描写东方明珠的句子
1. 上海的东方明着独特漂亮的，整座建筑规模雄伟，像一大的宝又像两个插入云霄的大彩球，更像一个高耸入云的巨人。
2. 东方明珠塔高四百八十九米，位于上海市中心，有许多外国人喜欢来。
3. 入夜，东方明珠巨大的球体在五彩灯光的装饰下，光彩夺目，一闪一闪的，非常漂亮。
远处，马路像一条长长的围巾，小玩具车在围巾上跑来跑去。
人们似乎一只只小蚂蚁在辛勤的劳动，干的正起劲呢
4. 我们坐了东方明珠观光电梯，在这里，极目远眺，上海景色尽收眼底，原来的高楼大厦，现在都显得矮小了许多，蜿蜒的黄浦江上，巨轮如梭，连绵入海。
5. 东方明珠塔由三根直径为9米的立柱、塔座、下球体、上球体、太空舱等组成。
6. 东方明珠设计者富于幻想地将11个大小不一的球体组合在一起，创造了“大珠小珠落玉盘”的意境。
初二下册语文上课笔记
新课标八年级下笔记资料语文第一单元 第一课 藤野先生本文分层依据：第一部分：在东京第二部分：在仙台第三部分：离开仙台后添改讲义——认真负责 治学严谨纠正解剖图——严格要求 热情诚恳，教学认真关心实习——正直热诚 没有狭隘的民族偏见了解裹脚——求实精神 能以公正心来对待弱国学生，而且给以极大的惯性和帮助本文记叙线索：“我”与藤野先生的交往（明线） “我”的爱国感情的变化（暗线）清国留学生：不学无术，附庸风雅，思想腐朽“实在标致极了”：反语，表达了强烈的愤懑、讽刺之情。
表达了作者对他们的厌恶讥讽和轻视。
何尝不：反诘语气，加强肯定酒醉：表达了对愚昧麻木的人的痛恨竟：饱含了对先生的歉意和自责鲁迅对中国人的态度：哀其不辛，怒其不争日暮里：勾起了鲁迅家国之愁思水户：这是富有民族气节和爱国热情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希为贵罢：鲁迅作为弱国子民的辛酸，也是他强烈民族自尊心的体现。
所以……当然……：用来强调，作者有意以反语的方式揭示“爱国青年”的荒谬逻辑，表达了对这种谬论的愤恨和抨击。
刺耳：“万岁”欢呼，极大地刺伤了鲁迅的民族自尊心……虽然……：倒装转折复句，强调了藤野先生留给我的深刻印象——伟大。
注释：1选自《朝花夕拾》 2烂熳（man）：即烂漫 3富士山：日本第一高峰，日本人奉为“圣山” 4油光可鉴：很光亮，像镜子一样可以照人。
鉴，照 5兼以：加以 6斗乱：飞腾杂乱。
斗通“抖” 7芦荟（hui） 8掌故：关于历史人物、典章制度的传说或故事。
9模糊：指马虎、不讲究 10落第：考试不及格 11《新约》：基督教圣经《新约全书》的简称，记载耶稣和他的门徒的言行 12托尔斯泰：指列夫 尼古拉耶维奇 托尔斯泰（1828-1910），俄国著名作家。
作品有长篇小说《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》等 13不逊（xun）：无礼。
逊，谦逊 14匿（ni）名：不署名或不署真实姓名。
匿，隐藏 14犹言：如同说 15诘(jie)责：质问并责备 16托辞：借口 （鲁迅弃医从文的一段话选自《呐喊》自序） 18凄然：形容悲伤难过的样子 19适值：正好遇到 美其名曰：给他取一个好听的名字叫做 第二课 我的母亲 胡适文章回忆了作者童年、青少年时期，母亲严格要求和深情关爱下成长的几件事，表达了对母亲的深切怀念和感激之情，赞美了母亲优秀的品格。
本文分层：一、（1-4） 我的性格特点和童年生活二、（5-12）母亲对我的管教三、（13） 母亲对我的影响第二部分：○1对我学习上的督促○2严厉的管教的方法○3犯错的严厉惩罚○4用舌头舔“我”的病眼○5除夕打发债主○6与嫂子们的相处，及如何处理她们的矛盾○7母亲受到人格侮辱的反应前三段内容并非闲笔，既为下文写母亲做了铺垫，又于文末相呼应。
母亲为人：仁慈温和，严父慈母，克己谦让，宽容善待，很有刚气 教子：严格“与嫂子们的相处”：写了母亲的以身示范对“我”的耳濡目染，潜移默化，不仅写了言传，更写了身教。
如果……如果……如果……：用假设表现自己已经具备的美德，表现了他不溢美，不自夸的品质，也符合自传的语言特点。
不能不：双重否定来肯定“打了一点底子”，既表明态度，又不是很绝对。
注释：1选自《胡适自传》。
胡适（1891-1962），字适之，原名胡洪骍，安徽绩溪人，学者。
著有《尝试集》《胡适文存》 2文绉绉（zhou）：形容人谈吐、举止文雅的样子。
3翳（yi） 凡：总共主谓句是由主谓短语构成。
动词主谓句由动词或动词性短语做谓语形容词谓语句由形容词或形容词性短语做谓语名词谓语句由名词或名词性短语做谓语主谓谓语句由主谓短语做谓语非主谓句是由单个词或主谓短语以外的短语构成的 动词非主谓句由动词或动词性短语构成 形容词性非主谓句由形容词或形容词短语构成 名词非主谓句由名词或名词性短语构成 第三课 我的第一本书 牛汉（七月诗派） 爸爸对我的关心，同学之间的友谊人生道路上的第一课 生活的艰辛，人间的温情，上学的乐趣快乐和梦幻：1跟小动物在一起（人和狗之间的默契和情趣） 2跟父亲相处（父子之情） 3同学朋友之情父亲摸摸我头上的“马鬃”：表现了父亲对儿子的疼爱和听到儿子取得好成绩的欣慰父亲深深叹着气：一方面对儿子的做法表示赞同，也为乔元贞家的贫困表示同情人不能忘本：双关，字面意思指书本，更是指人生成长过程中最有价值、最基础最初的东西。
人物：“我”、父亲、祖母、乔元贞、冯百成、“狗”作者写“第一本书”的态度：崇敬，珍爱父亲：知书识理，关心孩子的学业，温和善良，理解孩子，乐于助人，尊重孩子的友情，对孩子负责注解：1选自《文化名人忆学生时代》第四课 列夫•托尔斯泰 茨威格本文结构：一（1-5）托翁的外貌特征（比喻和夸张联用，使得画面气韵生动，使人产生无穷的遐想。
多用抑笔） 二（6-9）托翁非同寻常的眼睛（高度赞美）托尔斯泰代表作：《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》段落大意：1须发特征 2脸部轮廓结构 3面容表情4长相平平，是俄国普通大众的一员 5拜访者对他的外貌表示失望6犀利的目光 7富有感情 8眼睛的威力9缺少幸福这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害：目光犀利深刻，有深刻的洞察力托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠：夸张手法，写出了托尔斯泰能把万事万物尽收眼底的全方位观察力眼皮一睁开，这对眼睛就必然毫不含糊，清醒而又无情的追寻其猎物来：表现托尔斯泰用眼睛观察社会、人生、时代，并揭示其本质。
当这一副寒光四射的匕首转而对准他们的主人事是十分可怕的，因为锋刃无情，指戳要害，真好刺中了他的心窝：作为现实主义作家，托尔斯泰勇于自我解剖，自我批判。
他肯定缺少一样东西，那就是属于自己的那一份幸福：因为托尔斯泰看透了暴政、黑暗、虚伪和苦难，看清了造成痛苦的原因，尽自己的毕生努力去改变，但事与愿违，医生处于痛苦之中。
介绍眼睛： 精细深刻 进步思想 广阔高远 腐朽思想比喻：眼睛（本体） 喻体：珠宝、探照灯、猎鹰、晶体、匕首、猎人 目光（本体） 喻体：刚刀、手术刀、X射线、枪弹、金刚刀、黑豹、磁铁注解：1节选自《三作家》 2髭（zi） 3髯（ran） 4鬈（quan） 5米开朗琪罗：意大利文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。
6陀思妥耶夫斯基：俄国著名作家。
主要作品有《白夜》《罪与罚》《白痴》《卡拉玛佐夫兄弟》等 7器宇：气概，风度 8禁锢（gu）：束缚，限制 9鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出 10正襟危坐：理好衣襟端端正正坐着。
形容严肃庄重的样子。
11轩昂：形容精神饱满，气度不凡。
12颔（han）首低眉：低着头显得很谦卑恭顺的样子。
13诚惶诚恐：惶恐不安 14锃（zeng） 15广袤（mao）无垠：广阔无边。
绺（liu）第五课 再塑生命 海伦•凯勒分段：一、（1-13）莎莉文老师教“我”认识具体事物二、（14-21）莎莉文老师教“我”走进大自然三、（22-39）莎莉文老师教“我”认识“爱”这个抽象事物本文表现了作者对求知的热望及艰辛而又愉快的生活经历。
安妮•莎莉文老师：爱海伦，有责任心，对海伦的教育讲究方法，做到了因势利导，循循善诱，善于抓住教育契机，开启了海伦思维、情感、智慧，是一个出色的教育艺术家。
海伦：有毅力，自强不息，不屈不挠，好学聪明，悟性极高，情感丰富再塑生命：1爱的光明照到了“我”的身上 2让“我”回到了自然，理解自然 3教“我”懂得了什么是“爱”他很高兴得想吻我：1以真情回报海伦的送花举动 2借此机会让海伦感悟、理解什么是“爱”，唤醒海伦的爱你摸不到云彩，但你能感觉到雨水：生动形象地比喻，艺术性地解释了爱没有爱，你就不快活，也不想玩了：不仅使抽象的概念，变得具体形象，而且将爱的含义跟孩子的实际生活联系在一起。
注解：1选自《假如给我三天光明》 海伦•凯勒（1880-1968），美国女作家，自幼因病成为盲聋哑人，但他自强不息，克服巨大困难读完大学。
一生写了十几部作品，同时致力于求助伤残儿童、保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。
1964年获总统自由勋章。
十九世纪出现了两个了不起的人物：一个是拿破仑，一个就是海伦•凯勒。
（美国：马克•吐温）2莎士比亚（1564-1616）英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，代表作有《罗密欧与朱丽叶》，四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，喜剧《威尼斯商人》等一百多首十四行诗。
