林清玄散文集少年版描写心理活动的句子
“寻春须是先春早，看花莫待花枝老”，带着这种迫切来了一场说走就走的旅行。
加之贵州的同学告之，四月正是贵州毕节百里杜鹃花海盛开之际，何不跟着这春这风去追寻杜鹃的花海
呼朋喝友开着车在晨曦中出发，一路上期待又忐忑，期待满园春色，忐忑错过花期。
终于在快落日的时候赶到了百里杜鹃的第一个景区—普底景区。
站在景区门口极目望去圆滚滚的小山头没有见到一株杜鹃树，更别说是花了，一下心就凉了。
为了不辜负300多公里的路程，我还是拖沓着进了景区，沿着公路走了一小段，就看见左前方盛开着几株玉兰花，纯白色的花开了一树，一阵风吹过来，花瓣纷纷从树枝掉落，落在青青的草地上，青色的地毯上用白色的丝线绣着玉兰花，好一副素雅的春天图画。
林清玄散文集好词好句句并解释的
月在莲上写诗 林清玄那天路过县镇，就像暑突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。
白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。
那些经过细心栽培的莲花竞好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。
我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲困里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。
“夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。
红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。
你打桨，我撑篙，乃一声过小桥。
船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。
”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生话的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲肪，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。
采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。
采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲于外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。
莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。
空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河镇看莲花的子民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。
采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。
莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺。
我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。
小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。
莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。
我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。
荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。
想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。
谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉
谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳
我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，部有一套生命的大学问。
我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。
田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。
我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧
——一九八一年九月二日主要是在讴歌采莲人的辛勤劳作。
结尾那句“我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧
”是本文点睛之笔。
只有实践才能出真知，多少名作家都是亲身体验过农家生活德，方能写出有血有肉的灵魂篇章，而不是无病呻吟。
作者大概就是对这样一种感触的再抒发.15．“我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境”，请结合文章内容，理解句中“梦境”的含义。
答： 16．文中画线句有怎样的表达效果
答： 17．文章结尾处作者说：“种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗”，这表达了作者怎样的情感
答： 参考答案： 15.梦境是指不切实际的虚幻的境况，在文中指的是“我”对采莲的劳动并不了解，其实种莲人家自有他们的辛苦和欢乐。
解释梦境1分，生活实际1分。
16.运用比喻、对比，生动形象地描绘了荷花与莲花的不同，作者借莲花来表现种莲人生活的悲欢。
手法1分，作用1分。
17.这首诗就是种莲人书写的人生，它呈现着成熟的美丽，充满劳作的艰辛，洋溢着收获的快乐。
“书写的人生”1分，“美丽、艰辛、快乐”1分。
林清玄散文景物描写
篇一：《林清玄》摘 《林清玄散文》 巴西来龟 因缘是不可思议的，巴西乌龟死了，只留下美丽的壳，仿佛它的存在只是为了这个外壳，可是生命失去了，美丽的外壳对一只乌龟又有什么意义呢
人也是如此，背负着美丽的名利和权位，以为那是真实的，但是，如果没有鲜活的生命，没有深刻的生活，名利权位只是供人瞻仰的外壳，又能有什么意义呢
