描写农村人风光的优美句子
描写农村人风光的优美句子1、顺着弯曲的小路，寻着远去的记忆，提着一只桶，粉刷着田园农舍，山峦，让大山开满花苞，萌芽。
2、秋天，天高气爽，许多花儿开始凋谢，小草也渐渐枯黄。
一朵朵菊花在秋风中舞蹈，秋风把一封封“信”邮寄四方。
在这个丰收的季节里，田野里稻海翻起金色的波浪；大豆粒粒饱满。
农民伯伯的脸上洋溢着丰收的喜悦。
3、近处，是一片金黄的稻田。
一阵晚风吹来，稻子一起一伏的，使我仿佛置身于一片金色的海洋之中。
稻田的边缘是一排排丝瓜架，瓜蔓儿开满了一朵朵金黄色的花。
辛勤的小蜜蜂们正在“嗡嗡”地一边唱歌一边采蜜。
丝瓜棚旁边那块碧绿的西瓜地上，虽然没有蜜蜂的歌唱，却有这丰收的喜悦。
瞧，一个个大西瓜像一个个胖娃娃似的躺在瓜蔓母亲的臂膀里，夕阳的余晖轻轻地爱抚着他们，催他们入睡。
4、乡村的夏天，不像城里那么炎热。
老人们悠闲地坐在下的摇椅上，摇着蒲扃；孩子们围着大树跑着，累得满头大汗；妇女们围坐在一起，扯上几句家常话，说个没完。
宁静的夏夜，蛐蛐唱着动听的歌曲，风儿吹过树缝发出“沙沙……”的声音，小河降低了音调轻轻地伴秦，组成了一首婉转的催眠曲。
5、村前小路，是通往山那边，是载着许多希望的小路，哪一天，我和你都会走在那条乡间小路，那条属于我们心中的路。
打开心扉，捧着一束秋风，装饰整个乡村。
6、一池碧水、清澈见底；水中鱼儿，穿俊来往。
村舍、青烟相映成趣；、低柳俯仰生姿；绿草如茵，鲜花盛开，彩蝶飞舞；此间的一切都投进了小河的怀抱。
7、小路静了，婉转的鸟声远逝了，桔红色的晚霞也退了。
满天星星赶来聚会了，月亮迈着婀娜步子翩跹而来。
星星眨着眼睛，天真无比。
多情的恐怕也在窥看这夜景吧
8、枝头上的黄莺“咦咦”地唱着歌，婉转悠扬，令人陶醉。
牵牛花的形状是那样好看，酷似一个个小喇叭，再加上手巧的村姑娘为她们精心搭配的绿叶，煞是好看。
9、清晨，瓦蓝瓦蓝的天空，周围的景物一片朦胧，就好像童话里的仙境，一会儿，太阳从东边冉冉升起，雾也渐渐消失，村子里屋顶上飘着袅袅炊烟，我站在宁静的山脚下放眼眺望，山上的树木郁郁葱葱，就像一片绿色的海洋，漫山遍野开满了五颜六色的小花，像是给山穿了一件朴素雅洁的花裙子，下边还镶着像绿宝石一样的花边，蓝天白云之间陡峭的岩石形态万千，一泓清溪顺着山势蜿蜒而下，溪水撞击在岩石上“叮咚”作响，弹唱着欢畅的乐曲，溪下光滑的鹅卵石清晰可见，高山流云也倒影在其中，一群小鱼在水里欢快的游着，一阵风吹过，水面上荡起了一道道波纹，从远处传来了百灵鸟的歌声，我被眼前的一切迷住了，仿佛一切都静止了。
10、一首乡村曲子，静静躺在母亲怀抱，静静挂在树梢，让整片丛林守护着一片家园。
11、春天是乡下最美丽的季节。
各种花儿含苞待放，像个个羞涩的小姑娘；小草从土里探出头来，好奇地望着这个多彩的世界；树木抽出了嫩绿的枝条；农民伯伯驱赶着共黄牛在耕田，黄牛身后跟着许多八哥和白鹭，它们有的低飞，有的跳跃着捉小虫；小鸭子也来凑热闹，在水中游来游去，嬉戏着。
12、秋天，落叶缤纷，一片片叶子像蝴蝶一样，给大地织了一件金色的地毯，让大地公公穿上一件温暖的衣服。
让它冬天不会感到寒冷。
一排排大雁从北方飞住南方过冬。
13、在乡村的田野里，映入眼帘的不是黄色，就是绿色、黄色是广阔的麦田。
春天，它们绿油油的，有点像可爱的小草，又像披上了嫩绿的服装；夏天，麦田换上了耀眼的浅黄色新装；每根麦秆都擎起了丰满的穗儿，可爱极了。
那绿色就在蔬菜上了。
你看：卷心菜、萝卜、土豆、油菜花、玉米……它们都在你的眼前红色、紫色就在田野边上的花朵中。
瞧，有几只小蜜蜂正兴高采烈得在花芯中嗡嗡地采蜂蜜。
14、迷人乡村，映入眼帘的是一朵朵五彩缤纷，香纯而又美丽的花儿，有芍药、凤仙、鸡冠花、大丽菊，它们朴素中带着几分华丽，显出一派独特的农家风光，阳光撒下了一个个宛如金色的种子一样，阳光沐浴着花儿，像是给花披上了一层的金纱，绚丽多彩的站在门前。
15、乡村有山有水，有花有草，异常美丽。
玉茭也不例外，她让春天为自己赶制了一套绿色的春装，显得份外美丽。
16、乡村的田野上一片斑斓：油菜花露出了笑脸；迎春花排起了队伍，在向春天致敬；桃花引来了一群群蜜蜂采蜜；粉白的梨花开满了枝头；花开得那么艳，那么多。
微风吹来，洋溢在周围的村庄里。
17、夏天，太阳炙烤着大地，他们的屋后倘若有一条小河，那么在石桥边，在绿树荫下，会见到一群孩子在水中嬉戏，不时溅起一层层水花，像一朵朵盛开的白莲。
在五彩斑澜的溪水和石子之间的事，谁也不会知道。
18、眺望远处，啊，好一副美丽的图画；柔和的夕阳，绚丽的云彩，横卧在不远处的天边群山上，倚山而建的一簇簇村落，一家家房顶上升起的袅袅炊烟……奶奶以前说过；一层山水一层人。
我望这群山在遐想；大山背后又是一层怎样的山水，怎样的人呢
这里看不到城市的车水马龙，听不到城市的各种音响喧闹，但却充满这神秘。
19、一座座房，一户户窗，牵引着归家游子，是谁，舞动了金秋，让大地芬芳，让房檐挂满飘香。
20、田地的小径旁，棵棵小草从土地中探出头来，东张张，西望望，好像在对这美丽的景色仔细欣赏。
草丛中开满了五颜六色的小花，仿佛是绿地毯上画的小点缀。
小径旁的河水浅浅的，清清的，河里小鱼游动，河底砂石颤动，清晰可见。
21、被青草包围的，是个巨大的池塘，池塘绿得就像个无瑕的翡翠。
池塘里边有许多雪白的鸭子，游戏水中。