第二单元散文诗：作家：高尔基，泰戈尔，郑振铎，屠格涅夫特点：象征手法（托义于物） 短小精悍（篇幅） 抒情性强 第六课 雪 鲁迅 散文诗 青春的消息，壮健的处子的皮肤江南的雪（1-3）：滋润美艳 冬花杂草柔美 雪罗汉的洁白明艳美丽且富有生机和活力 蜜蜂 如粉，如沙，决不粘连 孤独的雪北国的雪（4-6）：壮美 随旋风蓬勃奋飞 死掉的雨 在日光中旋转升腾 雨的精魂江南的雪：一方面作者惋惜美好的事物不能常在，另一方面暗示如江南的雪的美好事物经不起环境外了的打击，不能过于眷恋。
北国的雪：用了一连串动词，展现出北国的雪的奋斗和向上，决不妥协的个性，以及铺天盖地、横扫千军的气势。
北国的雪的环境：“无边的旷野，凛冽的天宇”象征了当时极度黑暗和严酷的社会现实。
向上：指人身上向上的精神但是：结构上承上启下，内容上提示全文重点，表明作者的情感倾向，相较于优柔的江南的雪，作者更赞颂壮美的北国的雪。
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂：摒弃柔弱的部分，剩下坚强的部分，凝成雨的内核。
注解：1选自《野草》鲁迅诗：天地余一卒，荷戟独彷徨 第七课 雷电颂郭沫若作品《女神》白话诗 《屈原》《高渐离》《棠棣之花》历史剧本文运用多种修辞，增强了语句的气势和感情色彩，具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力。
分段1（1-8）诗人呼唤风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤，对光明的礼赞和向往。
2（9-13）借指斥神鬼木偶来抨击昏庸腐朽的当权者本文运用了多种修辞：拟人、夸张、反复、比喻、排比、呼告呼告：在叙述描写所涉及的人或物时，采用直接对话呼唤的方式象征：具体事物代替抽象的概念、思想、精神1风雷电：象征变革社会现实的力量2洞庭湖、东海、长江：象征了国家和人民3有形的及无形的剑：屈原的佩剑（陆离），斗争的精神，坚定的信念4土偶木梗的群像：无德无能，昏庸腐朽，欺民惑众的当权者和官僚5小岛：象征一个理想的社会本文的艺术特色1运用了象征手法2修辞手法的综合运用3想象瑰丽奇特，富有浪漫主义光辉哭，苦有什么用
……：揭示了统治者的外强中干的怯懦本质鼓动吧，风
……毁灭呀
：表现了屈原鞭挞一切污秽，横扫一切的邪恶力量的顽强的斗争精神，体现它与黑暗势力斗争到底的浩然正气。
呼唤风雷电：表达了摧毁黑暗社会的强烈希望，对光明未来的强烈追求。
抒情方式分为间接抒情和直接抒情（直抒胸臆）注释：1节选自《屈原》第八课 短文两篇 巴金 主题：表达了作者对光和热的追求和向往，对美好事物的企盼和渴望，要远离黑暗、寒冷、死亡，要使民族得到解放巴金，现、当著名文学家，原名李尧棠，字芾甘。
巴金作品：长篇《家》《春》《秋》（激流三部曲） 《雾》《雨》《电》（爱情三部曲） 中短篇《将军》《神•鬼•人》《复仇》 散文《龙•虎•狗》《还魂草》注释：1选自《巴金选集》，原载散文随笔集《龙•虎•狗》中，写于1940年至1941年。
日灯火和太阳都能发光，都能发热本文叙述了飞蛾扑火、夸父逐日表达了对光明的热烈追求但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死：表达了作者不愿苟且偷生，而要为了民族的解放而奉献一切的人生追求月月光冰冷，是死了的光本文写了嫦娥奔月，她获得了寒冷寂寞的生难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生吗
：表达了对生者的期盼，希望他们担负起拯救民族的重任 第九课 海燕 高尔基 前苏联高尔基作品：《母亲》 《童年》《在人间》《我的大学》（自传三部曲）本文线索：暴风雨的逼近本文修辞：比喻，拟人，夸张，反复 “暴风雨将要到来”，海燕高傲的飞翔，渴望暴风雨的来临海上暴风雨的图景 “暴风雨逼近”，海燕搏击风浪，迎接暴风雨 “暴风雨即临”勇敢的海燕以“胜利的预言家”的姿态热情的呼唤暴风雨海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔：写出了海燕矫健的姿态乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声：写出大海强大的力量，浩大的声势它在大笑，他又在号叫……：表现海燕的乐观自信、坚强勇敢、慷慨豪迈他从雷声的震怒里，早就听出了困乏，他深信，乌云是遮不住太阳的——是的，遮不住的：反动派是纸老虎，表达了一种必胜的信念暴风雨
暴风雨就要来啦
：强化海燕兴奋喜悦的心情，预示着革命的到来。
海燕是：高傲的黑色的暴风雨的精灵的艺术形象，象征着英勇善战的无产阶级的革命先驱海鸥：呻吟、飞窜、恐惧、掩藏海鸭：呻吟，吓坏了企鹅：蠢笨，胆怯以上三者象征害怕革命破坏他们的安乐窝的形形色色的不革命假革命者。
海燕与以上三者对比，突出了海燕的形象。
大海：象征广大人民群众的力量 环境描写（渲染烘托）乌云、狂风、雷声、闪电：象征反革命的黑暗势力暴风雨象征一场酝酿中的推翻沙皇独裁统治的无产阶级革命本文艺术特色：1． 象征手法2． 丰富多彩的修辞3． 圆熟精湛的技巧：对比，烘托4． 句式灵活多变5． 用词准确生动作者：抑恶扬善，爱憎分明让暴风雨来得更猛烈些吧：祈使句，表达了作者期盼经受革命风暴的洗礼，及召唤革命者奋起反抗，赢得解放的豪情，同时充满了必胜的信心。
注释：1《海燕》是高尔基在1901年三月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”。
俄国大革命爆发于1905年句子成分第十课 组歌 纪伯伦 艺术特色：美在：1表达上富有诗韵和节奏，语言上的佳词丽句浪之歌彻夜不寐：守护世界，让世界更和谐，更美丽这就是我的生活；这就是我终身的工作：海浪和作者的形象已经融为一体，这句话既是海浪的倾诉，又是作者自己坚定的声音。
雨之歌 1洒落如银线泻地 珍珠 散落的雨（造福他人）雨 2伴随雷而来的雨（滋润万物的雨） 3敲击窗户的雨（启迪心扉的雨）雨的形象：奉献着、使者注释：1选自《泪雨笑》，纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家。
著有散文诗集《泪雨笑》《先知》《沙与沫》 第十一课 敬畏自然 严春有 议论性散文 作者在议论上层层推进一、 引论 1人类要征服自然是不自量力的：论历史、论关系、论智慧二、 本论 2-4人类的智慧不值得骄傲：从航天事业来讲 从人类的认识史 从矿坑成为陷阱 宇宙中存在智慧高于我们的生物 5 人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌6-7 进一步阐述两者的关系8-10 宇宙有生命 三、结论 11人类应该敬畏自然散文：语言富有文学色彩，运用了比喻排比拟人反问等修辞，有浓郁的抒情成分和感情色彩反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。
反问的作用是加强语气，加重语言力量，激发读者感情，给读者造成深刻的印象设问 自问自答反问 答案在问句本身 第十二课 罗布泊，消逝的仙湖 吴刚报道文学：新闻\\\/文学本文主题：保护自然，合理开发利用资源，保护生态系统，人与自然要和谐相处注解：1节选自《善待家园——中国地质灾害忧思录》（《2001年度中国最佳报告文学》）《西域水道记》：清代徐松撰。
罗布泊：过去 生命绿洲 现在 死寂荒漠变化原因：1盲目地利用塔里木河水资源，导致河道下游干涸，罗布泊断水，生态环境彻底恶化 2人为改道，导致下游干旱缺水 第十三课 旅鼠之谜 位梦华 科学小品旅鼠三大迷：1繁殖能力惊人，是动物世界之最 2一旦繁殖过多就有种种自杀现象 3死亡大迁移记叙文六要素：时间：有一天 地点：巴罗附近的爱斯基摩人村落遗址 人物：“我” 丹尼斯 起因：“我”抓到一只旅鼠 经过：丹尼斯为我讲述旅鼠的种种奥秘 结果：丹尼斯发表感想启示，教训：1人类不应该毫无节制的繁衍下去 2万事万物都是自然研究的对象 3自然界本身具有调节机制 4自然界有许多未解之谜注解：1选自《科技日报》第十四课 大雁归来 利奥波特 散文 本文主旨：保护野生动物，珍爱野生动物 作者认为大雁是真正的春天的使者，大雁给人们带来了春天的生机、希望和喜悦。
作者对大雁怀着喜爱、期盼、赞美的感情。
回来的大雁是香蒲乃至万事万物摆脱了严寒的冬日，迎来了生机勃勃欣欣向荣的春天 迁徙中的大雁，它的叫声是带着野性的诗歌，给整个大地带来了生机和诗意。
本文兼有知识性，形象性，抒情性，大雁人性化的形象跃然纸上，使人如见其形，如闻其声。
注释：1节选自《沙乡年鉴》。
利奥波特，美国著名环境保护主义者。
第十五课 喂——出来 星期一题目是一个年轻人的叫声，以此为题，能吸引读者，更富哲理，揭示本文主旨。
“洞”表现人们的幻想和可笑，也警示了世人不积极彻底治理环境污染，人类将遭受灭顶之灾。
结尾戛然而止，留给我们想象的空间，更含蓄，更耐人寻味，发人深省，所起的警示作用更强烈。
注解：1选自《不速之客——星期一短篇小说选》。
星期一，日本现代小说家。
2莫衷一是：不能得出一致的结论 3牟（mou）取 4众目睽睽（kuikui）：大家的眼睛注视着哂（shen）笑第三单元 第十六课 云南的歌会沈从文三个方面：一、山野对歌（2、3）：生面别开，才情智力大比拼——唱歌的人二、山路漫歌（4）：即兴的自由歌唱，内容发乎于心，纯朴本色——唱歌环境（开满杂花的小山坡、歌唱的鸟儿）优美的环境烘托优美的人，优美的歌三、金满斗会（5）：民革展览的大课堂，场面宏伟，气势壮观——点面结合唱得多是情歌酬和，却有种种不同方式（1见景生情，即物起兴2提问3互嘲互赞） 金满斗会：人多，齐；时间长；人们盛装出席；传歌；歌曲多；主角是百姓注解：1选自《沈从文散文选》，原文标题是“记忆中的云南跑马节”。
沈从文，现代作家、历史文物研究家，代表作有《边城》《萧萧》。
