红楼梦第16回读后感，400字左右，有155财富值啊，酌情给。
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在这一章中，又有一位薄命的女子离开了人世，这个女子便是张金哥，就是因王熙凤弄权铁槛寺而被拆散的一对鸳鸯中的一位，虽然书中没有正面写她的美丽，但一露面便被那个长安府府太爷的小舅子李衙内看中，我们知道她的美貌一定非比寻常，然而张金哥是不幸的，她虽然父母双全，然而，父母却贪财爱势，把她当做希望往上爬的阶梯，不管女儿的感情，最终将女儿逼上了绝路。
这是一个传统爱情的悲剧。
金哥死了，而她的情人也殉情而死，好一对苦命鸳鸯。
王熙凤的三千两银子便是这两条人命换来的黑心钱，然而王熙凤并没有感到自己的罪孽，反而以后遇到这样的事便恣意的作为起来。
而这时，贾府迎来了表面的繁华，那就是贾元春晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃这件事。
然而这场天大的喜事却是在众人的惶惶不定时听到的，这让我们不禁为贾元春的命运感到担心，在金陵十二正钗中，贾元春的正式出场只有一次，在别人口中，对她无不恭敬，然而她仍然是不幸的，她像笼中的金丝鸟，虽然表面风光，然而内心苦涩，而且她不能表达自己的愿望，她代表的是皇家。
可能一句话就让她浑身碎骨，后来她死了，估计也是因为政治斗争或是争宠失败。
贾元春的升迁冲淡了秦可卿的死带来的负面消息，大家不仅喜气洋洋，然而只有贾宝玉心情闷闷地，因为秦钟病重，书中还写了智能儿私逃出寺看望秦钟的情节，这让我们对这位多情的尼姑刮目相看。
在万紫千红中，智能儿只不过是最为平凡的一朵小花，然而，她用自己的真诚，痴情感染着每一位读者，让我们为这位不幸的女子洒下真诚的泪水。
然而她的感情不容于当时的社会，最后仍然在颠沛流离中度过一生。
而秦钟被父亲责打一顿，秦钟的父亲也气得老病发作，三五日光景鸣呼死了。
秦钟在精神的内疚与身体的痛苦中离开人世。
而林黛玉的回来又让贾宝玉心中有了点喜色。
书中这样写林黛玉：“宝玉心中品度黛玉，越发出落的超逸了。
”然而这样的女子此时却是父母双亡，只能寄人篱下生活。
这里有一笔这样写林黛玉：“宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。
黛玉说：‘什么臭男人拿过的
我不要他。
’遂掷而不取。
”一下子将一位纯洁的女子的形象跃然纸上。
凭这一点，林黛玉就远胜过薛宝钗的喜好权势。
这后面也要提到。
而有人怀疑贾琏侵吞林黛玉的财产，也应该事出有因，林黛玉为人纯洁，不会处理财务，不像薛宝钗那样出身皇商，对金钱，权势都不热望，也不会劝贾宝玉专心仕途经济学问，而贾琏却是个世俗中的凡夫俗子，对美女、金钱都比较热衷，很可能会趁机欺骗林黛玉的财产，而林黛玉只对书本感兴趣，将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。
剩下的东西也没有交代。
而书中透露了贾府要盖省亲别墅的事，有一段描写王熙凤和贾琏恩爱的句子，书中这样写：“正值凤姐近日多事之时，无片刻闲暇之工，见贾琏远路归来，少不得拨冗接待，房内无外人，便笑道：‘国舅老爷大喜
国舅老爷一路风尘辛苦。
小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否
’贾琏笑道：‘岂敢岂敢，多承多承
’一面平儿与众丫鬟参拜毕，献茶。
贾琏遂问别后家中的诸事，又谢凤姐的操持劳碌。
凤姐道：‘我那里管得这些事
见识又浅，口角又笨，心肠又直率，人家给个棒槌，我就认作针。
脸又软，搁不住人给两句好话，心里就慈悲了。
况且又没经历过大事，胆子又小，太太略有些不自在，就吓的我连觉也睡不着了。
我苦辞了几回，太太又不容辞，倒反说我图受用，不肯习学了。
殊不知我是捻着一把汗儿呢。
一句也不敢多说，一步也不敢多走。
你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶们，那一好缠的
错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的报怨。
'坐山观虎斗'、'借剑杀人'、'引风吹火'、'站干岸儿'、'推倒油瓶儿不扶'，都是全挂子的武艺。
况且我年纪轻，头等不压众，怨不得不放我在眼里。
更可笑那府里忽然蓉儿媳妇死了，珍大哥又再三再四的在太太跟前跪着讨情，只要请我帮他几日；我是再四推辞，太太断不依，只得从命。
依旧被我闹了个马仰人翻，更不成个体统，至今珍大哥哥还报怨后悔呢。
你这一来了，明儿你见了他，好歹描补描补，就说我年纪小，原没见过世面，谁叫大爷错委他的。
’”小别夫妻胜过新婚，王熙凤对丈夫一面撒娇，一面诉说自己的辛苦，可见在外人面前刚强的她，在丈夫面前仍然是个小女人，她希望丈夫多关心自己的难处，能够全心全意爱她，然而她的愿望落空了，她话音刚落，这时候，听到外面有声音，平儿说：“姨太太打发了香菱妹子来问我一句话，我已经说了，打发他回去了。
”这时贾琏的注意力便被香菱吸引去了，他完全忘记了在他面前的是自己的妻子，听他表扬如何香菱“生的好齐整模样”“越发出挑的标致了”，这些话自然引起王熙凤心中的不快，：嗳
往苏杭走了一趟回来，也该见些世面了，还是这样眼馋肚饱的。
你要爱他，不值什么，我去拿平儿换了他来如何
那薛老大也是'吃着碗里看着锅里'的，这一年来的光景，他为要香菱不能到手，和姨妈打了多少饥荒。
也因姨妈看着香菱模样儿好还是末则，其为人行事，却又比别的女孩子不同，温柔安静，差不多的主子姑娘也跟他不上呢，故此摆酒请客的费事，明堂正道的与他作了妾。
过了没半月，也看的马棚风一般了，我倒心里可惜了的。
'也是两个字既是说薛蟠的，也是对贾琏的恨不能将天下绝色都霸占的心理的爸妈呢不满，二人话还没有说完，贾琏便有事出去了。
好不容易到了吃饭的时候，夫妻可以独处，偏偏贾琏的乳母赵嬷嬷走来，我们看王熙凤对赵嬷嬷，一口一个“妈妈”的叫，并答应照应赵嬷嬷的儿子，这样当然是因为爱自己的丈夫原因，如果时光能够定格在这一刻那该多好。
然而，他们只是世俗中的普通一对夫妻，刚吃完饭，夫妻便都有事，各自忙碌去了，至三更时分王熙凤方下来安歇。
而他们的恩爱也在着油盐柴米中逐渐被淡忘。
书中还间接写了贾元春将要回家省亲的事，又说了接驾的热闹。
然而这种表面的热闹却需要大量的银两做铺垫，最终花光了所有积蓄，这也是曹家最终贫困的一个原因。
书中又写了为了贾元春回家省亲，大家的忙碌的场面，为后来的省亲做铺垫。
描写女子美丽的句子
淡青色的纱衣，系了条白色的罗带。
秀丽的青丝，被镶有翡翠的丝绸束起，斜斜别了一支描了金花的玉簪。
那张雪白的鹅蛋脸，透露出丽人的微笑，宛若清风。
峨眉纤细，目若清泓，浅浅回眸，令人身心一颤。
赞美别人的词语
赞美人的成语熊腰、衣楚、相貌堂堂,举止文雅,英洒、风流倜傥宇轩昂、气宇不凡、面如冠玉、玉树临风、仪表堂堂、眉清目秀、目若朗星、风度翩翩、一表人材。
风流倜傥、眉分八彩、美女：沉鱼落雁、闭月羞花、环肥燕瘦、倾城倾国、国色天香、窈窕淑女、秀丽端庄、艳若桃李、花枝招展、温柔可人、活泼可爱、亭亭玉立、如花似玉、软玉温香、兰质蕙心、秀外慧中、楚楚动人、明眸皓齿、天生丽质，冰清玉洁。
增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
