赞美月亮的作文600字
我爱月亮,爱她的纯洁,爱她的永恒,爱她的神秘。
中秋节来到了。
为了看月出，傍晚的时候我早早的出去，等着月出。
这时，天色逐渐暗下来了，大地笼罩着一片朦胧的夜色。
月亮姑娘悄悄地露出了那圆圆的笑脸，俯视着辽阔的大地。
村庄、山川、田野，好象一座逼真的玉雕，庄严而美丽。
奔腾一天的小河，在皎洁的月光下慢慢的流淌。
晚风吹来,波光粼粼,就像无数小鱼在水面追逐、跳跃。
河边沙滩上有许多人在那里乘凉，轻松而闲适。
连歌声、笑声、说话声也像月亮那样轻柔、和谐。
月亮越升越高，已经爬上了大楼顶。
她俯视大地，把光辉挥洒。
皓月当空，我眯起了双眼，确确实实看到了明月高悬中模模糊糊的景物。
是山
是水
是天空
是云雾
还是我的影子
“江畔何人初见月，江月何年初照人
”虽然我不是第一个见到月亮的人，但有一点是肯定的，那就是月亮的无私，月亮的默默奉献，还有她那促使人类不断进行探索的神秘感，。
也许，月亮上的黑点是蕴藏着宝藏的山脉，正等待着我们去开发。
啊，月亮你是一条淙淙的溪流，时时刻刻为人们送去情感的活水，你是历代文人溺爱的孩子，使他们的文字千百年来一直年轻、灿烂。
你伴随人类走过了漫长的岁月，沧海桑田，高山平地。
你丰富的阅历，你的饱含风霜之美，使世人永远有如面对得道的高僧——可望而不可及。
你的纯洁、永恒、神秘永远得宠于时空的长河，赢得世人无限的眷恋与赞美。
2、赏月 晚上，闲来无事，实在无聊，于是一个人就漫步学校后面的小树林中，独自去享受那夜色之美。
抬头望着寂静的夜空，可爱的月亮从树梢后慢慢地爬上半空，光亮、圆润，像一块玉琢的盘子。
温柔的月光如流水般倾泻而下，仿佛滑过一曲悦耳的琴声。
置身于如此美好的月色之中，我不由得想起了古诗中很多关于月的描写。
《诗经》里有“月出皎兮，佼人僚兮”的句子。
皎洁的月光成了妆扮美人最好的饰品。
“月上柳梢头，人约黄昏后”，灵月是美好爱情的见证。
“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，月如顽童，惊碎了鸟儿的好梦。
“举杯邀明月，对影成三人”，当我们寂寞时，月是我们忠实的伙伴。
“举头望明月，低头思故乡”，月是我们对家乡的深深思念。
“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月是我们对人类起源的遥遥揣测。
当月出现在夜空时，它总能牵引我们的目光，激发我们的思维，绽放我们的情感。
使我们为它痴，为它狂，为它欢呼，为它感伤。
它是那样光彩夺目，它是那样令人神往。
然而，当我们仰望明月时，有谁会关注它身后那默默给予它光明支持的太阳呢
夜渐深沉，明月依旧当空照着，只是更圆更亮了，而我的眼睛却穿过耀眼的光芒，望向那“明月”背后遥远的夜空。
3、描写月亮的作文 有的人喜欢闪亮闪亮的繁星，有的人喜欢神神秘秘的白雾，有的人喜欢细细绵绵的春雨，也有的人喜欢白白软软的云朵，而我最喜欢的是那纯洁美丽的月。
月，不像太阳那么明媚，不像春风那么柔和，但是，她也有她独特的一面。
苏轼说得好：“但愿人长久，千里共婵娟
”月亮，自古以来，就是许多文人墨客笔下寄托思乡之情的对象。
每到团圆之佳节，看着别人全家团圆，自己却孤独一人，有的只是思念，凝望着那圆圆的月亮，诉说自己心中的苦闷。
很多诗人也因此留下了许多名词佳句。
对于我来说，月亮不仅是我可以倾诉的对象，也是我一直喜欢的自然现象。
月亮是银白色的，有些透明，像是玉石雕成的，纯洁无暇。
月缺时，看上去就像是一只小船，乘坐着她，可以去到美丽的夜空，同星星嬉戏，和沉寂的黑夜交谈；月圆时，看上去就更美了，没有一点儿瑕疵，像是美玉，像是水晶一样耀眼，月光是多么的柔美晶莹，在她的照耀下，时间的一切事物都变成了银白色的，向镀了银一样闪耀，一切都显得那么和谐美好。
有的时候，我想像自己也变成了一颗小星星，来到了月亮的身边，摸一摸月亮冰冰的身体，洗一洗月亮的气息，吸到的是凉丝丝的寒气，让人神清气爽，浑身舒服。
甚至我还想听月亮说一说那几千年来美丽的故事，在这些故事中，陪伴月亮度过漫长的黑夜。
夜空，因为有了月亮才闪耀，夜路，因为有了月亮才光亮，我，因为有了月亮才快乐
京华烟云里关于月亮的描写，最好是看过这书的，来段描写，精致的来一个字一个词更好
若梦浮生——拜读《京华烟云》2009-02-20 21:56引言：看完小说的最后一页，我再次端详封面上那墨笔写就的四字标题“京华烟云”，一切的感动与领悟，便尽融化于这涵概了红尘百态的题目之中。