2即物起兴（xing）：开头先咏他物起兴抒情。
起兴，指先言他物以触发联想，诱发文思。
第十七课 端午的鸭蛋汪曾祺本文结构：端午的风俗—家乡的鸭蛋—端午的鸭蛋语言：1恰当运用方言 2口语色彩浓厚 1好用短剧2穿插了朴素的大白话 3古汉语的点缀典雅和朴素相映成趣，倍添典雅之美和艺术韵味 4善于运用语言造型，用一两个字写出事物的特色神韵文风：淡化主题，结构疏散，自有闲适注解：1选自《汪曾祺全集》。
汪曾祺，江苏高邮人，作家。
第十八课 吆喝萧乾吆喝：所代表的经营品种；具体内容；声调；合辙押韵（节奏）结构：器乐（1-3）引入 声乐—吆喝：从早到晚早上（5）晚上（6-9） 一年四季：春—夏—秋—冬 吆喝的内容—吆喝的声调—吆喝的节奏韵律对老北京吆喝声的娓娓介绍中包含怀念之情，包含对往事的美好回忆，对这些口头的文化遗产的逐渐消失的惋惜写法：条理分明，秩序井然 1使用了一些具有连接上下文作用的过渡句及概括作用的总起句。
2将要介绍的事物分“类” 3将“类”按内在的联系排列好先后顺序注解：1选自《北京城杂忆》。
萧乾，蒙古族，北京人，作家、记者、翻译家。
曾任大公报主编，获“抗战胜利作家纪念牌” 第十九课 春酒琦君本文记叙了作者童年时在故乡过新年，喝春酒，喝会酒的几件事。
表达了作者对故乡的风俗、人情的赞美，对亲友的怀念，对母亲的追思，对故乡的思念。
母亲：热情大方，勤劳善良 阿标叔：做事勤快，乐于助人，热情好客分段：1农历新年的种种习俗与禁忌（1） 2我最爱喝母亲酿的八宝酒（2-4） 3乡亲之间互喝会酒（5-8） 4炮制八宝酒（9-10）“我”：嘴馋，天真活泼（动作）母亲：热情大方，善良大度，勤劳，温柔，乐于助人（语言、神态、动作）阿标叔：做事勤快，乐于助人，热情好客儿子：叛逆道地的家乡味：甘醇的春酒味 母亲亲手酿制的味道 浓厚的人情味 快乐的年味注解：1选自《琦君散文》。
琦君，台湾女作家，代表作有《橘子红了》《三更有梦书当枕》《细沙灯》《烟愁》 2家醅（pei） 第二十课 俗世奇人冯骥才 天津人本文语言有浓郁的天津味，幽默传神，语句比较短小精悍有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着：句式对称公整，用了比喻对比夸张的修辞，写出天津码头的世风刷子李：行事奇，做派奇，规矩奇泥人张：个性内敛，应对从容，一招制敌，以牙还牙，以其人之道还治其人之身海张五：蛮横，粗俗，言语无味那你是在骗自己：以自己的不足去怀疑别人的优秀，这是自欺欺人的心理。
注解：1选自《俗世奇人》 （字数太多，无法提交）
富士山下的下一句是什么
除了歌曲有诗词吗
1、《溶雪的时刻》 席慕蓉 当她沉睡时 他正走在溶雪的小镇上 渴念着旧日的 星群 并且在 冰块互相撞击的河流前 轻声地 呼唤着她的名字 而在南国的夜里 一切是如常的沉寂 除了几瓣疲倦的花瓣 因风 落在她的窗前 2、《雪歌》 将记忆洗的发白发亮 却无论如何 清不去 深入骨髓的印记 雪的怅惘 亦如花般 一夜消瘦 无数美丽的诱-惑 随寒香摇曳 散落眉宇 听得懂 雪的歌唱么 六瓣的凄婉 寒冰中的跳跃 一切的一切 似乎 只在特定的瞬息 为你感动 3、《我爱你塞北的雪》 我爱你塞北的雪 飘飘洒洒漫天遍野 你的舞姿是那样的轻盈 你的心地是那样的纯洁 你是春雨的亲姐妹哟 你是春天派出的使节 春天的使节 我爱你塞北的雪 飘飘洒洒漫天遍野 你用白玉般的身躯 装扮银光闪闪的世界 你把生命溶进了土地哟 滋润着返青的麦苗迎春的花儿 啊…我爱你 啊…塞北的雪塞北的雪 4、《雪的诗》 飘落在冬天里那些雪白的小精灵是雪吗
我看着那深深地印在大地上的足迹， 是那个追梦人在如此清早在这里起舞
挂在树梢的还是那样的晶莹， 还有些调皮的羽毛凌乱地舞着， 整个世界仿佛都静了下来， 偶尔响起是也是自己的足音。
捧起那雪白的雪， 想捧起整个冬天， 放在自己的心里，永远都留在心里。
拔开自己的凌乱的心扉， 放进一片纯净和雪白， 或许会收获一份快乐和宁静。
5、《五月的雪》 在五月的断层，光阴缓行 时光逆转成白皑的雪 铺天盖地。
皱褶银装素裹 纯白如天使的羽翼。
亲吻阿波罗的风，暧昧 轻抚乡村的每寸肌肤 湖面泛出鳞波，跃动 闪现月牙的洁白 鸢尾花渐次爬上土坡 眺望远方茫茫白皑 似曾相识 温柔，静谧 百灵欢唱传奇 传奇里流传的旋律 诗歌未曾拓印的章节 在晨光里构筑四季冰雪封存 白梨花开，白梨花落 流光的珍珠 俨然脉情的双眼 走过的路面，承载风霜 登过的高原，浸满雪月 那些灵活的故事 融入雪打琴键的声响里 旷世，优雅 流年未亡，五月已尽 时间遗落的白纱 已被星月染透 天光散尽 传来延续的讯息 目视远方，良久 低诉传奇里流传的传奇 6、《看雪（诗三首）》 （一） 富士山的积雪即将融化， 是着地中海吹来的炽热暖风， 伴随着油轮的汽笛声， 安靠在马六甲海峡。
点一支雪茄， 饮一杯摩卡， 岛屿就会掀开面纱。
是昨晚，拾起的那一支飘落樱花， 冰雪如同绅士的白马。
那对恋人， 约同圣经中的亚当夏娃， 呆望着小表中镶金的桑塔露琪亚。
怀表不会解答， 只看着海燕冲向鱼虾。
“不是说好的，一起要去看雪吗
” （二） 月光好似安徒生的童话， 嘴唇经不住B52的轰炸。
心中虽似维也纳， 叹息却代表牵挂。
叹息不用解答， 只看火山就要喷发。
见到了绰约动人的XX， 将那束樱花还她， 轻抚她的脸颊。
（三） 与贤妻邀陆羽品茶， 访无极追寻宓花， 一路芬芳轻拾绣花手帕。
轻罗漫舞在桃林， 吟诗弄月于竹筏， 跟我一起到那里去看雪，好吗
7、《北京的雪》 是绷紧的弦弹出的飞絮，不经意地 一点点、一瓣瓣、一簇簇。
北京的雪。
刻意 漫天飞舞的苍白， 无法填满这深不可测的天空 我忐忑，用力地张开臂膀。
想 紧紧搂抱这圣洁的灵魂。
北京的雪。
彷徨 挂在树梢高处莫名的悲凉， 独享，这里被遗忘的宁静 痴心妄想地， 我手掌狠狠地握一把， 哪怕是一点、一滴， 已经是透心的凉。
北京的雪。
匆忙 当它落下来， 欲望的脚印残踏过， 是如此的灰暗、黑亮 不能放弃， 已经数千年解不了的渴望， 毫不犹豫， 我把恒古的冰锋揉在脸上。
北京的雪， 寒闪 它不可能会， 象南方的雨一样， 下完之后就出现彩虹 8、《雪》 美丽的雪花啊 真的是你么 晶莹璀璨圣洁 悠然地飘落 醉心的美 尽在心里在梦里了 接一瓣在掌中 你默默无语 顷刻又化作冰凉的雨滴 如眼角的清泪 是温暖是感激 还是历尽艰辛之后的欣喜 我曾穿过北风找寻你 我曾越过夜色思念你 崎岖的山路啊 情作拐杖 茫茫的秋水啊 心是舟楫 无缘的你我 总是错过了一次又一次的相遇 也曾伤感过你的冷漠 也曾无奈地把心事折叠 闭上眼 让孤独的灵魂 随风漂泊 你还是来了 在冬的尾声里 在等待的绝望中 你不期然的一个转身 梨花般地漫天飞舞 又似一只只洁白的粉蝶在空中穿梭 是为了驱赶腊梅花的寂寞 还是赶赴一场春天之约 有你的世界 就有了童话般的银装素裹 我捧你在手 藏你在心 再让我附在你的耳边 悄悄问一句 你可不可以做我童话的主角 一辈子 好么 9、《落雪》 雪，纷纷扬扬 染白了那一季的 寒冷 玻璃上，印着 你指间的 温度 落雪，似天的流年 那些如落雪般的记忆 永远是那样的 如光年般 计算的 遥远 落雪天 看着你 昔日的笑颜 和个孩子般天真 落雪天 我依旧 独自徘徊 抚琴低吟 衣服上 夹杂着的雪花 作为冬天的留念 我妄想 留住 哪怕 一丝丝 影子 眼眸里 流淌着的 是那 雪落无声 夜 睡了 雪 却依旧醒着 有谁懂 落雪的伤悲 10、《初雪》 昨夜，我作梦了 梦见漫天飞雪的你 抓不牢，握不住 从我的指缝 消失逃逸 今夜，我等待着 瑞雪霏霏的你 依然来临 带来春的消息 可我为什么 为什么依然不敢碰你 为什么 心依然那么的空寂 11、《怀念飘雪的日子》 沉默的姿态不变 就有雪落的声音传来 淡淡的拂在额头 微微有些凉意了 那些无痕的忧伤与欢乐啊 渐渐在清晰里洁白 温馨可以变换着各种面孔 在怀念中 可以笑 可以流泪 也可以飞了 思念是长了翅膀的鸟儿 梦里去了很远 只为找到一个身影 怀念的时光里走的倦了 让我忧伤 但日子却是新的 陌生的 不知从什么地方来 12、《雪》 雪 是不是 你与冬天有着承诺 就在这个季节 你飘飘洒落 释放着你的纯洁 改变我眼里的世界 当你放飞了自己 是被温暖融化 还是化泪离别 当没有了你的身躯 谁又知道 你已滋润了大地的干渴 波涛里有你澎湃的炽热 人间还会有你飘落的执着 只是你 在等待约定的季节 13、《雪，思，恋》 这雪来得悄然 只将小城淡淡装点 我在这飘渺的雪夜漫步 我爱这情、这景 这是寂辽的深夜 无人、无风、无尘 有的只是黯然的我 再苍茫中黯然的销魂 也许只有这样的夜晚 我才会这样的想起你 你是谁，我吗
我迷失在雪中 这世界太过浮华 我因而变成了你 将泪水吞进肚中 原本脆弱的心镀上坚定 太多本不该年轻的拥有 添了太多本不该的忧愁 在这超脱的雪夜 我沉思、忏悔、沉思、忏悔 现实中我在遮掩什么 是对知音的思念 对姐妹的回思 还是对天使的爱恋 对、都对，是、都是 有、还有…… 可为什么、为什么、那时的我要回避 那时的我，还是我吗
我不知道，不知道 让我想想，好吗 人总该有些面子 不、是这个世界总该有些虚伪吧 雪夜寂辽 无人无风无尘 迷失迷离迷惘 我在这雪夜走着思着恋着…… 14、《雪花》 我还来不及将你 拾起 轻轻放进书页里 你已经默默地 凋零 埋葬在潮湿的泥土里 久违了 那冬日的阳光 将温暖撒了一地 可我如何舍得 致你一声感激 俯下身 想要拾起最后一朵晶莹 抔起的却是一缕莫名的思绪 在温和的阳光里 随那雪花逝去 那样的 恬静 15、《迟来的雪》 迟了 你差点就辜负了一双双等待的眼睛 痴迷，等待 梦中的鹅毛和绒棉 酣睡，瑟缩 值得怜悯的草儿 你来了，在夜里 无声无息的惊喜 白色的尘土 不是晶莹的六瓣花 松树，却也有了披风 一个捂地严严实实的小女孩 双手在地上揉搓 明天，就是新年 来得不晚
小林秀雄美を求める心的翻译!!急!!在线等!!