忽然有只小鱼悄悄地露出水面，吹了个小泡泡，尽管它这么机灵，但还是难以逃脱鸭子的眼睛。
它们迫不及待地潜进水下，飞快地游了过去，其中一只叼住了小鱼，然后猛地吞了下去。
22、跟着又来到院子后面，远处，是一座座小山，连绵起伏，像一条小青龙在湖岸边玩耍；近处，绿草地间几块贴地的大石块便铺成了一条弯曲小道，小道两旁绿草间栽种着零碎的豌豆和蚕豆；几堆土坡上布满了可人小金银花，阵阵清香，沁人心脾；有三五个小孩在田间你追我赶，一张张红扑扑的小脸蛋，直盯着我们，脸上蒙上了一层晶莹的细汗，仿佛一朵朵正在绽放的小茉莉，一阵呼喊从远处传来，我爱涨豆湖，我爱油菜花，我爱水杉树，我爱我的家，那声音久久回荡在我的耳边。
有种和金银花香味很近的绿化树，但是不知道叫什么名字，属于灌木，开五瓣花的
现在金银花品种繁多，金银花一共有4个品种，第一是四季金银花，第二是大毛花、鸡爪花；第三是山银花；第四是树形金银花。
我所知道的是树形的品种比较好，河南封丘那边的基地种植的金银花挺不错的，有个叫西于金银花的豫丰一号金银花苗挺好的，那个社长也特别朴实好客，你可以参考一下。
蒙古族的酒桌礼仪
1.蒙古族 蒙古族过春节分“送旧”和“迎新”。
送旧是腊月二十三清洁卫生打扫家，到傍晚要“祭火”。
“祭火”是从传入的，蒙古族信仰喇嘛教后有所改变，蒙民把羊胸脯肉连同白“哈达”、肉米粥、黄油、酒等做祭品，然后由长辈点燃九个小灯，并将祭品投入旺火里烧，口里诵赞词，祝福家人幸福。
祭火忌用红筷子而用白色或黑色的，因为蒙古族都认为“火”代表着一个家族的传宗接代、兴旺。
烧完祭品后，全家进餐。
有的把祭品的剩余送给附近亲戚吃。
“祭火”的时辰为傍晚黄昏时，上祭品时，男人在前，女人在后叩拜。
在古代，有钱人还专请喇嘛祭火。
腊月二十三以后，就准备过春节。
有关衣食住各方面的事，如炸油果子，油食花样繁多，尤其供佛之品要讲美观。
其次是包饺子。
年三十是最热闹的一天，全家换新装，上午要上供祭佛，在佛柜供台上摆上各种奶食、油食，摆成小塔型，上边插上特制的金银花。
还用十二个小铜盅倒满白水，一天换一次水，然后点上长明灯。
同时，开始由对联（与汉族同，只是写蒙文）。
晚上，备好饭菜后，在院外找一平地，铺好新毡，摆上酒、菜、肉，开始祭祖先。
长辈嘴里念着高祖、曾祖的名字，把酒一盅又一盅地撒在地上，撒向天空。
祭完祖先后，全家上席，晚辈敬酒给长辈送旧岁。
这天，全家不论男女老幼，玩什么都可以。
在牧区，男人下蒙古象棋，女人、娃娃玩“羊拐”，蒙语叫“沙”，一直玩到天明。
初一凌晨，摆好饭菜上度给老人长辈敬酒，敬酒时要跪拜，男人双膝下跪，头往下低时双手向上下摆动。
这时，长辈祝福你长命百岁，终身幸福等。
未婚女子与男人一样叩拜，而已婚女人则右膝下跪，左膝半跪，右手在面额右侧上下摆动。
新媳妇则须唱歌。
初一不分男女相见第一名话是问：“新年好”、“过年好”，而不说“见面发财”之类的话。
给亲戚拜年时，每人带蓝色哈达和酒。
到亲戚家，先到佛堂或者供佛像之处，给佛像叩头，然后用自备的酒敬长辈。
向长辈敬酒时，敬者必须戴帽子。
长辈兄长向你敬酒，必须站起来等；而且喝完才算有礼貌，如不喝者可回敬。
如今拜年时，已改为握手等新习俗了。
牧区拜年时，不管你是否吃过饭，都煮饺子，实在吃不下可尝一个。
2.蒙古族待客 如果您到蒙古人家里作客，会受到盛情款待。
在善良好客的蒙古人心中，各民族都是一 家人。
蒙古族十分注重礼貌， 待人接物皆彬彬有礼，温文兼恭让，令外来游客感到。
蒙古人迎接贵宾，婚丧嫁娶，逢年过节，敬神祭祖，最隆重的礼节就是放五茶。
蒙古人认为： “没有羽毛，有多大的翅膀也 不能飞翔；没有礼貌，再好看的容貌也被耻笑。
” 五茶的含义是：献哈达，喝奶茶，尝鲜奶，摆羊背子，敬美酒。
献哈达： 主人迎送客人，晚辈谒见尊长，都要奉献哈达，这是表示对客人或长辈的崇高敬意和亲切的问 候。
当主人手捧哈达，躬身把 它举过头，恭恭敬敬地递给客人后，便虔诚地下跪磕头。
客人接到哈 达，表示了谢意，恭敬地向主人奉还哈达后，主人又非常有 礼貌地向客人磕头致意。
传说，成吉思 汗在世时，常以哈达为纽带，结交了很多朋友，对巩固政权起到过重要的作用。
哈达的质料有布的， 有丝织品的。
有白色的、有蓝色的、有黄色的，但以白色居多。
喝奶茶： 客人被邀请进蒙古包，主人先在红漆小桌上摆上黄澄澄的酥油、珊瑚状的奶酪、似饼薄厚的奶皮子，以及炒米、红糖、油炸 食品。
然后就拿着瓷质精细、图案艳丽的小碗，用小木勺舀进少量炒米，沏上滚烫喷香的奶茶，敬让客人畅饮。
蒙古人用砖茶、 牛奶或羊奶、食盐熬制的奶茶咸香可口，初次品尝它的人，也都会感到满意。
尝鲜奶： 尝鲜奶是必不可少的。
主人把洁白的鲜奶倒入银碗中，用双手递给客人后，客人即用右手无名指伸到银碗里蘸三次。
第一次 弹向天空，以示谢天；第二次弹到地上，以示敬神、祭灶；第三次则自己品尝。
尝鲜奶表达了蒙古人祈求平安，祝愿牧业丰收的好心愿。
摆羊背子： 摆羊背子是五茶中最隆重，最讲究，最壮观的项目。
羊背子是蒙古族的“餐中之尊”。
它是由羊头、羊身、肩骨、四条腿拼凑在一起，并按照一定地规格，摆放在长方形的木制 红漆托盘里。
进餐时，人人手持蒙古刀把整块肉切成小块，用手拿着吃。
羊背子肥嫩，肉鲜味美。
敬美酒： 当羊背子端上餐桌后，主人便先从长辈或职务高的人开始依次敬酒，以表示对客人的欢迎和尊重。
斟酒时，有时斟一银碗酒； 有时不使用银碗，而用酒盅敬酒，但是，均要求客人一饮而尽。
