赞美上司的句子
人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。
谢谢您，领导
对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心
踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。
没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天。
十二万分地感谢您，敬爱的领导。
怎样说讨好领导的话
某日凌晨5时，某边防战士胡某因欠钱太多，无颜面对即将来队看望他的父母，便乘站岗之机携带执勤用的一支和私藏的21发子弹逃离连队，进入他国境内，后来在企图越境回国时被邻国边防人员抓获。
经过交涉，他国将其本人及枪、弹一并交还我方。
对于胡某行为性质的认定，有四种不同观点。
一是认为构成逃离部队罪，持枪逃跑可作为量刑的从重情节；二是认为构成军人叛逃罪，并将被告人盗窃（监守自盗）武器装备的行为作为军人叛逃罪的一个从重处罚情节认定；三是构成逃离部队罪和非法持有、罪；四是构成盗窃武器装备罪。
主持人： 笔者认为，本案的胡某已经构成偷越国（边）境罪和盗窃武器装备罪两罪。
逃离部队的行为按刑法本应当定逃离部队罪。
但是，由于他逃到了境外，并造成了不良后果，案件的性质已经发生了变化，就不宜按逃离部队罪认定，而应当按照刑法第三百二十二条的偷越国（边）境罪认定。
胡某逃离部队时擅自将站岗执勤用的枪支带走，使枪弹所有权转由其本人非法控制，实际上是采取了不被人发现的秘密窃取行为，应将其当做一种特殊的盗窃行为对待。
根据2002年10月31日经、和同意，由印发的《关于军人违反职责罪案件立案标准的规定（试行）》第二十一条的解释，盗窃武器装备罪是指军人采取秘密手段，非法占有武器装备的行为。
因此，胡某的行为无论从主观故意还是客观行为，都符合盗窃武器装备罪的构成要件，应当认定为盗窃武器装备罪。
鉴于胡某的行为构成独立的两罪，两罪之间不存在牵连关系，应按偷越国（边）境罪和盗窃武器装备罪数罪并罚。
所谓军人叛逃罪，是指军人在履行国家、国防事务以及其他军事事务期间，擅离岗位，叛逃境外或者在境外叛逃，危害国家军事利益的行为。
显然，本案中的胡某并不属于此类情况。
况且，依《关于军人违反职责罪案件立案标准的规定（试行）》分析，胡某的行为也不符合军人叛逃罪确定的七种情形之一，不应以军人叛逃罪认定。
有人认为，从盗窃武器装备罪和偷越国（边）境罪的法定刑看，前者可以判处死刑，后者平时最高刑也只有一年有期徒刑，按照重罪吸收轻罪的原则，对本案胡某可以按盗窃武器装备罪定罪处罚。
这种观点不能成立。
胡某携枪的行为与偷越国（边）境的行为是两个独立的犯罪行为，既不能按牵连犯进行处断，也不能按吸收犯认定。
所谓牵连犯，是指基于一个犯罪目的实施犯罪行为时，其方法、手段行为或结果行为又触犯了别的罪名。
构成牵连犯，应具备两个要件，一是行为人主观上具有牵连意图，二是发生牵连的两个行为之间存在因果关系。
本案中胡某携枪行为与越境行为之间，携枪既不是越境的手段行为，也不是越境的结果行为，相互之间不存在牵连关系，因此，不能按牵连犯处罚。
至于吸收犯的成立，也是有条件的，司法实践中一般是实行行为吸收预备行为，主犯行为吸收教唆、帮助行为，重行为吸收轻行为，而且吸收行为和被吸收行为之间一般存在密切的依附关系（如盗窃之后又销赃的）。
而本案中，由于胡某的携枪行为与越境行为不存在依附关系，故不应按吸收犯处理，而应当按数罪并罚原则处理。
至于是否构成非法持有或、弹药罪的问题，由于胡某犯罪时的军人主体身份决定了其行为侵犯的客体主要不是国家对枪支、弹药的管理制度，而是国家军事利益，因此应当优先适用违反职责罪条款和罪名，按“盗窃武器装备罪”定性。
如何玩心计
借刀杀人吧，就是那种表面看起来很善良的，内心却是非常邪恶的，而且把别人送进地狱了，人家还会感谢你的那种。
借刀杀人，就是借别人的双手势力身份等各方面做某件事物来达到自己的目的，这样自己可以落了个两手干净而且还能转移注意，不会让别人怀疑到自己。
无中生有，就是把没发生或者是不存在的事情说的十分真实，让对方误解。
暗度陈仓，就是表面做什么事情来掩饰，实际上在做另一件事情来达到自己的目的。
【读心术之判断谎言1】1.单肩抖动------不自信 。
2.注视对方眼睛------撒谎中（为了看看自己的把戏是否得逞） 。
3.中断------不代表撒谎（回忆中） 4.回答时生硬的重复问题------典型谎言 。
5.抬起下巴------十分尴尬 。
【读心术之判断谎言2】1.眼睛向左看是在回忆,向右看是在思考谎话。
2.惊讶表情超过一秒就是假惊讶 。
3.男人右肩微耸一下就是在说假话 。
4.当不能倒着将事情回忆一遍，那么事情肯定是编造的 。
5.用手抚额头-----表示羞愧 。
【读心术之判断谎言3】1.-----恐惧，性欲 。
2.话语重复 声音上扬-----撒谎 。
3.肢体阻抗 向后退一步，表示刚说的话不可信 4.抿嘴 经典的模棱两可的动作 5..摸脖子 人撒谎的时候会摸脖子，典型的强迫行为 【读心术之判断谎言4】1.在学校越受欢迎的学生越会撒谎 。
2.手一直摩挲，一种自我安慰的姿态，当你不相信自己的在说什么的时候，使自己安心们说谎的时候会摸脖子，这是个经典的动作。
3.下巴扬起，嘴角下垂，自责 。
4.眉毛向上，拉紧，恐惧 。
【读心术之判断谎言5】1对你的问题生硬的重复是典型的撒谎方式 2说话时一直把手放在裤兜里或抵着大腿，是紧张的表现 3描述一连串发生的事情，如果事情是编造的，他可以按虚构好的顺序说，但是却无法倒叙重复 4对方对你撒谎时，会有更多的，来判断你是否相信他的谎言 【读心术之判断谎言6】1.撒谎的时候没有与之相对应的表情，往往没有任何表情。
2.当你不相信自己在说什么的时候，就会摩挲自己的双手来使自己安心。
3对方对你的质问表示不屑，通常你的质问会是真的。
4.嘴唇左边向撩起，假笑。
脸部74%的真实感受往往会在右脸暴露。
社会上最供不应求的，毋宁是“了解我”、“信任我”、“接纳我”这种类型 的人。
因此，如果你认真努力的去了解别人的心意，对社会来说，“物以稀为贵”， 非但大家抢着成为你的朋友、想和你谈恋爱、买你的商品，也会蜂拥而来寻找你。
【心计学：与小人交往的基本原则】1、不要和小人深入交往。
2、没有十足把握,不要轻率地揭发和攻击小人。
3、和小人说话要加倍小心,涉及个人隐私,对他人的抱怨和指责万不可对小人说。
4、坚决避免和小人有经济上的往来。
你早该知道这十件事：1、你本来就是个小人物；2、；3、没人卖给你后悔药；4、每个人都有自私的一面；5、不要小瞧任何人；6、不是什么人都按理出牌；7、升官发财不是生活的全部；8、独木桥也许胜过阳关道；9、这个人是不是你的最爱；10、贵人不一定是好人。
真正的气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感 【处事格言】1、别低估任何人；2、你没那么多观众，别那么累；3、温和对人对事。
不要随意发脾气，谁都不欠你的；4、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事；5、和对自己有恶意的人绝交；6、学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。
① 心安静则无躁，心干净则无扰②富足人生是忙世人之所闲，闲世人之所忙③婚姻不是坦白的地方，而是个外交地④男人易承受不住幸福的考验；女人易承受不住痛苦的考验⑤高尚的人能以德报怨，缺德的人才以怨报德⑥智者无言自威⑦事临头三思为妙，怒攻心一忍最好⑧清净心看世界，欢喜心过生活。
【每天应该问自己的10个问题】①拥有什么②应该为什么感到自豪③应对什么心存感激④怎样才能充满活力⑤今天能解决什么问题⑥能抛下过去的包袱吗⑦怎么换个角度看待问题⑧怎样过好今天⑨今天要拥抱谁⑩现在就开始行动吗
【8个简单，8个丰富】 1.外表简单一点,内涵就丰富一点 2.需求简单一点,心灵就丰富一点 3.言语简单一点,沟通就丰富一点 4.私心简单一点,友情就丰富一点 5.情绪简单一点,人生就丰富一点 6.效率简单一点,成果就丰富一点 7.环境简单一点,空间就丰富一点 8.爱情简单一点,幸福就丰富一点。
处事心理：①、不要盘算太多，要顺其自然，该是你的终会得到。
②、压抑自己没必要，奉承巴结也没必要，保持应有的人格力量将赢得更多机会和尊重。
③、不要对谁特别好，也不要对谁特别不好，永远不要被少数人所利用。
④、相信自己比依赖别人重要，用尽心机不如静心做事。
何谓高人
①睿智的人看得透,故不争。
②豁达的人想得开,故不斗。