美 求 め る 心小林秀雄（こばやしひでお第一段 たくさん见闻いたりするこ第一だ近 顷は、展覧会や音楽会が盛んに开かれて、絵を见たり、音楽を闻いたりする人々の数も急にふえてきた様子です。
そのためでしょうか。
若い人たちから、よく絵 や音楽について意见を闻かれるようになりました。
近ごろの絵や音楽はむずかしくてよくわからぬ、ああいうものがわかるようになるのには、どういう勉强をしたらいいか、どういう本を読んだらいいか、という质问が、たいへん多いです。
私は、美术や音楽に関する本を読むこともけっこうであろうが、それよりも、何 も考えずに、たくさん见たり闻いたりすることが第一だ、といつも答えています。
（译文）美的心境（求美之心）小林秀雄第一段 多听听、多看看才是最有效的。
最 近，盛行举办画展和音乐会，要去看画展的、听音乐的人也急剧增多。
也许是因为这个原因吧，经常听到青年人关于美术和音乐的议论：近代的图画和音乐都很深 奥，看也看不明白，听也听不懂，要想了解这些，要学习些什么、又要读些什么书籍才好呢
类似这样的问题很多，对此，我一直在说，读一读美术和音乐的书籍， 当然好了，可与其如此，不如你什么也不想，去多听听、多看看才是最有效的。
第二段 头でわかるとかわからないとか言うべき筋（すじ）のものではありますまい极端（きょくたん）に言えば、絵や音楽を、わかるとかわからないとか言うのが、もうまちがっているのです。
絵は目で见て楽しむものだ。
音楽は耳で闻いて感动するものだ。
头でわかるとかわからないとか言うべき筋（すじ）のものではありますまい。
まず、何をおいても、见ることです。
闻くことです。
そう言うと、そんなことはわかりきった话だ、と诸君は言うでしょう。
ところが、私は、それはちっともわかりきった话ではない、诸君は、おそらく、そのことを、よくよく考えてみたことはないだろうと言いたいのです（译文）美的心境（求美之心）小林秀雄第二段 恐怕没有凭脑袋就可以说明白或不明白那样的道理吧如果极端地说懂不懂绘画和音乐，那么这个说法是不对的。
图画是用眼睛看了就喜悦，而音乐是用耳朵听了就受到感染。
恐怕没有凭脑袋就可以说明白或不明白那样的道理吧。
不管在哪方面，首先也是要看、要听。
可能有人要说了：“你这样一说，这件事（我）就彻底明白了”。
可是我想说：那不是一个能彻底明白的话题，诸位
你恐怕没有深入考虑它吧
说明，贴出这篇学译文稿，是为了请各位多多指出错误之处，拜托了。
为阅读方便，以原文的自然段为单元，用日文与中文上下对照编辑。
段落的标题是本人从正文中选出的典型句子加上的。
美 を 求 め る 心小林秀雄（こばやしひでお）第三段 头を働かすより、目を働かすことがだいじだというのです。
昔の絵は、见ればよくわかるが、近ごろの絵は、たとえば、ピカソの絵を见ても、何が何やらさっぱりわからないと、诸君は、やはり言いたいでしょう。
それなら私は、こう言います。
诸君が、昔风（むかしふう）の絵を见てわかるというのは、そういう絵を、诸君の目が见惯れているということでしょう。
ピカソの絵がわからないというのは、それが见惯れぬ形をしているからでしょう。
见惯れてくれば、诸君は、もうわからないなどとは言わなくなるでしょう。
だから目を惯（な）らすことが第一だというのです。
头を働かすより、目を働かすことがだいじだというのです。
（译文）美的心境（求美之心）小林秀雄第三段 比起动脑子，让眼睛动起来更重要。
诸位
有人仍然要说了，传统画一看就明白，可是现代的画，比如彼加索的画，就是看了也还是一点不明白那是什么。
那么我要这样说了，诸位
你看传统画一看就能明白，那是因为你的视觉习惯了那种画，看不懂彼加索的画，是因为那画画成了你不习惯的风格，如果看惯了，你就不会再说什么不明白了。
因此说让视觉能够习惯是最要紧的了，比起动脑子，让眼睛动起来更重要。
第四段 听也好，看也好，都和思考一样不容易，要努力去做才行 不要认为视觉和听觉是很简单的，就是在你困倦的时候，耳朵也能听见声音，特别是在你不要看时，眼前的物品还是映入眼睑。
也有人耳朵背，视力不好，可那是因为有病，只要有健康的听觉和视觉，那么无论是谁，听和看也是能很容易做到的事。
用脑子去想也许是很深奥的 ，思考是要费神的，看一看听一听这样的事要费什么力呢
按照这样的想法，那思考才是真知了
可是如果那样，你就错了。
听也好，看也好，都和思考一样不容易，要努力去做才行。
第五段让眼睛发挥功能的追求和训练是多么有必要比如，和诸位作比较，棒球选手的眼睛，在很远的地方就能看见小小的圆球。
我曾问过一个人，据他说，当K选手击球状态好的时候，能看见小小的圆球停在眼前（眼睛只能看见球）。
我认为这不是夸张。
应该认识到，为了在那种情况下能看清楚小小的圆球，让眼睛发挥功能的追求和训练是多么有必要。
不论是画家还是音乐家，都是同样的道理，他们看颜色、听声音的训练和奋斗，几乎是普通人不能相信的程度，一定要分辩微妙的色调、听清微弱的声音。
优秀的图画或音乐作品，是具有这样的眼睛和耳朵的人把颜色或声音组合起来的 ，因此，如果只是迷迷瞪瞪的，图画就自然映入眼中，耳朵就能听清音乐，那是不可能的。
第六段看表是为了知道时间，可是看表也只看表针我们来分析一下，在一般的日常生活中，在什么情况下让眼睛发挥功能了呢
特别是在什么目的也没有，就那么看着物体的形状啦，色调啦 ，以及它们的协和美啦，可以说这仅仅是为了看物而看物（被动看物），由此就能马上发现 ：在这种情况下让眼睛发挥的功能是多么的少了。
比如看表是为了知道时间，可是看表也只看表针。
苹果是供人吃的，椅子是供人坐的。
因此，苹果长成什么样美丽的色调，就很少有人去深深地注视过。
每天都坐的椅子，做成了什么形状，能清楚地看准的人也几乎没有。
第七段画家看花不是出自好奇心，是因为爱花。
看物不是说话，语言对于眼睛来说是干扰。
诸位，假如你漫步在原野上，看到一朵美丽的花在盛开。
再一看，原来那是堇菜花。
当在你思考“那是什么花，是堇菜花吗
”的瞬间，你已停止了对花的形状和花的颜色的观看了吧
你是在自己的心中说话了。
如果堇菜花这个词汇进入你的心中，那你的眼睛就会封闭。
所谓默然看物（忘我看物），是那么难的事。
当你判明了那是堇菜花时，是花的姿态和颜色的美感被语言完全替代了。
如果没有语言的干扰，就那样在心中保持着花的美感，持续专心致志地看花，花仙子那才会向你展示从来未曾见过的无限的美，画家都是这样看花的。
年复一年地看着同样的花卉来画 ，这样创造出的花卉画，如果不是按照画家看花的方法去默然看花，仍然是什么也画不好。
花卉画表现了画家在默然中观看美丽花卉的感受，不是表达花名子的。
当你在想：“那是个什么奥妙的东西呀”? 你就要注意看了 。
想知道那个奥妙的东西是什么名子，就看 ，如果知道了是什么，“哦，是堇菜花呀”，就不再看了， 这是好奇心。
画家的眼睛不是这样的，画家看花不是出自好奇心，而是因为对花的爱。
由于爱花才看花的，所以，既便是看一个早就熟悉的很平常的堇菜花，还是看也看不够。
如果是出自好奇心，就是去看彼加索的画展也会毫无收获。
杰出的艺术家，就是到了老年，也还是童心未抿当你眺望美丽的大自然、或者欣赏精美的图画而受感染时，就觉得那种激情用语言很难表达，这种经验谁都有过。
诸位要说了，这是怎么也说不清的美。
这种怎么也 说不清的美 ，正是画家想通过各位的眼睛直接传到各位的心里的美。
音乐是从诸位的耳朵进来，就立刻到达诸位的心里 ，让你心潮澎湃的。
美能让诸位默然，美有让人沉默的力量。
这是美所具有的根本力量，是美的根本性须。
要真正理解绘画和音乐，只有很好体味这种耐受沉默力量的历练才行。
因此，掌握许多音乐和绘画知识的人，能够说出各种各样见解的人，未必就是懂绘画和音乐的 人。
“明白”这个词汇，有多种涵义，因为人类有各种各样的认知方式 。
明白绘画和音乐，是感受绘画和音乐，是爱。
就算是所知甚少、掌握词汇也不多的孩子，和对什么都想立刻用脑子去弄明白的大人相比，关于美的感受也许相当 深。
实际上，杰出的艺术家，就是到了老年，也还是童心未抿。
第九段只要功夫深，铁杵磨成针，诗人就是这么成功的。
诸 位也许要发问了：你说的对，绘画和音乐所表达的美，可能是语言不能表达的感受，体味这种感受时，也许语言反而是干扰。
可是如果那样的话，诗歌是怎么回事呀，诗歌不是用语言组成的吗
可是（我要说了）， 作为诗人也是一样的。
确实，诗人是用语言来做诗，那么怎么做才能用语言表达出语言难以表达的感受呢
读书破万卷，下笔如有神，得其真谛，方成诗人。
第十段 就是诗人，也只能采用大家熟悉的常用语言信步漫游，海湾；极目海天，岸边；富士高峰，凝望；皑皑白雪，唯见。
（注1）众 所周知，这是山部赤人著名的和歌。
如果诸位朗读了这首诗歌，认为这是一首美丽的诗歌的话，那么让你感觉到美的不是这首诗歌的字面意思吧
那还不是因为赤人在看富士山时感受到的那种难以言谈的心境，打动了诸位的心 吗。
诗人巧妙地用语言表达难以言谈的感受，和画家使用颜色，音乐家使用声音是相同的。
的确，诗人使用的语言，和诸位的日常用语言也是同样的语言。
语言不是哪一个人随便发明的，就是诗人，也只能采用大家熟悉的常用语言，诗人仅仅是细致地选择了日常用语，再把这些语言进行丰富多彩的组合，创作成清晰的诗与歌 (注2) 。
于是，日常用语就在这种诗与歌中得到了平常完全不具备的力量。
赤人的诗歌，看过了就会觉得那是多么愉快自然，简直像赤人的感受就那么原封不动地化为语言了似的，其实不然，那是付出了大量的心血，虽然那分心血没有表现在外表。
这 就是大诗人的心血。
注1 不熟悉和歌，如此拆译 ，见谅。
注 2：中国人讲的是“诗铭志，歌咏情，诗无形而有魂，歌无态而有魄”，日本人讲的是“歌の姿、诗の形”，这也许是中日文化的差异吧。
把“姿、形、情、志、 魄、魂”中的哪一个词用在这里，均感中日文化不相融合。
这实际上是外形美、内质美、内外和谐美的命题，译文中尽量回避了“形”与”姿” ，只突出内外和谐美，在这点上两国的审美观是一致的 。