喝酒时，主人还要为客人唱祝颂歌。
有多少酒，便有多少歌。
酒歌既是一种劝酒活动，又是对 待客人的一种盛情。
酒足饭饱，客人临别时，主人还要用歌声祝福客人吉祥如意、一路顺风，请别忘记以后再到鄂 尔多斯作客。
蒙古族与鼻烟壶 鼻烟壶是蒙古族爱不释手的一种器物。
客人走进蒙古包，殷勤的主人就会热情的向客人递鼻烟 壶，以表示敬意和友好。
客人 接到鼻烟壶，应放到鼻下闻一闻，然后如礼以答。
这样做能使双方的 感情得到及时交流，很快消除彼此间的生疏冷漠之感。
递鼻 烟壶时，还有一些讲究，同辈见面要用 右手递壶，并互相交换；长辈与晚辈相见，长辈只欠一下身子用右手递给对主即可，晚辈 则需跪下 用双手把鼻烟壶接到手中。
蒙古族视鼻烟壶为珍宝，常作为收藏品妥善保存。
其珍贵之处在于制作鼻 烟壶的原料选用的 是金、银、铜、琥珀，玛瑙、翡翠等。
鼻烟壶上的图案有的在外面，有的在里边 （内画），图案均绚丽多彩、意境高雅、气韵生 动、浑厚质朴、神形兼备、气魄宏大，其刻划的画 面有飞龙奔马、千鸟百兽、摔跤射箭、山水风景等。
蒙古族与哈达. 蒙古族视哈达为吉祥物，迎来送往、拜见尊长、觐见佛像、婚丧喜庆都要献哈达。
献哈达是一种 对客人最普通又最尊贵的礼 节。
向客人、长辈献哈达时，要把双手举过头，身体略向前倾；对平辈或 下属，则要求用双手系在对方的脖颈上。
献赠哈达的长 短，要依接受哈达人的社会地位来决定。
哈达 一般是白色，因为白色象征纯洁、吉利，也有蓝色和黄色的。
哈达的质料，有的是 生丝织品，有的是 棉纱织品。
鄂尔多斯蒙古族与火 谈到火，便使我们想到蒙古人昔日的生活方式：严寒的冬季，蒙古人三三俩俩结伴狩猎，他们喜悦地把猎获物放到林间空地 上或草原上，很快弄来树枝、树叶，拢一堆火，把猎获物烤得半生不熟，一边美滋滋地吃着，一边取暖驱寒，火显得多么重要啊
人间万物的循环运转，处处离不开火。
蒙古人视火为生命，以火当财富。
火还是沟通人们心灵、增进民族之间友谊的桥梁。
喷香的奶茶，名目繁多的民族食品…… 哪样离开了火也是不行的。
高天寒流，只要有了火，就能驱寒取暖，振奋人们的精神。
居住在草原上的牧民，往往受交通条件的限制，他们是烧不到煤炭的。
于是，他们便就地取材，把畜粪和柠条、沙篙等灌木 枝叶当作燃料。
蒙古包前堆放着似山如塔的牛粪、马粪和羊粪，或者横七竖八地垒垛着沙篙、柠条、白刺、梭梭枯死的枝干，犹 如一幅幅优美的风俗画，点缀在千里草原上。
晒干后的畜粪，易燃、火苗旺，没有异味。
用羊粪当作燃料，互不粘连。
沙区生长的灌木，有油性、坚硬，火劲大，耐烧。
显然，就是在十冬腊月，寒冰凝霜的季节里游人到蒙古包住宿，也会感到温暖如春。
随着科学技术的进步，虽然有的牧民已用电或太阳能为他们的生活服务，但他们对火的崇拜仍不减当年，都有敬火、 祭火的习惯。
腊月二十三日（小年）祭火最讲究、最隆重。
，参加祭火的男主人和男孩，穿着整洁的衣服，一同来到燃 烧着的火盆前，点燃一柱香，先绕行蒙古包一周，再从左、右绕火盆祭三匝，把香插在火盆内，祭火便开始了。
这时火盆旁边的 小桌子上，已摆着很多供品：哈达、酒、炒米、红枣、酥油、砖茶、羊肉等。
一直到大年初一以前，他们还要往火盆里投祭品。
并吟诵祭辞，其大意是：“祈求火神恩赐：孝顺的儿子、贤惠的媳妇、温顺的姑娘、善良的女婿……，福来
福来
福来
” 全家人并要吃用清水煮的肉和用肉汤煮的饺子。
鄂尔多斯蒙古族与白色 蒙古族崇尚白色，他们认为白色象征着纯洁、吉祥。
因而把阴历的头一个月，称之为“白月”。
逢遇喜事，他们总喜欢穿白 色蒙古袍；吃“白食”（奶食的蒙语称呼）：既有用洁白的奶汁制做的食品，像白油、奶酪等，又有用羊油炸的果子。
白色在蒙 古族的礼仪中，显得十分庄重：迎接尊贵的客人，首先必献上一条雪白的哈达，随后递给客人的是一种洁白的精制奶食。
亲人远 行，惜别贵客，他们还要抛洒乳汁祈求平安。
住的是雪白的蒙古包，铺的是雪白的毡子，蓝天白云下放牧的是白色的羊群。
“从 文学作品和蒙古口语来考察。
白色也成为蒙古语中用从正面肯定事物性质的标志”。
例如蒙古语中的“大福大德”、“崇高的工 作”、“纯洁的心灵”、“正大光明的事”、无邪的思想”等语汇中均有白色一语做词根，以象征人类社会生活中的真实、正 直和美好。
白色还代表一帆风顺，他们称善良的人为“心灵洁白”的人，并用“白”来祝福民族的健康与兴旺。
鄂尔多斯蒙古族与马 当在电视屏幕上看到万马奔腾、骏马飞奔、群马驰骋时，无疑，就会联想到“逐水草而居”的蒙古族。
自蒙古族作为游牧民 族出现以后，便与马结下了不解之缘。
马是蒙古民族游牧生活和生产中的得力助手，是民族生命力的代表。
因此，一个好的驯马 手，是众所敬仰的英雄，牧民只要有了好马比什么都重要。
鄂尔多斯历史悠久，自然也是马的故乡。
如果有机会到绿茸茸的草原上瞧一瞧，一群一群的骏马，像团团移动的彩云贴地而奔，枣红、绛紫、雪青、虎黄、斑玉、海栗各色马匹，有的昂首苍空，啸啸欢鸣；有养精蓄锐，在湖边觅食青草；有的狂奔乱跑。
人们不仅看到了马的骏美，更领略到了马背上的民族咤叱风云的雄风。
蒙古民族生活在这样沸腾的生活中，怎不叫赞美与歌唱
马勇敢、柔顺、善解人意。
接受人对它的驾驭，从不欺侮弱小的动物；合群，热爱集体生活。
由于蒙古人同马在一 起，才锻炼出蒙古民族这种粗犷豪放的性格，敦厚质朴的感情，机敏果敢的气质。