枯萎的桃花心木种树人的一番话，使我非常感动。
不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生命的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
在不确定中，就能学会把很少的养分化为巨大的能量，努力生长。
飞蛾与蝙蝠 生活在天地间的人，幸而不是蝙蝠，也不是飞蛾，但也免不了有撞树的盲点与扑火的执著，总是要经过很多次的碰撞与燃烧，才能张开眼睛、小心戒慎。
水终有澄清的一天 “水终有澄清的一天
”妈妈的教诲，常常在我被误解、扭曲、诬陷的时刻，从水缸中浮现出来。
我的心像水一样容易混乱，但在混乱之际，不需要过度的紧张与辩白，需要的是安静如实的生活。
当我们的心清明，水缸的水自然就澄清了。
过火 童年过火的记忆像烙印一般影响了我整个生命的途程，日后我遇到人生的许多事都像过火一样，在启步之初，我们永远不知道能否安全抵达火毡的那一端，我们当然不敢相信有火神，我们
关于林清玄经典语录有哪些
1、少年迷茫，不知何往。
2、所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。
3、我摸不清去爱的理由，只知道你一天不从长长的阶梯走来，一天不对我说一种美妙的微笑，一天不在厨房里为我烧菜，我就会在茫茫的黑暗里独坐一夜，让寂寞一口一口吞噬了我的生命。
4、白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。
5、每个人都有伤心的地方，但是每个人的伤心都不一样。
6、我的生命不可以被保证，即使是我的父亲也不行。
7、虽然儿女像风筝远扬了，父母的心还总绑在线上。
充满爱的脸是文字难以形容的。
爱，只能体会，不能描绘。
8、虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。
9、我心里想，拥有一个真实的岛可能是艰难的，但在心里有一个岛，有大海，有花草，有椰影，有萤火，有蓝天，不受污染，那也就很好了。
10、我愿世世常怀感恩之心，我愿生生常存善念之情。
11、对一幅画而言，论说是容易的，抒情是困难的，涂鸦是容易的，留白是困难的，签名是容易的，盖章时困难的。
12、今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。
13、生死的情感，时间也可以消化。
14、相对一个轮回，人的一生是一个短暂的过程，在旋转，变化，生灭。
谁能管住阳光一样的的美丽，谁能管住阴雨仿佛的忧愁。
15、所有时间里的事物，都永远不会回来。
你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天。
16、我们如果心灵够高，也可以这样看着世界。
我们如果心情够细，也能体贴一棵树的心。
17、我们再往深一层去想，凡是无形的事物就不能用有形的标准来衡量，像友谊、爱情、名誉、自尊、操守等等，全不能以有形的价值加以判断，如果要用有形来买无形，都是有罪的。
18、为理由去爱以后，请就不要回头去找那个理由了吧
19、“人生”是一个多么巨大的课题，“困境”又是如此无所不在。
20、生命的步伐已走过，冷然无情地走过。
就像远天的云，它每一刻都在改变，可是永远没有一刻相同，没有一刻是恒久的。
21、茶若相似，味不必如一。
但凡茗茶，一泡苦涩，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然无味。
诚似人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。
22、每个人的命运其实和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣的，只是默默的开花，默默的结果，在季节的推移中，一株荔枝没有选择的结出它的果实，而一个人也没有能力选择自己的道路吧
23、在人生里，每一个人都有其独特非凡的素质，有的香盛，有的色浓，很少很少能兼具美丽和芳香的，因此我们不必欣羡别人某些天生的素质，而要发现自我独特的风格。
24、一分钟很短，但是，一分钟比59秒还长，比一秒钟更长得多。
佛经最短的时间是一刹那，等于七十五分之一秒。
一弹指有65刹那，一刹那有900个生灭。
一秒钟不能从一万年中抽出，一万年则由无数一秒钟组成。
25、酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。
26、种兰不种艾，兰生艾也生。
27、喝苦茶时，特别能回味蜜茶的滋味。
28、我们把自己摊平在一条道路上，过去的记忆便成为五颜六色的屋舍绵绵穆穆地展延开来。
29、彼岸根本就是永无尽期励志网，菠萝蜜多永在终极之乡。
30、充满了爱、浪漫、理想的心，总是带着梦幻的，以为人生的路是笔直、快阔、平坦的，经过多年的行走，才知道路有时奇崛、偶尔凹陷、还有难以通行的宽窄
31、你是你，已不是最初的你
你是你，也不是昨天的你
奔波来去的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了，使我不论在多么偏远的地方行脚，都能无虑而有得。
每天的睡去，是旅程的一个终站。
每天的醒来，是旅程的一个起点
32、对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧
33、因为要做一个自足的人，就是每一时每一刻都能看清云彩从心窗飘过的姿势。
34、再深一层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严。
这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革。
35、晴天时爱晴，雨天时爱雨。
36、当我知道每一个我，每一个自己都是稍纵即逝，下一个自己是全新的。
——这想法使我充满了启示，总使我有更深沉的感激、更非凡的勇气，去建造未来的自己。
改变是可能的
开悟是可能的
从此时此地，走向康庄大道是可能的
37、在我们不可把捉的尘世的运命中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。
38、我突然强烈地思念故乡，想起故乡的木棉和椰子那落地生根的力量，想起堂哥犹新的墓园，以及前面那两株栽种不久还显得娇嫩的椰子树。
“落地生根”不只长在堤防上，而是成为纪念故乡的一种鲜明植物。
39、青春像鸟，应该努力往远处飞翔。
爱情纵使贵如黄金，在鸟的翅膀绑着黄金，也会使最善飞翔的鸟为之坠落。
40、因缘的散灭不一定会令人落泪，但对因缘的不舍、执着、贪爱，却必然会使人泪下如海。
