早烧。
吃早烧的人很稳定。
也很少串店，因此掌柜也掌握着每个客人的酒量。
他们不多喝，一般每次只喝一开（即老秤2两，新秤1.25两）烧酒。
吃早烧的常常是两三个人围一张桌子，很小的酒盅，情投意合地坐在一起慢斟细饮，娓娓而谈。
除了喝酒聊天以外，还有一个目的就是灵（谐音）市面，传播一些新闻、农事。
早烧有两种吃法：一种是吃荤酒，另一种是吃素酒。
吃荤酒就是用羊肉、猪头肉之类的荤菜下酒，价钱贵些；吃素酒则是用糕饼、油条、盐浸豆、豆腐干之类下酒。
早在二十世纪三十年代，每年入秋羊肉开始上市，很多周边的游客都慕名前来吃早烧，多以黄酒、红烧羊肉为主。
滚灯 滚灯的制作独具匠心，别出心裁。
由许多根粗壮坚实的竹片扎成球体，球分内外两层，大球里边有一个小球，悬空吊着，大小球不会碰撞。
小球表面用红绸或黑绸包贴，就像是个灯。
小球内装有活动支架，能上下左右转动。
而大球则只是一个空壳，不包贴绸布。
滚灯可以滚、可以压、可以抛、可以掷，灯中烛火始终不会灭，灯壳也不会因抛掷滚压而破碎，这不得不归功于制作滚灯的民间艺人，给玩灯的人提供了大显身手的好机会。
支架上插蜡烛，随便滚灯滚到什么位置，支架上的蜡烛则始终直立，所以烛光也就不会因此而熄灭了。
滚灯在海盐有着700多年的历史，演久不衰。
我县素有“滚灯之乡”的美誉。
滚灯展示了男性的阳刚之美，反映了海盐人民特有的尚武精神，是汉族民间舞蹈中一颗璀璨的明珠。
海盐滚灯已被收入了《中国民族民间舞蹈集成》和《中国群众文化辞典》。
海盐腔 渊源于元代流行在海盐的南北歌调，经杨梓等人加工后成为一种戏曲声腔、剧种（据元代姚桐寿《乐郊私语》）。
一说早在南宋末期即已形成，系寓居海盐之张锚所始创（据明代李日华《紫桃轩杂缀》）。
明嘉靖年间曾在嘉兴、湖州、温州、台州等地流行。
在发展过程中对戈阳腔、昆山腔的演变起了一定的影响。
明万历以后日趋衰落而绝迹。
现在已很难知其面貌。
据《中国戏曲曲艺词曲》载：“现存海宁皮影戏的‘专腔’，有人认为还保存海盐腔的成分。
”也有人认为浙江瓯剧所唱的昆腔，可能保存了海盐腔的余音。
[1] 骚子歌 骚子文书以文学本子（手抄本）为基础，用海盐方言说唱为表现形式叙述故事、塑造人物、表达思想感情、反映社会生活的综合性说唱艺术。
其表演主要采用站唱、拆唱，也有走唱或坐唱等形式，具有它自己的独特风格。
骚子歌是海盐民间待佛仪式的歌谣，与我国戏曲鼻祖四大声腔之一的“海盐腔”有着一定的渊源。
编辑本段风景名胜 南北湖 南北湖古名永安湖，早在700年前的南宋就为游览胜地，素有小西湖之称。
南北湖风景区在海盐县澉南北湖 浦镇西，东起长山闸，西至茶磨山，南自黄沙坞，北到六里堰，面积约30平方公里，是一个湖、海、山俱全，以自然景观为主，兼有文物古迹和现代建筑的旅游胜地。
从澉浦城出西门，过凤凰山，约2公里便可到达湖边。
南北湖三面环山，一面临海，是个泻湖，水位高6.3米，平均水深1米。
湖中间有一堤名中湖塘，分湖为二，上为北湖，下为南湖，堤长500米，东西两端各有一小桥。
东桥堍有明星亭，是为当年上海明星影片公司胡蝶等电影演员来南北湖拍摄电影《盐潮》而建造的。
西桥堍有馨谷亭，系1983年从蔡家山移建于此，纪念民国初年当地一位勇于抗暴扶弱，热心公益事业的农民朱馨谷。
北湖中央有一称作湖墩的小岛，北湖边还有一座清代藏书楼西涧草堂。
鹰窠顶山 南北湖的西南侧有一座鹰窠顶山，高186.8米，从山麓至山顶有九曲径、初憩亭、三休亭、狮头岩、鹰窠顶山 合掌岩等景点。
山上有座云岫庵，始建于宋代，现有正殿、配殿、山门、石塔等。
庵名出自晋陶渊明的云无心以出蛐，乌倦飞而知还的佳句。
庵前有鸟还亭，亭名、庙名密切呼应。