蒙古人喜爱马，在他们生活中的每一个领域，都可以看到对马的无尚崇敬：蒙古包前矗立的两根旗杆——“玛尼宏”旗杆与 旗杆之间拴着一根羊毛细绳，绳子上系着蓝色、黄色、绿色、白色、红色五面小旗。
蓝色小旗象征纯洁无暇的蓝天，黄色小旗象 征地肥草茂的土地，绿色小旗象征鲜花竞放的草原，白色小旗象征的畜群，红色小旗象征生活幸福国泰民安。
各色小旗 上都绘着九匹昂首嘶鸣、扬蹄奔腾的骏马，骏马与骏马之间的空白处，还用蒙、藏两种文字写着：“希望之马奔腾飞跃，愿我们 的民族繁荣吉祥。
”蒙古包门的上方，绘着一匹奔驰的宝马，腾空飞驰，用来表示他们对幸福的向往。
此外，他们穿的坎肩叫马 褂，穿的靴子叫马靴，拉的乐器叫马头琴，喝的佳酿叫马奶洒。
放牧、出门远行，参加“那达幕”，他们都要挑选精良的马匹乘 骑。
而且，鞍具、笼头都有一定的讲究，金银雕花鞍、景泰蓝鞍、鲨鱼皮鞍价格上等，质量最好。
串拴在一起的五色布和攀胸铃 在笼头上戴着。
大批文人学士纷纷编故事、写赞词、唱赞歌，为马歌功颂德。
每年农历三月二十一日祭奠时，均是以鲜马奶的祭洒而拉开序幕的。
祭奠时，还有一匹白色的骏马格外受到蒙古人 的尊崇。
据说，它是受过禅封的神马，并是天马神骏萨尔勒的化身，牧民常把它作为偶像供奉着。
据资料介绍， 挑选白马时的标准是眼睛乌亮，蹄子漆黑，全身毛色纯白，不能有一绺杂毛，还要带一点粉白、闪光，各个器官不能有伤痕疮疤。
坐彤车，战胜 尤，乘驾的就是“白马”。
此外，在牧民的住地，还挂着任其飘扬的禄马风旗， 上面刻印着马的形象。
蒙古人把它视为是兴旺发达的象征。
何谓禄马风旗：“就是成吉思伊金（君主）和全体蒙古人崇奉的白色神马与银合八 骏马的马桩。
” 此外，杭锦旗伊克乌素有用马命名的白龙马泉、红枣骝马泉。
每逢草肥马壮时，牧民都要举办马奶节、打马鬃节、赛马节。
马是蒙古族的第二生命。
一匹马每年能提供2－3千公斤的马乳。
马乳是良好的营养品，含糖量比牛奶还要高。
马奶酒或酸 马奶，对肺结核、气管炎、贫血、消化不良等疾病，疗效甚好。
特别是马肉瘦、脂肪少、热量大，能够抵御寒冷和防治心脏疾病。
鄂尔多斯蒙古族的牧羊犬 牧民把狗当作亲密的伙伴由来已久。
狗聪明灵利，它是最通人性、最有感情的动物。
狗的嗅觉极其灵敏，比人灵敏100万倍。
而且警戒性强，驰骋力好，矫健 凶悍。
它在帮助人进行侦缉、鉴别、搜索和跟踪等方面常大显身手。
牧民居住在没有屏障的茫茫大草原上。
经常遇到狼群和野兽的袭击，他们为了自己的安全，便开始养狗。
牧民的生活处处都离不开狗。
夜间，只要狗在门外守候， 牧民就可以免除或减少被猛兽袭击的危险。
打猎时，牧民常把它带 在身边，狗还能协助牧民寻找野味，捕捉野兽。
放牧时，牧民把陪伴在身边的、忠心耿耿的狗，当作是一种莫大的安慰和幸福。
傍晚，千百只羊群卧圈之后，狗便替牧民进行照料。
据说，狗监视狼的行踪极为巧妙：狼第一次进羊圈时，先不吃羊，而是转一 圈就出来，看看有没有逃路。
如果没有逃路，它宁肯在羊圈里卧一夜，也绝不叼羊。
狗发现后，汪汪狂叫，狼便逃之夭夭。
牧民对狗非常疼爱，凡是人吃的食物，都有狗的份。
年节时分，主人还要特意给狗吃些好饭。
因此，牧民养的狗，个个都是 毛色光滑，讲究卫生。
狗对主人忠贞不二，绝不会见利忘义，抛弃主人。
如果主人外出时遇到意外而倒在路上，狗就寸步不离地守护着主人。
热爱生命，保护动物，是蒙古人的美德。
倘谁要虐待狗，牧民是绝对不能允许的。
鄂尔多斯蒙古族住所 鄂尔多斯蒙古族逐水草而居的游牧生活已逐渐被定居轮牧所替代，住上了砖木结构或土木结构的房屋。
为了适应游牧时的生 活环境，他们倒场放牧时，仍需住在蒙古包里。
蒙古包为圆形，一般高七、八尺，直径丈余，四周用条木结成网状圆壁，屋顶用 椽木组成伞骨形圆顶，周围和顶上覆以白色的防寒毡。
冬天，毡子厚，有两三层；夏天，只有薄薄一层。
毡面用毛绳从外面勒紧。
壁上留有木框门，门大都朝南，也有朝东南的，借以避开凛冽的西北风。
顶的中央留有圆形的天窗，用来通风排烟和吸收阳光。
室内的中间部位有炉灶；门的右边，放置炊具，常置一张宽1公尺，长2公尺的矮床。
油漆小木柜上放着被褥和毯子，地面上铺 着厚厚的毛毡。
一个蒙古包重约250－300公斤，两匹骆驼或一辆牛车就能运走，一个小时就可以搭好使用。
由于北方气候 寒冷，冬季风雪大，蒙古包的结构非常科学：圆形，遇到大风雪阻力小；顶尖，下雨时不存水；门小而连地，雪不易堆积。
蒙古 包伴随着世世代代的牧民，已走过了漫长的岁月，其结构仍保留着原始独特的风格，但包内的陈设已逐渐向现代化发展了。
鄂尔多斯蒙古族服饰 蒙古族的服饰艳丽美观，别具一格。
头饰、长袍、腰带、蒙古靴是蒙古族服饰的四个主要部分。
头饰是蒙古族妇女逢年过节、喜庆宴会、探亲访友时用于头上的装饰。
经济条件好一些的，是用珍贵的玛瑙、珍珠、宝石、 金银等材料制成，长1公尺左右，从头顶一直垂到双肩，重一二公斤。
此外，还要佩带耳环、项链、手镯、戒指等。
平时，牧区 妇女大都用红色或绿色的长绸子缠在头上。
牧区的男子，冬季喜戴皮帽，夏季则戴前进帽。
在牧区，不论男女都喜爱穿身宽袖长的长袍。
长袍肥大，乘骑放牧时可以护膝防寒；袖子宽大，便于持马缰。
长袍较长，直 至脚面。
长袍镶着美丽的花边，袍子下面左右不开岔，领子比较高，钮扣在右侧。
腰带。
男、女牧民喜在腰间束布或丝绸腰带。
牧民系上腰带骑马，可以保持腰和肋骨的稳定与垂直，冬天还可保暖。
