小学四年级上册，仿照下面两句话的表达方式(把动物当人描写)写两个类似的句子。
1鹅吃饭时，非有一个人
1.猫睡觉时，非找一个温暖的地方不可，真是会享受
2.狗的性格实在有些活泼。
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7月15鬼节要怎么去祭奠死去的亲人
农历七月十是道中元节、佛教的盂兰盆节是民间俗称的鬼节。
这一天是祭奠死去的亲人，可以去去墓园烧纸祭祀，也可以上供鲜花或者是祭品祭祀，比如说水果，糖果、饭菜，或是一些比较有纪念意义的东西，来祭奠死去的亲人。
在七月十五这天追先悼远的俗信，到了晚上，家家户户放水灯，也叫河灯或荷花灯。
一般做成荷花瓣形，灯笼内点上蜡烛，飘浮在河水之上，以普度孤魂。
从佛教讲，也是佛祖的慈悲，让很多心愿未了的鬼能够得以圆满的解脱阳间的牵挂和遗憾，能够悔悟，能够放下，能够最终脱离苦海。
忧郁的意思是什么语文4年级
西游记中诗词的使用众所周知,小说属于叙事文学,但在古代中国这个诗的国度,小说的叙事也借助于诗词的辅翼。
《西游记》即是这个方面最典型的代表,这使《西游记》深深地烙印了中国文化的痕迹。
诗词融入小说,主要源自宋代的话本,元明以后又有发展。
它们已不仅在作为故事引子的“入话”中使用,而是用得更广泛,功能也更加丰富了。
以明中叶形成的《西游记》而论,诗词的作用就有如下种种。
一是引出故事。
例如《西游记》第一回,刚开始就是一首诗:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。
第九回回目:“袁守诚妙算无私曲,老龙王拙计犯天条。
”都城大国实堪观，八水周流绕四山。
多少帝王兴此处，古来天下说长安。
二是总结故事。
第49回写白鼋驮唐僧师徒渡过八百里通天河，故事告一段落,于是以一首诗作结:圣僧奉旨拜弥陀，水远山遥灾难多。
意志心诚不惧死，白鼋驮渡通天河。
忽狐鹿有尘千鸦林闻貉衔处埃崖雀中虎往芝有滚万飞风啸来去云滚壑不飒惊人胆岸上跳，猿摘如水滉无人到，亿曲过，神飒，涧，，桃，，百仙底斑獍还是怪湾也水豹獐。
方石。
道潺苍出是森难潺狼入树森。
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把岭鸟不路头声厌拦顽繁看。
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三是渲染气氛。
这些描写,为唐僧等随后遇到的
鹅吃饭时非有一个人侍候不可，真是架子十足.仿写一句反语怎么写
原句：鹅吃饭时非有一个人侍候不可，真是架子十足仿写：他劳作时非要一个人陪着不可，真是排场不小
白鹅一课中的白鹅有哪些特点作者是怎样具体描写这些特点的
丰先生的《白鹅》以活诙谐、准确的语言描绘了一只的白鹅。
品读着丰子恺先生的文字，一股股乡村风情扑面而来，一丝丝幽默风趣跃然纸上，一种爱不释手的感觉在身体的每一个细胞里跳跃。
一只白鹅，一篇小文；一个小动物，一片真情流露。
如何引领学生品味其中韵味，自然就成了本课教学的重点。
1、“余音绕梁”读叫声 在动物界中，鹅的叫声并无什么奇特之处，既没有黄莺般的清脆，又没有画眉般的悦耳，可在作者的心中，却是那样亲切，那样美好。
其实从古至今，描绘声响是最难的。
而作者从词语“厉声呵斥、厉声叫嚣、引吭大叫”再到句子“凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，不亚于狗的狂吠”，一字一句都隐含着丰富的情感。
以有形之姿写无形之声，以无形之声衬有形之姿，可谓“着语淡淡，却极生动；用笔寥寥，却极传神”。
而此时唯有读，方能品味其中的韵味，在反复的朗读中，层层推进，余音绕梁，使人如闻其声，如见其形。
2、“大模大样”学步态 鹅的步态这一部分内容是发掘白鹅“有趣、可爱”的一个点，“大模大样”这个词非抓不可，也正是这大模大样的走路，才把白鹅的高傲和傲慢体现得淋漓尽致。
“步态从容，大模大样，颇像京剧里的净角出场。
”丰先生把鹅比喻成京剧中的“净角”，将京韵注入白鹅的形象之中，再加上情感、文化的注解，一只大模大样、憨态可掬的白鹅，在读者的头脑中立刻鲜明起来，立体起来。
读着这样的文字，想着这样的画面，这只有趣可爱的白鹅已经不知不觉走入了读者的内心世界。
3、“一丝不苟”话吃相 丰子恺先生花了较多的笔墨来描写白鹅的吃相，这也是全文最精彩的部分。
课文先写鹅需要三样东西下饭，“一样是水，一样是泥，一样是草”；进而举例说，“先吃一口冷饭，再喝一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。
”这样不厌其烦地描写白鹅的吃相，就是想突出它吃相的可笑，可笑在必须有三样东西下饭，可笑在一丝不苟的吃法，可笑在循规蹈矩、不会变通的做法。
在这里，丰先生还戏称它为“我们这位鹅老爷”，明贬实褒，言语间流露出来的亲昵和叙事中的煞有介事，洋溢着他对白鹅的无限爱意。
就这部分教学而言，可着眼于“一丝不苟”一词，引出“鹅老爷的脾气”，辐射全文，找出课文中具体内容，梳理、品读、感悟，以达到情趣盎然，妙趣横生之功效，那白鹅有趣可爱的形象也就浑然天成。