③得道的人晓天意,故不急。
④厚德的人重谦和,故不噪。
⑤明理的人放得下,故不痴。
⑥自信的人肯努力,故不误。
⑦重义的人交天下,故不孤。
⑧浓情的人淡名利,故不独。
⑨宁静的人行深远,故不折。
⑩知足的人常快乐,故不老。
【建立人脉潜规则】想钓到鱼,就要像鱼那样思考;2、不要总显示比别人聪明;3、让对方作主角,自己甘愿做配角;4、目中无人,让你一败涂地;5、常与人争辩,你永难赢;6、锋芒太露,下场不好;7、刺猬原则-保持适当距离;8、树一个敌,等于立一堵墙;9、谦虚不虚伪,不苛求完美;10、失言不如无言。
【不受欢迎的10 种人】1、鼠目寸光，不知方向的；2、胸无大志，没有理想的；3、心胸狭隘，不懂宽容的；4、阿谀奉迎，拍马成瘾的；5、孤芳自赏，朋友稀少的；6、生活刻板，缺乏激情的；7、郁郁寡欢，落魄成习的；8、口出狂言，不知姓啥的；9、颐指气使，狗仗人势的；10、见利忘义，的 【人类主要的七种表情】 1. 高兴。
人们高兴时的面部动作包括：嘴角翘起，面颊上抬起皱纹，眼睑收缩，眼睛尾部会形成“鱼尾纹”。
2.伤心。
面部特征包括眯眼，眉毛收紧，嘴角下拉，下巴抬起或收紧。
3.害怕。
害怕时，嘴巴和眼睛张开，眉毛上扬，鼻孔张大。
4.愤怒。
这时眉毛下垂，前额紧皱，眼睑和嘴唇紧张。
5.厌恶。
厌恶的表情包括嗤鼻，上嘴唇上抬，眉毛下垂，眯眼。
6.惊讶。
惊讶时，下颚下垂，嘴唇和嘴巴放松，眼睛张大，眼睑和眉毛微抬。
7.轻蔑。
轻蔑的著名特征就是嘴角一侧抬起，作讥笑或得意笑状。
虚伪定律：如果别人看不出你的虚伪，你就不虚伪了。
成功定律：当有人到处议论你不如他的时候，那你就一定在某些方面比他更成功。
组织定律：每个组织中都会有人清楚地知道该组织的底细，这个人应当被开除。
建设与破坏定律：交一个朋友，需要千言万语；和一个朋友断交，只需要三言两语。
【微言大义】1、要想有地位，就要有作为。
2、你改造不了别人，就要改造自己。
3、忘情忘义之人难有长久的朋友。
4、人的知觉范围是个菱形，太熟悉的东西不想知道，根本不熟悉的东西也不想知道。
5、在每一个细节的背后，哪怕是微不足道的一点点，都蕴藏着巨大的价值。
从背后主动拥抱对方代表一种保护，表示拥抱者愿意主动给予被拥抱者爱与关怀。
所以，采用这种睡姿，就代表这个人愿意给你爱的承诺，并且能从这种主动呵护和疼爱中感到幸福。
所以，女生都喜欢被自己的男生这样抱着入睡„„爱她就这样对她。
人生十淡:1.淡名：有则珍惜无不强求。
2.淡利：金钱乃身外之物，适度就好。
3.淡誉：公道自在人心。
4.淡辱：荣辱常常与共。
5。
淡得：得不狂喜，心之怡然。
6.淡失：塞翁失马焉知非福。
7.淡饮：嗜酒伤身。
8.淡食：脂肪多为百病之源。
9.淡友：君子之交淡如水。
10.淡定：心态决定并。
“小胜在智，大胜靠德”
一个知识不全的人，可以用道德去弥补，但是一个道德不全的人，却难以用知识去弥补
有德无才要误事，无德有才要坏事。
企业用人原则：有德有才破格重用；无德有才，限制录用；有德无才，培养使用；无德无才，坚决不用
看一个人的心术，看他的眼神；看一个人的身价，看他的对手；看一个人的底牌，看他的朋友。
【恋人间吵架的学问】1.就事论事，莫翻前账，勿涉家人。
2.莫图一时痛快说伤人格的话。
3.把自己不爽的真实原因清楚表达，别让人猜。
4.再生气，对方的话也请听清楚。
发泄加了解才是吵架。
5.得有人先闭嘴。
6.第二天得有人给台阶，给台阶就下。
7.吵架或许不是坏事，但不会吵架就坏事了。
★ 别人欺负你，对你而言是种修行。
而把别人的坏，用一巴掌抽回去，其实也是种修行。
做人就是这么回事，别人欺负你，觉得无所谓就当他放了个屁。
如果你心中怒火难遏，那就狠狠甩个耳光回去。
去他妈的风度形象，能让你笑着面对生活的，就是最好方法。
憋屈着祝人幸福，是这世上最蠢的事情。
【给自己温暖的】⒈最重要的是今天的心情；⒉不要自己跟自己过不去；⒊用心做自己该做的事；⒋不要过于计较别人的评价；⒌每个人都有自己的活法；⒍喜欢自己才能享受生活；⒎不必一味讨好迎合别人；⒏木已成舟便要顺其自然；⒐烦心之事不妨暂时丢开；⒑自己感觉幸福就是幸福。
【心理技巧：让你心情变好的10个小方法】1、每天拍几张照片；2、看场快乐的电影；3、在周末的清晨做白日梦；4、给朋友寄卡片；5、在水边散步；6、偶尔吃一顿大餐；7、每星期坚持做一次锻炼；8、一边喝咖啡，一边读小说；9、一边打电话，一边信手涂鸦；10、一边洗澡，一边唱歌。
【十四个很准的心里暗示】1、当你对某件事情抱着百分之一万的相信，它最后就会变成事实。
2、期望定律 期望定律告诉我们，当我们怀着对某件事情非常强烈期望的时候，我们所期望的事物就会出现。
3、情绪定律 情绪定律告诉我们，人百分之百是情绪化的。
即使有人说某人很理性，其实当这个人很有理性地思考问题的时候，也是受到他当时情绪状态的影响，理性地思考本身也是一种情绪状态。
所以人百分之百是情绪化的动物，而且任何时候的决定都是情绪化的决定。
4、因果定律 任何事情的发生，都有其必然的原因。
有因才有果。
换句话说，当你看到任何现象的时候，你不用觉得不可理解或者奇怪，因为任何事情的发生都必有其原因。
你今天的现状结果是你过去种下的因导致的结果。
5、 当你的思想专注在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被你吸引而来。
6、重复定律 任何的行为和思维，只要你不断的重复就会得到不断的加强。
在你的潜意识当中，只要你能够不断地重复一些人、事、物， 它们都会在潜意识里变成事实。
7、累积定律 很多年轻人都曾梦想做一番大事业，其实天下并没有什么大事可做，有的只是小事。
一件一件小事累积起来就形成了大事。
任何大成就或者大灾难都是累积的结果。
8、辐射定律 当你做一件事情的时候，影响的并不只是这件事情的本身，它还会辐射到相关的其他领域。
任何事情都有辐射作用。
9、相关定律 相关定律告诉我们：这个世界上的每一件事情之间都有一定的联系，没有一件事情是完全独立的。
要解决某个难题最好从其他相关的某个地方人手，而不只是专注在一个困难点上。
10、专精定律 专精定律告诉我们，只有专精在一个领域，这个领域才能有所发展。
所以无论你做任何的行业都要把做该行业的最顶尖为目标，只有当你能够专精的时候，你所做的领域才会出类拔萃地成长。
11、替换定律 替换定律就是说，当我们有一项不想要的记忆或者是负面的习惯，我们是无法完全去除掉，只能用一种新的记忆或新的习惯去替换他。
12、 任何事情只要你能够持续不断去加强它，它终究会变。
【说话心计学—巧迂回，直言不妨拐弯说】1.提出否定意见要用转折句 2.直言有分寸，委婉效果好：使用委婉语时，必须注意晦涩艰深。
谈话目的是要让人听懂，如一味追求奇巧，会使人丈二和尚摸不到头脑，甚至造成误解，影响。
3.曲径能通幽，舌头不妨拐点弯 4.点破不说破：点破别人不指出缺点，而要强调如何改正过来会更好；先给予肯定再帮其改正。
5.口不择言闯大祸 6.别人薪水不乱问 7.不要一下掏心窝：绝不能一时兴起就把自己的心思想法和盘托出 8.失意人面前不谈得意事：失意人希望有个倾听者听他诉苦 9.忠言逆耳小心出口：如何做到忠言还顺耳（1.真诚：站在对方的立场；2.适度：把握好言语的分寸；3.理解：表示对方情有可原。
4.切勿指责：尽量先肯定后指正。
5.委婉暗示，旁击侧敲。
6.分清场合选准时机。
7.分清对象） 10.模糊表态，不给他人留下话柄：不直截了当表达态度，避免最后事与愿违的尴尬和没必要的责任。
【人情心计学—留人情，做一个储蓄人情的高手】1.善于投资人情生意 方法（1.扩充自己的人情档案；2.真诚待人；3.树立个人的口碑和形象） 2.即使竞争也要照顾对方的利益3.不必锦上添花，但要雪中送炭：帮助别人要做到恰到好处，关键是及时雪中送炭要好过锦上添花；帮助别人是要用点心计，找准时机，在别人最需要的时候给予帮助，这样才能赢得别人回报。
聪明人懂得急人之难，雪中送炭。
4.脾气永远大不过度量：当遇到不顺心的时候，必须明白退一步为良策，脾气再大也解决不了问题。
5.用热心肠去贴冷面孔 6.冷庙烧香，自有贵人帮 7.口渴时再送水 （技巧：1.让人有一种依赖心；2.刺激对方的享受欲望，但不全部满足，而是一次一点，让其保持干劲；3.对人的恩情也不要过重，会让人感到自卑） 8.攻心为上做人情：可以投其所好，攻心为上，巧妙达到自己的目的（如何摸清对方的心理：找到对方感兴趣的东西；善于倾听；多赞美对方【伪装心理学—善伪装，藏锋显拙真聪明】1.功高也不能盖主：把功劳让给上司才是明智之举 2.不泄露自己的底牌：在工作中不要把自己的全部实力都展现给别人，尤其在职场中，更不可四处张扬；小不忍则乱大谋，能控制自己的情绪，不泄露底牌，顾大局。