此外，“男子在腰带的右侧，挂一柄小长刀，刀鞘上还有一个小口袋，里面装筷子，刀鞘上坠有银或金的链子，左侧的小链，拴着打火 用的燧石，还挂着烟盒。
” 蒙古靴。
蒙古靴好穿耐磨，鞋帮子上配有各种精美的图案。
靴子里有的衬着皮子，有的垫着毡子。
蒙古靴有单的、有棉的， 青年人特别爱穿。
蒙古靴尖端向上翘着，这是为适应骑马的需要而设计的。
鄂尔多斯蒙古族与宗教 蒙古族的宗教信仰主要是信奉喇嘛教。
蒙古族信奉喇嘛教始于元朝。
明代，喇嘛教在漠南蒙古地区的传播，得到明朝统治者 的鼓励、扶植，清代，在漠南新建了许多寺庙，僧人剧增。
这样，蒙古族地区的宗教活动中心便成了各地的喇嘛寺院。
他们的宗 教生活，除了在家中敬佛、祀佛外，每逢庙会，必定参加。
届时，还将举行隆重的跳鬼活动。
祭敖包庙会也是蒙古族每年重要的 宗教活动。
蒙古族人民对敖包的崇拜，唯诚唯敬。
并有专门的组织机构进行筹备，邀请喇嘛到敖包处，或吹喇叭，或打大鼓，并 要诵经。
喇嘛教系藏传佛教的一支，起源于西藏，其领袖人物为宗喀巴。
僧人戴黄色僧帽。
鄂尔多斯蒙古族节日 蒙古民族的节日，是蒙古民族风俗习惯的一项重要内容。
那达慕大会，常在水草丰茂、畜群肥壮的盛夏或秋季举行。
大会期间，除开展赛马、摔跤、射箭比赛外，还要进行大规模的 祭祀。
祭祀时喇嘛们还要焚香点灯，念经颂佛。
祈祷神灵保佑，祝愿人畜两旺。
除白天举办歌舞表演外，夜幕降临，人们便在辽 阔的草原上围着篝火，伴随着悠扬激昂的马头琴的节拍，通宵达旦，彻夜不停地、欢快地歌唱，尽情地跳舞。
祭敖包也是一项重要的节日活动。
每到这天，牧民们便成群结队地前往敖包祭祀。
他们在敖包上安放佛像，竖立经幡，并将 牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。
然后，喇嘛们焚香燃灯，诵经念咒，乞求神灵保佑，群众则从左向右围着敖包转三圈， 希望迎来牧业丰收年。
蒙古族过年，有小年和大年之分。
每年农历腊月二十三日为小年，这天是送火神爷的“年火”之日。
除清扫环境外，还要合家团聚，燃放鞭炮，喝好酒，吃好 饭，并把牛羊肉、糖块、面饼、奶食品供奉在神龛前，向灶神焚香叩拜热闹非凡。
大年，也就是春节。
蒙古族取奶食洁白无垢之意，称春节为“白节”。
除夕，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”，围着火塘吃饺子。
饭罢，还要下棋，玩“嘎拉卡”（羊骨头），在马头琴的伴奏下，通宵达旦地唱歌、玩耍。
次日拂晓，男女老幼便穿上崭新的民 族服装，由长辈带着全家人祭天，并在堆积的“敖包”前向西南方向叩拜。
接着，开始拜年。
由晚辈向长辈叩头敬酒、献哈达， 祝愿老人健康长寿，一生平安。
初一到初四，他们一般不远行。
初五以后，他们才骑着骏马，兴高采烈地带着礼物到亲友家拜年， 共进全羊酒宴。
每逢节日期间，草原上到处都充满了欢歌笑语，各族群众沉浸在节日的幸福之中。
鄂尔多斯蒙古族禁忌 尊重各民族的风俗习惯，是中华民族的传统美德，这对增进民族间的相互了解、加深友谊，是必不可少的。
蒙古民族的禁忌 也是他们的风俗习惯之一。
那么，蒙古族的禁忌主要有哪些呢
进入蒙古包前要把马靴放在门外。
入包时，不能踩门槛。
进包后坐在包边。
离包时走原路。
告别主人时，主人返回蒙古包后， 再上车或上马。
主人献茶，客人应欠身用双手去接。
睡觉时，脚不能伸向西北方。
如包里有病人，门外右侧则缚一条绳子，绳子的一头埋在 地下，表示主人不能待客。
不能用烟袋或手指指人，不能在火盆上烤脚，蒙古族忌讳坐在蒙古包的西北角。
蒙古族妇女坐月子， 满月前不能进家串门，他们在门口做的标记是：生男孩的，门的右边挂着由哈达或棉布包裹的树枝（似弓箭）。
倘是女孩，门的 左边挂的是红布。
严禁客人打骂狗。
对拴有红布的牲畜，绝对禁止使用。
参观宗教仪式时应注意：不要鲁莽介入；参观时不妄加 评论，不喧哗；不模仿；不吸烟，不走动。
家乡美的作文，急呀急急急急急急急急急帮帮我吧
我家是封丘，金银花之乡。
家乡美，祖国好说起长江，黄河，天安门……我们总会很自然地想到自己的祖国母亲——伟大的中华民族。
展开历史的画卷，昔日的祖国，曾经傲立东方。
我们为此自豪；昨天的华夏，也曾忍辱百年，我们为之哀歌；然而今日之中国，已是青春焕发，我们为之雀跃
我们是幸运的，不曾经历过战争年代的苦难，不曾看见过祖国母亲昨日的沧桑，但我们坐在宽敞明亮的教室里，了解了民族的兴衰，亲眼看到了家乡翻天覆地的变化。
面对与太阳一同冉冉升起的国旗，我庄严地站立，目光紧紧凝视，阳光中，那脸映着骄傲与自豪； 面对雄鸡般的祖国版图，我庄严地站立，一支深情的歌自心底静静流过； 踏着祖国的每一寸土地，沐浴着祖国的每一缕阳光，注视着祖国的每一栋高楼，回味着祖国母亲每一个前进的足迹。
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总也不能抑制心中那滚滚的波涛和对祖国真挚的爱恋。
香港，澳门的回归，申奥的成功，世贸组织的加入，神州五号的升空，改革开放二十年的辉煌成果，无一不向世人昭示中国人的聪明勤劳和无穷的创造力。
远的不说，就说说我的家乡滨州沾化——美丽的渤海之滨，冬枣之乡。
温婉可人的滨州新区，日新月异的沾化新街，引人注目的航空城异军突起。
我可爱的家乡啊，正微笑着张开双臂欢迎世界各地的友人。