粉荷露垂,杏花烟润,嫣然含笑,容华若仙.眉弯秋月,羞晕彩霞,画黛弯蛾,莲钩蹙凤,喜容可掬,宛在目前.发多敛雾,腰细惊风,玉蕊琼英,未足方喻.肌映流霞,足翘细笋,白昼端相,娇丽尤绝.妖丽无匹.艳如桃李,冷如霜雪,秀曼都雅,世罕其匹. 娇波流慧,细柳生姿形容眼睛、神情、气质的：眼观六路，耳听八方、冷眼静看、双瞳剪水、风度翩翩、衣冠楚楚、文质彬彬、神采奕奕、威风凛凛、意气风发形容身材长相的：一表人才、英俊潇洒、相貌堂堂、心宽体胖、眉清目秀、山眉水眼形容性格、能力、个人魅力的：出类拔萃、鹤立鸡群、见多识广、文韬武略、文武双全、学富五车、才高八斗、高瞻远瞩、明察秋毫、虚怀若谷、胸怀天下、心胸坦荡、与人为善、谦谦君子、谈吐不凡、出口成章、兢兢业业、尽职尽责、克己奉公、不鸣则已，一鸣惊人一般俗语：人见人爱，花见花开，车见车载、沉着稳重、风趣幽默、聪明伶俐、善解人意
红楼梦里晴雯简介
1、简介：晴雯，中国古典小说《红楼梦》中人物，十二钗又副册之首，贾宝玉房里的四个鬟之一，也是最具有反抗精神的丫鬟，红学中普遍评价她有林黛玉之风。
她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，曾为宝玉病补雀金裘。
深得贾母的喜爱。
可正因为她模样长得稍好一些，经常和宝玉说说笑笑，就被王夫人误以为带坏宝玉。
再加上王善保家的等小人进谗，王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。
宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动。
当夜，晴雯悲惨地死去。
听小丫头说晴雯死后做了芙蓉花神，宝玉便作了篇长长的《芙蓉女儿诔》寄托哀思。
2、出处：《红楼梦》古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。
《红楼梦》具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致[1] ，取得了非凡的艺术成就。
尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。
反映林黛玉性格特点的句子
一、林黛玉丰富性格特征的表现 （一）在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。
其实，这些都是一种表面现象，在其“小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。
执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。
要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。
在“林黛玉抛父进京都”时，她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。
正反映了她那种强烈的自尊心，林黛玉之所以这样，是因为她曾“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同，他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家”。
而自己如今的处境是寄人篱下，不是“正经主子”，因而显得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。
可以说，林黛玉就是带着这样一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这点，我们就会发现，林黛玉那些被人们视之为“小性儿”的事情，都是和她的这颗强烈的自尊心密切相关的。
它就象一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍一触动，就会强烈地颤动起来。
第七回，写周瑞家的替薛姨妈给贾府众姐妹送宫花一事，当送给林黛玉时，林黛玉正在宝玉房中，周瑞家的笑着说：“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴。
”宝玉便说：“什么花儿，拿来给我看看。
”而林黛玉却只一望便问：“还是单送一个人的，还是别的姑娘们都有呢
”周瑞家的说：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。
”林黛玉当时就“冷笑”道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。
”从这里看出，林黛玉在意的不是宫花的价值，而是在乎于在这件事中别人对她的态度，她不是嫌送来的花是“假花”或不合心意等，而是不愿意别人有意把她放在最后，将挑剩的送给她。
因为这太伤她的自尊了，如果不明白这点，倒真会以为林黛玉对人对事太小气了。
第十八回，“林黛玉误剪香囊袋，贺元春归省庆元宵”中，写宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们。
林黛玉知道后，以为自己送给他的“荷包”也给小厮们拿走了，就道：“我给的那个荷包也给他们了
你明儿再想我的东西，可不能够了
”说完就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就绞”。
后来宝玉跟她解释过后，他也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里，可还是生气，当宝玉向她陪不是时，她还边哭边说：“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手，这当了什么
”最后禁不住要宝玉“好妹妹”长、“好妹妹”短的赔不是。
咋一看，林黛玉似乎真是太小气了，简直有些无理取闹的架势，但只要细加分析，就可以看出她的这种“小性儿”后面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求爱情专一、要求尊重人、维护人的尊严的强烈的自尊心，是这种强烈自尊心的表现。
第十九回“意绵绵静日玉生香”一节中，宝玉闻得林黛玉袖中发出一股幽香，便拉住要瞧笼着何物，林黛玉说：“想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知”。
宝玉说：“这香的气味奇怪，不是那些香饼子……的香”。
林黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’、‘真人’给我些香不成
便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿，霜儿，雪儿替我泡制，我有的是那些俗香罢了。
”当宝玉识趣地避开话题后，她又说：“我有奇香，你有‘暖香’没有
”害得宝玉一时解不下来，就问：“什么‘暖香’
”她却笑道：“蠢才，蠢才，你有玉，人家就有金来配你，人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配
”后来还是宝玉解得围。
大家都知道，《红楼梦》中有“冷香”的就是薛宝钗一人，而林黛玉说的那个“人家”当然就是指宝钗了。
从这里林黛玉已表现出心思细密，敏感异常。
为什么会这样呢
仔细一思量就可以知道，其实这也正反映了林黛玉那种强烈的自尊心。
她生怕自己的知已恋人被人抢走，那样对她就太不公平了。
第二十回，史湘云就当面对林黛玉说：“你敢挑宝姐姐的不是，就算你是好的，我算不如你，他怎么不及你呢
”林黛玉听了当时就“冷笑”道：“我当是谁，原来是她，我哪里敢挑他呢。
”后来还是众人劝解开来，从这里我们难道能说林黛玉“小性儿”吗
她为什么“冷笑”
这我想大家都知道，在《红楼梦》中，宝黛钗的关系是最敏感尖锐的话题，而史湘云却有意把林黛玉说得不如宝钗，这怎能不伤她的心呢
她那根自尊心的弦就不由得会激烈地颤动起来了。