逛书店时的偶然一回眸，彼时只觉耳熟，心生好感便买下了它。
不曾想过它会为我带来这样快乐的感动，让人带着一种舒畅的心情和快乐的感动而流泪。
这是任何一个没有拜读过它的人无法体会的，那是一种浮生若梦的感悟，一种心旷神怡的陶冶，一种博大精深的震撼。
不想再像过去那样用一句“一言难尽”或“难以言表”就草草搪塞。
而是“逼”自己写出一点实际的感受。
作者简介林语堂（1895.10.10—1976.3.26）福建龙溪（现福建漳州）人。
原名和乐，后改语堂。
笔名宰予，岂青等，中国现当代著名学者，文学家，语言学家。
写作背景《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，并题献给“英勇的中国士兵”，英文书名为《Moment in Peking》，《京华烟云》是他转译为中文后的书名。
林语堂原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是写出了《京华烟云》。
故事梗概《京华烟云》是一个枝繁叶茂的故事，是一个《红楼梦》的“近现代”版。
它“以北京城中曾，姚，牛三大家族的兴衰史和三代人的悲欢离合为线索，反映了从义和团运动到抗日战争的中国社会的深刻变化。
”书中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、“三一八”惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，简直是“展现于历史舞台上的活剧。
而剧后的背景，则是中华民族博大精深的文化”。
正文 当时作者的目的是向那个黑暗岁月中部分不了解中国而鄙视中国的外国人展示真正的中国文化。
所以，书中的字里行间，都渗透着这位艺术家对中国人生活艺术的由衷赞叹，对本土文化的钟情以及对中国深深的热爱。
无疑其中展现的老北京味是一大特色，优点还有；人物的性格描写得生动，其形容宛然如在目前，心理描绘也巧妙。
书中处处流露出的老庄思想——那种浑圆天成、顺应天道，遵从自然，怡然随和的生活艺术，凭添一分哲学意义。
1.人物“ 重要人物约八九十，丫头亦十来个。
大约以《红楼》人物拟之，木兰似湘云，……莫愁似宝钗，红玉似黛玉，桂姐似凤姐而无凤姐之贪辣，迪人似薛蟠，珊瑚似李纨，宝芬似宝琴，雪蕊似鸳鸯，紫薇似紫鹃，暗香似香菱，喜儿似傻大姐，李姨妈似赵姨娘，阿非则远胜宝玉。
孙曼娘为特出人物，不可比拟。
……“ 重点讲讲女主角木兰，她几乎是一个完人。
但她又与众不同，有血有肉。
她慧质兰心，具备中国传统女性的美丽端庄、温婉娴淑，理智豁达；她更有新女性的才华横溢、开朗大方、热情浪漫以及卓越的社交才能。
她的名字也蕴含了深意：木兰，古代的巾帼英雄；而书中的这个木兰，也同样具有柔中带钢的力量。
她喜欢写大而刚劲的字，让人总觉得向男孩子写的；少女时代也常对妹妹说：“我希望自己是个男孩子。
”但她仍是一个细腻而多情的女子，她也有过青春萌动的爱情。
虽然旧式的婚姻将她许配给另一个与她青梅竹马的男子，但她仍是幸福的，她自然而然的视过去的情感为少女的幻想，而在丈夫荪亚的身上找到恋人身上没有的更多的优点。
这是他们自始至终相知相守，心心相印。
这也正是道家“顺应天道”思想的体现。
正是这种思想，使木兰的婚姻走向幸福。
而随着那个特殊历史背景下时光的推移，木兰的生活方式开始了一系列的变化。
“从富家生长享用一切物质安逸到变为村姑，过着幽雅山居的生活，以及最后变为普通农民，成为忍苦、勇敢、伟大的民众大海中的一滴水。
”她的生命由单一的颗粒到最后的融合，是由闭塞，走向开阔，由单薄走向浑圆，由狭小走向博大的过程。
书中人物差不多可以代表中国社会各种人物：有画家齐白石、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官和妓女。
此书内可以看见旧派人物慢慢的消灭，新式的人物跟着出来。
代表最旧的是牛夫妇，曾老爷；代表新的是环儿，陈三，黛云。
2.手法《京华烟云》在艺术性方面深受古典小说的影响，采用了章回小说的写作体式，然而小说的内容却是现代的，与才子佳人式的通俗小说有着本质区别。
由于该书原文用英文写作，因此从语言角度来评价本书没有太大的意义，但仍能从译文中看出作者出色的语言艺术。
这种语言特色不仅表现在小说整体上浑然一体的结构上，也体现在种种细节描写中。