甜脆可口的冬枣，硕果累累的果园，张灯结彩的广场，热情好客的父老，啊，谁不说我家乡美
我们是祖国的未来，爱国爱家乡是我们的天职。
我们要好好学习，掌握科学文化知识，将来报效祖国，为家乡建设添砖加瓦。
我相信总有那么一天，祖国母亲将指着我们骄傲地说：“你们是我最忠诚优秀的儿女
”总有那么一天，每一个黄皮肤，黑头发的当代青少年都能在世界各民族的青少年面前响亮自豪地宣告： 我，是炎黄子孙的一员
我爱祖国，更爱家乡
位于吉林省松花江北部，是一个依山傍水，景色秀丽，风景怡人，资源丰富，四季分明，气候适宜，好比人间仙境的小城镇。
这就是我的家乡——白石山。
家乡的景色这里有一望无际的森林，清澈的湖水，肥沃的土地。
具有代表性的山峰就有两座，一座是平顶山，另一座是骆驼峰。
看，水里的小鱼伸出一个个自己的小脑袋，正在享受阳光的沐浴。
再看，树上的喜鹊唧唧喳喳给宁静的城镇增添了几分色彩。
春天路边鲜花竞相开放，清香扑鼻。
那些黑里泛着红的、白里透着绿的、黄里闪着金的梅花、迎春花和野草花，令人目不暇接。
夏天凝望那满天大大小小，忽明忽灭的繁星是那么的美丽，那么的温柔。
在平顶山间定会看到宽阔的水库，碧绿的水面在阳光的照射下，放出耀眼的波光。
现在已经是秋天燕子还是不舍得飞回南方，金黄的麦子已经弯下了腰，一片片叶子也突然间变红了。
冬天树儿穿上了银亮的白礼服，楼房戴上了暖和的白绒帽，麦苗干裂的小嘴正吮吸着甜滋滋的雪水……家乡的资源这里矿产非常多，有煤矿、宝石矿、金矿（未开发）、硅矿……还有一个约50000平方米的自来水水库。
不但有这些，而且还有各种各样的树种，有松树、桦树、榆树、枫树、柳树……有著名的漂河烟。
有中外文明的四大特产，人参、雕皮、灵芝、鹿茸角。
有一些常见的土特产，例如木耳、枸杞、天麻……有国家级保护动物，东北虎、黑熊、梅花鹿、獐子、水貂……据说还要在这里建一个国家中型水利发电站。
家乡的历史文化在抗日战争时期，这里的铁路、火车站都是日本侵略者强迫我们中国劳苦大众建成的。
他不珍惜我们中国人民的生命，不分白天黑夜，强逼我们中国人给他做苦力，吃不饱、穿不暖，稍微有点毛病就被日本侵略者扔进——万人坑。
解放后20世纪80年代在这里拍过一部《东北大侠》的电影，真实的记录了我们东北广大人民抗日战争的面貌。
我的家乡主要以汉族、满族、回族、朝鲜族为主。
……我的家乡不但景色绮丽，而且物产丰富。
更值得赞美的是家乡勤劳、善良的人们，他们用自己的双手创造了财富，装点了这片神奇、诱人的我土。
我爱家乡的山，家乡的水，更爱家乡的亲人。
家乡是祖国大家庭里的一朵美丽夺目的鲜花，成长在特色社会主义是大花盆里。
在伟大共产党的阳光哺育下，不断的开放。
我要努力学习，做一个祖国和人民放心的好孩子。
为建设伟大的祖国和可爱的家乡，贡献自己的力量。
我爱我的家乡——***（改为自己家乡名字）。
擂茶要哪些材料
红海滩如毯，烟波浩渺；芦苇荡似海，广袤无垠；水稻田若玉，一碧万顷；河蟹像匪，横行无阻；鸟类成仙，翱翔天际。
两天盘锦之行，一系列的原生态自然景观，不断进入视野，是震撼，是愉悦，是陶醉，还是惬意，已分不清楚，只是知道湿地之美胜于辞藻。
盘锦红海滩，向往已久，湿地原生态环境，也是我最想感受的。
听说有赴盘锦考察的机会，同事和我背上相机报名前往。
两天时间，走访了盘锦大洼县的几个著名景区，彼此相去不远，都让我印象深刻，用图文的形式记录下来，于大家分享。
6月8日 星期一 天气阴 关键字：绿水湾、红海滩、苇海观鹤 早上7：00我们从大连出发，20几人，一台大客，沈大高速的路况不错，两个小时左右就到了复州河服务区，稍作休整继续上路。
当看到成片绿油油的水稻田，我知道离盘锦不远了。
田园风情——辽河绿水湾 又用了一个小时左右的样子抵达了盘锦大洼县。
绿
是第一印象，水稻把田间水沟都映绿，没有穷尽，和绿树青山一起延绵开去，直到地平线。
第一站是；我们去的是《金色农家》的拍摄基地——大洼县西安镇上口子村。
我个人非常欣赏程煜的演技，对这里也就格外偏爱。
下车，我们直奔剧中的村委会，可惜葡萄长廊未绿，秋季的时候葡萄挂满应该会很美，不过，丛生的绿草，绽放的野花，还是很有田园风情，成串的白花，散发出阵阵香气，沁人心脾。
村里人好客，当我们到了村委会门口，老艺人们早早等在门廊里，奏乐欢迎，我们受宠若惊。
灰墙瓦、红檐柱、黄玉米、汲水井、木窗棂，当地民风自然流露，引起了我们极大地兴趣。
离开村委会我们要去欣赏辽河的风光，当地人已经看惯的水稻田，是我们平日难见的风光，就连寻常草垛都充满了田间情趣；站在地势稍高的土坡上远眺，稻田、水渠、树林自然成景，我想从陇上走过，去欣赏这片绿色。
不知不觉到了乘船的地方，我们在此乘船，从支流驶上辽河。
天气的原因河水稍浑，凸显了对岸芦苇的苍翠，导游告诉我们，生在芦苇边上，略矮于芦苇的草，叫做蒲笋，茎白的部分剥皮，可以食用，味道甘甜，口感脆生，生吃炒熟都可以。
不过产量极低，一盘蒲笋得毁坏一片，因此本地人不再食用，以保护生态。
乘船的时候，大艇无法启动，换成快艇，由部分人先行，我未随行。
恰巧有农夫收网捕蟹，好奇，与于其攀谈。
他从河道里捕获小蟹苗，然后带回自家稻田，蟹吃水中枯枝败叶、浮游生物，蟹的排泄物丰富水稻养分，如此共生，蟹又对农药敏感，喷药必死，因此，蟹田水稻天然绿色、有机无污染。
同行人中有人感慨，生态
生态
太生态了
小艇一去，迷恋辽河景色、耗时太多，忘了我们，等艇返回的时候，时间已经不够我们再去，遗憾了。