3.巧妙隐藏自己的实力：在职场中也是一样，正所谓兵不厌诈，这种故弄玄虚、隐藏实力、放让竞争对手捉摸不透、看不清自己的战略意图方式，往往能收到震撼的效果；不要让过分外露的才华，阻碍自己走向成功。
4.示弱可以减少麻烦：示弱容易让人接受；示弱，可以是个别接触时的推心置腹的长谈，幽默的自嘲，也可以是大庭广众之下揭自己的短，托人之长。
5.该装儍时就装傻 6.不要自认为聪明绝顶：要自知
7.不要表现的过于优秀，小心遭人嫉妒：做人不能太高调，在日常生活中要善于掩藏自己的优秀，应谦虚，否则容易暴露自己的短处或弱点，也容易遭人嫉妒。
8.少说话多做事，不要掉进是非中：不要轻易告诉别人自己的秘密和别人的秘密。
【变通心理学—会变通，水无常态随方就圆】1.先适应环境，生存比什么都重要：无论是地理环境还是社会环境发生变化，你的个人观念也要改变，适应新环境。
2.不要一条道走到黑：办事要学会变通，不能总直线思考，放弃毫无意义的固执。
3.车道山前必有路 4.办法是想出来的 5.不要总是直线思考 6.此路不通彼路通 7.要有改变规则的胆识 8.调整思路，找到合适自己的路做个糊涂的精明人 韬光养晦，大智若愚 做个糊涂的精明人 示弱博同情 巧妙地隐藏自己的实力 得意不要忘形 喜怒不形于色 抓小放大，难得小事糊涂 装糊涂，问前途 二、把握做人的尺度： 万事都要留有余地 任何时候都要留余地 做人不要太狂妄 得理也要饶人 做人要给自己留条退路 不将赌注押在一个人身上 见好就要收 不得罪小人 不暗箭伤人 不必“棒打落水狗”凡事都要留一手 三、小心驶得万年船： 做人要多留一个“心眼” 每次都是初交 别让小人当枪使 不可全抛一片心 防范主动帮你忙的人 谨防披着朋友外衣的“小人” 向别人倾吐心事要慎重 不被表面现象迷惑 不要贪恋女色 “谨慎”二字刻在心头 四、树活一张皮，人活一张脸： 给别人面子，就是给自己面子 识破别点破，面子上好过 顾全面子，给人铺台阶 关键时候替领导挽回面子 在批评中加点糖 “背后鞠躬”更有效 善待别人的尴尬 适当满足别人的虚荣心 把功劳送给领导 死敌也要留面子 保住面子即是保住自尊 不能将错就错 五、祸从口出福从口入： 能说会道笼人心 慎谈他人忌讳的话题 说话要有所保留 避开无谓的争论 让忠言不“逆耳” 开玩笑要注意分寸 说话要讲究场合 用“是”替换“不” 抓住推销自己的机会 及时弥补失言 高雅的谈吐是最好的礼仪 六、做人要能方能圆： 学会隐藏情绪 “小节”不可小视 该放手时就放手 站在他人角度看问题 遇强则迂，以退为进 亏要吃在明处适时沉默是一种明智的行为 不放过万分之一的机会 保留上司的空间 学会隐藏情绪 不随意表达自己的心声 一次只专心做好一件事 珍惜生命中的每一秒 七、礼多人不怪： 谦逊有“礼”好成功 少谈你的得意事 为别人鼓掌 把优越感让给别人 三人行必有我师 锋芒不可太露 多听老人言 不独享荣耀 谦让可以化解矛盾 不要太在意赞许 留下良好的第一印象l 礼貌待人得人心 客套的作用不容忽视 用微笑面对每一个人把“德”字刻在心头 八、要做“事前诸葛亮： 做人需有超前意识 平时多烧香，急时有人帮 与暂时不得势的人交往 吃亏是福 换个角度思考问题 多算多胜，见微知著 想上司所想 听清弦外之音 学会掩盖自己的光芒 不跟熟人做生意 养成存钱的习惯 身体比钱更重要 九、八面玲珑路路通： 人脉就是成功的命脉 结交比自己优秀的人 把人情做足 牢记别人的名字 “攀亲拉故”赢人缘 建立自己的朋友档案 把精力放在关键人物身上 真诚地帮助他人 做人诚信者，可托大事 十、能屈能伸，“忍字当先： 做人一定要学会低头 退一步海阔天空 脸皮有时也要厚一点 把丢脸看成是一种磨炼 别为小事较真 当众拥抱你的“敌人” 把气发在小事上 “低头”认错不为低 好汉要吃“眼前亏” 不被闲话所左右 把批评当镜子 忍让要有度 十一、水流不腐，人“活”不输： 有心计就不要太老实 抢先开口巧拒绝 关键时要掩藏起真实意图 学会“兜圈子” 理直气壮地坚持自己的权利 不做别人意见的牺牲品巧妙拒绝上司委托的某些事 形势不妙，走为上计 毛遂自荐又何妨 十二、做情绪的主人： 善于调整心态是做人最大的心计 好马也吃回头草 彻底清除消极心态 丢掉不稳定的情绪 改变脑海中的“电影” 永不言败 别钻“牛角尖” 快乐是自找的 撞了南墙要回头 手握心情遥控器 心态决定对事物的看法 有一点“阿Q精神” 拥有宽容之心一聪明外露，不如智慧深�?1韬光养晦，大智若�?2做个糊涂的精明人3示弱博同�?4巧妙地隐藏自己的实力5得意不要忘形6喜怒不要形于色7抓小放大，难得小事糊�?8装糊涂，问前�?二把握做人的尺度1任何时候都要留余地2做人不要太狂�?3不要把话说得太绝�?4得理也要绕人5做人要给自己留条后路6不要把赌注押在一个人身上7见好就要�?8不要得罪小人9不暗箭伤�?10不必“棒打落水狗�?11风事都要留一�?三小心驶得万年船1别让小人当枪�?2不可全抛一片心3防范主动帮你忙的�?4谨防披着朋友外衣的“小人�?5向别人倾吐心事要慎�?6不被表面的现象迷�?四树活一张皮，人活一张脸1识破别点破，面子上好�?2顾全面子，给人铺台阶3关键时候给领导挽回面子4在批评加点糖5善待别人的尴�?6适当满足别人的虚荣心7把功芝送给领导8死敌也要保全面子9不能将错就错五祸从口出福从口�?1慎谈他人忌讳的话�?2避开无谓的战�?3让忠言不“逆耳�?4开玩笑要注意分�?5说话要讲究场�?6抓住推销自己的机�?7及时弥补失言六做人要能方能圆1该放手时就放�?2站在他人角度看问�?3亏要吃在明处4适当的沉�?5不放过万分之一的机�?6保留上司的空�?7学会隐藏情绪8不随意表达自己的心声9一次只专心做好一件事七礼多人不�?1少谈你的得意�?2把优越感给别�?3锋芒不可太露4不要太在意赞�?5微笑面对每一个人八八面玲珑路路�?1结交比自己优秀的人2牢记别人的名�?3建立自己的朋友档�?4把精力放在关键人身上5真诚的帮助他�?�?能屈能伸，“忍”字当先1、退一步海阔天�?2、把丢脸看成是磨�?3、别为小事较�?4、当中拥抱你的“敌人�?5、把气发在小事上6、把批评当镜�?7、忍让要有度 �?做情绪的主人 1、好马也吃回头草2、彻底消除消极心�?3、丢掉不稳定的情�?4、撞了南墙要回头5、手握心情的遥控�? 6、有一点“阿Q精神�?7、拥有宽容之�?
《庄子》是谁写的
急!!!
庄子的生平 一只白色的蝴蝶，自由而快乐地飞着……它流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于 清澈湍急的小溪边，尽情享受着大自然赐予的明月清风，甘露醇浆。
它从山谷飞 起，向远方游去，飞过一望无际的平原，飞过连绵起伏的高山。
它欣赏着长河落 日，大漠孤烟，品味着铁马秋风，杏花春雨。
与落霞齐飞的孤骛是它的伙伴，与长 天一色的秋水是它的乐园。
它扶摇直上，忘记了人间的是非荣辱；遗世独立，摆脱 了世俗中生死名利的纠缠。
它不知飞到了何处，要去何方，只知道从从容容地飞 翔，安安静静地生活…… 蝴蝶就是庄子。
庄子名周。
庄周不知道到底是他变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周。
他称之为“物化”，（《庄子·齐物论》。
以下只注篇名）可诗人却说是 “庄生晓梦迷蝴蝶”。
（李商隐：《锦瑟》）在梦醒时分，他发现躺在床上的依然 是那具僵直的身体、自己的身体、没有翅膀的身体。
起床后，庄周开始了一天的生活。
白天，要去他管理的漆园看看。
漆园是个种 植漆树的大园子，里面还有制作漆器的作坊。
他熟悉这里的一切，包括作坊里的技 术。
作为一个漆园小吏，他并不喜欢这个职业，可也并不厌恶它，虽然这只是个级 别很低、待遇很差的官职。
因此，庄周很穷。
他这样的人必然很穷。
有一次，他穿着一身打着补丁的粗布衣裳，一双用麻绳拴在脚上的草鞋去见魏王。
魏王很奇怪地问：“先生，您怎么这样狼狈
”庄周说：“我只是穷，并不是 狼狈。
一个人的道德不行，才叫狼狈；而破衣草鞋，只是穷而已。
我是生不逢时啊
”（《山木》） 庄周可以不穷，贫穷是他主动选择的。
他不想自命高洁，更不想混迹于那帮势利小人之中，依靠阿谀奉迎，为虎作伥，来换取荣华富贵。
有一次，一位叫曹商的人，因为替宋王跑腿，刚去了一趟秦国，宋王便送给他 一百辆车作犒赏。
他得意洋洋地来找庄子，嘲笑道：“我曹商缺的，是您在陋巷危 房之中，困窘不堪，面有菜色；我擅长的，是开悟君王，一下子就得到了一百辆 车。
您呢
” 庄子看了看这位昔日的学友，今日的显贵，说：“秦王有病，招医生来治，能使毒疮溃散的奖一辆车，愿意为他舔痔疮的，奖五辆。
治的方法越卑下，得到的车 辆就越多。
你就是舔痔疮的那位吗
怎么得到这么多的车呢
赶紧出去，不要污染 了我的房子