泰山之行中这样描写木兰：“木兰站在那高出没字碑以上的台子上，一只手扶着阿非的肩膀，头发随着山风向后飘扬，看着犹如一个山上的精灵。
她向远处望，远处那一块块灰的是山，一片片紫而深绿的是山谷。
一带随时变色的霞彩神奇的光波，在大地上飘过。
”读过之后，犹如一幅优美的画卷展现在面前，仿佛身临其境。
3.哲思 女主角木兰的父亲姚老先生，即全书思想主旨的载体。
他潜心研读道家书籍，收集古玩，修心养性；他乐于接受新的事物，新的思想，如一个悠然自得的哲人，将时间万物淡然的化于胸怀。
他不让两个女儿缠足，让她们进新式的学校学习最先进的知识，让她们具有新的、进步的思想…….这一切都体现了一种顺应客观发展规律，追求解放、追求真知的精神。
正如他自己说的：“儒家的特点是总认为自己对；而道家的特点是总认为别人对。
”他的一生也正如道家八卦图中的那个阴阳轮，虽然内有波澜曲折，但整体上却是浑圆饱满的。
他活的圆满，死的安逸，地地道道的寿终正寝。
他的人生境界非一日可顿悟而来的。
举他的两个想法为例：一是当他在南下逃难前夕在自家院中埋葬自己心爱的古物时，说道，人的运气和个性息息相关。
人若有福气，一缸清水变白银；若没福气，一缸白银变清水。
另一个是姚思安临终前，女儿问他是否相信人死后会成仙的说法，他是这样回答的：“完全荒唐无稽
那是通俗的道教。
他们根本不懂庄子。
生死是自然的真理。
真正的道家会战胜死亡。
他死的时候快乐。
他不怕死，因为死就是‘返诸于道’。
庄子临死的时候告诉弟子不要埋葬他，弟子们怕他的尸体会被老鹰吃掉。
庄子说：‘在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食。
夺彼与此，何其偏也
’”我不知道自己死时是否能抱有和他一样潇洒的想法，快乐而死，回归尘土与自然，如果能的话，也不失为一种幸福。
这让我联想到艾里克森的阶段论，人发展的最后一个时期――老年期就是完善感对厌倦感。
如果一个人对自己一生感到满足，觉得自己的价值得到了充分地发挥，就能获得完善感，这种完善感包括一种长期锻炼出来的智慧感和人生哲学，伸延到自己的人生周期以外，与新的一代的生命周期融合而为一体的感觉。
如果不能获得这一感觉，就会产生一种厌倦感。
4. 名家点评1938年诺贝尔文学奖得主赛珍珠女士以本书热烈推荐林语堂为候选人时如是说：“它实事求是，不为真实而羞愧。
它写得美妙，既严肃又欢快，对古今中国都能给予正确的理解和评价。
我认为这是迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作”。
闻名遐迩的美国《时代》周刊称《京华烟云》“极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品”。
编者按：虽然《京华烟云》最终没有获奖，然而，这毕竟表示《京华烟云》具有了走向世界的潜质。
它不是独独写给中国人的杰作，同时也是写给整个人类的杰作，因为它所写的是普通人的生活，而这种生活又让人震撼。
结尾你一翻开书来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。
留给读者细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为梦也。
或可说，“浮生若梦”是此书之主旨。
小说给人以一场大梦的印象时，即成为伟大的小说，直可代表人生，无涯的人生，就是伟大的小说。
《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闭时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否
”
大家是想《月亮爱上杀生丸》要长篇中篇还是短篇呢
当然是长篇啦，你写得那么好，太快完结的话很可惜呀~另外，一定要是happy ending啊
望洞庭这首诗描写了秋夜月光下的美景，有山，有水，充满了和谐，表达了诗人秋叶思念()()的深情
月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许
望望空伫立。
中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。
儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。
山中夜来月， 到晓不曾看。