无常是时空的必然进程，它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着光环的岁月，那是可感叹遗憾的心情、是无可奈何的。
可是，如果无常是因为人的疏忽，而留下惨痛的教训，则是可痛恨和厌憎的。
41、我们生命面对的苦恼不是我们的敌人，而是自己的延伸，应透过烦恼来认识自我。
42、贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福。
43、我们原也会像路人一般擦身而过，可是不知道为什么，那条大街竟被他孤单落寞的影子紧紧塞满，容不得我们擦身。
44、未写完的诗、没有结局的恋情、被惊醒的梦、在对山看不清楚的庄园、缘尽情未了的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。
只要表达了，有结局了，不再流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。
45、拔除人生的痛苦烦恼之毒箭是最要紧的事，因为人生是这样无常短暂迅速于箭。
46、由于人这种多元的特质，人才是最可为的，人也才是有情众生中最难得的。
47、当我看见了世界的转动，抬起头来，看一朵精美纯白的云朵，以一伸温和优雅的姿势缓缓飘过，这时我知道了，能没有狂性地生活着，真是幸福的事。
48、我要在人群里有独处的心，在独处时有人群的爱，我要云在青天水在瓶，那样的自由自在并保有永久的清明。
49、是你要打开心里的那个通往幸福的那种状态，即使非常微小的事情，你都可以感到幸福；你一打开即使人生非常大的挫败，你也可以感觉到幸福。
50、在浩淼的宇宙的宇宙里，无边的虚空中，最大最有力量，或者最小最卑下的，就是你自己的心，没人可以让你更庄严，也没有人可以使你更卑陋，除了你的心。
51、后来的二十年里，我因此受益无穷。
虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲，有时可以快好几步。
那几步虽然很小很小，用途却很大很大。
52、如果想以河流的形式流经沙漠，顶多变成一个沼泽。
53、灵魂真是个奇异的东西，越磨越清明。
54、这个世界原来就是个相对的世界，而不是绝对的世界，因此幸福也是相对的，不是绝对的。
55、每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。
但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。
柔软的心最有力量。
56、人生因有情而灿烂，智慧因有情而庄严。
智是观察和思考的能力，慧是抉择与判断的能力，有智则可观万象，有慧方可析是非，然而多高的智慧也分不清，是万象皆深而情深，亦或情深而万象皆深。
57、虽不知飞来的地方，总希望知道要飞去的方向。
58、幸福里如果没有孤单和寂寞的时刻，幸福依然是不圆满的。
59、相识的时候是花结成蕾，相爱的时候是繁花盛开，离别之际是花朵落在微风抖颤的黑夜。
60、心扉的突然洞开，是来自与从容，来自于有情。
61、在草、山、天空之间，孤鹰衬着蓝天缓缓的盘旋，松鼠在林间快乐地跳跃，远远近近都是绕来绕去的鸟声，无意走过溪谷，满坑的蝴蝶被步声惊飞，人便跌进了彩色的飞腾的童话世界。
62、我沿着山坡小路散步，看到满山的管芒花盛开，管芒花在秋天最美，是人人知道的，但是很少人知道，管芒花最美的颜色是将开未开之际，那时它是浅紫色，仿佛空中的紫水晶。
63、时间过去的过去了，未来的尚没有来，现在的刹那间即已消逝，而且刹那又在哪里
照这样看，哪里有过去
有未来
有哪里有现在
因而无古无今，无旦无暮，时间只不过是一段无始无终连绵不断的长远罢了。
64、我看见了，但我什么也不能做，我帮不上一点黑暗的忙，这是使我落泪的原因。
65、百货公司的香水，95%都是水，只有5%不同，那是各家秘方。
人也是这样，作为95%的东西其实是很像的，比较起来差别就是其中很关键性的5%，包括人的养成特色，人的快乐痛苦欲望。
香精要熬个五年、十年才加到香水里面去的；人也是一样，要经过成长锻炼，才有自己的味道，这种味道是独一无二的。
66、我的写作，不只是在告诉人关于这人间的美丽，而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。
67、人生的缺憾，最大的就是和别人比较。
和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。
68、最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
69、我想到人，人要从无情变成有情固然不宜，要由有情修得无情或者不动情的境界，原来也是这般的难。
70、月缺不改光，剑折不改刚。
71、独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。
72、凡是人，就不会无端堕落。
73、缘是随愿而生的。
74、一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花；飘进来萤火，就有萤火；传进秋声，就来了秋声；侵进冬寒，就有冬寒。
闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切的体验生命的深味。
75、关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。
76、想到佛是永远在的，佛是处处在的，在每一片叶、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清凉的心里。
但是，拜着佛的人中，几人能知呢
77、我们落过款，烙过印，我们惜过香，怜过玉，这就够了，忘情又如何，无情又如何
78、相送当门有修竹，为君叶叶起清风。
79、众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生，若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有
得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。
缘尽还无，何喜之有。
80、把人生的历程拉长来看，忧欢是生命中一体的两面，它们即使不同时现起，也总是相伴而行。
81、人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。
82、原来是我们家的狗互相追逐跑进前面那一片芒花，栖在芒花里无数的萤火虫哗然飞起，满天星星点点，衬着在月下波浪一样摇曳的芒花，真是美极了。