庵前有古银杏大数围，庵内有水名雪窦泉，为烹茗佳品。
庵右即为鹰窠顶，据说每年农历十月初一清晨，这里可观日月并升的奇景，自古以来，吸引了大批游人。
黄沙坞 南北湖风景区处于我国柑橘载植区的北缘，据宋《澉水志》记载已有700多年的种桔历史。
橘区集中于南北湖村及其黄沙坞山村一带，尤其是“黄沙坞”，面积约一平方公里，内桔园成林，被誉为“浙北桔园”，人称“世外桃源”。
邑人陆秉仁《黄沙坞观橘林》诗云：“黄沙坞内好风光，千树万树橘金黄。
几处楼台秋风里，行人无不叫‘好香’
” “采桔东篱下，悠然见南山”。
黄沙坞三面环山，一面临海，山海相连，形成了冬暖夏凉的独特气候。
春季橘花盛开，香飘数里；秋季果实累累，满山金黄，是游人赏橘、品橘、采橘的最佳处。
品种有本山蜜桔、红桔、橙子、香椽、福桔、无核桔、柑等，其中本山蜜桔色泽金黄、甜中略酸、皮薄肉厚汁鲜，最负盛名，年产量千余吨。
高品质的无公害柑橘来源于科学的管理和先进的农技，常年聘请浙江省柑橘研究所专家为顾问，推广革新技术，采用复合肥代替单纯化肥，天然无农药残留，提高柑橘含糖量，据省农科院检测糖度最高达17度；全面使用生物制剂，每年多次喷洒微量元素，使柑橘吸收氮、磷、钾、镁等9种营养成分。
2001年，南北湖村注册“黄沙坞柑橘”品牌，并引进选果机，实施产品包装化。
近年来，黄沙坞柑橘走俏市场，先后获得“国家级无公害基地”、“浙江省无公害农产品”、“浙江省绿色农产品”、“嘉兴市名牌产品”等称号。
千佛阁 千佛阁位于海盐县城武原镇天宁寺路，始建于唐大历三年（768），名千佛大宝阁，元末毁。
明洪武楚千佛阁 石禅师重建；崇祯元年（1628）再建。
清乾隆、同治年间两次重修。
千佛阁面阔27。
5米，进深17米，高23米，分上下两层，总面积一千平方米，重檐式歇山顶。
阁四周侧脚方形石柱，内为圆形川柏侧脚木柱，内柱从地面通屋顶，柱础为石鼓形。
顶用圆椽，盖筒形青瓦，屋角起翘，悬挂风铃。
全阁共有斗拱136朵。
在枫拱、堂轩、廊攀、雀替、隔架等构件上精心雕刻着花卉、鸟兽等图案，楠木正梁彩绘 “双龙抢珠”副间彩绘“云鹤”。
1985年至1987年重修，1988年春节竣工开放，赵朴初题额。
现为浙江省重点文物保护单位。
绮园 绮园坐落在县城武原镇绮园路。
清同治十年（1871）海盐商人冯缵斋建宅于此，名“三乐堂”。
翌绮园 年，在宅后的明代废园上建“绮园”，俗称”冯家花园”，是冯缵斋将其岳父、清代著名剧作家黄燮清的“倚晴楼”之精华移建而成。
解放后，冯氏后裔将宅园捐献给国家。
绮园占地9887平方米，其中水面占25%，绿地占71。
4%，建筑占0。
25%。
园内植物有58科、1158棵，其中百年以上古树有40余株。
造园特点：以树木、山、池为主，略略点缀建筑，水随山转、山因水活，各得其宜，与今日以风景为主的造园手法相似。
绮园能集办州、扬州两地园林之精华，颇具江南山林野趣。
著名园林专家陈从周称“绮园”为“浙中数第一”。
1963年6月，海盐县人民委员会批准绮园对外开放。
1981年1月海盐县人民政府公布为县级重点文物保护单位。
1989年12月浙江省人民政府公布为省级文物保护单位，1990年被列为“全国十大名园”之一。
著名油画家、书法家、邑人朱乃正为“绮园”题额。
均有时花，如春有迎春、玫瑰，夏有荷花、月季，秋有菊花、木犀，冬有水仙、腊梅。
群芳争艳，灿烂如锦。
游人信步园中，怎么不神清气爽!摇缀，翠盖如云。
最引游人逗留的是北山崖下之古藤，有碗口粗，如黄蟒蟠躯。
根部离地尺许，可坐、可荡、可爬、可攀。