八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
求著名的长篇叙事诗
大堰河——我的保姆 艾青 大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，童养媳， 大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子； 也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家， 而我，是吃了你的奶而被养育了的， 大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 你的被雪压着的草盖的坟墓， 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 你的被典押了的一丈平方的园地， 你的门前的长了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们的，为山腰的荆棘扯破的衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
我是地主的儿子， 在我吃光了你大堰河的奶之后， 我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭
我做了生我的父母家里的新客了
我摸着红漆雕花的家具， 我摸着父母的睡床上金色的花纹， 我呆呆地看檐头的写着我不认得的“天伦叙乐”的匾， 我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣， 我看着母亲怀里的不熟识的妹妹， 我坐着油漆过的安了火钵的炕凳， 我吃着研了三番的白米的饭， 但，我是这般忸怩不安
因为我我做了生我的父母家里的新客了。
大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就开始用抱过我的两臂劳动了； 她含着笑，洗着我们的衣服， 她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去， 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦。
大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。
大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ………… 大堰河，深爱她的乳儿
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了
同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密
这，这是为你，静静地睡着的大堰河 所不知道的啊
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗， 呈给你黄土下紫色的灵魂， 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 呈给你吻过我的唇， 呈给你泥黑的温柔的脸颜， 呈给你养育了我的乳房， 呈给你的儿子们，我的兄弟们， 呈给大地上一切的， 我的大堰河般的保姆和她们的儿子， 呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
大堰河， 我是吃了你的奶而长大了的 你的儿子， 我敬你 爱你
矛盾的长篇小说都有哪些啊
、三部曲（包括、、）、 、、、、续稿、出版于1933年6月，震动了中国文坛，瞿秋白把这一年称为“子夜年可见它的影响之大。
这部长篇围绕着民族资本家吴荪甫与买办赵伯韬之间的尖锐矛盾，全方位、多角度地描绘了30年代初中国社会的广阔画面：工人罢工，农民暴动，反动当局镇压和破坏人民的革命运动，帝国主义掮客的活动，中小民族工业被吞并，公债场上惊心动魄的斗法，各色地主的行径，资本家家庭内部的各种矛盾……通过这些多姿多彩的生活画面，艺术地再现了第二次国内革命战争时期的风云，反映了革命深入发展，星火燎原的中国社会风貌。
茅盾以《子夜》这部长篇杰作的创作，为中国革命事业建立了不可磨灭的历史功绩。
《子夜》初版印行之时1933年即引起强烈反响。