第十一段拆字解词， 所谓感动， 就是感情正在活动的状态和 有姿态漂亮的人一样，也有“形态”美的诗歌 。
赤人的歌词就展现出降落了茫茫大雪的富士山的美丽意境。
因此，与其说赤人把观看富士山时的“感动”表达为语言，或者说是化为语言了，不如说寄托语言把诗 歌的意境赋予了富士山的美丽景色更好。
所谓感动，拆字读解，就是感情正在活动的状态。
正在动，接着就静止了，完全消失了。
使用并整合语言可以把如此强烈不 安的感动，描写为安定不动的姿态。
第十二段 不是一说悲伤就是哭我 所说的感动，是指自然流露在外的，或化为脸的表情，或发出叫声，于是感动就消失了。
但是，看到了美丽的事物的感动在那种情况下自然流露出来，怎么又不觉得美了呢
可能是那时候那个人的表情很丑，还可能看起来很滑稽可笑，恐怕这个时候发出的叫声也决不是美好的声音。
比方说，这时你如果有了伤心的事哭了，就是 那么可笑的时候还是哭出了眼泪。
眼泪不是歌 ，哭就不能唱歌。
写悲歌的诗人，能很好把握自己的悲伤，不是一说悲伤只有哭，不被自己的悲伤所淹没，不认输，看准它，清楚地感受它，并把它整合为语言的美。
第十三段不用语言夸张自己的悲伤，就不能让人看到修饰效果诗 人知道 ，不用语言夸张自己的悲伤，就没有修饰效果，就像一朵花有美丽的姿态一样,如果刨出来放在那儿，就凋谢了。
就算是自己的一点微不足道的悲伤，如果不粗心对 待，清楚地看准他，就有美存在。
悲歌是写印在诗人心里的悲伤 ，感情丰富的人读这种诗，简直就像唱出自己的悲伤一样，被悲伤的心情所引诱 ，可是那种悲伤和日常生活中发生的悲伤、心慌意乱、痛哭流涕、苦思冥想已不一样，会感受到悲伤中的祥和与宁静的美，诗人知道如何战胜悲伤。
第十四段美的问题不是所谓“美是什么”这样一个争论不休的问题面 对“美的心境”这样一个大课题，好像我说的光是小事，那是因为，我认为，美的问题不是所谓“美是什么”这样一个争论不休的问题，我们各自的细小而清晰的美 的经验是最根本的。
我认为，美是对事物的美丽形态的感受，求美之心就是索求事物的美丽的形态的心境。
只有绘画是看不见形态的，音乐是把美妙的声音传进耳朵里，文学的美是要用心灵去感受的，因此，美学中的“形态” ，是那么有意思的一个词汇要，不仅仅是一般说的事物的形状或外观。
说那个人的“形态（仪表）”好，那不是仅仅说那个人的姿势端正，把身体打扮成外观漂亮的 样子，还包含那个人要心地善良，人品好，才说他“形态（仪表）”美。
绘画、音乐和诗歌的美感也是那种意义的美 ，表里如一的美，就那样原封不动地表达了创作人的心境。
第十五段人们认识事物的能力也要在不知不觉中被疏忽感 受美的能力是人人都有的，求美之心也是人人都有的，可是很少有人知道，这种能力对我们多么珍贵，如果不注意培育，就这种能力就会逐渐衰弱。
现在，知识或学问正在普及和受到尊敬，人们认识事物的能力也就在不知不觉中被疏忽了。
想要知道事物的性质，了解事物性质的科学途径，在某种程度上说就是采用破坏事物的方 法。
比方说，要了解某种花的性质，就如说的那样，有几个什么样的花瓣儿呀，雄蕊和雌蕊都长成了什么结构呀，色素有几种呀，就是把物体分成几部分，分成几个要素的作法。
而要感受花的形态美的时候，总是用 人的眼睛去感受花的整体，因此就会认为感受这样的事是很容易的。
第十六段没有丰富的感情的人恐怕不算是完美的人其实要很好感受一朵花的 美，是一件很难的事，即使假设那是容易的事，那么感受人的美、人的漂亮，也恐怕是件不容易的事。
再者，不管你多么有知识，没有丰富的感情的人恐怕不算是完 美的人，感情丰富的人，才是悟性强的人，也有的人是神经质，感觉到事物就马上焦躁不安，那样的人多数情况是没有良好的心态，那样的人对美的事物没有正常的 悟性，总是战战兢兢的。
所以说感知也是应该学习的。
而成功的艺术也总是给人们以正确而丰富的感悟。
（全篇终）2005年1 月7 日
好人在哪里中摘抄一个细节描写
母亲一见荔枝，脸立刻沉了下来：“你财主的怎么着
这么贵的东西，你……”我打断了母亲的话：“这么贵的东西，不兴咱们尝尝鲜
”母亲扑哧一声笑了，经脉突兀的手不停地抚摸着荔枝，然后用小拇指甲盖划破吏治皮，小心翼翼地剥开皮又不让皮掉下，手心托着荔枝，像是托着一只刚刚啄破蛋壳的小鸡，那样爱怜地望着舍不得吞下，嘴里不住地对我说：“你说它是怎么长的
怎么红皮里就长着这么白的肉
”毕竟是第一次吃，毕竟是好吃
母亲竟像孩子一样高兴。
望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着收音机里甜美的歌声，我会猛然地把手边的东西摔向四周的墙壁。
这时，母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地注意我的动静。
当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼圈红红地看着我。
“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。
”她总是这么说。
母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍养的那些花都死了。
“不，我不去
”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲
”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……” 一、精工细笔 描摹刻画 抓住人和物的典型特征，运用美术笔法，精工细笔，描画出事物的细部相貌和事件的细微进程。
这是细节描写最常用的方法。
如： （1）孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：“窃书不能算偷……”（） （2）他立即明白了，就轻轻地关上灯，拉上门窗，随手拿起准备好的扫帚，小心地挂在窗台下面的钉子上。
（） 例（1）中的孔乙己“额上的青筋”本在皮肤之下，不易被人看出；“条条绽出”，细腻入微，生动传神地写出了他内心的羞愧、善良、迂腐和无法摆脱廉耻的懊恼。
例（2）通过“关”、“拉”、“拿”、“挂”等系列动词及前面的修饰语，描摹出陈然同志在得知即将被捕的紧急关头给革命同志发出暗号的细微过程，表现了他沉着、镇定、干练以及对革命事业高度负责的精神。
二、曲笔悬念 烘托映衬 在写作高手的笔下，对于典型细节，通常不肯用平铺直叙的方法简单化的一掠而过，而是采用“曲笔”，不断设置悬念，映衬夸张，给人留下深刻的印象。
如中对严监生临死前的描写： （3）严监生喉咙例痰响得一进一出，一声不到的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸出两个指头。
大侄子赶上前问道：“二叔，你莫不是还有两个人不曾见面
”他就把头摇了两三摇。
二侄子走上前问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在哪里，不曾吩咐明白
”他把两眼睁得溜圆，把头又狠狠地摇了几摇，越发指得紧了，奶妈拖着哥子插口道：“老爷想是两位舅爷不在眼前，故此记念。
”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。
赵氏慌忙揩着眼泪，走上前道：“老爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思
你是为那灯盏里点的两茎灯草，不放心，恐费了油。
我如今挑掉一茎就是了。
”说罢，忙走去挑掉一茎。
众人看严监生时，点一点头，把手垂下，顿时就没了气。
如果将这段描写，写成“严监生伸出两个指头，妻子明白他的意思，挑出一茎灯草，他就断气了。
”还有什么味道呢
作者通过精心的构思，首先设计出两个侄子和奶妈一而再、再而三地作出种种错误的猜测，以引起读者的好奇或猜测，直到妻子猜对了才“没了气”。
这个细节留给读者的印象时十分鲜明强烈的，严监生这个守财奴形象跃然纸上。
三、浓墨重彩 绘形绘色 为了给读者留下深刻的印象，在细节描写中也常常采用浓墨重彩、绘形绘色的手法，以增强表达效果。
作家采用较多的是夸张、比喻和反复灯。
如： （4）成群结队的清国留学生……头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
（） （5）（掌柜）忽然说：“孔乙己长久没有来了，还欠十九个钱呢
”……掌柜野伸出头来，一面说：“孔乙己么
你还欠十九个钱呢
”……到了年关，掌柜取下粉板说：“孔乙己还欠十九个钱!”到了第二年的端午，又说：“孔乙己还欠十九个钱呢
”（） 例（4）中把“清国留学生”的辫子“高高耸起”，夸大比拟为“富士山”，形象突出，凸现了他们的庸俗丑态、腐朽糜烂，同时野流露出作者厌恶反感和鄙夷的神情。
例（5）中四次反复“还欠十九个钱”，极其鲜明地刻画出掌柜自私冷酷的嘴脸，反映了当时社会的世态炎凉，含蓄地说明了孔乙己悲惨命运的必然性，留给读者无限的思考和想象空间。
四、议论抒情 强化凸现 在细节描写中配合使用议论抒情等多种表达方式，是加强凸现某些细节的重要表达方式。
如： （6）主席也，举起他那顶深灰色的盔式帽，举得很慢很慢，像是在举一件十分沉重的东西，一点一点的，一点一点的，等到举过头顶，忽然用力一挥，便停在空中，一动不动。
（） 方纪在描写毛主席的这个动作时，用五个“举”字，一个“挥”字，以及比喻、夸张、反复等多种修辞手法，给人留下深刻印象。
紧接着作者又运用了大段的议论：“这像是表明了一种思索的过程，作出了断然的决定。
主席完全明白当时人们的心情，而用自己的动作把这种心情表达出来。
这是一个特定的历史性的 动作，概括了历史转折时期领袖、同志、战友和广大革命群众之间的无间的亲密，他们无比的决心和无上的英勇。
”这段议论，充分揭示了文章的主题，使这一细节描写成为全文的聚光点之所在。
外貌描写：也称肖像描写。