”（《列御寇》） 曹商灰溜溜地走了。
不久楚王的使者来了。
这次却不是来嘲笑庄子，而是拿了 重礼来聘他为楚相。
这时庄子正在濮水边钓鱼，但不是像姜太公那样垂而不钓，专 等君王来请他。
听完了使者们一番苦口婆心的劝诱，庄子依然持竿凭钓，根本没有回头，说：“我听说楚国有只神龟，死了已有三千多年，被盛在竹篮里，盖着麻巾，当作珍贵 的物品安放在宗庙的大堂之上。
你们说，这只龟是想死而留骨，为人珍藏呢，还是 愿意活着，自由自在地在混水中曳尾而游呢
” “当然愿意在水里活着了。
”使者们说。
“好，你们走吧
我宁愿在混水中生活一生，也不愿被名利尊荣所羁绊，损害生命。
你们不要玷污我了，我以终身不仕为快乐。
”（《秋水》；《史记·老子韩 非列传》） 其实，庄周本是楚国贵族的后代，他父亲一辈为逃避楚国内乱，举家迁到宋国。
要不然庄周怎么会有那么高的文化修养，他的作品中怎么会有那么浓郁的楚文化气息呢
自甘贫穷，逍遥一生，是庄子对生存方式的郑重选择。
孔子说，不义既富且贵，于我如浮云。
庄子则说，富贵仁义者是戕害生命的东西，于我亦如浮云。
有一次，他跟好友惠施开了一个玩笑，讲了一个故事。
说是惠子在魏国为相的时候，庄子去看他。
有人对惠子说，庄子来魏国，是想取代您啊
惠子很恐惧，下 令在城中搜捕了三天三夜。
庄子见到惠子，知道了这件事，对他说：“南方有种鸟，名叫鹓鶵，乃是一种凤凰，你听说过吗
鹓鶵啊，从南海出发飞往北海，非梧桐不落，非洁白的竹实不吃。
非清澈的甘泉不饮。
有只猫头鹰得到一只腐烂的老鼠，视若宝物，见到鹓鶵飞过，唯恐腐鼠被抢走，便仰头吓唬鹓鶵. 如今你想因为你的魏国那只腐鼠来吓唬我吗
真是‘不知腐鼠成滋味，猜忌鹓鶵竟未休’啊
” （《秋水》） 庄子就这样过着隐居的生活。
这种生活，使他避开都市人群的喧嚣、连绵不息的战火和世人对名利地位无休止的追逐。
在月白风清的夜晚，庄子独坐户外，默默地体察人生，体悟生死，体认天道。
在秋高气爽的日子，庄子奋笔著书，将自己的心得精心写成文章，阐发逍遥无为的主旨和自由纯洁的精神。
普天下的人没有多少能理解庄子的行为，更不要说他的思想了。
他们固执地拘泥于是是非非、一孔之见，师心自用，自以为得，哪里知道天之高远，海之博大，大道之深邃而平易呢
哪里想象得出怒极而飞、直上九万里的鲲鹏呢
庄子独与天地精神相往来，与外死生、无终始者为朋友，但并不骄矜于万物，夸耀智慧。
人间世界是充满罪恶的，但大干世界却天机盎然，丰富多彩，让人如何不留恋
庄子不参与人世的纷争，但并不逃避人世，而是在一定的距离外审视它。
他也希望这个世界和平而美丽，但并不想以一种暴力来平息另一种暴力，以一种罪恶来消除另一种罪恶。
庄子始终保持着一颗高贵而自然的内心与俗世相处。
他的内心充实，犹如长江大河，源远流长，犹如瀚海无边，波澜壮阔。
因此，他不向任何权贵低头，不向任何俗见让步。
那不是伪装出来的深沉和高贵，而是自然的深邃和崇高，纯粹而无瑕疵。
因此，《庄子》一书，虽然是满纸荒唐之言、无边际之辞，但其中却抹去了那把辛酸的泪水，升华出一份永恒的追求。
因此，庄子的哲学是参悟生死的哲学，是不谴是非、休乎天钧的哲学，是得意忘言、逍遥自由的哲学。
它也许根本就不是一种学问，而是一种生存方式，一种对生活的选择、对天道的感悟。
庄子的精神，犹如一块宝石，虽身陷污泥，命运多舛。
但总会光芒四射的…… 也正因为如此，许多有志于勘破生死的年青人走到庄子的身边来。
我们想，晚年的庄子，放弃了漆园小吏的工作，专以著书和诲徒为业。
对于清心寡欲的庄子来说，只要弟子稍微有所侍奉就足够了；而对弟子们来说，他们选庄子为师，并不是为了追逐名利或升官发财，而是出自内心的对老师的追随，对天道的追求。
但这样的人毕竟不会多，不会有“多者数万乘，步行者数百人；少者数十乘，步行者数十人”（《吕氏春秋·不屈》）的显赫权势和壮观景象。
庄子笑傲王侯，永记江湖，也不会去朝廷之地、显贵之家。
他随着弟子们，游山玩水，品味自然，随机而发，诲人不倦。
陶然忘机，悠游岁月，颐养天年。
庄子隐居的生活，独行的生平，奇瑰俊逸的文章，使他不为很多的人知道。
他的弟子一心求道，不事功名，也都默默无闻，无法为老师扬名于世，也没有为老师树碑立传。
因而，文献不足考究，连司马迁也语焉不详。
根据后世学者的考证，我们认为较为合适的是。
庄子生于公元前368 年或稍后，卒于公元前268 年或稍后，（参见钱穆：《先秦诸子系年通表》）前后100年，也就是说，可以公元前300 年为中线，来划分庄子的生平。
我们的一个证据是，庄子对公孙龙子的了解较多，（《天下》）而后者的生卒年代已经基本确定在公元前325 — 前250年，而他的主要活动是在公元前284 年之后。
很有可能庄子关于公孙龙等名家思想的了解是通过与好友惠施的交谈获得的。
因而庄子的思想形成恐怕在公元前300 年之后。
一般认为，庄子是宋国蒙人。
我们前面说过，庄子很可能是楚国贵族的后裔，父辈避乱迁至宋国。
但蒙在何处
今系何地
众说纷法，莫衷一是，地望既已淹没，典籍所载又不一，我们也就不作强辩了。
据说最近在安徽涡阳地区发现了老子的诞生地。
（《文汇报》，1995年8 月12 日）有趣的是，涡阳附近有个蒙城，也有条濮水（据说就是庄子垂钓的地方）。
《庄子》中屡称老子之言，老子之事（多系寓言），除了与思想继承有关外，莫非因为庄子与老子故地相距很近而受老子影响很大
这点推测恐怕不无道理。
后来，庄子的妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。
他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌，歌曰：“生死本有命，气形变化中。
天地如巨室，歌哭作大通。
” 后来，惠施死了。
庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手。
庄子悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
（惠施的学说自此得以保存） 再后来，庄子觉得自己真的要与造物者相游了，他的心情很平静。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我 送行，我的葬物还不齐备吗
” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。
” 庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗
”（《列御寇》） 庄子终于弃世而去。
求《报刘一丈书》 读后感
作者以夸张的漫画化的手法，栩栩如生地刻画了权贵、奔走于权贵之门的阿谀奉迎者和权贵的走狗三种人的丑恶形象，寥寥数笔，他们的心理神态并皆跃然纸上。
与这三种人相对立的，是藐视权贵、不事奉迎、刚正不阿、正气凛然的作家自我形象。
艺术特色： 运用反衬笔法，对比两种做人准则。
虽然文章对自己着墨不多，而主要是写官场丑态，但作者对那些奔走权门者的幽默讽刺，正面抨击，表现出他的鄙视、轻蔑和义愤，从而烘托出自己的高洁和骨气。
以事实说理，富有感染力量。
作者提出“今人之所谓孚者何哉”这一问题之后，接着并不是用概念来回答，而是摆出当时官场的现实。
善于根据不同人物，选用不同语言来表现。
如客说“相公厚我
厚我
”狂喜中带有几分吹嘘。
“为谁
”“何客之勤也”，则是门丁仗势欺人、粗暴无礼的表现。
译文： 我在数千里之外，时常收到您老给我的信，借以宽慰我对您的长久思念之情，这已经就非常幸运了，何至于又劳您赠给我礼品呢，我更加不知道拿什么来报答您了。
您信中流露的情意是很恳切的，从您不忘记我老父亲这点来看，就知道我的老父对您的思念也一定是很深的。
至于用“上司下属互相信任，才德跟自己的地位很相称”这句话称道我，那我对此就有很深的感慨了。
我的才德跟自己的地位不相称，本来我自己是清楚的；至于不能取信于上司的毛病，那我就更为严重了。
况且当今社会上所谓受到上司信任是什么情况呢
有人从早到晚都骑着马到权贵者门前恭候。
守门人故意不让他进去，他就献媚说好话，装得像妇女的样子，袖子里藏着银子偷偷地送给守门人。
即使守门人拿着他的名片进去通报，可是主人也不马上出来接见他。
他就站在马棚里的马匹中间，臭气熏着他的衣襟，即使饥饿、寒冷或酷热不能忍受，他也不离开。
到天快黑了，那个得到银子的守门人才出来，对他说：“相公太累了，谢绝会客，您请明天再来吧。
”到了第二天，他又不敢不来。
头天晚上他就披着衣服坐着，听见鸡叫，就起身梳洗，骑马快跑到权贵者门前。
守门人生气地问：“你是谁
”他就说：“我就是昨天来过的客人。
”守门人又生气地说：“您这位客人怎么这么勤快呢
难道相公会在这个时候见客吗