去村委会用餐的路上，一只螃蟹拦住我们去路，我们大喊河蟹
河蟹
，捉住把玩，路过的村民告诉我们，这不是我们平常吃的河蟹，她亮出抓了一袋子的这种蟹，说是用来喂鸭子，我们汗颜。
导游笑着介绍，我们吃的河蟹学名叫中华绒鳌蟹，它们在淡水中度过大部分生命，但必须回到海中繁殖。
在生命第四或第五年，迁徙至下游，在有潮汐的江河口达到性成熟期。
交配后，雌性继续游向海的方向，在更深的水中过冬。
在春天它们回到咸水中产卵。
孵化出的幼蟹，迁向上游进入淡水，至此完成一个生命循环。
盘锦地理条件特别适合此蟹生长，产量丰富，因此全国闻名，盘锦河蟹与阳澄湖大闸蟹齐名。
午餐的时候，老艺人再为我们献艺，又多了唱将，吹拉弹唱齐全，曲种介于评剧京剧之间，据说正在申报市级非物质文化遗产，很有地方特色。
餐的口味，和大连差不多，绿色生态食品为主。
饭饱，在院中溜达，好奇围在屋檐下的细管，问过知道是用来洒水降温的，我们离开的时候喷水相送。
乐迎水送，颇有诗意。
离开绿水湾，直奔神往已久的红海滩。
世界奇观——红海滩 进入红海滩景区，浩瀚的芦苇荡延绵不绝，我们仿佛被两旁的芦苇包围，十多分种一直没有驶离芦苇范围，这时我能理解为什么把芦苇荡称为苇海，微风拂过，芦苇荡像是摇曳生姿与风共舞的轻纱；又像是绿色海洋中泛起影影绰绰的波浪。
如果不是日程很紧，真想下车，近距离感受芦苇荡带给我们的震撼。
鑫鑫旅行社的陈总告诉我们，第二天行程里有和芦苇近距离接触的机会，不必遗憾。
偶尔会有野鸭子从，芦苇从里飞出，有人提议应该到芦苇荡里，掏野鸭蛋，惹得我们哄笑。
我们说说笑笑间，车减缓速度，目的地到了。
在由前国家旅游局局长何光暐的题写的“盘锦红海滩”的牌匾下，我们合影留念，浩浩汤汤的红海滩透过门楼，闯入我们的眼里，随即冲到心里，像是气势如虹的鼓声响起一样，让人激动。
穿过门楼走在延伸到海边的木质栈道，心里还是不能平复，就像见到魂牵梦绕的情人一样，此刻只想掏出手机，把好友们的电话拨个遍，告诉他们我来红海滩了
导游介绍说，红海滩是由碱蓬草构成，顾名思义，它们能在碱性土壤中生存。
成片碱蓬草并不是这里独有，日本有，韩国也有，但面积却远小于此。
而且，别处的碱蓬草是要等到秋天第一次霜降之后才会泛红，而这里的，却从4月份就红起来，到9、10月份的时候接近火红的颜色，也是最美的时候。
本地人对碱蓬草有着深厚的情谊，碱蓬草可以食用，当年闹饥荒的时候，是碱蓬草让大家果腹，不至于饿殍遍野，现在本地人也再没有去食用它了。
走打海滩中央，回望我们的队伍，仿佛每个人的小酌了美酒，微醺。
这种感觉最自然，人也最放松，我和同事端起相机，记录每个人的表情。
碱蓬草下面是泥滩，滩上有很多小洞，洞中藏着小螃蟹，等行人走远就会从洞中爬出来。
小木屋三三两两分布在栈道中，底部用木桩高高垫起，颇有些南国风格，忍不住多看几眼。
是不是飞过头上的各种鸟类，让我产生遐想，在它们俯视的角度中，红海滩景区应该像个巨大的调色板，有海滩红、芦苇绿，泥滩黄这三个色块。
走到栈道的尽头，可以看到赤裸的泥滩，还有渔船在作业，天气阴霾，多少有些沧桑的感觉，风势渐起，有点冷了，我们折回。
在红海滩边上的旅游纪念品店，各种有本地特色的纪念片出售，最让我们感兴趣的是，用芦苇杆编成的小筐。
远远看到鹤——苇海观鹤 去苇海观鹤的时候，我们问当地导游我们是不是真的能看到野生鹤，导游说如果在鸟类迁徙的时候，盘锦的湿地环境会吸引很多候鸟，来这里休息，是主要中转站之一，那时几乎保证可以看到野生的鹤类，留在本地繁衍生息的鹤不是很多，能不能看到鹤，得看造化了。
车子停在一个根雕艺术馆旁，终于可以和芦苇零距离了，密密匝匝的芦苇笔直挺立，当有风吹过，闭上眼睛挺沙沙的声音，像是用棉球掏耳朵，舒服极了。
芦苇比我高，站在芦苇前，只能看到最前面的一层和树立在丛中电线杆。
一边的凉亭的顶也取材自芦苇，像是一件巨大的蓑衣盖在亭上，亭临芦苇荡，荡中有河，我在亭中，凭栏远眺，忽然发现，远处有白色在绿丛中晃动，应该是鹤的屁股，叫来视力好的同事，证实我的猜想，果然是鹤。
我的相机镜头拉不了那么远，只能拍到万绿丛中一点白。
不管怎样是看到野生鹤了，我有造化，^_^! 再上路的时候，导游说下一站的水禽园，我们可以和鹤亲密接触。
到了之后，里边不单有鹤，还有孔雀、白鹭之类的鸟类，可以给它们喂食，孔雀也仿佛在欢迎我们，开屏了。
水禽园旁边的芦苇荡有小池塘、风车、景致不错，我们在芦苇荡中留影，芦苇太高，挡住了脸，不是谁第一个带头跳起来，于是大家在芦苇荡中欢笑着，跳跃着，我和同事则对焦着，狂按着。
夜色将临，我们今天的行程也结束了，车开回红海滩景区入口处，我们住在红海滩宾馆。
晚饭的时候，盘锦市旅游局任局长莅临，让我们很兴奋，一同探讨旅游开发的问题。
用过餐，通行中精力旺盛的人都去唱K，我和同事悄悄躲开，回到房间，打算早早休息。
窗外一片漆黑，偶尔从路旁经过的车的车灯拉出长长的光线，微微照清楚芦苇荡的轮廓，侧耳倾听，水稻田里的青蛙此起彼伏的鸣叫，也像是在进行歌唱比赛。
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
”此情此声，产生共鸣，好诗、好意境。
这夜睡得特别香。
6月9日星期二 天气阴有小雨 关键字：鼎翔、苇海蟹滩、鸟乐园、太平河风光带从未体验过的钓蟹乐趣——苇海蟹滩 今天我们要去鼎翔生态旅游度假区的三个景区，早晨去苇海蟹滩的时候，下起了蒙蒙细雨，有风，有点凉。