第二十二回贾母带头出资二十两给宝钗做生日，并特意请了班戏子来热闹，而林黛玉到贾府这么几年，却从没人给她做过一个像样的生日，至于后面说“敏探春”算贾府众人的生日时就记不起林黛玉的生日了。
这还罢了，至晚散时，凤姐指着一位戏子说：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来
”史湘云就当着众人的面笑道：“倒像林妹妹的模样儿”。
众人都笑起来了，说：“果然不错”，宝玉给湘云使了个眼色，后来差点气走了胸怀爽朗的史湘云。
而这也成为宝黛闹矛盾最凶时间最长的导火线，气得宝玉“大哭起来”，感到“回头试想真无趣”。
宝玉对林黛玉还从没这样灰心过呢，每次林黛玉生气，他都会去哄她，而这次却例外了。
林黛玉之所以这样大发作，原因很简单，“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑”，这太伤林黛玉的自尊心和人格了，因为当时社会地位最低贱的就莫过于“戏子”了，这怎能不使她备受屈辱呢
难道我们还能说她“小性儿”吗
第二十六回林黛玉到怡红院敲门，刚好碰到晴雯生气，没听清是林黛玉的声音而没开门，林黛玉就错疑在宝玉身上，就“独立墙角边花阴下，悲悲戚戚呜咽起来”，回去后，又“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天。
”薛宝钗史湘云都曾受过宝玉不留情面的顶撞，她们也不过是“满脸通红”而已，而林黛玉却只因一点误会受了点委屈就撕心裂肺的痛哭，实可见其自尊心的强烈了。
要列举林黛玉为捍卫自己的自尊心而表现出的“小性儿”的事例真是太多了，但最能说明问题的莫过于林黛玉在处理爱情问题上表现出的若为尊严故，生命与爱情皆可抛了。
第二十三回“西厢记妙词通戏语”中，林黛玉发现宝玉看的是《会真记》后，“把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看……自觉词藻警人，余香满口，虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。
”并也笑道：“果然有趣”，可当宝玉借机说出“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”来表达自己的爱意时，林黛玉听了，“不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔”，生气地指着宝玉说：“你这该死的胡说
好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。
我告诉舅舅舅母。
”说到“欺负”时，“早又把眼睛圈儿红了，转身就走”。
原因是什么呢
是宝玉说的确是“淫词艳曲”、是“混话”吗
当然不是。
前面说到林黛玉对《西厢记》、《会真记》一类的书也是“越看越爱看的”，怎么这会儿就成了“混话”呢
是林黛玉不爱宝玉
可大家都知道宝黛的爱恋是真挚的，可以说林黛玉在贾府生活下去的勇气就是对宝玉爱情的追求与憧憬，是宝玉的爱情带给她生的信念，吸引着她对未来的期望，一旦得到宝玉爱的表白时该是多么的欢心，多么的喜悦呀。
而事实却相反，林黛玉却对梦寐以求的爱的表白感到气愤不已，觉得宝玉是“欺负”她。
既然林黛玉是爱宝玉的，又是喜欢这些“混话”的，那么是不是林黛玉做作呢
我们知道林黛玉当时的“不觉带腮连身的通红”、“早又把眼睛圈儿红了”这些表情，是连善变的王熙凤也一时装不出来的，何况是这个“痴颦儿”。
这样，唯一的解释就是，以林黛玉的身份、地位、教养，这样的婚姻大事是不能在这样的场合、以这种示爱的方式出现的，这种场合和方式至少她是不能接受的。
这种爱的坦白对她来说简直就是一种亵渎，是“欺负”她，太伤她的自尊心了。
像这样的例子，在第二十六回“萧湘馆春困发幽情”一节中表现得也很充分。
当宝玉当着林黛玉的面对丫环紫鹃笑道：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床’
”时，林黛玉是气得“登时撂下脸来”，还哭着说：“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也来拿我取笑儿。
我成了爷们解闷的。
”哭着下床往外就走。
林黛玉为什么这样大发作呢
当宝玉来时就明明听到林黛玉在床上忘情地长叹“每日家情思睡昏昏”，这足以说明林黛玉心中对宝玉的爱恋是无限火热的。
每日都为宝玉神昏不定，思曲缠绵，而且自己口中说的就是那所谓的“混话”。
可见，本来宝玉话中的内容、词语的实质是可以带给林黛玉爱情的喜悦的，但宝玉表达爱情的方式却伤了她的尊严，令她无法接受，至少她是这样认为的。
在神圣的爱情与尊严面前要她做选择的话，林黛玉是毫不犹豫地选择维护自己的尊严。
可见，林黛玉的自尊心是何等的强烈了。
（二）人们在注意到林黛玉的“小性儿”的同时，又往往会被林黛玉的善良、纯洁、率直、热情大方、温柔体贴等所感动。
这才是林黛玉性格的真正面目。
第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”时，林黛玉因听宝玉对茶赏赞不绝，就问：“这也是旧年的雨水
”当时妙玉就当着宝玉宝钗两人之面说林黛玉：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来，……，你怎么尝不出来
隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。
”可林黛玉却“知她天性怪僻，不好多话”，毫不介意。
第二十二回，宝玉一时“感忿”写了一个字帖儿，林黛玉看了“不觉可叹可笑”，还把它带回去与湘云同看。
此中并不因湘云刚不久曾当众说她像台上的某个戏子引起与宝玉的一场大风波而记恨湘云，可这是一般人不能做到的。
但被人视之为“小性儿”的心胸狭隘的林黛玉却能做到，足见其气量宽宏了吧
林黛玉不仅在十二钗面前表现得很宽容，就是在丫环面前也不例外，林黛玉与宝玉交往过程中，经常闹别扭，这是大家所熟悉的，丫环紫娟就曾为此事当面批评林黛玉：“宝玉有三分不是，姑娘倒有七分不是。
”当然此类事情中，紫娟有许多是不明就里的，但林黛玉却一声也不责怪她。
在这些方面，被人们视之为“小性儿”、“行动爱恼人”的林黛玉，不是表现得非常豁达和宽容吗
第四十五回“金兰契互剖金兰语”中，林黛玉当面对宝钗说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。
从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。
往日竟是我错了，实在误到如今……”。
当宝钗提出给她送燕窝时，林黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。
”别人不知，还以为林黛玉真是个多心的人。
其实，林黛玉怀疑宝钗是有原因的，从滴翠亭宝钗扑蝶时偷听了丫环说话而后又使金蝉脱壳计嫁嫌于林黛玉这事就可知宝钗的为人的确奸诈，林黛玉对她怀有戒心是很自然的。
而当林黛玉处在孤苦、愁闷的心境下，宝钗给她捎来一点燕窝并与她说了几句悄悄话之后，就把心都全盘掏出来给宝钗，把内心的秘密都说了给宝钗。
“若不是从前日看来，今日这话，再不对你说……”。
钗黛之间的矛盾就这样在林黛玉的率直的坦白、纯洁的心灵面前得到了些许缓和。
当然这正中了宝钗设的奸计，但至少在外人看来，包括林黛玉都认为，自己与宝钗关系好了。
这从后面宝玉问林黛玉：“是几时‘孟光接了梁鸿案’
”林黛玉笑道：“谁知她竟真是个好人，我素日只当她藏奸”可看出，在这里，林黛玉仅凭几件小事就相信了宝钗，不仅改变了对她的看法，还把自己过去对她不尊敬的看法也直率地告诉了对方。
并不是她幼稚无知，而正是反映了她朴实纯洁而又直率的美德。