”他心里认为自己太丢人了，强忍着气跟守门人说：“没有办法呀，您姑且容我进去吧。
”守门人又得到他的银子，起身放他进去了。
他又站在上次待过的马棚里。
幸好主人出来，面朝南坐着召见他，于是他赶紧跑过去，趴在台阶下。
主人说：“进来吧
”他就又行跪拜礼，故意迟迟不站起来，起身之后，献上他所要献给主人的银子。
主人故意不收，他就坚决请求收下；主人又故意坚持不收，他就又坚决请求收下。
然后主人才叫小吏收下他的银子，他就再次行跪拜礼，又故意迟迟不起身，起身之后，又作了五六个揖，才出来。
出来之后给守门人作揖说：“相公关照我
以后再来，希望您不要阻拦我了
”守门人也还他一个揖，他就高高兴兴地跑出来了。
骑在马上遇到和他认识的人，就扬起马鞭说：“我刚从相公家出来，相公待我很好，待我很好
”并且编造相公厚待他的情况。
即使和他很熟悉的人，心里也害怕相公真的看重他了。
相公也渐渐对别人说：“某人贤良，某人贤良
”听到这话的人，心里也合计着互相赞美他。
这就是社会上所说的“上司下属互相信任”呀
老人家，您说我能这样行事吗
前边提到的那个权贵者，我除了过年过节和伏日腊日投一张名片之外，常年不去他家。
偶尔路过他家门口，我也是捂着耳朵闭着眼，策马急跑过去，就象后边有什么人追我似的。
这就是我心胸狭窄的地方，因此常常不为长官所喜欢，我却越来越不顾这些。
我还常常大言不惭地说：“人生有命，我只是安守自己的本分罢了。
”您老人家听了我这样的话，怎么能不讨厌我的刻板固执呢
家乡多灾多难，不能不触动离乡者的愁思。
至于您老人家有才能却遭困境，就又使我悲伤感慨。
老天爷给予您的天资是很丰厚的，不要说您自己不肯轻易抛弃它，就是天意也不愿意您老轻易抛弃它，希望您的心情能平静下来啊
赏析： 宗臣，字子相，扬州兴化人，明代嘉靖进士。
他为人刚直不阿，不肯趋炎附势，尤其反对奸相严嵩专权，结果被贬到福建作参政（参议官）。
后来因抵抗倭寇有功，擢升提学副使，不久病死于任所，时年仅三十六岁。
《报刘一丈书》就是作者为人处世的具体写照。
对个人品行的抒写，有多种形式，或者说有各种不同的角度。
例如，宋玉在《对楚王问》中，一是以名曲作喻，用“其曲弥高，其和弥寡”来为自己不被俗人了解辩解；另一是以凤凰与鲲鱼自比，说明自己志趣的高雅、宏伟。
这是运用他物作比喻，表现出自己的高尚品德。
宋朝周敦颐的《爱莲说》，运用的是托物言志的手法，以赞颂莲的“出淤泥而不染”和“可远观而不可亵玩”的品性，来表达自己“胸怀洒落”，清廉自持的怀操。
宗臣这篇《报刘一丈书》则以揭露官场那种奔走权贵门下，以求升迁的丑行，说明自己不能同流合污，烘托自己品德的高洁。
这些作品，主题同是讲品德情操，但表现方法不同，因此，读后感到韵味各异，既有新意，又有深意。
这是我们学习写作时应当借鉴的。
《报刘一丈书》是宗臣给其父辈好友的复信。
报，即回答，如司马迁的《报任少卿书》。
刘一丈大概是宗臣的世叔或世伯。
因为是长者，所以用“丈”这种尊称。
作者用书信体的形式来表示自己的看法，抒发自己的感情，显得自然、真切、朴实。
文章的第一段，虽然是书信上的客气话，但是交代了宗臣同刘一丈之间的关系密切，这才有倾吐心腹的基础。
第二段，文意陡然一转，以摘引刘一丈来信中的两句话领起全文，使文章立即转入正题。
“上下相孚，才德称位”即是说，要使上下左右的的都满意你，信任你；品德与学问要与职位相称。
这些话是刘一丈对宗臣的规劝，是语重心长的。
清人吴楚才、吴调侯认为“相爱情深，方有此语。
”按理，宗臣的回信可以用唯唯喏喏，表示感谢长者的关怀就算完事。
但宗臣运笔高妙，就在于不按俗套来写，而借用这两句话，从反面做出一篇文章。
“夫才德不称，固自知矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。
”这样突起两句，来承接上面引语，确是妙笔。
它既表现宗臣倔强的性格，又使文章迅速扬起。
他没有接受刘一丈的劝告，必然要说出一番道理，这就为下文的开展打下伏笔。
同时，所谓“才德不称”和“不孚之病”，并非宗臣的自谦，这是运用反语的笔法，以引起下文的申述。
第三段是文章的中心。
作者用“且今之世所谓孚者何哉
”作为过渡，承上启下，并用提问来引起读者的注意。
接着，文章用漫画式的笔法，描摹出官场各种人物的丑恶关系，特别刻画那些钻营者的丑态。
这一段，没有议论，没有概念堆砌，而是以娓娓的叙述，形象的描绘，幽默的讽刺吸引读者。
“日夕策马候权者之门”。
这是诸多现象的概括，揭露当时普遍存在的一种社会现象。
所以没有主语，没有具体指张三李四。
表明这种现象，是当时一类人物的共同表现。
接着，作者用强烈的对比手法，生动地刻画出三种人物的身份、心理及其性格特点，揭露出他们之间互相勾结、互相利用的卑劣行径。
门丁，在封建社会是下等人。
但权者的门丁则不然，他们狗仗人势，也是炙手可热的，客人来，门者敢于刁难，故意不让进入；客人来早了，他敢于怒问：“为谁
”也敢于怒斥“客何之勤也
”客人要好言好语，还要给贿赂，他才肯通报。
家奴的骄横，映衬着主子的跋扈；而在这骄横的家奴面前低声下气，又烘托“客”的卑污。
这便达到双重的艺术效果。
同时，“门者故不入”一句，也表现了门丁的心理活动，因为他见识多了，知道这号人登门，一定有求于主人，所以用故意不让入，作为一种索贿的手段。
可见，作者的刻画非常深刻。
写客，更是淋漓尽致。
这些身为“士大夫”的人，平日里标榜清高，然而，为了个人的仕途，为了追求升官发财，什么都可以忍受。
“甘言媚词作妇人状，袖金以私之。
”便活画出那卑躬屈膝的嘴脸。
“甘言媚词作妇人状”是表现“客”细声细气，讨好献媚的情状，以及怕触怒门人的心理状态。
“袖金以私之”是钱藏于袖中偷偷塞到门丁手中的描述。
“客”虽获准进入，但主并不即出见，于是只好等待。
作者这样描写他立厩中仆马间所受的折磨：“恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。
”这里，写其心越诚，耐性越大，就更表现出这类人的可悲、可鄙、可笑
直到傍晚，门丁宣布主人谢客，只好明日再来。
作者又刻画“客”归家之后的情形，“夜披衣坐，闻鸡鸣即起。
”不敢睡，起个大早，怕的是来晚了又排不上号。
当“客”“走马推门”之后，下面有一段对比鲜明的对话： 门者怒曰：“为谁
”则曰：“昨日之客来
”则又怒曰：“何客之勤也
岂有相公此时 出见客乎
”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣
姑容我入
”门者又得所赠金，则起而 入之。
一个盛气凌人，怒喝怒斥，一个逆来顺受，委曲求全，怕把事情闹僵。
两者所处地位不同，神气各异。
特别是门丁怒责之后，“客”也感到难受，感到受辱，但终于“强忍而与言”。
这一笔是写得活灵活现的。
如果“客”毫无羞耻之心，则不合人物的身份；但他知耻而强忍，更表现其官迷心窍，宁愿忍气吞声，受辱、受气，而毫无骨气。
本来，在封建社会，门丁与士，地位是悬殊的，而在这里，两者的地位好像倒置了，宗臣正是抓住这一典型情节，加以集中渲染，反映出权贵者的不可一世。
等到主人召见，更是受宠若惊。
作者用“惊走匍匐阶下”，表现“客”的慌乱与狂喜。
“惊”，是久等之后得到召见那种心情的流露；“走”等于现代汉语的“跑”，是“惊”的具体行动。
“惊走”“匍匐”，活现出那卑污的心灵。
接着是“再拜”、“又再拜”，在每次跪拜中，作者都用了“故迟不起”来表现“客”那种献媚讨好的丑态。
直到辞出，也没有忘记再去与门人拉关系，向门丁作揖，请求他日“勿阻我也”。
这些描写，表现出“客”的世故圆滑，让人觉得这类人物既可怜又可恨。
而他们这种上下讨好，正是说明所谓“上下相孚”的含义。
“大喜奔出”，一个“奔”字，写尽了人物的神态。
奔出之后，神气便大变，遇熟人，已不是“甘言媚词作妇人状”，也不是“惊走匍匐阶下”，而是在马上“扬鞭语曰”，人们似乎从作者这一描述中，见其眉飞色舞，得意忘形的神态了。
所以，《古文观止》说此类人是“乞哀昏暮，骄人白日”。
至于写权贵者，作者也是写得很得体的。
这一节的描述也很生动传神：“主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请，然后命吏纳之。
”这是半推半就，装腔作势的。
作者写“故不受”，“故固不受”，一个“故”字，便展示了人物的虚伪性，而另一方是“固请”，“又固请”，表示对主人这种假推让了如指掌，所以给了一个顺水推舟的机会。
因为是一再“固请”，所以“命吏纳之”就自然而然了。
寥寥数笔，便勾勒出一幕活剧来。
作者能够做到笔简而意深，全靠他对当时官场虚伪关系的深刻了解。
那么，主人得了“寿金”之后，有什么反响呢
这里必须有所交代，文章才有着落。
宗臣以综述的方式，简洁地补上一笔：“相公又稍稍语人曰：‘某也贤