去蟹滩钓蟹之前，我们先分乘三辆小艇，在芦苇荡中穿行，昨天的愿望今天终于实现了。
艇的螺旋浆打破了平静的河面，泛起白色的浪花，芦苇为景，风壮势，雨添情，我们像是行驶在画中，在芦苇丛中，露出头来的磕头机，机械厚重感，让整个画面更有质感，我沉醉其中，幻象着扁舟一叶，橹划绿水，邀众美景，把酒小酌…….冰凉的水花，泼在我的脸上，把我拉回现实，另外艇上的活跃分子，打破沉寂，向我们泼水，还击，对手艇上有人脱鞋子舀水，如此“拼命”，我们怎能不败，身子全湿，我们尖叫，对手狂笑，惊起苇丛中的野鸭飞远。
上岸后我们钓蟹去，扛着细细的钓竿，拨弄着湿透的头发，风吹透湿衣，有点冷，在蟹滩边上的亭子里，眼前的景象让我震惊，雨天芦苇滋润得越发翠绿，木栈道在其中隐约可见，人在栈桥漫步四望，木屋散落在绿丛中，磕头机、发射塔在远处泛青色，只能听到风声。
景致美丽，人物惬意，近处自然，远处工业，这应该就是和谐吧。
钓蟹并不难，竹竿栓绳，绳头绑饵，放到泥滩上，把饵拖进蟹，然后就等它来夹了，不要着急起杆，看到它们夹牢，要开始吃，再收。
不一会儿，每个人都有收获，出于对生态的保护，是不允许带走的，乐趣在于钓蟹的过程，我们都很满足了，轻轻的将蟹子抛回滩上。
我们沿着栈道在芦苇丛中穿行，蟹随处可见，导游说，秋就可以在这里钓到中华绒螯蟹了。
雨水打在苇叶上，一震，叶尖的水珠滚落，砸在小蟹子的背上，吓得它逃到远处。
导游说，苇海春天时候是绿色；盛夏时候长出苇穗呈白色；深秋又是一派金黄景象，冬天收割好的芦苇用来造纸。
我们选了最长的栈道，好欣赏个够，下了几个阶梯，我们走上青石路，远处的螃蟹看到我们，纷纷逃到芦苇丛中去了。
小桥，流水，茅屋；芦苇，河蟹，野鸭；栈道，凉风，油机；细雨斜下，忘情人在苇荡。
人在“笼”中去观鸟——鸟乐园 鸟乐园在我看来叫鸟天堂更为适合，鸟在这里无忧无虑的生活，自由的翱翔，不会受到人类的干扰。
可以观鸟的地方有两处，一处是在密林深处的一个水池旁修建的观鸟长廊。
定时会有工作人员在这里投食，吸引各种鸟类在这里进食，便于游客观鸟。
我们进入的时候，都不敢大声说话，生怕把鸟儿惊走，工作人员说，这个长廊是刚刚建成的，很多鸟还是不敢大摇大摆的觅食，鸟的数量不是很多，看着鸟儿们在这里起起落落，我们绝得已经很多了。
长廊里有挂有在这里繁衍生息的鸟的照片，方便游客辨识。
还有一处可以观鸟的就是在林子边上的长廊。
长廊有两层，一层有屏幕实时播放林中电子眼检测到得鸟，二层有望远镜供游人自由观鸟。
站在层的观鸟台上，不知名的大鸟在林子上空缓缓飞翔，仔细观察，很多都衔着树枝，飞落到林间枝头筑巢，可以我们的相机镜头无法拉到那么远，拍不到这难见的场景。
茂盛的树林荫翳蔽日，巨大的鸟类展翅高飞，清脆的鸣叫不绝于耳，一种从未有过的体验，一种从未有过的震撼，让我们沉醉期间，用同事的话说，这里像极了《侏罗纪公园》的自然生态的景象，只不过，恐龙换乘了鸟类。
在绿水青翠间荡漾——太平河泛舟 中午我们在鸟乐园附近的新农村饭庄用餐，香气四溢的红烧肉、新鲜绿色的蔬菜、鲜美无比的小鸡炖蘑菇、本地特色的焖河鱼、流油的野鸭蛋……这顿我们吃得好饱，围绕着饭庄四处走走，前面有碧绿的水稻田，四周有绽放的野花，天上有翱翔的白鹭，景观相当不错。
行程原计划是中午用餐后返回大连的，这两天所见已经够美够震撼了，但是鑫鑫旅行社的陈总，坚持要让我们去太平河风光带，不去肯定会后悔。
芦苇荡，我们走过；鸟儿，我们赏过；红海滩，我们看过；河蟹，我们钓过；还有能和这些相提并论的
我怀疑。
在我印象中最美的泛舟就是，《非诚勿扰》里的景象：浆轻摇、舟徐进、美景倒退。
让我没想到的是在太平河上泛舟，不逊于西溪湿地的美丽。
可能是富含矿物质的原因，河水的表面张力很强，螺旋桨泛起的浪花都很难突破水表面，艇挡开的波浪，也是缓缓的散开，同船人笑称，河里有石油。
四周的灌木丛里，水上漂浮的枯木上，时不时就有不知名的水鸟站在上面，打量着我们这些打扰他们清静的“不速之客”。
一群绿头褐身的野鸭，在我们船头前缓缓游过。
前面的水路被芦苇丛分开，我们的艇走左，他们的艇走右，在交汇处掉头回行。
岸边的树有些都快垂入水中，远处水面如镜，不仔细看，分不出哪是真景，哪是倒影。
景致如此脱俗，心情随鸟儿飞向天际，人空灵，水绵绵。
在一侧岸边登陆，我们漫步在林间小路，曲径通幽，古木参天，金银花开，山间有寺，青烟袅袅，一湾荷花池，几只荒野鸭，游弋荷叶间，雨后水滴在荷叶上汇成水珠。
后记算算离开盘锦有半个月了，景色之美还是留在脑中，大米之香还是时常想起。
大连离盘锦不远，4个小时以内的车程，九、十月份的时候，还会去盘锦，看红海滩的鼎盛颜色，看芦苇荡的金黄闪闪，看候鸟迁徙落脚于此的盛状，尝公河蟹肥美的膏、品母河蟹香甜的黄……TIPS:1、 湿地是“地球之肾”，起到净化空气等重要作用，在游览湿地时，请不要破坏这里的一草一木。
2、 在参观鸟乐园时，不要大声喧哗，以免惊吓到鸟儿。
3、 在苇海蟹滩钓蟹时，不要带走钓到的螃蟹，以保持这里的生态环境。
4、 盘锦大米、河蟹全国著名，来这里的话，应该买点回去和家人朋友分享；此外，用芦苇编制的纪念品也很精美，值得收藏。
山地种植与开发问题
那要因地制宜，看你那天气，气候怎样
不是你的面积大就种植哪种经济林，而且你也不能全种经济林你要实地考察多方面的因素
最好是在外围种植非经济林，防止水土流失等自然灾害。