第四十八回，写香菱要学诗，林黛玉就笑道：“既要作诗，你就拜我作师，我虽不通，大略也还教得起你。
”多么热情
在教诗的过程中，又先对她讲一般的原理，“不以词害意”。
又给她推荐好书，并借给她必读书《王摩诘全集》等，帮她解释诗意，然后命题作诗。
批改诗篇尤其认真仔细，真正做到了其自诩的“诲人不倦”。
在“一个个象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你”的贾府中，几曾见过这种真诚的热心的人呢
何况香菱还是一个半妾半婢的可怜人呢
林黛玉关心他人的例子是屡见不鲜的，当蘅芜苑的一个老婆子晚上给她送来一包燕窝时，林黛玉命她外头“吃茶”，还能为她想到“如今天又冷，夜又长，越发该会个夜局，痛赌两场了”，并“命人给他几百钱打些酒吃，避避雨气”。
在贾府又还有谁能如此细心体察并关心生活在社会最底层的老婆子呢
只有林黛玉能做到，这就足于说明她那颗心是善良的了。
不少读者认为，林黛玉总爱和宝玉闹别扭，哭哭啼啼。
其实，这些现象都发生在宝黛爱情的最初阶段。
当宝黛爱情进入到一种默契阶段后，林黛玉对宝玉表现出来的都是无比的温柔体贴、细致周到的关心。
当一个刮风下雨的夜晚，宝玉来探黛玉因“夜深了”要离开潇湘馆时，林黛玉问：“你听雨越发紧了，快去罢，可有人跟着没有
”又嫌他的灯不亮，把自己最好的一个给他，并指出他重物不重人，变出“剖腹藏珠”的脾气来。
又教他如何打灯笼、路上如何走等等。
是何等的温柔体贴呀
二、林黛玉丰富性格特征形成的复杂原因 从上可见，林黛玉本来是一个善良、纯洁、热情大方、温柔体贴、胸怀坦白的人，但由于各种环境因素的影响，使得其在本来性格的外面，常被一层伤感、“小性儿”、说话尖酸刻薄等表象笼罩着，使读者不易真正地理解它。
造成这样的原因，从广义上讲，是时代所赋予的。
林黛玉生活在封建社会的没落时期，资本主义开始萌芽，林黛玉对人的尊严的肯定的性格特征就是作为新兴的思潮出现的。
他们是与封建社会的不合理现象相对立的，因而常常遭到封建制度的卫道者的阻挠，林黛玉的所作所为必然会受到守旧派的指责。
在这样的矛盾斗争中，林黛玉的性格的闪光点就往往被世俗之人视之为“小性儿”了。
从林黛玉生活的具体环境来分析，我们也可以发现，林黛玉生活的贾府是一个典型的传统势力十分顽固的封建没落家族，在这里我们可以找到许多封建社会的不合理现象。
比如王熙凤“戏效彩斑衣”那样令人恶心的“孝心”；宝钗在饮食、穿衣、点戏、猜谜等各个方面对贾母所献的殷勤和在作诗等方面对元妃的奉承以及在丫环面前的所作所为；王夫人在人前的假慈悲；“薛姨妈的爱语慰痴颦”等封建社会的遗毒等等。
寄人篱下的林黛玉虽是个弱女子，但她选择的却是“质本洁来还洁去，强于污绰陷渠沟”的人生道路，这样她那高洁的不肯折节媚俗、孤极傲世的性格就必然与世俗格格不入。
因此，由于林黛玉坚持其固有的高洁本性，因而就不见容于这污淖的封建世俗，从而又引起其自尊心对污淖世俗的更大不满。
就是这些原因循环往复的作用，形成了林黛玉性格与现实的尖锐的矛盾冲突，这些冲突就形成了林黛玉丰富的性格特征。
三、林黛玉性格特征的意义 从林黛玉性格特征形成的原因的分析中，我们可以认识到，林黛玉的“小性儿”并非是其本性，而只是她对现实强加给她的种种伤害的一种反击。
因而它不是一种性格缺陷，而是一种斗争表现，是其强烈的自尊心，是其维护人格尊严的最充分的体现。
在漫长的封建社会里，无论中外，都是不把人当人看待的，妇女尤其没有社会地位，不受尊重。
封建的眼光把女人看作是“贱人”，是第二等的人，她们连做人的基本权力都被剥夺了，更谈不上尊重人、维护人的尊严。
在中国古代文学中，最美丽的女性形象也不过是敢于为自己的爱情和幸福而斗争的可爱形象了。
从来没有那个女性形象像林黛玉那样把妇女的地位看得那样高，也从来没有哪一个女性形象像林黛玉那样有如此强烈的自尊心，如此执着地维护人的尊严，尤其是执着地要求尊重女性，她的出现就使人的价值大大提高了。
因而，她的性格特征是一种不易觉察的而又带有历史必然性的新思潮。
这种思潮萌发在林黛玉身上，是作为一种斗争口号出现的，是一株民主主义思想的幼芽，是一盏号召人们前进的信号灯，发展前途是不可估量的，带有深刻的时代意义。
具有了这种性格特征的林黛玉的形象无疑就是作者心目中的偶像，是作者心中真善美的代表。
可她却在封建势力的重压下夭折了，这是何等的悲剧啊
作者就是通过林黛玉这个形象对污绰的世俗进行有力的揭露和鞭挞，让人们清楚地看到，在封建社会里真善美是如何被假恶丑践踏和吞食的，从而引起人们对现实世界的不满，这就是林黛玉性格特征的悲剧意义所在了。
总之，《红楼梦》中林黛玉形象的性格特征具有丰富性、深刻性、多侧面性，她“说出一句话来比刀子还利害”的尖酸与她对宝玉的温柔体贴、对老婆子的关心都是客观存在的。
林黛玉对人的尊严的肯定，维护人格尊严的执着是其性格中最闪光的。
其性格特征是时代所赋予的，是其在与污绰的世俗斗争中形成的。
林黛玉的性格特征是民主主义思想的萌芽，是作者真善美的寄托，具有深刻的时代意义
红楼梦 考题
《红楼梦》名著解读 简述凤姐或“贪”或“狠”的一个故事情节。
(5分) 参考答案：①弄权铁槛寺。
凤姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺，寺里老尼告诉她：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子，两家相争，打起了司。
老尼姑求她摆平这件事。
凤姐要了三千两银子，送信给主审官。
守备不得已，接受了张家的退礼，但金哥却自缢了，守备之子也投水殉情。
②借刀杀人。
凤姐知道贾琏在外偷娶了尤二姐，大发雷霆，设计将尤二姐赚入大观园。
先是挑唆尤二姐的元配（未婚）张华告状，借机大闹宁国府，后又利用贾琏的侍妾秋桐折磨尤二姐。
尤二姐流产后吞金自尽，凤姐假惺惺地痛哭。
1.请指出晴雯性格特点，请简述“晴雯撕扇”情节。
明确：心比天高，命比纸薄。
晴雯是曹雪芹笔下最具有个性魅力、最丰满的形象之一.晴雯的形象特点:美丽聪慧,柔情似水;桀骜不驯,刚直锋利;疾恶如仇,敢于反抗. 晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便被训斥了几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，把宝玉“气得浑身乱颤”。
而宝玉赴宴回来，主动寻求和解。
宝玉说出了一番对物用的态度，“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。
比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。
就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。
这就是爱物了。
”这里宝玉说出一番物用的道理：高兴就好
晴雯借机说喜欢听撕扇子的声音：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。
我最喜欢撕的。
”甚至宝玉夺过麝月的扇子，递与晴雯，在宝玉的嘻笑和纵容下，晴雯毫无顾忌，也撕了几半子。
2.《诉肺腑心迷活宝玉》一回是叙写宝黛二人互明心迹的精彩片断。
请结合本回有关情节，分析黛玉听到宝玉对自己称扬不说“混帐话”时的心理及其作用。
明确：本回比较集中的心理描写主要是在黛玉无意中听到宝玉对自己称扬不说“混账话”一节，黛玉听了这话“不觉又喜又惊，又悲又叹”，黛玉在对爱情的追寻过程中，总是忧伤多于快乐，痛苦多于幸福。
原因在哪里呢
不仅在于爱情的本性是排他的，爱情的痛苦也是最个人的，更主要的还在于她与宝玉的爱情乃是在艰难的人生道路上互相听到了内心召唤的回音，因而随着爱情的步步深化，她越来越感到环境的势利、险恶和前途命运的艰难、叵测。