某也贤
’闻者也心计交赞之。
”作者无须评论，读者自然会领略到“某也贤”的含意。
因为上文已将这类人的嘴脸暴露无遗，因此，“权者”赞其“贤”，当然是金钱起了作用。
走后门、拍马屁、行贿赂，三者的综合，才得到“某也贤”的称赞。
至于那些应声虫“交赞之”，只是依主人的眼色行事，在丑剧中增添了闹剧色彩。
这里，相公的语人，用“稍稍”来修饰，暗示是私下打的招呼。
而“闻者”的“交赞”，则加“心计”二字，即心领神会。
这些词，都用得准确，并且有幽默感，其讽刺意味便越浓。
这一段最后两句，既与本段开头呼应，又点出一篇主旨。
前面提出：“且今之世所谓孚者何哉
”然后摆了一系列事实，已足够说明问题。
于是，此处收结一笔：“此世所谓上下相孚也。
”便作了明确的回答。
此，指的是上面揭露的现象。
既然这种现象是现时人们所说的“上下相孚”，那我是无论如何做不到的。
但是，作者并没有这样直白说出，而反问一句：“长者谓仆能之者乎
”就显得非常有力。
只要是正直的人，谁会说，一个人可以低三下四去拉关系，来达到“上下相孚”，向上爬的目的
同时，这一反问，也表达出作者的骨气来，说明自己“不孚之病”，正是不愿同流合污的表现。
这就是所谓“下笔不言其事而其事自见”。
第四段，作者简略写了自己的处世为人，以作正面抒写。
说明自己与权贵在除岁时伏腊送一张名片外，是终年不相往来的。
因为这样，不能讨上司的喜欢，作者相信“人生有命，彼将奈我何矣
” 这一段着墨不多，但由于上文对反面写得详细，而且写出作者对这些丑恶现象的嫉恶如仇，对比鲜明，因此，此处虽然写得简略，而作者的骨气，那种“不为五斗米折腰事权贵”的品质，却跃然纸上。
最后一段除了说出自己的思乡之情外，主要交代了刘一丈的为人。
作者没有正面抒写，但从“抱才而困”等感慨，说明刘与时人不同，而与宗臣却是同调，都是不会逢迎拍马，博取权贵者的欢心。
因此，同样是怀才不遇。
这样写，是蕴含着深意，给人无穷的回味。
可见，本文的开头与结尾，同正文紧密联系，并非闲笔。
总之，宗臣这篇《报刘一丈书》有几个特点： 一、运用反衬笔法，对比两种做人准则。
虽然，文章对自己着墨不多，而主要是写官场丑态，但作者对那些奔走权门者的幽默讽刺，正面抨击，表现出他的鄙视、轻蔑和义愤，从而烘托出自己的高洁和骨气。
两相比较，的确是“清浊异质”。
这就是本文的主旨所在。
二、以事实说理，富有感染力量。
作者提出“今人之所谓孚者何哉”这一问题之后，接着并不是用概念来回答，而是摆出当时官场的现实。
这些事实，在当时人们心中一定会引起共鸣。
当作者指出“此世所谓上下相孚也”，人们的感受是具体的、形象的。
因此，当他提出“长者谓仆能之者乎”的反问时，人们对作者的态度自然是赞同的。
这就是文章的说服力，或者说逻辑力量。
三、善于根据不同人物，选用不同语言来表现。
下面三段话可以作一对比： “马上遇所交训，即扬鞭语曰：‘适自相公家来，相公厚我
厚我
’” “相公又稍稍语人曰：‘某也贤
某也贤
’” “门者怒曰：‘为谁
’则曰：‘昨日之客来
’则又怒曰：‘何客之勤也
……’” 这里，同样是短语，同样是叠用，但所表现的语气，人物身份，性格均不同。
“相公厚我
厚我
”表现出“客”狂喜中带有几分吹嘘。
在这句话的后面，作者又概述一句：“且虚言状”。
这便是小说中常用的“如此，如此”，读者可以想象到其所虚言者，即“相公厚我”的具体虚构。
而“某也贤
”则是上对下的称赞，之后的提升任用，就不待言了。
至于“为谁
”“客何之勤也”，则是门丁仗势欺人、粗暴无礼的表现。
这里掺杂着埋怨（来得太早）、轻视（知道是来走门子的）、刁难（明明是昨天约来的，又责何客之勤也）等复杂感情，目的则是趁机敲诈。
所以，当他“又得所赠金”之后，自然是“起而入之”。
应该说，这篇文章是清新的，它思想深刻，文字生动，针对性强，是现实主义的作品。
阿谀奉承的历史人物一两个
和珅。
阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。
阿谀奉承就是拍马屁，说恭维别人话，讨好别人的词语，曲从拍马，竭力迎合别人。
为讨好而说好听的话恭维别人，也作“阿谀奉迎”
赞美上司的句子
怎样说讨好领导的话大家普遍感觉到称赞自己的领导很难，不论在公共场合还是私下里，赞美领导都需要鼓足勇气，否则是很不容易说出口的。
称赞领导不像赞美父母、老师、朋友那么“简单”的只需要坦诚地让感情自然流露出来即可，赞美领导总要考虑每一个细节。
称赞领导是一门特殊的艺术。
在社会上，领导是“白领”阶层，是有地位、有权力、有身份的人。
不论是公司经理、董事长，还是政府官员，都有高人一等的位置，从这个意义上讲，领导是值得尊重和羡慕的。
但是中国世俗文化又有与官方文化相抵制的一面，商界的尔虞我诈、政界的勾心斗角在普通百姓心中造成的印象极差，致使很多人认为称赞领导就是巴结讨好、拍马溜须，结果是对领导真诚地赞美不能正大光明，反而被投机钻营者用来升官发财。
赞美领导是对领导的认可、支持和褒扬，是下属与上司搞好关系的“润滑剂”。
没有不喜欢听赞美的领导。
如果大家都众口一词地批评一个领导而没有赞扬他、支持他的声音，那么这个领导肯定就不称职，工作搞不好，人际关系也不好。
领导是球队“队长”，需要大家的鼓励和喝彩。
然而，领导与下属的关系不是以情感为基础的，是建立在工作与利益基础之上的，这就使得下属对领导的称赞不同于对其他类别的人的称赞。
领导与下属的关系往往是一对多的关系，使得下属们与领导之间的距离存在着一个“争”的问题，领导与每个下属的距离也不可能完全是等距离的，这就需要在赞美领导时要把握好称赞的技巧。
有的人虽然在称赞领导方面一向很“积极”，但却不注意方式，不仅领导不喜欢听、不敢接受，就连同事听了也反感，不仅没有效果，还容易得罪别人。
有的下属虽然默默无闻，但却遵从领导，埋头苦干，深得领导赏识，也受同事好评。
那么，称赞领导的要诀究竟有哪些呢?一称赞领导要不亢不卑蒙古有句谚语：“马群奔驰靠马头，雁群飞翔靠头雁”。
是比喻领导具有很大的作用。
领导阶层在社会上是精英，在单位里是“当家的”，是“老板”。
既然领导如此重要，如此伟大，下属就应当把赞美赋予他，把心里的真心话告诉他，当然这种“告诉”要坚持不亢不卑的原则。
有人在赞美自己的领导时，盛气凌人，大有“士可杀不可犀”的架势，口气也不校这样的称赞无疑让领导反感。
一位名牌大学的经济学研究生分到一个研究所工作，发现自己的所长竟然是军队转业来的并只有高中学历，因此，平时就对所长的“水平”不屑一顾，自以为高中毕业的“大老粗”懂什么经济研究，轻视之意常溢于言表。
然而，有一次该所长发表了一篇颇有影响的调研报告，获得了其他同事的一致称赞，这个研究生也不能不表个态，于是对所长说：“这一次的调研报告还真灵了!真该好好庆祝一下!”所长听了这样的称赞无动于衷。
这位研究生真该好好总结一下教训。
需知赞美这种心情“积于平常，发于一时”。
如果平时就养成了一种傲慢或无视领导的态度，当着一时赞美领导时，无论言辞、语气和心情都绝对不会是出于真诚的，甚至可以被看作是“无耐”的表示。
时时刻刻要记住尊重自己的领导，领导都有自己的弱点和缺点，但所以能做领导就有他做领导的根据和依靠，轻视领导是赞美领导的大敌。
还有的人称赞领导时不自尊，不注意自己的人格，低三下四，奴颜卑膝，认为凡是领导说的都是正确的，凡是领导的意见都要赞成，凡是领导的行动都要赞美，这样就把正义的赞美歪曲为拍马溜须、阿谀奉迎。
自古以来这样的小丑就不少。
程师孟尝请于荆公日：“公文章命世，某幸与公同时，愿得公为墓志，庶传不朽。
”公问：“先正何官?”程师孟回答道：“非也。
某恐不得常倚左右，欲求以俟异日。
”程师孟拍马的技术真是高明，自己还没有死就求荆公给写好墓志，以恭维对方的文章写得好，彻底丧失了人格和尊严。
这种姿态不仅与一个人的处世哲学有关，还与自己的不良动机密不可分。
有人就认为活着就是为了升官发财，就需要借助别人尤其是领导的力量，而拍马溜须是最容易赢得领导的方法，故而不择手段，以丧失人格和尊严为代价换取一时的利益，实在是不可取，也是与领导相处的忌讳。
尤其在现代社会中，人们都对人格、尊严看得很重，像这种奴性十足的奉承不仅领导不愿接受，其他同事看起来也会感到幼稚、可笑。
不亢不卑是称赞领导的原则，也是个人格和尊严的问题。
怎样做到不亢不卑地称赞领导呢?第一，不亢不卑要积于平常、发于一时。
对自己的领导不亢不卑体现在称赞领导的那一刻，但却养成于平常对待领导的态度上。
心理学上讲“心理定势”、“态度定势”，就是说人的心理和态度也有个习惯问题，是日积月累的结果。
不难设想，一个平常对领导横鼻子竖眼的下属，在领导取得成绩时突然发出赞美的话，将是一种什么情景。
故而，良好的态度形于平时的一言一行中。
第二，称赞颔导要心底无私。