即是人物的貌特(包括人物的容貌、衣、神情、体型、姿态等进行描写，以揭示人物的思想性格，表达作者的爱憎，加深读者对人物的印象。
外貌描写的要求是：根据需要，抓住特征，绘形传神，刻画性格，显示灵魂。
其关键在于： 第一，进行肖像描写，据情节发展的需要去写，不写到人就必写人的肖像。
有的作者不懂得这个道理，因而他笔下的肖像描写有时是不必要的。
写肖像，不能眉毛胡子一把抓 。
鲁迅告诉我们，要画眼睛。
画眼睛是写人物像关键。
鲁迅是很善于画眼睛 的。
他在中14次写到样林嫂的眼睛，而一次眼神的变化，都透露出人物当时 的 心理和性格的变化需要着重指出的是：画眼睛，这是比喻的说法，并不意味着描写人 物外貌非得画眼睛不可。
鲁迅所说的画眼睛意思是：善于细致地精确地描绘人物外貌最富特征的部分，而舍弃 与表现人物性格和精神面貌无关的其它东西。
鲁迅写祥林嫂是画眼睛，但也写了祥林嫂 花白的头发；写阿Q则着重写他头上的瘌疮疤，却比写眼睛更能表现出他的 ；写闰土，在写眼睛的同时也写到闰土的手：那手也不是我所记得的红活圆实的手，却 又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
反映了闰土生活的艰辛和痛苦。
写孔乙己却没有写眼 睛，而是写他那件又旧又破的长衫。
写肖像的高要求是刻划、显示灵魂。
鲁迅曾立志画出中国国民的“活的灵魂”，列夫 了写出玛丝洛娃的灵魂，勾勒出玛丝洛娃在牢中的内心世界，曾对玛丝洛娃的外 貌描写修改了二十次。
第二，外貌描写切忌公式化、脸谱。
一般情况下，人如其面。
然而人的内心与并 不一致的，外表漂亮不一定心灵美，而且，知人知面不知心。
优秀作品中写的好人 外貌不一定都是漂亮、英俊；写的坏人也并不一定都是麻子、瞎子、跛脚。
如中的 中年牛虻，就是瘸腿，面部有刀伤痕。
法捷耶夫的《毁灭》中的英雄莱奋生却矮小而 背脊稍微弯曲。
这都说明，作家即使描写心爱的人物也不是脸谱化地一味美化人物而 是严格地尊重生活的真实。
在写批判人物时，有时常常以外形美来反衬人物的心灵丑，如《 毁灭》中的反面人物美谛克，他风度翩翩，动摇变节。
《红楼》的王熙风美丽俊俏， 却心毒手狠。
例：王嘉鑫那张鹅蛋形的脸蜡黄蜡黄的，像大病初愈的老太婆。
两跟粗辫子依着圆圆的面孔，就像两条黑蛇盘着一个菠萝。
生气时嘴角微微颤动着，嘴半张着,胸脯一起一伏，眼里闪烁着一股无法遏止的女娲，牙齿咬得格格作响，好似一头被激怒的狮子。
原本面如土色的脸涨了通红，头一甩，就甩出一句骂人的话，回荡在校园上空…… 1）描写人物外貌的词语 虎头虎脑 眉清目秀 面红耳赤 白净柔嫩 满面红光 满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼 慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体 （2）描写人物表情的词语 眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风 洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神采飞扬 气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面 （3）描写人物心情的词语 心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏 心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝 怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷 （4）描写人物的句子 她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。
这孩子黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。
他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。
他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样。
他地耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。
她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。
从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。
李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。
我地同学萧红，梳着一条大辫子，黑亮黑亮的，浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛，看起来蛮漂亮的。
（1）描写学习态度的词语 勤奋 刻苦 认真 专注 钻研 踏实 勤恳 虚心好学 发奋苦读 脚踏实地 不耻下问 精益求精 刨根问底 废寝忘食 手不释卷 如饥似渴 持之以恒 一丝不苟 （2）专心学习的词语 聚精会神 全神贯注 屏息凝视 目不转睛 专心致志 津津有味 掩卷沉思 神情专注 （3）描写学习的佳句 小飞坐在座位上，埋头只顾写呀写呀，笔底下好像有源源不断的泉水涌流出来，用不到一节课的时间，一篇作文竟全写好了。
晓鸿恰好面对窗户坐着，午后的阳光射到她的圆脸上，使她的两颊更加红润；她拿笔的手托着腮，张大的眼眶里，晶亮的眸子缓慢游动着，丰满的下巴微微上翘——这是每当她想出更巧妙的方法来解决一道数学题时，为数学老师所熟悉、喜爱的神态。
每当我做作业时，笔尖沙沙响，好像小鸟在对我唱歌，又好像在鼓励我：“你要不怕困难，勇攀高峰。
” 她站了起来，回答得那么准确，那么自然，那么流畅，似乎早有准备似的。
她抑扬顿挫地朗诵着，声调优美，娓娓动听，举座动容。
他这个调皮鬼，书念得太快了，劈劈啪啪，像是炒花生米一样。
娟娟用普通话朗读课文，声音脆生生，很是好听，连阳光也听得入了迷，偷偷地从窗口钻进了教室，落在她的书上，久久不愿离开。
我贪婪地读着书，如同一只饥饿的小羊闯进芳草嫩绿的草地。
她钻进浩如烟海的书籍里，如鱼儿进入了大海，忘记了时间的流逝。
他勉强打起精神，翻开书，开始就觉得一行行的字在上面活动起来，像要飞；后来觉得只是模模糊糊的一片，像一窝蚂蚁在纸上乱爬。
他又埋头写起作业来，屋里静悄悄的，只听到钢笔在纸上沙沙写字的声音。
同学们坐在教室里，聚精会神地听老师讲课，像几十株花儿在静悄悄地承受着辛勤园丁的浇灌。
琅琅的读书声从各个教室飞出来，像动人的童声大合唱，音符满天。
好段 站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。
往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。
只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。
仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。
瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。
微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。
红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。
紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。
过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。
这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。
山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。
描写趣事的好词好句好段 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团鸡飞狗跳鸡犬不宁 自以为是 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑 玩耍嬉戏装聋作哑装腔作势 装模装样 若无其事 调皮捣蛋 满身泥浆 追来逐去 大发脾气 吵闹不休 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随心所欲左右逢源欢呼雀跃 嬉水 好句： 我立刻兴奋起来，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手中抢过救生圈，光着小脚丫，欢呼着扑向大海的怀抱中。
“扑通
”“扑通
”大家“奋不顾身”地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。
刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。
好段： 我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。
你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。
一双双小手掌把水往对方泼去，泼得人人脸上满是晶莹的水珠。
水把眼睛弄模糊了，我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。