美得让我们都呆住了。
83、喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。
其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
84、由于流逝的岁月，似我非我；未来的日子，也似我非我，只有善待每一个今朝，尽其在我的珍惜每一个因缘，并且深化、转化、净化自己的生命。
把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部的出天，春风与树叶是同时存在的。
85、幸好，人生有离别。
因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化成甜美的水晶。
因相聚而痛苦的人，离别最好，雾散云消看见了开阔的蓝天。
可以因缘离散，对处在苦难中的人，有时候正是生命的期待与盼望。
86、新人种的女孩，就像敦化南路圆环的花圃上，突然长出一株不可辨认的春花，它没有名字，色彩怪异，却开在时代的风里。
男孩们则是忠孝东路刚刚修剪过的路树，又冒出了不规则的枝桠，轻轻的反抗着剪刀。
87、有的心情你不会明白的，有时候过了五分钟，心情就完全不同了。
生命的很多事，你错过一小时，很可能就错过一生了。
88、从前的眼泪不论有多么真切，晶莹、圆润、硬朗一如珍珠，时空一过，尽成幻化，没有一颗是真实的。
可叹我们总留在泪海里，我们永浴爱河，在爱与泪的河水里泅游，不能脱。
89、安静无言并不是陷入了空白。
90、小小的欢喜里有小小的忧伤，小小的别离中有小小的缠绵。
91、昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。
92、心美，万象皆美；情深，万象皆深；境明，千里皆明。
93、简单的说，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。
94、我想到，人世间的波折其实也和果树一样。
有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要被减去枝桠，甚至留下了心里的汁液。
有那些怯懦的，他就不能等到春天。
只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢的过冬，才能在流血之后还能枝繁叶茂，然后结出比剪枝之前更好的果。
95、人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。
描写蝉叫的好句
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
辛弃疾《西江月*夜行黄沙道中》蝉 ——李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
虞世南.蝉垂緌饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.注:緌(读rui,第二声)希望可以帮到你 O(∩_∩)O
林清玄散文精选摘抄
无论是少年、青年还是已经步入中年，对于这个名字都并不陌生。
这个台湾作家的智慧确实渗透了他的每一篇散文，感染了每一颗灯前捧读的心。
正是，教会了我们如何用积极向上的心态去面对现实，定义人生。
在他散文中还散发着淡淡的禅学思想，很值得我们静下心去赏读，去思考。
就让我们走进那与众不同的世界中，去感受那一份并非遥不可及的生活智慧，去活出专属自己的人生吧。
--写在前面1、我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。
故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。
那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。
2、风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。
风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。
风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有了声音。
对于风，风铃是觉知、观察与感动。
每次，我听着风铃，感知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几乎是难以掌握的，因此我们需要心里的风铃，来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。
有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。
有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。
每一次起风的时候，每一步岁月的脚步，都会那样真实地存在。
3、“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执着，其实执着像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
4、爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽，想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢
因为真花会萎落，令人感到亲切。
在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回的爱别离所折磨，还不如回到现在。
5、因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执着、贪爱，却必然会使人泪下如海。
无常是时空的必然进程，它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着光环的岁月，那是可感叹遗憾的心情、是无可奈何的。
可是，如果无常是因为人的疏忽而留下惨痛的教训，则是可痛恨和厌憎的。
6、我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同的角色，演出种种虚假的剧本，最后又哭着离开这世界。
每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。
感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。