如果称赞领导是为了讨得领导的欢心，往往使赞美变味了。
那种想法也是幼稚的，领导的成就、进步、晋升很大程度上是自己努力的结果，而不是别人赞美的结果，对领导的赞美也未必就能获得领导的喜欢。
从动机上讲，要想做到不亢不卑，必须摆脱利益的束缚。
第三，称赞领导要说真话说实话。
拍马溜须的另一个特点就是说谎话、说大话、脱离事实.在同事看来是无稽之谈。
尤其是在赞扬领导的优点时，也要善于批评其不足之处。
苏秦被誉为战国时期的说客之冠，他以非凡的才智游说六国合纵联盟，尤其是在游说韩宣王时，他的不亢不卑的言辞赢得了韩宣王的信任。
苏秦见到韩宣王后道：“韩国北面有巩邑、成皋这样坚固的城池，西面有宜阳、商阪这样的要塞，土地纵横九百余里，拥有军队好几十万，普天下的强弓劲驽都从韩国出产，韩国的兵士又都能征善战。
凭着韩国兵力的强大和大王的贤明，却侍奉秦国，拱手臣服，使国家蒙受耻厚以致被天下人耻笑，实在是不应该呀!”苏秦为了激发起韩宣王的信心和勇气，对韩国的军事实力进行了具体的分析并大加赞扬，具体、真实，毕竟韩国是当时七雄之一，其实力是相当强大的。
苏秦赞美韩国强大、韩宣王英明并不是为了自己得到喜欢，而是想说服韩宣王合纵抗秦，于是讲了实话，把不应该有的妥协想法狠狠批了一顿。
不亢不卑，不是为了说服韩宣王而奴颜卑膝甚至叩头下跪，也不是为了讨好对方而一味地奉承恭维，对这些伎俩，一个英明的君王都是不为所动的。
所以，苏秦深明此理，不亢不卑，有赞有批，讲真话说实话，终于说服了韩宣王合纵抗秦。
二要摸清领导的具体情况每个领导都有自己的具体情况，如经历、喜好、思想倾向等，有人称赞领导时，动机和想法都是好的，但却看不出领导受赞扬后有什么积极的反应，甚至有时对自己的称赞表现出反感。
比如有些领导很讲实际，不喜欢别人奉承，对拍马溜须的人更是不屑一顾。
这就需要在称赞领导之前要摸透领导的具体情况，因人而赞。
大多数正直忠厚的领导都厌恶拍马奉承的人，但几乎没有领导会拒绝下属真诚的赞美。
拿破仑就对善于奉承的人很反感，这一点为众所周知。
但有一个聪明的士兵却来到拿破仑的面前说：“将军，您最不喜欢听奉承的话，您真是正直英明的人啊!”拿破仑听后不仅没有斥责他，反而感到十分自豪。
这位士兵对拿破仑的脾性摸得很透，深知他讨厌奉承的话;但这位士兵却又绝对聪明，他准确地捕捉到拿破仑的这一性格特点并在这个特点上作了文章，称赞了拿破仑不爱听奉承的话这一事件，拿破仑自然没听出来反而感到自豪无比，看起来真是天衣无缝绝顶聪明的赞扬。
可见，要使自己对领导的赞美收到好的效果，必须要对领导的情况有所了解，了解越多，赞扬的话就越能符合领导的口味。
常言道：一个萝卜一个坑，一个领导也就需要一种模式的赞扬。
盛宣怀在拜见陌生的上级时，就非常注意了解对方的有关情况。
一次，在李莲英的保荐下，醇王特地在宣武门内太平湖的府邸接见盛宣怀，向他垂询有关电报的事宜。
盛宣怀以前没有见过醇王，但与醇王的门客“张师爷”过从甚密，从他那里了解到两个方面的情况：一、醇王跟恭王不同，恭王认为中国要跟西洋学，醇王则不认为中国人比洋人差;二、醇王虽然好武，但自认为书读得不少，颇具文采。
盛宣怀了解情况后，就到身为帝师的工部尚书翁同和那里抄了些醇王的诗稿来，念熟了好几首，以备“不时之需”。
盛宣怀还从醇王的诗中悟出了些醇王的心思，毕竟“文如其人”。
胸有成竹以后，盛宣怀来谒见醇王。
下面是高阳先生写的《胡雪岩全传——灯火楼台》中的一段描述：“那电报到底是怎么回事?…‘回王爷的话，电报本身并没有什么了不起，全靠活用，所谓‘运用之妙，存乎一心’，如此而已。
”醇王听他能引用岳-武穆的话，不免另眼相看，便即问说：“你也读过兵书?”在王爷面前，怎么敢说读过兵书?不过英法内犯，文宗显皇帝西狩，忧国忧民，竟至于驾崩。
那时如果不是王爷神武、力擒三凶，大局真不堪设想了。
”盛宣怀略停了一下又说：“那时有血气的人，谁不想洗雪国耻，宣怀也就是在那时候，自不量力，看过一两部兵书。
”盛宣怀真是三句话不离醇亲王的“本行”，他接着又把电报的作用描绘得神乎其神。
醇亲王也感觉飘飘然，后来干脆把督办电报业的事托付给盛宣怀。
盛宣怀的称赞很成功很高明，有许多技巧值得借鉴。
其一，想方设法摸清颔导的喜好。
醇王与盛宣怀以前没有接触，彼此了解甚少，但盛宣怀却掌握了主动权，他通过醇王周围的人把他的思想摸了一下，这才使他在谈话中游刃有余地赞美对方，并投其所好，让对方感到彼此之间竟然有这么多共I司点，无疑缩短了双方的心理距离。
其二，赞扬领导引以为荣的事。
大凡领导，一般都有过较丰富的经历，不乏辉煌的事迹，对这些事迹的赞扬或重提都无疑是对领导的敬佩和颂扬。
盛宣怀赞扬了醇王力擒“三凶”的事，使得醇王很是得意，原来在“辛酉政变”时，醇王受密命在热河回銮途中，夜擒肃顺，到京以后，又主持逮捕了怡亲王载垣、郑亲王端华，才奠定了当时政治格局，当然是他引以为荣的事。
其三，赞扬领导可能本身不是目的，最重要的是把自己成功地推荐给领导。
细心的下属往往很关注有关领导的信息，这样的“信息通”碰到关于领导的信息时，都比较注意记住，决不轻易放过。
有的领导自己就能“泄露”一些自己的情况，比如经历、家庭背景、生日、自己的人生观、喜好等;一些信息还要靠同事或周围人士来了解，有的人也不知从哪里就能掌握一些关于领导的很有价值的信息;再就是根据自己的经验和阅历来判断领导的情况。
只有做到这些，才能避免“巧妇无米”之苦，使我们的赞语句句都能落实在领导的心坎上，真正能够成为领导的知音、朋友。
三服从是对领导最好的赞美常言道：恭敬不如从命。
谦恭地敬重领导，不如顺从领导的意志和命令。
对高明的赞美者而言，服从是金，语言是银。
这是由领导与下属的特殊关系决定的。
勿庸赘言，每个领导都喜欢听赞美的话，就连包拯也喜欢老百姓称他为“包青天”，但善于用语言来赞美领导的人却未必是领导最喜欢的下属，也未必能得到领导的信任和赏识。
有些人很在意平时对领导说恭维的话，也常常使领导感到开心，但关键时候却又顶撞领导的旨意，不同意领导的决策，不服从领导的命令。
这类人可以说是语言上的巨人、行动上的矮子。
这是一种最不合时宜的称赞领导的策略。
不服从领导就是不尊重领导。
中国人比较讲究实际，一个人说的天花乱坠，干起来什么都不行的人很受人歧视。
领导是工作上的权威，很重视自身威信，下属的赞扬无疑是对领导的威信的维护和尊重，但言行不一，不服从领导实际上就是无视领导的权威，损害领导的尊严。
这篇有关于的文章，就为您介绍到这里，希望对您有帮助。
怎样说一些恭维的话
怎样说讨好领导的话大家普遍感觉到称赞自己的领导很难，不论在公共场合还是私下里，赞美领导都需要鼓足勇气，否则是很不容易说出口的。
称赞领导不像赞美父母、老师、朋友那么“简单”的只需要坦诚地让感情自然流露出来即可，赞美领导总要考虑每一个细节。
称赞领导是一门特殊的艺术。
在社会上，领导是“白领”阶层，是有地位、有权力、有身份的人。
不论是公司经理、董事长，还是政府官员，都有高人一等的位置，从这个意义上讲，领导是值得尊重和羡慕的。
但是中国世俗文化又有与官方文化相抵制的一面，商界的尔虞我诈、政界的勾心斗角在普通百姓心中造成的印象极差，致使很多人认为称赞领导就是巴结讨好、拍马溜须，结果是对领导真诚地赞美不能正大光明，反而被投机钻营者用来升官发财。
赞美领导是对领导的认可、支持和褒扬，是下属与上司搞好关系的“润滑剂”。
没有不喜欢听赞美的领导。
如果大家都众口一词地批评一个领导而没有赞扬他、支持他的声音，那么这个领导肯定就不称职，工作搞不好，人际关系也不好。
领导是球队“队长”，需要大家的鼓励和喝彩。
然而，领导与下属的关系不是以情感为基础的，是建立在工作与利益基础之上的，这就使得下属对领导的称赞不同于对其他类别的人的称赞。
领导与下属的关系往往是一对多的关系，使得下属们与领导之间的距离存在着一个“争”的问题，领导与每个下属的距离也不可能完全是等距离的，这就需要在赞美领导时要把握好称赞的技巧。
有的人虽然在称赞领导方面一向很“积极”，但却不注意方式，不仅领导不喜欢听、不敢接受，就连同事听了也反感，不仅没有效果，还容易得罪别人。
有的下属虽然默默无闻，但却遵从领导，埋头苦干，深得领导赏识，也受同事好评。
那么，称赞领导的要诀究竟有哪些呢?一称赞领导要不亢不卑蒙古有句谚语：“马群奔驰靠马头，雁群飞翔靠头雁”。
是比喻领导具有很大的作用。
领导阶层在社会上是精英，在单位里是“当家的”，是“老板”。
既然领导如此重要，如此伟大，下属就应当把赞美赋予他，把心里的真心话告诉他，当然这种“告诉”要坚持不亢不卑的原则。
有人在赞美自己的领导时，盛气凌人，大有“士可杀不可犀”的架势，口气也不校这样的称赞无疑让领导反感。
一位名牌大学的经济学研究生分到一个研究所工作，发现自己的所长竟然是军队转业来的并只有高中学历，因此，平时就对所长的“水平”不屑一顾，自以为高中毕业的“大老粗”懂什么经济研究，轻视之意常溢于言表。