整个小河立时一片喧哗，叫喊声，欢笑声此伏彼起，汇成了快活的交响曲。
水仗打累了，就在河里追逐嬉戏。
一个追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑，怎么也抓不到。
河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开了。
我们这些小淘气会不顾家长的再三忠告，三五成群来到小石湾，脱下裤头，赤条条地钻进水里。
又是扎猛子，又是竖蜻蜓，又是打水仗，翻江倒海，一个个像小泥鳅似的，在水里追来逐去，又喊又叫，玩耍嬉戏，真有说不出的惬意。
几个小朋友光着小脚丫，正冒着大雨踩水玩呢
唱歌的是红红，她一边唱，一边用双手接从天而降的雨水。
跟在她后面的小雨和丁丁一边“啪哒啪哒”的踩着地上的雨溪，一边有节奏地摆动着胳臂，还不时仰起头，任凭雨水劈头盖脸的冲刷。
这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子，挽起裤脚，冲出房门。
刚跑到红红的身后，“扑通”一声，我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。
红红转过身，“嘻嘻嘻”的笑着说：“快打落水狗
”说完，用脚划起水向我击来。
我顾不得爬起来，连忙用双手捧起水向红红的脸上扬去，嘴里还乐呵呵地大叫着：“来呀
来呀
”红红招架不住了，“哎呦，妈呀”地叫着，急忙用手挡住脸，扭头向后退去。
“援军来了
”随着欢快的叫声，小雨和丁丁向我发起了攻击。
我立即手脚并用，把一道道水柱向小雨和丁丁泼去。
“嘻嘻嘻——
”“哈哈哈——
”茫茫的雨幕中回荡着我们愉快的笑声。
其他： 1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
…………（何婷婷） 7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
………………………………………………………… 茅 丹 10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。
那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、 忧郁的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
……张维维 18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
……………………………………林晶莹 19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
……………………………………………………………………………………顾纬亚 22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。
失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。
是十四岁告诉我…… 25、月光清幽。
淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。
我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 26、夜晚，春风柔和地吹着。
我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
学生作文好句好段摘抄 1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。
那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、 忧郁的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。
失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。
是十四岁告诉我…… 25、月光清幽。
淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。
我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 26、夜晚，春风柔和地吹着。
我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
小林秀雄，美を求める心文章的中文翻译
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赏析《骆驼祥子》
1.第一章最后部分：祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。
拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸
越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。
把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。
他忽然想起来，今年是二十二岁。
因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。
自从到城里来，他没过一次生日。
好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
怎样过这个“双寿”呢
祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。
最好是拉到前门，其次是东安市场。
拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。
吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日
自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。
拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。
心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。
拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了
赏析：祥子为了“买车”而牺牲了许多许多，它用三年时间才买到它，当然激动不已，从他的语言、动作、想法上都可以看出他的心情。
至于“祥子买车的日子也是他的生日”，虽说这只是个巧合，但可见老天爷在暗中帮祥子呢。
读到这段话，谁都会为祥子的成功而高兴，给他庆祝。
这就是老舍这个“人民艺术家”语言的魅力1.凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。
现在是让步一点了， 连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。
”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没 有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。
轩辕时候是巫医不分的， 所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。
这就是中国人的“命”，连名医也 无从医治的。
2.东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结 队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
3.大概是物以希为贵罢。
北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为 “胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。
我先是住在监狱旁边一个客店里的，初 冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。
在这呼吸不息 的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。
饭食也不坏。
但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食?我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。
我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好 意难却，也只得别寻相宜的住处了。
于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
4.但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的 医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
5.他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。
不幸七年前迁居的时候， 中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。
责成运送局去找寻，寂无回信。