感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。
感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。
即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人
”7、下雨天的时候，我常这样祈愿： 但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。
但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。
但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。
但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。
智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。
一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀
8、一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花；飘进来萤火，就有萤火；传进秋声，就来了秋声；侵进冬寒，就有冬寒。
闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切的体验生命的深味。
9、我相信命理，但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸福，白头偕老。
我相信风水，但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人财运亨通、官禄无碍。
我相信人与环境中有一些神秘的对应关系，但我不相信一个人走路时先跨左脚或右脚就可以使一件事情成功或失败。
我相信除了人，这世界还有无数的众生与我们共同生活，但我不相信烧香拜拜就可以，年年如意。
我相信人与人间有不可思议的因缘，但我不相信不经过任何努力，善缘就可以成熟。
我相信轮回、因果、业报能使一个人提升或堕落，但我不相信借助于一个陌生人的算命和改运，就能提升我们，或堕落我们。
10、与都是的镇馆之宝，大小均只能盈握，美在玉质，温润含蓄；美在巧思，灵在细致。
“世界上有这么多苦难，唯一的补偿是，生活中，小小的欢乐，小小的悬念。
”·辛格如是说道。
11、柠檬花盛开时节，我走过柠檬园，花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。
一切花中，柠檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果里，柠檬果又是最酸涩的，其酸胜醋。
这种迷离之感，使我忍不住会附身细细地端详柠檬花，看着的纯白中，生起嫩嫩的黄，有的还描着细细的紫色滚边，让花的香甜流入我的胸腹。
12、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。
昙花的美教我如何说呢
是无花堪比伦的，她吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得移开。
她的香，如果用别的香来比拟，对昙花都是一种侮辱，二十坪大的花园，全被充溢，香还密密地流出。
13、你也知道流水和月亮的道理吗
水不停地流逝，却没有真正地消失；月圆了又缺，却一点也没有消长。
从变化的观点来看，天地每一眨眼都在变；自不变的观点看来，万物与我都是无限的。
在变与不变之间，有情就有伤感，有情就有失落，有情就有悲怀，这些都是由变化所生。
但是，眼睛如果大到如月如天，伤感、失落、悲怀，不就是海边的贝壳吗
贝壳已死，却留下了形状、颜色与美丽。
这有些像禅师所说的：“心热如火，眼冷似灰”，对人生的一切，我的心永远热情、贴近、注视、感受，但是要化为文字，似乎有一双冷静观照的眼睛，后退、飞远、平淡地回来看这一切。
14、我们在现实的人生里，凝视、倾听、沉思，这使我们看、听、停，再前进，游行在一个浮面的层次。
往往在我们闭上眼睛，形色隐没时，才看见了。
当言词沉寂，在辞穷句冥时，才听见了。
当我们把思想倾空，不思不念时，才清晰了。
有情在无情中，分离在相遇之时，不凡在平凡之内，呀
哪一条河流不是在重山阻隔中找到出路呢
如果理想之情是河流，它就会自由的在山谷中寻路；如果心与心相呼应，就会像挂在树梢的剑，被有缘的人找到。
人生，复杂而繁琐。
创作是简单而伟大的事。
从创作看人生，不要陷入河流，要常想想河边的风景。
从人生看创作，不要捉住天空，要真正地变成天空。
15、创作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，画家把色彩留给大地，音乐家把声音留给大地，作家把文字留给大地……因为大地不欺，地无私载，我们才可以真诚的吐露，才值得用一生的力量去完成。
在我们的内心深处，必然有一些东西可以超越局限，穿透生死，就像点燃黑夜的天上星月，那些超越与穿透虽然来自个人的情感，但是如果不予大地相呼应，不与季节的转移相和谐，不与日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在动剪的刹那，玫瑰已经死亡。
16、美好的创作不是玫瑰剪枝，而是走入田园去看那些盛开的玫瑰，若能瞥见玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永远不谢，永远留香。
若在某一个春日，形之笔墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死
洗砚池边的梅花，正是大地的梅花。
清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂
我们不宁静，是由于我们不完整的缘故。
我们不完整，是因为我们孤困了自己。
如果打开了与大地的一点灵犀，我们就走出孤困，我们就完整了，我们也宁静了，至少，在创作的时刻。
17、我特别喜欢蝴蝶、夜蛾、蜻蜓和豆娘，它们看来那么潇洒自由，有着薄透美丽的双翼。
但是我不忍心杀死它们，只有在草坡和树林寻找刚死去的，有各种眼里色泽的蝶翼和透明的蜻蜓翅翼，小心翼翼的夹贴在自己做的厚纸薄里。
有一段时间，发现美浓的黄蝶翠谷，总是聚集万千蝴蝶，每次去都可以捡到美丽的蝶翼。
记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。