树绿、水绿，在遍是绿色的视野中，岸边、草坪、路边、山上，一年四季均有时花，如春有迎春、玫瑰，夏有荷花、月季，秋有菊花、木犀，冬有水仙、腊梅。
群芳争艳，灿烂如锦。
游人信步园中，怎么不神清气爽! 一般的江南文人私家园林，往往园中厅堂馆舍较多，而绮园的布局构思却不落窠臼。
全园的亭台榭轩只有四处。
一是西南入口处的主厅潭影轩，较宽大敞亮，可容近百人。
二是北山顶的依云享，居全园最高，又名望海亭。
再是北山脚下、东池边的滴翠享，与东堤罨画桥及其北堍的合抱樟树隔池相映，又与周围山水翠木和谐配合，组成一片旖旎的风光。
电视剧《红楼梦》宝钗扑蝶一戏就在这一带拍摄。
最后就是大池西北的水阁小筑。
憩歇阁中，凭栏眺望，全园景色尽收眼底。
张元济图书馆 张元济图书馆 张元济图书馆坐落在县城武原镇文昌东路，是为纪念我国杰出的出版家、教育家、版本目录学家张元济先生而建造的，陈云同志为图书馆题写馆名。
1987年落成，占地8000余平方米，总建筑面积2500平方米，是一座具有民族风格、体现江南园林特色的仿古建筑。
院内黛瓦粉墙、曲桥卧波、阁亭相接、自然成趣，是一个安静、舒适、典雅的读书园地，蜚声海内外。
图书馆现有藏书15余万册，除了具有一般县、市级公共图书馆的职能外，还有其自身的两大特色：一是专设了张元济先生纪念室，陈列保存着张元济先生的著作、手稿和生平事迹资料，供研究参观之用；二是设置了商务印书馆版本阅览室，保存和陈列着商务印书馆100年来的出版物，其中一套《四部丛刊正编》精装150册，已成为大陆收藏的台湾商务版之孤本。
这张药方上写的是什么
谢谢
配方∶柴胡10、枳壳6、白芍15、川 楝子12、元胡10、麦冬20、乌药10、荔枝核15、甘草5、香椽10、青皮7、郁金10。
有个别看不清楚，仅供参考。
含草酸钙簇晶的生药有哪些
方晶呢
全一点，考试总结
簇晶存在于薄壁细胞和细胞间隙的药材有广防己、大黄、白芍、赤芍、三七、人参、白芷、川芎、续断。
簇晶存在于厚壁细胞和糊粉粒中的药材有楮实子、蛇床子、小茴香。
草酸针方晶存在于薄壁细胞中的药材有木瓜、火麻仁、佛手、陈皮、青皮、香椽等。
草酸钙砂晶：草酸钙晶体呈颗粒状，分散或聚集成团，存在于薄壁细胞中，有下列药材如：川牛膝、银柴胡、威灵仙、钩藤、枸杞子等。
估计你要考的是药用植物学吧，再给你找几道显微鉴定题备考：简述下列生药的主要粉末显微鉴别特征：麻黄 肉桂 半夏 甘草 黄柏 大黄、厚朴、黄芪、五味子、麻黄（1）气孔特异，下陷，保卫细胞侧面观呈哑铃形或电话筒状（2）纤维细长，外壁布满草酸钙砂晶和方晶，形成嵌晶纤维；（3）导管分子端壁斜面相连，端壁具多个圆形穿孔，称麻黄式穿孔板。
肉桂1）纤维长梭形，多单个。
2）石细胞壁常三面增厚。
3）油细胞类圆或长圆形。
4）射线细胞含草酸钙小针晶半夏1）淀粉粒极多，单粒类球形或圆多角形，脐点裂隙状、人字状、三叉状或星状复粒2-8分粒组成。
2）草酸钙针晶多，散在或成束存在于椭圆形粘液细胞中3）螺纹导管甘草淡棕黄色①晶纤维细长，成束或分离,壁极厚，微木化。
含晶细胞壁增厚。
②木栓细胞棕红色，壁薄，微木化。
③具缘纹孔导管较大；④淀粉粒，草酸钙方晶多见，直径30μm,射线细胞。
黄柏① 石细胞鲜黄色，有的分枝，枝端锐尖。
② 纤维成束，晶鞘纤维周围的含晶细胞壁不均匀木化增厚，方晶密集。
④ 黄色粘液细胞多单个散离，遇水渐膨胀。
有时胀裂，胞腔可见无定形粘液。
大黄：根茎粉末：棕黄色1）大型的草酸钙簇晶，棱角大多短钝。
2）大型的网纹导管多，非木化。
3）淀粉粒众多，脐点大多星状。
厚朴1）石细胞众多，有的呈不规则分枝状。
2）纤维常成束，壁极厚。
3）油细胞类圆、椭圆形，含黄棕色油状物。
4）偶见小草酸钙方晶