这一段“喜”“惊”“悲”“叹”的心理描写，不仅充分表现了黛玉细心多虑、多情善感，对真诚真心的宝玉的爱恋，也暗示了二人爱情发展的悲剧性结局。
本回就是通过这段极具个性化的心理描写塑造了林黛玉这一典型形象，其真实、自然、贴切、细腻的心理描写，古往今来引发了多少人的共鸣之心和同情伤感之泪
3. 简述宝玉挨打的起因，并说一说贾政与宝玉矛盾冲突的本质是什么
起因：（1）宝玉会见贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。
（2）宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。
（3）贾环搬弄是非，诬告宝玉逼死金钏儿。
根本原因：贾政是建礼教的维护者，宝玉是封建礼教的叛逆者。
贾政与宝玉的矛盾是价值观念、人生道路的选择，正统与非正统的矛盾。
以贾政为代表的长辈觉得宝玉是唯一可堪继承家业之人，故迫切希望宝玉成材、光宗耀祖，希望他做道德文章、仕途经济。
但宝玉却不要官场，厌恶读书做官，视官员为禄蠹，反而要情场，要知己，拒绝成材，一天只知在女儿堆中混，得过且过。
宝玉的所作作为就让贾政的愿望落了空，在正统的贾政看来，宝玉是异端、叛逆、顽劣、不肖、无能、狂痴、下流、色鬼。
长此以往，必会“弑君杀父”。
可见两人的矛盾实是两种世界观两种价值取向两种文化思潮两种人生道路的冲突，是封建礼教的维护者与叛逆者之间不可调和的矛盾。
4.宝玉挨打后，宝钗、黛玉都去探伤，通过此情节请说说钗、黛二人对“宝玉挨打”各有怎样的反应，宝玉对二人又分别又怎样的态度
据这一情节分析二人性格特点。
明确：宝钗探伤：托药而进，低头弄衣带。
语言：“早听人一句话，也不至有今日。
别说老太太、太太心疼，就是我们看着也……”。
神态：眼圈微红，双腮带赤，低头不语。
心理：暗想若宝玉在外头大事上“做工夫”，讨人喜欢了，也不会吃亏。
黛玉探伤：无声之泣，气噎喉堵。
神态：悲戚，两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光。
语言：劝宝玉“你从此可都改了罢!” 宝钗、黛玉皆聪颖貌美，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作叛逆者知己，一个为卫道而说教。
她们对宝玉又都有爱的真情，但她们的思想性格截然不同，因而在待人接物或表现感情时也有所不同。
宝钗“圆”，理智多于情感；黛玉“直”，情感胜于理智。
宝钗见宝玉，送的是药，情急之下，说出了“心疼”之语，令宝玉感动，但此时她仍不忘劝宝玉走仕途经济之路，毕竟她是深受封建思想影响的，有才德、明事理的大家闺秀，任何出格之事她都很警醒；黛玉则不然，她在追求情感的人生观上与宝玉相同，因而她能抛弃世俗的功利，她看宝玉，送去的是一颗真心，她从不说“那些混账话”，也不劝宝玉走仕途之路，她劝宝玉“你从此可都改了罢”，是为宝玉的安危着想。
5.《红楼梦》中写了很多梦境，《绣鸳鸯梦兆绛云轩》回中宝玉做了怎样的梦，这梦又预兆了怎样的结局
明确：宝钗大中午的走到怡红院去坐着，适逢宝玉午睡，袭人做活累了要出去走走，宝钗就替她代刺，坐在床沿上给宝玉撵苍蝇。
宝玉突然梦中喊道：什么金玉姻缘，我偏说是木石姻缘。
宝钗的反应是“不觉怔了”。
这一梦境预示着宝玉对金玉良缘的反抗，即反对与宝钗的婚事，但最终二人还是结合在一起的结局。
6. 《秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题》回中，探春题诗为： 斜阳寒草带重门， 苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁， 雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力， 倩影三更月有痕。
莫谓缟仙能羽化， 多情伴我咏黄昏。
通过这一首诗，你能看出探春怎样的命运
明确：宝玉挨打后不久，贾政点了学差到外省公出，宝玉得到了“解放”，在大观园内“任意纵性的逛荡，真把光阴虚度，岁月空添”。
这时，探春忽然雅兴大发，写信给宝玉提议结社作诗。
恰好贾菩孝敬宝玉两盆珍贵的白海棠，他们便借此成立了海棠诗社，上面是探春作的第一首诗。
咏海棠诸诗以及后面的咏菊诸诗，每一首都“诗如其人”，把大观园群芳每个人的思想、情趣、品格表现出来，同时作者曹雪芹也通过其中词句隐示了他们的命运。
探春这首诗也就是她本人的写照。
“玉是精神难比洁”，正是“才自清明志自高”的同义语。
“雪为肌骨易销魂”也是她“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”的形象的进一步描绘。
芳心无力，使人联想到断线风筝；绢仙羽化，也使人联想到离家远嫁。
探春把自己的情操赋予了白海棠，实际上是借白海棠咏叹自己。
3、简述黛玉葬花的情景（5分） 参考答案：黛玉夜访宝玉，丫环恶言相对，拒不开门，黛玉疑是宝玉故意不见，含泪而归。
次日乃祭饯花神之日，黛玉见园中落花无主，又勾起伤春愁思，乃荷锄葬花，不由得感花伤己，哭了几声，一面哽咽，一面低吟“葬花词”，以遣愁思。
宝玉适至，表明心迹，二人又言归于好。
4．请结合红楼梦中有关写妙玉的一些情节说说你对妙玉的看法。
妙玉用收集的梅花雪窖藏化成的水来饮茶，刘姥姥喝茶用过的一套茶具，她嫌脏要全打碎扔掉，她对宝玉另眼看待，喝茶时把自己绿玉斗给宝玉用。
她出身于没落的书香仕宦之家，因自小多病，带发入了空门，后被请到贾府栊翠庵。
她才华阜比仙，孤傲清高，却不知太高人过妒，过洁世同嫌，最终仍是陷于污泥之中。
她是红楼中十分神秘特殊的一位女性。
5．林黛玉是怎么样评价刘姥姥的
你怎么样看待林黛玉对刘姥姥的态度呢
林黛玉对刘姥姥是雅谑的态度，她讥讽刘姥姥是个“母蝗虫”，这既反映了黛玉促狭的性格，也是黛玉所处的阶级地位决定的。
6． “蘅芜君兰言解疑癖”讲的是什么事
薛宝钗劝说林黛玉不要读《西厢记》《牡丹亭》，因为黛玉在前面行酒令时不小心说出了“良辰美景奈何天”的句子。
7．香菱学诗是拜谁为师
简述香菱学诗的过程。
老师是林黛玉。
先通读黛玉红圈画出的名人诗篇，然后与黛玉品味古诗中名句的妙处，然后让老师出个题目，自己去诌；前两首诗都没有得到众人的赞赏，最后香菱苦心学诗，梦中得到八句，受到众人的赞赏。
红楼梦中（选一个人物）用简短的语言介绍一下（故事概括或人物形象）
林黛玉——坦率纯真、才华横溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容绝世、冰雪聪明、孤傲清高、敏感多疑贾宝玉——聪明灵秀、温柔多情、乖张顽劣、文思敏捷、重情重义薛宝钗——温柔敦厚、博学多识、豁达大度、世故圆滑、阴险奸诈、品格端方王熙凤——聪明机变、精明能干、两面三刀、八面玲珑、心狠手辣、脸酸心硬史湘云——豁达开朗、热情豪爽、心直口快、单纯乐观、文才不俗、善良细心贾探春——敢做敢为、办事练达、决断果敢、刚强聪慧、心思缜密主要丫鬟的性格晴雯——聪慧美丽、风流灵巧、叛逆勇敢、爽直莽撞、机敏尖刻、嫉恶如仇袭人——温柔和顺、处事稳妥、机心深重、平儿——聪明清俊、心地善良、机智能干、公正平和紫鹃——赤诚忠心、聪慧机敏、温柔娴静良、心地高洁、不卑不亢、坦诚纯真记得上高二的时候，我就给我们年级的几个班讲过《林黛玉进贾府》一课当时我就注意过这个问题上面这几个人物是考试的时候最有可能考的几个如果你还有其他问题欢迎追加我会第一时间回答你的问题的这个答案希望你能满意————————————————————————————————————————————————————————————————看在我这么认真的份上