瞿秋白曾撰文评论说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。
”“一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版。
”《〈子夜〉和国货年》历史的发展证实了瞿秋白的预言。
半个多世纪以来，《子夜》不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。
日本著名文学研究家筱田一士在推荐十部二十世纪世界文学巨著时，便选择了《子夜》，认为这是一部可以与《追忆逝水年华》普鲁斯特、《百年孤独》加西亚·马尔克斯媲美的杰作。
茅盾的小说，素以全景式地展现宏阔的社会生活画面见长。
《子夜》的舞台设置于三十年代初期上海。
作家并没有截取某条小巷或某个街角，而是从居高俯视的视角，整体展示这座现代都市的方方面面：资本家的豪奢客厅、夜总会的光怪陆离、工厂里错综复杂的斗争、证券市场上声嘶力竭的火并，以及诗人、教授们的高谈阔论、太太小姐们的伤心爱情，都被组合到《子夜》的情节里。
同时，作家又通过一些细节，侧面点染了农村的情景和正发生的中原的战争，更加扩大了作品的生活容量，从而实现了他所设定的意图：“大规模地描写中国社会现象”，“使一九三零年动荡的中国得一全面的表现。
”当然，茅盾的“大规模”“全面”描写，并不是把各个生活断片随意拼帖在一起。
他精心结构，细密布局，通过主人公吴荪甫的事业兴衰史与性格发展史，牵动其它多重线索，从而使全篇既展示了丰富多彩的场景，又沿着一个意义指向纵深推进，最终以吴荪甫的悲剧，象征性地暗示了作家对中国社会性质的理性认识：“中国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。
” 茅盾近乎以写史的态度创作小说。
《子夜》的情节，是被镶嵌在一九三零年五月到七月这一真实的历史时空里的。
小说中描写的一些情景，如公债交易、蒋冯阎大战等，都是有据可查的真实的史实。
《子夜》把这类非虚构性的话语引进小说，与虚构性话语融汇、辉映，应该说是相当大胆而富有创造性的文体试验。
《子夜》的史诗品格，无疑得益于“诗”与“史”两种语言巧妙调适与组合。
《子夜》在整体布局上具史诗般宏阔，但细节描写的笔触又极为委婉细致，剖析人物心理，直至其微妙颤动的波纹。
这一特点，早在三十年代，吴宓先生就曾指出过并大加赞赏，称《子夜》“笔势具如火如荼之美，酣姿喷薄，不可控搏。
而其细微处复能婉委多姿，殊为难能可贵。
”茅盾认为吴宓的评论真正体会到了“作者的匠心”。
《蚀》描绘了大革命前后某些小资产阶级知识青年的生活经历和思想动态。
《林家铺子》以林老板经营的小店铺的兴衰沉浮为中心，多方面地描写了林老板与整个社会的联系，阐释了林家小店铺的破产是整个工商业共同的前途的重要思想。
《春蚕》通过农民老通宝一家人蚕花丰收，而生活却更加困苦的事实，明明白白地告诉人们：农民真正的出路，需在丰收之外去寻找。
如同《子夜》一样、《林家铺子》和《春蚕》也是很有代表性的社会剖析小说。
它们长期地被选入中学语文教材，是供青少年学习的范文。
《林家铺子》和《子夜》还被拍成电影，在中国广大城乡引起强烈反响 。
文学史界近年来公认茅盾是中国社会剖析派小说的坛主。
这一派来源于19世纪法国、俄国的现实主义小说，又同中国古典世态小说两相结合。
我们从《霜叶红似二月花》的“续稿”里可以看得分明。
这部写于70年代并未经最后修饰的草稿，它的巴尔札克、托尔斯泰式的叙事，精细的环境与人物服饰描摹所流露的旧说部的笔趣，是再明显不过了。
茅盾代表整整一代的小说，直至80年代现代派的先锋小说兴起，一种更偏于个人内心的新一代叙事风行于世。
这并不奇怪，茅盾在本世纪绝大部分时间所充任的，也是这种“新兴”作家的角色。
绕开茅盾是不成的，试图把一个大作家推崇到不可逾越的地步，同样不成。
另外，每一代的文学承传是“积累”式的，下一代如果只对上一代“狂轰乱炸”，采用革命、革革命、革革革命的“阿Q”方式，到头来你会发现手中仅剩熊瞎子劈的一穗苞米，我们永远要为获得现代知识的ABC 而缴纳昂贵的“学费”。
实际上，后现代派的作品与评论，并没有把现代派的一切都扫荡干净呀
现代派对写实派也不像人们想的是扫地出门。
我们今天读一些青年作家的新作，在感到它们“寓言”式的结构的同时，会觉得故事、环境、人物这些小说的基本因素仍然活泼泼地存在着，它们只会变形，而不会彻底消失。
茅盾小说的意义正在这里。