文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的魔药，而让记忆自然留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。
与十年前的美相会了，就有两次的美，与二十年前的善相会了，就有加倍的善。
第一次与美相逢，我还是少不经事的少年，美便会与我会面，点头，微笑，错身，如翼飞入花丛，逸失于天空。
多年以后，我们已识得门外的青草，品过甜美沁人的气息，听过深深叹息的声音，走过黑暗中长路点燃的灯光，这时又与美相会，心里的火被点燃。
18、如果画面转换，我们看见一条清澈的小溪，流过溪谷，溪边有一株横长的芦苇，一只美丽的紫蜻蜓，不知从溪山的什么角落飞来，翩翩地降落在芦苇的最尖端。
当时若有摄影机，一定会立刻留下美丽的影像；若有纸笔也好，可以写下刹那的情景。
因为，思绪的蜻蜓是不会久留的，它像来的时候一样翩然飞去。
彩虹使我们亮眼，乃是彩虹不会停留超过一刻钟。
它迫使我们放下一切来仰望它，否则，它就会无情地放下我们。
灵魂的飞临也像雨后的彩虹，它不会停留一刻钟，如果不立刻留下它，它很快的就拂袖飞去。
诗人在一生当中，只要情况许可，会短暂依恋某些树啦，海啦，山坡啦，或某种彩雪啦。
19、他的爱情、他的魅力、他的幸福，具有等价之物，在所有他从未到过、他永远不会去的地方，他不会遇到的陌生人那里。
黄昏时，虽然像学徒一样浮起笑靥，他却是文质彬彬的路客，决然告别，当面包出炉时。
鸟的歌声是早晨的树枝感到意外。
第一道光线在苦闷的诅咒和壮丽的爱之间踌躇。
对你的荷责毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。
只要对爱卑屈。
如果你死了，你仍然有爱。
如果我们活在闪电的光耀里，那就是永恒的心。
20、他唱的是心中的荒凉之城吧
外在的城池，时而繁华，时而荒凉，内心那小小寂寞的城呀
虽也有兴衰起落，却总有一块无欢的幽州台，前不见古人，後不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下
在最深最深的地方，这是诗人的大寂寞，也是诗人的荒城。
21、我满怀伤感地离开旗山溪，也仿佛是从记忆里离开了，原来还残存在记忆中的美，如今也了。
从湿土中抽芽的芋田，萎黄了。
在和风里摇曳的蕉园，倾倒了。
挺立于田园的椰子树，散落了。
连从不挑剔的环境的浅蓝色牵牛花，都褪失颜色，越开越小，终至化去
仔细听，只要还有一点心肝，就会听见河水的呜咽
仔细听，只要还有一丝良心，就会听见土地的叹息
纵使把倾倒毒水的人枪毙千百次，再也无法恢复河水与土地的旧观。
22、有时候，兀自在黑夜中行着，将大街走成一条细细的小巷，那种苍凉古朴的细致便猛然升起，于是想舞剑想舞成朵朵剑花，此样的感情一旦升起，就随着月下的独影一直长到远方去，止也止不住的，可是长夜将尽，发现囊中已经遗失的剑簇，任是豪气干云，在无人的空巷内在无声的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼风唤雨的手扬起，最多也只是一种无效的手势吧。
23、分离的神伤若欲雨前的黑云无边无涯地罩下，努力地压抑艰苦地想忘却，它竟毫不留情的在静脉中静静地流着。
或者已经等待了太多的夜晚，或者要考验情意的坚挚。
离别的伤悲由你的眼底汩汩闪现，在无意蓝而自蓝的天色下，我由泪哭诉出我的爱，说不出的心里层层叠叠的颤动。
24、我真地不肯相信是一种痛苦，也许剑被磨钝了，也许我是一本摊开扉页的书，但是在苦读书中的文字篇章时我害怕，也惊喜，由于翻过的页中有太多的叹息才害怕，由于后来的篇章里显示着精彩的未知才惊喜。
知道自己所走的路是一条不妥的路，微小的感触已然难以遮掩它们的不足道。
25、我只希望在这个澄明的湖底轻泛着心灵的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧嚣的世界。
可是我不愿去理会，因为此地连涟漪都是平静的。
我可以酣卧着，可以把每个星星都亮成灯火，把每一丝空气都凝成和风，所有的豪华都隐在云山海外，真淳则在有月光的时候，自湖底幽幽地浮上来。
26、生活里的记忆就像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己远去的旅店，所有的欢乐与苦痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一家旅店了。
27、偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
偶尔走在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放又有几回呢
偶尔在路旁的咖啡屋小坐，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇人，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
28、在人间寻求智慧也不是那样难的。
最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
29、那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧
30、我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，部有一套生命的大学问。
我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。
田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。
我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧
谁有林清玄《桃花心木》的赏析评语，越多越好。
急需
《桃花心木》是台湾作家林清玄的一篇哲理散文，作者从种树人怎样给桃花心木浇水的事实和与种树人的交谈中获得启迪，感悟人才成长的规律。
从生活小事入手，洞见人生智慧，是林清玄作品的基本特点。
教学时，应根据课文特点，引导学生感知事实，感悟道理，发表见解。
主要教学环节安排如下：一、充分地读1．初读。
扫清字词障碍，把课文读通顺，读流利，初步了解课文主要内容。
2．美读。
选择自己喜欢的段落，用自己喜欢的朗读方式或选择合作伙伴自由地朗读，在朗读中感受语言文字的优美，获得情感的愉悦。
【读是感悟的基础，读得流利，读得有情有趣，感悟才有可能深入】二、深入地悟（一）对种树人言行的悟1．悟种树人浇水事实。
“树苗种下以后，……有时水浇得少。