<红楼梦》中，能表现林黛玉性格特征的事例有什么
感花伤己，葬花词吟十七 《滴翠亭杨妃戏彩蝶 冢飞燕泣残红》结尾 和第二十八回 《菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》开头 ——节选：宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了．因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“ 这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了．待我送了去，明儿再问着他。
”说着，只见宝钗约着他们往外头去． 宝玉道：“我就来。
”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来， 登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来．将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感．宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。
”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是： 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处； 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人； 独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神
半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
林黛玉性格特点黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。
她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。
笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。
人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。
大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。
这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。
家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。
只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。
最后，直至为爱情付出了自己的生命。
黛玉的美黛玉是中国古典小说《红楼梦》中的人物。
字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。
潇湘妃子是根据她住的屋子命的名。
林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。
林黛玉的娇美姿容是迷人的。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她对人坦率纯真，见之以诚。
红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，黛玉的美让人由衷地心疼和爱怜。
“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的绝世美丽和超凡气质。
为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想象和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。
这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。
我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。
作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品。
凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿
我今日才算看见了
”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”；则别有一种风范和神韵。
林黛玉的娇美姿容是迷人的。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。
则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。
她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。
”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。
”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。
但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。
她诗思敏捷，咏白海棠时“一挥而就”。
她对贾宝玉说：“你能过目成诵，我就不能一目十行
”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。
判词中对黛玉的解说“玉带林中挂”和“两株枯木，木上悬着一围玉带”是说林黛玉。
玉带林倒读即林黛玉。
林黛玉才华出众、性格温柔、相貌美丽，可以比喻为古代富贵公子围在腰间的华丽的玉带。
“树”在古代就经常被用来代指政治派系，“植树”就是培植自己的政治派系意思，“丛林”就是所有地方实力派的总称，“两株枯木”指两支即将消亡的政治派系，一支是以贾母为核心的与皇室真正亲近的政治派系，一支是以王熙凤为代表的以佛教为主要纽带的与皇室打擂台的政治派系。
由于身世原因，林黛玉在两个政治派系之间无依无靠。
成了悬在枯木上的玉带。
黛玉之利嘴大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，林红玉的“嘴”；黛玉则有一张更利害的“嘴”。
宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。
”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”；黛玉则显得典雅俊则。
正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。
”言为心声，心慧则言巧。
纯真的黛玉其实，林黛玉她对人坦率纯真，见之以诚。
她尊重自己，也尊重别人。
她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。
香菱学诗，向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。
纯真透明如一泓清泉。
她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。