只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥 见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上 一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
6 风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了
7 走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。
8 他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
9 难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了；他们瞪他，他也瞪他们。
10 那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。
根据老舍同名小说改编。
旧时代的北京，数以万计的人力车夫挣扎在死亡线上，祥子就是其中的一个。
身强力壮的青年农民祥子，失去父母和土地后，被迫跑到城里，在刘四开办的人和车厂当上了人力车夫。
好胜、要强的祥子凭着力气拉车挣钱，指望自己能买一辆漂亮的洋车，不再受拴车人的气，做一个“自由的洋车夫”。
他早出晚归，忍饥受冻，风里雨里整整拼了3年，终于攒足了100元，买了一辆新车。
20年代的北京，军阀混战，兵荒马乱，祥子为了生存，还是起早贪黑地拉车。
一天，他拉着车刚出西直门就被几个抓夫的大兵连人带车给抓走了。
在队伍逃走时，祥子痛心地看到自己的洋车拉着炮弹滚到山涧里去了……大兵们逃散了，祥子意外地拣了乱军留下的三匹骆驼。
他卖r骆驼，又回到了车厂，幻想着再买辆洋车。
大家传说祥子卖了30匹骆驼，发了大财，给他取了个绰号叫“骆驼祥子”。
人和车厂厂主刘四的女儿虎妞，三十七八岁了还没嫁人。
车厂里的大事小事全凭她一人操持，她为人泼辣，没人敢惹。
她爱上了比自己小10多岁、老实巴交的祥子，拉他到屋里喝酒，祥子被灌醉后不能自持，被虎妞给缠住了。
事后，祥子又羞又悔又恨，为摆脱虎妞，他来到一位具有民主思想的大学教授曹先生家拉包月车。
曹家人待他非常和蔼，主仆相处十分融洽。
祥子把挣的钱都攒在闷葫芦罐里，一心还想买辆车。
不料，虎妞找上门来，硬说有了身孕，一定要和祥子成亲。
这时，一个跟踪曹先生的侦缉队员来到下房，把祥子辛辛苦苦攒的钱全抢走了。
连遭厄运的祥子只好离开曹家，又回到人和车厂。
地痞流氓出身的刘四，认定祥子高攀虎妞，是惦记他那60多辆洋车，认为女儿嫁给一个车夫是丢他的脸，扬言宁肯放火把车厂烧了，也不让他们得到便宜。
虎妞表示非嫁给祥子不可，祥子只得和虎妞成了亲。
刘四卖掉了车厂，人也无影无踪了。
祥子婚后住在穷苦人生活的大杂院里，街坊二强子也是拉车的，他为了一家人活命竟逼女儿小福子卖身为娼，祥子对小福子的遭遇充满了同情。
不久，虎妞难产而死，小福子心中早已隐藏着对祥子的感情，可是穷困却不能使他们结合。
祥子对小福子说：“你等着，等我混好了就来接你!然而，生活的煎熬，使小福子再不能等待了。
当对未来充满希望的祥子去接她时，只见到树权上挂着她上吊的绳套。
好胜心强的祥子在绝望中走向毁灭，终于被那吃人的社会吞没了。
骆驼祥子》赏析1)《骆驼祥子》这部作品中，作者真实地描写了城市下层人民的苦难和挣扎，提出了更为尖锐迫切的社会问题。
小说通过祥子思想性格变化过程的真实描写，揭示了祥子悲剧命运的社会根源。
首先，祥子的悲剧是对旧社会不合理制度的有力控诉。
小说从多方面提示了造成祥子悲剧的社会根源。
在农村，地主阶级的残酷压榨，使祥子一家倾家荡产。
被迫来到城里后，仍逃脱不了受压迫受剥削的命运。
这一切现象的产生决非偶然，它们都是黑暗的旧社会制度的产物，在这样的社会环境下，尚未觉悟的个体劳动者——祥子，只能“痛苦的活着，委屈的死去。
”任凭他如何拼命挣扎，都摆脱不了苦难命运。
旧制度、旧社会不但吞食了祥子的车子和积蓄，还吞噬了劳动人民身上所具有的美好品德和奋发向上的意志。
其次，个人奋斗的道路是造成祥子悲剧的内在思想根源，祥子的悲剧正是对个人奋斗道路的彻底否定。
作为一个尚未觉醒个体劳动者，祥子有着改变自己生活地位的迫切要求，但他却没有看清当时的社会本质，更不懂得走什么样的道路才能从根本上获得翻身解放。
他认为“有他的身体与力气做基础，只要自己省吃俭用，……只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成”这种思想认识在当时的个体劳动者中间是很有代表性的。
然而，在那万恶的旧社会里，个人奋斗却根本不是劳动人民摆脱穷困的求生之路。
所以，祥子的理想和现实之间存在着无法克服的尖锐矛盾。
从作品的具体描写中，我们可以看出，在祥子的拼命奋斗中，他所抵御的决不是孤立某个人，而是整个社会——一张无边黑暗的罗网。
另外，《骆驼祥子》的艺术成就突出表现在以下三个方面：1． 结构严整，主线分明，情节的开展前呼后应。
2． 善于运用多种表达手法，细腻地描述人物的心理活动。
3． 语言朴实自然，生动明快，具有鲜明的地方色彩和浓厚生活气息。
（转载自《30篇文学名著导读》）（2）《骆驼祥子》是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。
作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。
作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。
祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。
祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。
作品以严肃的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。
作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了作品的艺术感染力。
浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。
※小说开头对祥子其人其车的描写--请注意作者怎样在第三人称的叙述中注入自己的陶醉之情，进而体会老舍语言中的诗意。
① 小说第一章第一节就写的是祥子其“人”其“车”。
从“北平的洋车夫有许多派”写起， 有了点分析，再说祥子。
祥子，他是北京城里身轻力壮，自己有车的高等车夫。
写了他的身量、体态、模样、衣着、精神儿，“他确乎像一颗树，坚壮、沉默，而又有生气”（他“嘴慢气盛”；写了他拉车的姿态（95页）；写了他的车。
小说开始，关于祥子形体、衣着的描写，关于祥子拉车姿态的刻画，虎虎有生气、有光彩，犹如青春，健康和劳动的赞歌。
2 骆驼祥子解析② 运用了口头语言，而且是精粹的京味十足的口头语言。
老舍说他追求的是明快、简洁、自然之美，他不求文字雅，而求其有力量，活泼、响亮，他不多推敲一句里的字眼，而是注意一段一节的气势和声音和这一段这一节所要表现的意思是否由句子的排列而正确显明（圣陶：《老舍的〈北平的洋车夫〉》）。
细读教材93-95页有关文字，我们将体悟到它的语言完全是普通的（也是精粹的）北京人的口语，描写少叙过多，文字平易，从容道来，亲切、新鲜、恰当、活泼，这是老舍创作特有的情趣和诗意。
※ 祥子牵着骆驼走夜路的描写--请琢磨祥子夜行的神态、心理，破晓时分天色的变化，作者观察之入微，描写之细致与层次感，进而领会老舍语言在俗白中追求讲究、精致的美的特点。
①“俗白”就是通俗明白，一看就懂，易于接受。
老舍小说语言的“俗”可以用京味来解释；“白”则以浅显平易口语来说明。
但老舍没有一般地停留在“俗与白”，而是在俗白中追求“讲究、精致的美”。
② 小说写祥子牵着骆驼走夜路，活动的场所还是围绕着北京城，所写景物，北京的地域色彩明显：磨石口、黄村、北辛安，“山在西，城在东，他晓得这个”，“红霞碎开，金光一道一道的射出，横的是霞，直的是光，在天的东南角（指向是北京城）织成一部极伟大光华的蛛网：绿的田，树，野草，都由暗绿变成发光的翡翠”，祥子对着那片红光要大喊几声，“他高兴，他想欢呼
”③ 这段描写不仅写出了祥子的行为走向，更贴切自然地写出了祥子的心态和教养。
祥子牵着骆驼，逃出溃兵驻地，“逃兵，被官中拿去倒是小事；教村中的人捉住，至少是活埋
”他着急害怕，恐惧，觉得悬忽。
但他豁出去了。
“走吧，走，走到哪里算那里，遇见什么说什么；活了呢，赚几条牲口；死了呢，认命”。
他看星星辨方向，有人说这是由静而动的描写，星星动，因为心里紧张，没心思辨向，因此错认为是星星相互碰撞，这种用景物在人物心里的反常变化来曲折地表现人物在行动状态下的心理活动，是老舍在描写语言上的一个创造。
在这里祥子眼见、心想的问题，都是大的景物和动向，这是他做事、接触人、生活习性与追求单调的体现，是他一个破产农民而当人力车夫的文化教养的体现。
※ 祥子回到北京城喝馄饨、吃老豆腐，站起来，他觉出他又像个人了的描写--注意老舍对北京市民日常生活、心理的深刻体察，传神的细节描写，进而体会作为北京市民诗人的老舍的价值。
①这是北京市民风俗饮食文化中所呈现的寻常世相、风俗画卷，体现了作家描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示。
② 作家观察之细，体察之深，描写之精致传神，体现出作家运用精辟的京味口语，描写寻常的北京市井生活，言简意切，具有浓郁的地域文化韵味和极高的民俗学的价值。
③ 所写是祥子蒙难，绝处逢生的生存状况和心灵律动，作家也为之庆幸和喜悦，更显示了作者被称为“北京市民诗人”的创作特征。