”（指导要点：从时间不定、浇水量不定体会种树人浇水的没有规律。
）2．悟种树人如此浇水的道理。
“种树不是种菜种稻子，……长成百年大树就不成问题了。
”“如果我每天都来浇水，……也是风一吹就倒了。
”（指导要点：种树人的话有两层意思，一是说不定期定量浇水是模仿老天爷的下雨，是给树苗一个和自然相似的生长环境，对树苗生长有很大的好处。
二是说假如定期定量给树苗浇水，会带来什么后果。
以上两点都要引导学生感悟，要让学生明白两层意思表达同一个思想，从正反两方面说明无规律浇水的科学性。
）（二）对“我”所思所悟的悟1．“我”对种树人浇水行为的疑惑。
“我起先以为他太懒，隔那么久才给树浇水。
”“但是，懒的人怎会知道会有几棵树枯萎了呢
”“后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律，但是，忙的人怎会可能做事那么从从容容
”（指导要点：让学生设身处地地想一想，假如没读到这篇课文，也没看到有人这么给树浇水，自己会怎么想
从而明白作者的疑惑。
）2．“我”对在不确定中生活的感悟。
“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学到把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
”（指导要点：1．联系到“树”：浇水无规律，树根扎得深。
2．引申到人：在不确定中生活，锻炼独立自主的心。
要引导学生联系实际，理解什么是“生活的不确定性”，在不确定中生活有什么好处。
如学习中的不顺利，遇到难题自己做，能提高做题能力，如果一遇到难题就有人讲解，那么再遇到没做过的题型就做不出来；工作中的不顺利，会想办法克服困难，增长才干，假如别人给创造好各种条件，一有困难就有人帮忙，就不可能磨炼克服困难的意志，不能锻炼解决问题的能力。
）三、直率地说本组课文训练重点是“发表自己的见解”。
发表自己的见解，就是怎样想就怎样说，直率地说，不隐瞒自己的想法，不怕说错。
可以让学生自由选择下面的话题说，老师给予指点：1．读了这篇课文，你明白了什么道理
2．你希望学校或家庭用什么方式教育你
3．当你今后走上社会，可能会遇到什么挑战
如何提前做好准备
求毕淑敏、梁衡、林清玄、周晓枫、鲍朋山描写的片段 ，急阿~
鲍朋山： 人弱点，但人性也有优点。
之所以常常成功，时候，是因为他们特别能利用弱点。
但小人也成不了大事，并最终失败，那是因为人性中还有优点。
不仅保住了自己的贞操，甚至可以说，保护了我们对于人性的信心。
富安的一条计，成于人性的缺点，却最终失败于。
有权力的地方，一定有小人。
一部，就是写这样的混浊世界，不清平世界，因为这世界不清平，才有，，才有他们跑到水浒，跑到梁山泊。
好好的世界为什么不呆，偏偏要去那水浒
就是因为这世界已不清平。
由全国最高军事长官军委主席兼国防部长为总指挥，太尉府虞候为具体责任人的“杀人夺妻工作组”成立了。
一切都在有条不紊地进行着，一切都在紧锣密鼓地进行着，一切又都在极其保密的情况下进展着，一张大网已经张开。
是天生的英雄，天赋他一颗正义之心，包天之胆，绝世武功，他一出场，就是英雄，他一出手，就是精彩。
而林冲，乃是人间打造的英雄，是逼成的英雄，他本来真的不是英雄，也不想做英雄，只想做官。
他已经被这个体制，被这个社会揉捏得无骨骼，无胆气，无血性，甚至连正义感都没了。
他有英雄的材质，却无做英雄的愿望；有做英雄的能力，却无做英雄的勇气。
既不让林冲战死沙场，壮怀激烈，也不让他论功请赏，封官加爵，并且还不让他死在宋江等众兄弟环绕之中，而是让他先行风瘫，再半载而亡，死在兄弟星散之后，死在万念俱灰之际，死在寂寞之中，死在落魄之时。
这风瘫的半年，病榻之上，怀想一生，他又几多感慨
几多愧疚
想必定是欣慰之事少，抱憾之处多吧
在眼里，人生无坏事，天下无大事。
无论什么事，反正不怕事。
而在林冲眼里，人生太多事，天下皆难事。
无论什么事，都是烦恼事。
是个莽撞人，林冲是个精细人。
但是，偏偏这个莽撞人获得圆满，精细人终身遗憾 。
一个人要鼓励自己有所作为，有所建树，最好的办法就是欣赏自己，肯定自己。
一个人要让自己做傻事，蠢事，闯祸，最好的办法也是欣赏自己，肯定自己。
一件聪明的事，如果有始无终，最后就变成了傻事。
相反，一件傻事，如果你坚持做下去，最后竟然让你做成了，那就变成了好事，大事，甚至，变成了大事业。
在这个世界上，有一些爱情我们不能接受；但是，没有什么爱情我们不能理解。
有一些爱情我们不能报以爱情；但是，没有什么爱情我们不能报以温情。
有一些爱情我们必须拒绝；但是，没有任何爱情我们可以嘲弄。
无力自己解决问题的，成了无依无靠的顺民。
（桃花烧的片段，我很喜欢） 人不知道自己会牢记什么样的片断，不知道这些片断会造成什么样的更改，如同，不知道哪粒花粉能酿造寂静的果实。
我记得最初的一天。
和在车里坐着的时候，外面就下雨了。
我扭过头，窗外的雨，像划痕密布的旧胶片。
雨声渐渐大起来。
谈话中断许久，我们之间慢慢形成一种沉默的压力。
在抽烟，他天生有种魅惑人的气息，即使脸上略带倦意——倦意，是伤感在体力上的表现。
亲爱的，我无法知道你的隐痛，你显得如此自如，但我嗅出你的味道，那是一种杀人的味道：你具有中年男人全部被爱的魅力，却失去全部爱的能力。
等我发现激情正在危险地靠近自己，已经来不及了……鹰已经在降低它的高度，于是荒野上的僧侣敞开祭献的襟袍。
我的劫数开始了。
这是第一个拥抱。
雨停后，我惊讶地发现，车顶落满被打落的桃花：湿润，细碎，鲜艳。
这些璀璨的小花瓣，令人想起万花筒里的图案，即使由最简单的纸屑构成，也有看似无穷的变幻——能让我始终迷恋和感恩。
他开车的时候，我情不自禁地看他，还在低烧般的恍惚里。
我有手风琴的肺，笛子的喉管……爱情交响，把我的身体变成秘密的乐队。
我由此感知幸福——幸福，一个平庸得有点不好启齿的词。
是的，我在他的靠拢中体会那种“幸福得要死”的滋味。
之所以幸福得“要死”，是在潜意识里不相信幸福会延续，希望幸福的状态能在自己清醒并陶醉的情况下停止并定格。
我怕幸福闪逝，怕短暂幸福过后给人带来的迟疑和痛悔。
事实上这句话隐藏了一句真理：幸福要死，所有的幸福，都会成为早夭的美。
——现在我慢慢舔食过期糕点上那层有限的糖霜，粗糙的小颗粒，在舌尖融化……这曾经令人沾沾自喜的甜记忆，更让我感觉废墟般的生活在下沉。
的 偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢
偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想， 到底哪里是起点
而何处者终站呢
偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想， 这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢
偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀
呀
究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢
偶尔…… 偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。
我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的。
最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧
梁衡的《夏感》 充满整个夏天的是一种紧张 ，热烈，急促的旋律。
好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样，山坡上的芊芊细草长成了一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙。
轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声的长鸣。
火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。
金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦子的香味。
那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。
夏天到了。
夏天的色彩是金黄的。
按绘画的观点，这大约有其中的道理。
春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。
夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命交替的旺季。
你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗,那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。
这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。
夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。
你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。
他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风；看看窗外，天空可是遮上了云。
麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。
“田家少闲月，五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。
遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。
大概春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。
有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。
我却要大声地赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。
毕淑敏的《提醒幸福》片段 享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。
人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。
灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。
幸福是一种心灵的振颤。
它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。
它出现的频率并不像我们想象的那样少。
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。
那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。
世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。
没有人预报幸福。
其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。
幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。
你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。
你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。
而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
幸福绝大多数是朴素的。
它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。
它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。
贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。
像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。
机遇、友情、成功、团圆…… 它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。
幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。
幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。
如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。
但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。