她待人很宽厚，与人不存芥蒂。
史湘云因把她比作戏子伤了 她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。
在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。
本为情敌，无嫌犹猜。
但在薛宝钗对她坦诚相待，予以开导之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。
从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。
往日竟是我错了，实在误到如今。
”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。
黛玉的诗尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己熬煎。
这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。
她的“柳絮词”，缠绵悱恻，优美感人，语多双关，句句似咏柳絮。
字字实在写已，抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。
尤其她的“菊花诗”，连咏三首，连中三元，艺压群芳，一举夺魁。
她的诗不仅“题目新，诗也新，立意更新”，而且写得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感情。
其中“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心
”“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟
”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。
此外，像她的《桃花行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等。
都寄寓着深意，诗如其人，感人至深。
“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉
“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。
至于“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
”等未了数句，书中几次重复，特意强调，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。
这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。
它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。
《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在这里。
“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。
可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。
林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。
他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。
这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。
林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。
她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。
然而，他们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家，甚至要为爱情付出生命的代价。
再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。
捧心西子病态美 在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。
然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。
我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。
一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了
此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。
到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清丽灵幻”的美丽形象。
以自尊掩饰自卑在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。
这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。
从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。
这就是问题的实质。
脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。
” “天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。
最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的 伤害着别人。
然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。
人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。
等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。
不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑
”“这一节还怒得。
再你为什么又和云儿使眼色
你安得什么心
莫不是她和我玩，她就自轻自贱了
他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我玩，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。
是这主意不是
这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。
你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干
他得罪了我，又与你何干
”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。
比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。
虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。