然而，有一次该所长发表了一篇颇有影响的调研报告，获得了其他同事的一致称赞，这个研究生也不能不表个态，于是对所长说：“这一次的调研报告还真灵了!真该好好庆祝一下!”所长听了这样的称赞无动于衷。
这位研究生真该好好总结一下教训。
需知赞美这种心情“积于平常，发于一时”。
如果平时就养成了一种傲慢或无视领导的态度，当着一时赞美领导时，无论言辞、语气和心情都绝对不会是出于真诚的，甚至可以被看作是“无耐”的表示。
时时刻刻要记住尊重自己的领导，领导都有自己的弱点和缺点，但所以能做领导就有他做领导的根据和依靠，轻视领导是赞美领导的大敌。
还有的人称赞领导时不自尊，不注意自己的人格，低三下四，奴颜卑膝，认为凡是领导说的都是正确的，凡是领导的意见都要赞成，凡是领导的行动都要赞美，这样就把正义的赞美歪曲为拍马溜须、阿谀奉迎。
自古以来这样的小丑就不少。
程师孟尝请于荆公日：“公文章命世，某幸与公同时，愿得公为墓志，庶传不朽。
”公问：“先正何官?”程师孟回答道：“非也。
某恐不得常倚左右，欲求以俟异日。
”程师孟拍马的技术真是高明，自己还没有死就求荆公给写好墓志，以恭维对方的文章写得好，彻底丧失了人格和尊严。
这种姿态不仅与一个人的处世哲学有关，还与自己的不良动机密不可分。
有人就认为活着就是为了升官发财，就需要借助别人尤其是领导的力量，而拍马溜须是最容易赢得领导的方法，故而不择手段，以丧失人格和尊严为代价换取一时的利益，实在是不可取，也是与领导相处的忌讳。
尤其在现代社会中，人们都对人格、尊严看得很重，像这种奴性十足的奉承不仅领导不愿接受，其他同事看起来也会感到幼稚、可笑。
不亢不卑是称赞领导的原则，也是个人格和尊严的问题。
怎样做到不亢不卑地称赞领导呢?第一，不亢不卑要积于平常、发于一时。
对自己的领导不亢不卑体现在称赞领导的那一刻，但却养成于平常对待领导的态度上。
心理学上讲“心理定势”、“态度定势”，就是说人的心理和态度也有个习惯问题，是日积月累的结果。
不难设想，一个平常对领导横鼻子竖眼的下属，在领导取得成绩时突然发出赞美的话，将是一种什么情景。
故而，良好的态度形于平时的一言一行中。
第二，称赞颔导要心底无私。
如果称赞领导是为了讨得领导的欢心，往往使赞美变味了。
那种想法也是幼稚的，领导的成就、进步、晋升很大程度上是自己努力的结果，而不是别人赞美的结果，对领导的赞美也未必就能获得领导的喜欢。
从动机上讲，要想做到不亢不卑，必须摆脱利益的束缚。
第三，称赞领导要说真话说实话。
拍马溜须的另一个特点就是说谎话、说大话、脱离事实.在同事看来是无稽之谈。
尤其是在赞扬领导的优点时，也要善于批评其不足之处。
苏秦被誉为战国时期的说客之冠，他以非凡的才智游说六国合纵联盟，尤其是在游说韩宣王时，他的不亢不卑的言辞赢得了韩宣王的信任。
苏秦见到韩宣王后道：“韩国北面有巩邑、成皋这样坚固的城池，西面有宜阳、商阪这样的要塞，土地纵横九百余里，拥有军队好几十万，普天下的强弓劲驽都从韩国出产，韩国的兵士又都能征善战。
凭着韩国兵力的强大和大王的贤明，却侍奉秦国，拱手臣服，使国家蒙受耻厚以致被天下人耻笑，实在是不应该呀!”苏秦为了激发起韩宣王的信心和勇气，对韩国的军事实力进行了具体的分析并大加赞扬，具体、真实，毕竟韩国是当时七雄之一，其实力是相当强大的。
苏秦赞美韩国强大、韩宣王英明并不是为了自己得到喜欢，而是想说服韩宣王合纵抗秦，于是讲了实话，把不应该有的妥协想法狠狠批了一顿。
不亢不卑，不是为了说服韩宣王而奴颜卑膝甚至叩头下跪，也不是为了讨好对方而一味地奉承恭维，对这些伎俩，一个英明的君王都是不为所动的。
所以，苏秦深明此理，不亢不卑，有赞有批，讲真话说实话，终于说服了韩宣王合纵抗秦。
二要摸清领导的具体情况每个领导都有自己的具体情况，如经历、喜好、思想倾向等，有人称赞领导时，动机和想法都是好的，但却看不出领导受赞扬后有什么积极的反应，甚至有时对自己的称赞表现出反感。
比如有些领导很讲实际，不喜欢别人奉承，对拍马溜须的人更是不屑一顾。
这就需要在称赞领导之前要摸透领导的具体情况，因人而赞。
大多数正直忠厚的领导都厌恶拍马奉承的人，但几乎没有领导会拒绝下属真诚的赞美。
拿破仑就对善于奉承的人很反感，这一点为众所周知。
但有一个聪明的士兵却来到拿破仑的面前说：“将军，您最不喜欢听奉承的话，您真是正直英明的人啊!”拿破仑听后不仅没有斥责他，反而感到十分自豪。
这位士兵对拿破仑的脾性摸得很透，深知他讨厌奉承的话;但这位士兵却又绝对聪明，他准确地捕捉到拿破仑的这一性格特点并在这个特点上作了文章，称赞了拿破仑不爱听奉承的话这一事件，拿破仑自然没听出来反而感到自豪无比，看起来真是天衣无缝绝顶聪明的赞扬。
可见，要使自己对领导的赞美收到好的效果，必须要对领导的情况有所了解，了解越多，赞扬的话就越能符合领导的口味。
常言道：一个萝卜一个坑，一个领导也就需要一种模式的赞扬。
盛宣怀在拜见陌生的上级时，就非常注意了解对方的有关情况。
一次，在李莲英的保荐下，醇王特地在宣武门内太平湖的府邸接见盛宣怀，向他垂询有关电报的事宜。
盛宣怀以前没有见过醇王，但与醇王的门客“张师爷”过从甚密，从他那里了解到两个方面的情况：一、醇王跟恭王不同，恭王认为中国要跟西洋学，醇王则不认为中国人比洋人差;二、醇王虽然好武，但自认为书读得不少，颇具文采。
盛宣怀了解情况后，就到身为帝师的工部尚书翁同和那里抄了些醇王的诗稿来，念熟了好几首，以备“不时之需”。
盛宣怀还从醇王的诗中悟出了些醇王的心思，毕竟“文如其人”。
胸有成竹以后，盛宣怀来谒见醇王。
下面是高阳先生写的《胡雪岩全传——灯火楼台》中的一段描述：“那电报到底是怎么回事?…‘回王爷的话，电报本身并没有什么了不起，全靠活用，所谓‘运用之妙，存乎一心’，如此而已。
”醇王听他能引用岳-武穆的话，不免另眼相看，便即问说：“你也读过兵书?”在王爷面前，怎么敢说读过兵书?不过英法内犯，文宗显皇帝西狩，忧国忧民，竟至于驾崩。
那时如果不是王爷神武、力擒三凶，大局真不堪设想了。
”盛宣怀略停了一下又说：“那时有血气的人，谁不想洗雪国耻，宣怀也就是在那时候，自不量力，看过一两部兵书。
”盛宣怀真是三句话不离醇亲王的“本行”，他接着又把电报的作用描绘得神乎其神。
醇亲王也感觉飘飘然，后来干脆把督办电报业的事托付给盛宣怀。
盛宣怀的称赞很成功很高明，有许多技巧值得借鉴。
其一，想方设法摸清颔导的喜好。
醇王与盛宣怀以前没有接触，彼此了解甚少，但盛宣怀却掌握了主动权，他通过醇王周围的人把他的思想摸了一下，这才使他在谈话中游刃有余地赞美对方，并投其所好，让对方感到彼此之间竟然有这么多共I司点，无疑缩短了双方的心理距离。
其二，赞扬领导引以为荣的事。
大凡领导，一般都有过较丰富的经历，不乏辉煌的事迹，对这些事迹的赞扬或重提都无疑是对领导的敬佩和颂扬。
盛宣怀赞扬了醇王力擒“三凶”的事，使得醇王很是得意，原来在“辛酉政变”时，醇王受密命在热河回銮途中，夜擒肃顺，到京以后，又主持逮捕了怡亲王载垣、郑亲王端华，才奠定了当时政治格局，当然是他引以为荣的事。
其三，赞扬领导可能本身不是目的，最重要的是把自己成功地推荐给领导。
细心的下属往往很关注有关领导的信息，这样的“信息通”碰到关于领导的信息时，都比较注意记住，决不轻易放过。
有的领导自己就能“泄露”一些自己的情况，比如经历、家庭背景、生日、自己的人生观、喜好等;一些信息还要靠同事或周围人士来了解，有的人也不知从哪里就能掌握一些关于领导的很有价值的信息;再就是根据自己的经验和阅历来判断领导的情况。
只有做到这些，才能避免“巧妇无米”之苦，使我们的赞语句句都能落实在领导的心坎上，真正能够成为领导的知音、朋友。
三服从是对领导最好的赞美常言道：恭敬不如从命。
谦恭地敬重领导，不如顺从领导的意志和命令。
对高明的赞美者而言，服从是金，语言是银。
这是由领导与下属的特殊关系决定的。
勿庸赘言，每个领导都喜欢听赞美的话，就连包拯也喜欢老百姓称他为“包青天”，但善于用语言来赞美领导的人却未必是领导最喜欢的下属，也未必能得到领导的信任和赏识。
有些人很在意平时对领导说恭维的话，也常常使领导感到开心，但关键时候却又顶撞领导的旨意，不同意领导的决策，不服从领导的命令。
这类人可以说是语言上的巨人、行动上的矮子。
这是一种最不合时宜的称赞领导的策略。
不服从领导就是不尊重领导。
中国人比较讲究实际，一个人说的天花乱坠，干起来什么都不行的人很受人歧视。
领导是工作上的权威，很重视自身威信，下属的赞扬无疑是对领导的威信的维护和尊重，但言行不一，不服从领导实际上就是无视领导的权威，损害领导的尊严。
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