不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把她比作戏子。
她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。
其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。
前者是后者的外化，后者是前者的内涵。
与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。
追求真爱林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。
对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。
林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。
但是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。
尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。
这时的贾宝玉，对纯真圣洁的少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。
” 林黛玉的悲剧林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。
但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。
她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。
没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。
事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制造者就是贾府的最高统治者贾母和其儿媳王夫人。
如宝玉的亲信，王夫人就选中了袭人，袭人只是准备作为通房丫头给宝玉的，对宝玉妻妾的要求就更高了，选择自然更加慎重了。
林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。
当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。
至此，她的叛逆性格到了高峰。
一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。
黛玉为何而哭泣作家创造了一个神话般的“还泪说”。
怎样解释这个还泪说的现实基因 ?《礼记?檀弓》曰：“哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。
”畏而哭之极为常见，为智能低下之哭泣。
爱而哭之则是艺术天才冶炼之洪炉，熔 铸建构出无数精妙的文学巨著和感人至深的典型人物。
“创作总根于爱”(鲁迅)，林黛玉就是“爱而哭之”的光辉典范。
小说写她自进贾府之后，就和宝玉一见如故，情投意合，亲密无间，“日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，似漆如胶。
不想如今忽然来了一个薛宝钗”，自此，生活的平静打破了，心灵的爱河之水翻起波澜，性格也迅速嬗变。
廿三回写她与宝玉一起阅读《西厢记》，“ 但觉词句惊人，余香满口”，及至听到《牡丹亭》的动人词曲，并细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的“滋味”时，更是“心痛神驰，眼中落泪”。
这表明，外界情事的触发，正在这个早慧而又早熟的少女的心弦上跳动着人生的旋律和爱的颤音，使她由青春的觉醒已进入对人生价值和爱情归宿的思考，这思考显然是痛苦的。
等级森严的贾府，寄人篱下的处境，尔虞我诈的人际关系，尤其是代表着宗法思想、家族势利和神的意志的“金玉相对”之说，象一座座无形的高山横亘在爱之路上，使她很快意识到环境和自身、现实和理想的距离，意识到爱的历程的艰难与渺茫，是爱而不得所爱，但又不能忘其所爱的悲哀。
因此，就在这位痴情而又敏感的少女的心理感应上，处处形成客观世界和内心世界的触发点，每次触发都会引起她对现实和自身的省视，引起感情层次的迭加和心理机制的变化，这种触发和变化一次比一次激涨，哭泣也一次比一次悲怆。
“志撼恨而不逞兮，抒中情而属诗”，于是才哭泣吟唱出那些血泪交进的《葬花吟》、《柳絮词》、《风雨词》和《拂琴曲》等等哭泣之作。
“ 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”这正是由爱的觉醒而启发了她的人生忧患意识，一种敏锐的失落感袭上心头。
黛玉的缺点俗话说人无完人，金无足赤。
黛玉这样一位高洁袅娜的少女也不例外。
她太清高了，本不应该存在于那个污浊的世界上。
她和宝玉的爱太过于柏拉图，而且她对于周围的事物也是完全理想化的。
她没有理解这个世界，也没有看清自己所处的地位。
所以，我觉得她和周围总是有一层隔阂。
正因为如此，她才不能用心地体谅别人，虽然她是善良的。
她的思想行为都远远高出她所处的那个时代，但她的理想与世人不同，又太爱按自己的心意行事，太爱保持高洁的品质，不用心与周围的人搞好关系（从那些丫鬟老婆们的评价就可以看出），所以最后难免落得悲惨的结局。
在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可及，似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。
“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。
两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。
外在之凄美初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。
心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿
我今日才算看见了
”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”
笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。
内在之凄美林黛玉是敏感而善良的，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。
这正是作者的高明之处，在较大部分的一些的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。
在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。
再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。
事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。
本是天外飞仙，何故凄凉如是
曹翁笔墨之神，亦在于此，一方面让黛玉“美丽”到极至，一方面又让她“凄凉”而至身死
于是乎，一个跨越无数时空的、恒久的悲剧性人物--“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，让人为她尽情的感痛伤心，耿耿而不能忘怀。
